단현의 불교읽기
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보성 야 2 years ago Views: 8
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1 단현의불교읽기 원불사단현
2 소개글 원불사단현의근본불교이야기를찾아주셔서고맙습니다.
3 목차 1 초기불교전공자가반야심경금강경을강론할필요있나? / 교학이나논장, 위빠사나명상에심취한재가불자들에게 4 2 불교에신이나영혼, 천국이나지옥이있는가? / 논장불교에대하여 ( 필독 ) 16 3 대승경전을보는바른시각 / 반야심경과금강경에속을것인가? 23 4 불교의기도는무엇인가? 34 5 성호스님, 명진스님성매수한적없어참회했다기사를읽고 38 6 단현의신앙고백 / 출재가자가반드시읽어야할불자필독서 년대고려대학교에어떤학생하나가있었습니다 52 8 모세는왜십계명돌판을던져깨버렸나? 56 9 불의에뒷짐지고외면하는불제자들께 초기불교공부순서 기독교인ㅇㅇ님께 - 도올선생의구약폐기론에대해 물가 12배오를동안땅값 100배올린박정희 10년걸리던내집 35년걸려 재가자를위해스스로의몸을불태우신베트남틱쾅둑스님 < 詩 > 야소 ( 耶蘇 ) 믿는딸에게 불교개혁의첫번째는불교경전 ( 니까야 ) 요약편찬입니다 불교는사랑의종교 95
4 01 초기불교전공자가반야심경금강경을강론할필요있나? / 교학이나논장, 위빠사나명상에심취한재가불자들에게
5 초기불교전공자가반야심경금강경을강론할필요있나? / 교학이나논장, 위빠사나명상에심취한재가불자들에게 :02 이글은어느도반님이 초기불교전공스님들이반야부경전을강론하는것과교학불교에대한질문에답한것입니다. 1. 초기불교전공자가반야심경금강경을강론할필요있나? 2. 교학이나논장, 위빠사나명상에심취한재가불자들에게 원불사단현 _()_ 초기불교전공자가반야심경금강경을강론할필요있나? 스님께서무엇을강의하시든저의관심은님이바른견해를가지는데대하여, 반야신경금강경등초기대승 경전의본보습에대해조금이나마알려드렸으면하는충정에서글을드립니다. 제가제시하는관점으로님의 공부나수행에큰전환점이되기를바랍니다. 먼저이해를돕기위해간단한안내를하지않을수없습니다. 먼저지금한국의초기불교를강의하는대부분의스님들의실태를말해야겠습니다. 한국대승불교로출가해서간화선참선등을하시다 ' 대승불교가아니다 ' 라는깨달음을얻은후인도나스리랑 카등지로유학한다음니까야를연구하시는분들이있습니다. 그리고역시한국대승불교에출가하여수행하 시다가 ' 이게아니다 ' 라는자각과함께멀리미얀마나태국으로달려가서영어한마디못하면서도위빠사나를 초기불교전공자가반야심경금강경을강론할필요있나? / 교학이나논장, 위빠사나명상에심취한재가불자들에게 5
6 수년씩수행하신스님들도있습니다. 그러나이런스님들이대승불교사상의잔재가남은상태에서근본불교를공부해서, 교리교학의핵심이나맥을뚫지못하고, 바로강의에나서는분들이대부분입니다. 대표적으로김해의붓다ㅇㅇ라는스님은철저한단멸론자로주위모든스님이나재가자에게미치는영향이지대합니다. 남방불교에서는철저한조사와논증으로, 밝혀지면그즉시힌옷입혀강제출교되는것이지만, 지금한국초기불교스님이나학자그누구도그에대한언급이단한마디도없는실정입니다.... 그러나근본불교의대표적인학자이신팔리문헌연구소마성스님같이불교사상의변천사를연구하기위해필 요한브라만교힌두교근본불교대승불교티벳불교등과인도역사인도사상사불교역사불교교리발달사등 근본과대승전분야를공부하신분도계시지요. 그런분들은불교의교리가처음에는어떠했고나중에는어떻게바뀌었으며시대를따라어떤모양으로변질 되어서지금에이르렀고각나라마다불교교리가어떻게변화되었으며그들의신행이나수행, 교리는얼마나 다르고같은지를연구합니다. 누가반야부경전을만들었는가? 저역시학자는아니지만오래전부터나름대로종교를연구하는것을취미로삼고불교철학이나신앙보다는학문적인불교를먼저조금공부한사람으로서, 그동안제가불교사를공부한바로는, ' 반야경금강경은부파불교당시부터불교로유입된힌두논사들이점차적으로불교를힌두교로변질시켜가던과정에서, 힌두논사들의입장에서불교를재해석한하나의문학 ' 이라고보는것이고, 다른분들은 ' 비록대승경전이지만그주장이공과무아를설하기위해서만들었기때문에초기경전의교리와별반다르지않다 ' 라고생각하는것입니다. 그러나저는대승불교스님도아닌초기불교를전공한스님이나학자들이굳이반야부경전 ( 반야경금강경 ) 을 강의할필요가있겠느냐는생각이듭니다. 반야부경전의내용은어떠한가? 제가 [ 대승경전을보는바른시각 / 반야심경과금강경에속을것인 가? 라는글에서예를든부분을다시거론하게됩니다만, 반야부경전의모든내용은부처님의근본교학인 오온부터 12 처 18 계등의일체법과부처님께서가르치신 초기불교전공자가반야심경금강경을강론할필요있나? / 교학이나논장, 위빠사나명상에심취한재가불자들에게 6
7 근본불교교학을허망한것 ( 空 ) 혹은없는것 ( 無 ) 이라고단정하는것부터시작해서 부처님의모든교학을 쓸데없는것으로만든다음, 모든것은공이다 라고힌두교의근본교리인공사상으로불교교리를무효화시 킨원흉같은경전이라는것을강조하는것입니다. 오온십이처십팔계무명업과연기윤회해탈 본래근본불교는힌두교의바탕에서성립된것입니다. 그러나그가운데단 2가지일체법이허망한환영에지나지않는다는공사상이아닌제행무상과아트만이아닌무아라는것만힌두교와판이하게다른사상입니다. 인류역사상유일무이하고최초의사상이지요. 브라만경전인베다와같이힌두경전인우파니샤드의사상은자아추구의결과물이라고일컬어집니다. 세상에만연한고통, 존재의허망함, 끊임없이계속되는탄생과죽음의의미등에대한고민과번뇌를벗어나는길을힌두교에서는아트만을찾는것으로, 불교에서는무아라는것을체득하는것으로서로상반된길을걸었던것입니다. 무상무아를대체한공, 중관학파를거치면서철학으로변질 또한근본교리는철학이아닙니다. 그러나금강경에서부터불교는무수한말의잔치가영판불교의본령인양호도되었습니다. 단어하나문장하나를해석하는데이천년동안모두의해석이각기다를정도로애매하게표현된몇몇구절로인해불교는이렇게어렵고복잡한것으로철학이불교이고불교가철학인양되어버린것입니다. 그러나부처님의근본교학은맺고끊는법이칼같은것이지요. 와서보라할만큼누구나들으면즉시이해되고감동받아서실천할수있는가르침뿐이지요. 어느누가해석하든초기불교교학은한치도다름이없는것입니다 ( 물론논장불교를하는분들이없는것은아닙니다 ). 그러나대승경전으로와서는경전하나를해석하는데평생을바쳐도또다른이론이나오는것입니다. 초기불교전공자가반야심경금강경을강론할필요있나? / 교학이나논장, 위빠사나명상에심취한재가불자들에게 7
8 금강경이그대표적인것입니다. 45년부처님가르침을수보리와의질의응답이라는형식을빌어서, ' 수보리야내가한마디라도설한것이있었느냐?' ' 그렇다. 나는한마디도설한적이없다.' 라고부정하게만든후 ' 일체법은무상이아니라여몽환포영로전의공이다 ' 라는힌두대승불교로전환하는전환점으로만든것이금강경인것입니다. 경전으로서의가치가있는가? 그리고아상이니중생상이니, 자아니개아니, 법이니비법이니, 보살이나여래니같은말을수십번중언부언하고, 이경을수지독송하면그복덕이얼마나크다며, 끝없이되풀이하는것을볼수있지만, 초기경전에어디그런술취한자가횡설수설, 했던말또하고또했던말또하는쓸데없는말이단한줄이라도있습니까? 이금강경은, 힌두교도아니고불교도아닌, 그렇다고불교가아닌것도아니고힌두교가아닌것도아닌, 힌두교라고말기도그렇고불교라고말하기도그렇고, 불교라고말하기도그렇고힌두교라고말하기도그렇고, 힌두교이면서불교라고하기도그렇고불교이면서힌두교라고말하기도그렇고, 불교는불교인데힌두교같다고말하기도그렇고힌두교는힌두교인데불교같다고말하기도그렇고, 힌두교적인불교라고말하기도그렇고불교적인힌두교라고말하기도그렇고, 불교적인눈으로보면불교라고말하기도그렇고힌두교적인눈으로보면힌두교라고말하기도그렇고, 불교라고하는데힌두교와더가까워보이고힌두교라하는데불교와더가까워보이고, 불교가불교라서불교가아니고힌두교가힌두교라서힌두교가아니고, 불교가불교가아니기때문에불교이고힌두교가힌두교가아니기때문에힌두교이고... 이런중언부언, 했던말하고또하고, 애매한말장난으로일관된경전은니까야 7000 여개경전중에단하나 도없는것이지요. 지난번에도예를들었던, ' 집착을떠나언제나마땅히해야할것을하라. 집착없이행하는자가가장높은데이르기때문이다.' - 이글은금강경 ( 응모소주이생기심 ) 보다최소 3~5백년앞선힌두교의최고경전인바가바드기타 ( 신의노래 ) 에나오는말인데, 이런힌두교사상을대승불교논사들은아무런비판없이차용해서그대로불교의이름으로경전을만든것이지요. 근본불교교리와어떻게다른가? 초기불교전공자가반야심경금강경을강론할필요있나? / 교학이나논장, 위빠사나명상에심취한재가불자들에게 8
9 또무주상보시라는것을많이강조하지만이것은초기불교와는사뭇다른것입니다. 부처님께서는재가자가공덕을쌓았으면평소에도그공덕을자랑스럽게생각하고기억하고있어야한다고가르치셨습니다. 그래야임종할때그즐겁고행복한죽음의식이남아다른생명으로재생연결될때선처에태어나서후생을행복하게살게된다는것입니다. 자기가죽을때선행의즐거움을잊어버리고괴로움만있다면악처에태어날수있기때문이라는것이지요. 이렇듯금강경에서그렇게대단하다고자랑하는무주상보시마저근본불교가르침과다른것입니다. 금강경맨마지막 32품응화비진분, 일체유위법여몽환포영여로역여전응작여시관 ( 一切有爲法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀 ) 은금강경의대미를장식하는결론이고금강경의핵심이지요. 이말을하고싶어서금강경을적었던것입니다. 바로 이세상은허망한것 ( 공 ) 이다. 부처님은무상이라고했으나그것은잘못본것이고, 일체법은무상한것이다 라는결론으로마무리한것입니다. " 수보리야, 내가단하나라도설한것이있느냐?" " 아닙니다. 여래께서는하나도설하신적이없습니다." " 그렇다나의설법은뗏목과같은줄알아라. 법도버려야하거늘하물며법아닌것이랴!" ( 知我說法如筏喩者法尙應捨何況非法 ) 를수없이반복하면서부처님은스스로근본불교교리를하천한것으로버리셨다고주장한후에 ' 모든것은개시허망하여제상이비상 ( 공 ) 임을본다면진리 ( 참나 ) 를본다 ( 凡所有相皆是虛妄若見諸相非相卽見如來 )' 면서 ' 세상은허망한것이며부처님의가르침은이미물건너갔다 ( 所謂佛法者卽非佛法 : 부처님의가르침이라는것은부처님의가르침이아니다 )' 고단정해버리는것이금강경인것입니다.( 단현의일방적해석임 ) 평생이세상은허망한것이라는힌두교적사고에젖어있던힌두교논사들이비록불교승단에들어왔지만, 그들의머리속깊이세뇌되어있던사상은죽어도불교의근본교리를받아드리기어려웠기때문에, 결국공 사상을주장하는반야경과금강경을만들게된것이지요. 제행무상과일체개공은얼마나다른사상인지이미알고계실테니간단히적습니다. 불교는무상이라서무아 가나올수있지만, 힌두교는허망하기때문에참나를찾아야한다는사상이형성되는것입니다. 이것처럼금강경은힌두교의논사들이불교로들어와불교를힌두교로변질시키기위해만든초기대승경전으 로, 대부분의불교학자들과특히대승불교의영향을입지않는유럽의불교학자들이그점을격하게인정하 고있는것입니다. 초기불교전공자가반야심경금강경을강론할필요있나? / 교학이나논장, 위빠사나명상에심취한재가불자들에게 9
10 근본불교전공자가반야부경전을강론하는것이합당한가? 하지만금강경은한국스님들이가장먼저대단한가치를부여하여공부한경전이기때문에, 대승불교에출 가한후초기불교를공부하신스님들은아직도 ' 금강경이아주좋은경전으로초기불교적사상과크게다르 지않다 ' 는미련이남아아직도금강경을강의하고있고법회때마다독송하는것입니다. 물론그속에산냐무아등초기불교비슷한내용도있고, 부파불교의유식사상자아나영혼사상을고발하는내용, 기타도덕적으로좋은내용도없는것은아니지만, 금강경은근본적으로힌두사상에가까운경전이고근본불교적측면에서볼때없는것이훨씬더나은경전임이분명한것입니다. 그리고불교사상의변질사를공부하지않는분들은저의이말을도무지믿기어려울수있겠지만, 이런관점의전환이없으면진정한근본불교교학으로한발자욱도나아갈수없는것입니다. 니까야에非我가있는가? 마지막으로불교에서我라는것은없다無는것과我가아니다非라는것은너무다른것입니다. 니까야속에 我를無가아닌非로표현한곳은단한곳도없지요 ( 왕초보초기불교박사되다마성스님저민족사간 143p). 단지부파불교경전인아함경가운데한곳에서볼수있을뿐입니다. 근본불교에서무아가아닌비아라고말하는것은이미그옛날부터이단취급을받았던케케묵은이야기입니다. 역시남방상좌부에서이런비아를주장한다면그날로멸빈되어쫓겨나가야하는것입니다. 스님들이아직도무아를제대로이해하지못하고비아를말하는것은아직힌두불교적참나개념에서완전히떠나지못했기때문일것입니다. 또한제행비상 ( 諸行非常 ) 제행개고 ( 諸行皆苦 ), 제행비아 ( 諸行非我 ) 역시근본불교교학에서완전히벗어난것 입니다. 제행무상일체개고제법무아가가아니라제행비상제행비고제행비아라는것은전세계어느나라 어느학자에게도나오지않은말로서이것은근본불교가이니라고할수밖에없는것입니다. 이제말씀을접습니다. 저는불교학자가아니기때문에더이상전개할수없고, 무아와비아에대한바른이 해를위해마성스님각묵스님전재성박사님임승택교수님등의강의나질문을이용하시면좋을것입니다. 초기불교전공자가반야심경금강경을강론할필요있나? / 교학이나논장, 위빠사나명상에심취한재가불자들에게 10
11 스님들이나법사들은가장먼저불교사상사를공부해야 그리고마지막으로꼭부탁드리고싶은것은불교의교학을공부하기전에먼저불교교리발달사부터공부해 야한다는것입니다. 이것이전제되지않으면그교리가어느시대무슨이유로만들어진것인지알수없기 때문에그어떤교리도자기기호에맞게받아들이고해석하게되어진리에서벗어나게되기때문입니다. 원불사불자필독자료란게시판의글중에 [ 단현의신앙고백 / 출재가자가반드시읽어야할불자필독서 중에불교사상사책 5가지중에양훼이난교수의불교사상사를먼저읽으시면오늘이글에대한보충적인설명이되고, 또한근본불교교학의정립이절대적으로필요한이유를깨닫게될것이며, 이후에니까야나교학을공부하거나위빠사나수행을할때바르고빠른길을따라갈수있을것입니다. 교학이나논장, 위빠사나명상에심취한재가불자들에게 불교의근본진리는무엇인가? 자공과증자가공자님께물었지요. ' 선생님께서는어떻게그리많이아시고가르치십니까?' 공자님의대답은 ' 나는하나로꿰뚫었기때문이다 ( 一以貫之 )'. 공자님의인의예지처럼부처님께서는무상과무아로꿰뚫으신것입니다. 부처님의 5온 12처 18계 5근 5력 7각지 37조도품 4제 8정도등 8만 4천법문은오직무상과무아를논리적으로설득시키고체득하여해탈을얻게하기위해설하신것입니다. 그시대부처님외모든제자나외도들이삿된이론과철학으로부처님께다가와가르침을청하거나논쟁할때, 각자의근기와견해에따라서무상무아를밝히깨달을수있도록여러가지방편과수단으로설하신것을모은것이니까야 7000여편 (5부모두 ) 의경전들입니다. 그러나그복잡하고지루한모든경전들을모두이해해야할필요는결코없지요. 그래서근본불교는조금도어려운것이아닙니다. 니까야속그많은교리교학이나아비담마청정도론등의논장, 미얀마에서개발한복잡하기짝이없는위빠사나수행명상들을우리가모두공부할필요는추호도없는것이지요. 쭐라판따까존자께서는그저무상무아를깨달아아라한이되셨고, 왁깔리존자핑기야존자께서는부처님을믿는믿음으로해탈하셨습니다. 맛타꾼달리는부처님을간절히사모하는것만으로도천상에태어나는공덕을쌓았던것입니다. 초기불교전공자가반야심경금강경을강론할필요있나? / 교학이나논장, 위빠사나명상에심취한재가불자들에게 11
12 부처님께서는불교를믿어서네가평안하여이웃과함께평화롭고행복하게살아라고하셨지요. 불교는나와 남이기쁘고행복하게사는데존재이유가있는것이지, 모두가교리교학이나수행명상해서해탈열반하라는 것이아닙니다. 재가신자들도무상무아를체득해야하는가? 동물들은저축을하지않습니다. 모든동물중에인간만이저축을합니다. 재벌이되어도악랄하게더많은재물을욕심내지요. 진시황제나파라오들의예를들지않더라도사람들은죽은다음에도전생의영화가계속이어진다는근본적인본능이나무의식이있습니다. 부처님은그런의식이나자아가영속되지않는다고가르치시는것입니다. 이세상이무상하고나는무아라는것을깨달아서과한욕심과집착을버리라는것입니다. 내가무아이기때문에계속영생할수있는존재가아니기때문에탐욕을버리라는것입니다. 그러나나의업은다른생명으로이어져그과보를받게되기때문에내가선업을쌓아야한다는것입니다. 선업을쌓는나는이세상에서행복하고, 나의업을이어받는사람역시행복하여라는것입니다. 그래서이땅에사는모든사람이행복하고평화롭게사는불국토를이루라는것입니다. 이진리를깨달은사람은더이상의공부가필요하지않습니다. 이미모두깨달았기때문입니다. 그러나돌아서면다시탐욕과악의가스물스물살아납니다. 그래서수행이필요한것이지요. 수행이라는것은이무상무아를깊이체득하여언제나마음의평정을이루기위해투자하는시간입니다. 우리에게필요한것은이수행이지과도하거나변질된교학공부가아닌것입니다. 더구나논장불교철학불교는말해무엇하겠습니까? 그리고공부나수행도적당한것이좋은것입니다. 공부가많은깊은산속수행승도완전한경지를유지하기어려운것입니다. 부처님께서도완전한열반을유지하지못하셨지요. 가난하고불쌍한재가신자들이나교활하고악랄한외도들을만나고세상의불법비법이횡행하는것을보고들으시면안타까운자비심으로괴로워하신분이시지요. 그때마다부처님께서는고요한숲속을거니시거나앉아요가하시며그괴로움의찌꺼기를비워내는수행을하셨던분이십니다. 그러나부처님당시부처님께서는재가자에게교리교학이나수행명상을거의가르치지않으셨다는것도알아 야합니다. 재가자들은부처님이나수행스님들의욕심과악의를버리고떠난성자의모습을멀리서보는것 만으로도충분한감동과은혜를받았기때문입니다. 또한이론적으로는이해하고위빠사나할때는마치스 초기불교전공자가반야심경금강경을강론할필요있나? / 교학이나논장, 위빠사나명상에심취한재가불자들에게 12
13 님이라도된것처럼착각하다가돌아서서생활전선에나서면먹고살기위해다시사기치고거짓말하면서교언영색해야하는자신을뒤돌아보고적지않은실망과회의를거듭하다가결국불교에식상하여무관심한신도가되지않을까염려하신때문인지모르지만, 부처님께서는출가수행자도유지하기어려운수행명상을통한열반의상태를재가자에게는결코요구하지않으셨기때문입니다. 대신부처님께서는불법승삼보에대한믿음이바로재가신자들의수행이라고말씀하셨습니다. 그믿음으로청정하고바르게살수있다고가르치신것입니다. 그다음으로는보시하고오계팔계를지키면서선업을쌓는것으로충분하다고가르치신것입니다. 오계도재대로지키지못하는재가자주제에무슨교학이며삼매명상이겠습니까? 그리고부처님께서는사띠라는단어를니까야에수천번사용하셨습니다. 그러나위빠사나라는단어는몇번나오지않지요. 내마음이가는곳을성찰 ( 사띠 ) 하며관 ( 위빠사나 ) 하라고하신것뿐이지요. 그런데미얀마위빠사나가너무침소봉대된것같지않습니까? 그런데도불구하고전세계를휩쓸고있는위빠사나열풍속에속상하게도그속에부처님이없다는사실을인정해야만하는현실이너무서글픕니다. 재가자의수행은무엇인가? 부처님께서쭌다의돼지고기요리를공양받으시고토사광란으로목숨이경각에달한지경에도, 아난다존자의만류에도불구하고쿠시나가라로걸음을옮기십니다. 부처님왜굳이쿠시나가라그먼곳까지가시려하십니까 여쭐때, 흙벽집에사는가난한밧지족들이내생이나마행복하게살수있도록마지막법문을해주기위해서가련다 하시며극심한탈수증상에도불구하고물한모금제대로자시지못하시면서수십번가다쉬다를반복하신후결국그들에게보시의공덕을설하신후열반에드셨습니다. 우리재가자의수행은이런 부처님의중생에대한사랑을체득하고감동과은혜를입어기쁘고행복한마음을얻는것 입니다. 우리재가자의견성이라는것은이런 부처님의중생을위한한없는큰사랑과자비의거룩한행적을알고공부하는것 이고, 성불이라는것은 우리도부처님같이사는것 이라는사실을우리모두가깨닫고재가자다운겸손한수행과실천이따르는진정한불자되시길절실한마음으로염원합니다. 몇년전의글한편붙입니다. 초기불교전공자가반야심경금강경을강론할필요있나? / 교학이나논장, 위빠사나명상에심취한재가불자들에게 13
14 ㅇㅇ스님. ' 나는깨달았다 ' 는자각은너무소중한것입니다. 그러나그다음행은상황에따라변할수있습니다. 때로는갈애가따른다고하더라도괴로워할필요는없습니다. 우리는부처님이아닌사람이니까요. 스님은완벽주의자시기에혹시나해서올리는말씀입니다. 부처님께서도기쁜일에기뻐하셨고슬픈일에슬퍼하셨습니다. 조국의패망을지켜보실때머리에물을뿌리면물이끓었다고경전에나와있습니다. 하물며사람이겠습니까? 성낼일에는성내시고기쁜일에는함께기뻐해주십시오. 굳이아라한이되려하실필요없습니다. 윤회를두려워하거나벗어나려할필요도없습니다. 윤회마져욕심이고, 세상에다시태어나는것도축복입니다. 세상사람모두가부처가되기전에성불하지않겠다는지장보살처럼, 언제나재가자를위해서희생의삶을 사는스님이진정한스님이십니다. 전도선언문에 " 네이웃의이익과안락과행복을위해서일하라 " 하신말씀을, 백번윤회해도지키고사는것 이진정한불제자일것입니다. 때로는깨달음도집착입니다. 깨달음을위한너무많은공부도, 명상도집착입니다. 부처님께서주신가르침은누구나부처가되라는것이아닙니다. ' 지나친집착을넘어서면행복하다, 너희들은행복하게살아라 ' 는것이었습니다. 저세상이아닌이세상에서... 초기불교전공자가반야심경금강경을강론할필요있나? / 교학이나논장, 위빠사나명상에심취한재가불자들에게 14
15 나와남의행복을위해서어떻게살것인가하는화두를잊지않고사는사람이진정깨달은자입니다... 단현합장 _()_ 원불사한국불교개혁源佛寺 초기불교전공자가반야심경금강경을강론할필요있나? / 교학이나논장, 위빠사나명상에심취한재가불자들에게 15
16 02 불교에신이나영혼, 천국이나지옥이있는가? / 논장불교에대하여 ( 필독 )
17 불교에신이나영혼, 천국이나지옥이있는가? / 논장불교에대하여 ( 필독 ) :41 이글은진흙속의연꽃님의글 [ 불교적우주론과신통에대하여 ] ( 라는 니까야나논장의신통이나초월적인이야기에대해서논한글의답글로쓴것입니다. 이글의답글을쓰기전에참고로몇일전썼던다른글을한편올린후아래에답글을씁니다. 불교에신이나영혼, 천국이나지옥이있는가? 평생을절에다닌보살님들이병원에전도하러온기독교전도인들의따뜻한손길을뿌리치지못하고거의대부분개종하는데에는, 불교에도보살이나신이있고참나나영혼이있어죽어영생하거나천국을가서영원히행복하게살수있다는착각을하고있다가, 기독교인들말대로관세음보살이나아미타불보다훨씬더권능이크다는여호와앞에는하릴없이무너지는것이또한한국불자들입니다. 그러나스리랑카를비롯한남방불교국에서는영국프랑스네델란드등의기독교국가로부터수백년의식민시대를살면서악랄한기독교전도사들의학교병원을지어공부시키고병을치료해주고회사나상점을설립해취직시켜주고유학보내주며먹을것입을것원조해주면서까지개종을획책했으나, 기독교인은아직전국민의 2~3% 도안되는것을보면우리한국불교의교리가얼마나잘못되었는지알수있는것입니다. 남방에서는재가자들도부처님이신이아니라인간이며, 기독교나이슬람교힌두교에서말하는신이나영혼 천국이나지옥은착각이라고명확히알고있기때문에다른종교로개종할수없는것입니다. 부처님께서그당시사람들이브라만교의유일창조신인브라만의이름으로자행되는전쟁과살륙, 5계급등의차별과구원관이모든중생의고통의원인이되는것이라고가르치시고, 그들이가르치는천국지옥신이나영혼이라는것은없는것이며사기라고단언하신후, 사람은영혼이없는무아로자신의업이새로태어나는다른생명에게전해져윤회하는것인데, 그윤회는이땅 5도, 6도에만한정하는것이라고가르치셨습니다. 선업을쌓은자는천상 ( 이땅, 지구 ) 이나아주좋은환경에서태어나고악업을쌓은자는축생이나아귀 ( 아주 불교에신이나영혼, 천국이나지옥이있는가? / 논장불교에대하여 ( 필독 ) 17
18 가난한자 ) 그리고지옥같이참혹한환경에태어난다는것입니다. 무상무아를깨달아나나내것이영속하는것이아니기때문에욕심과악한마음을버리고이땅에서서로 도우며행복하고평화롭게사는이곳이바로불국토라고가르치신것입니다. 그래서스님들은누더기를걸치 고걸식하면서무소유하고탐욕을버린성자로서의모범을보이게하셨던것입니다. 그러나이무상과무아를죽어도이해하지못했던힌두논사들이불교로들어와서무아가아니라어떤식이영원히남는다는이론으로부파불교를만들고, 일체법은무상이아니라허망한여몽환포영공이고부처님의근본교리를모두허망한공이라고부정하는반야심경과금강경을만든다음, 일체법이허망한것이니까참나를찾는것이해탈열반이라는대승교리를만들고, 결국그참나가영속하고신, 보살이있는것으로만들었습니다. 평생을대승불교를하면서무상무아의진리를모르고신이있고영혼이있고천국도지옥도있는줄알고수행하던 74살의해광스님 ( 강원교수사로오랜세월수행하신후미얀마에서수행도하신스님 ) 이노년이되어병들고외로울때, 전도에혈안이된기독교인들이따뜻하게다가와유일신여호와를믿으면천국가서영생을얻는다는말에너무나도쉽게현혹되어자신의집한채를판돈 3억원을헌금하며개종한사례입니다. 74 살평생수행에전념하신스님의삭발머리에새파란젊은장로의손이안수하는모습을보면서참많은것 을느낍니다. 두부전도왕반봉혁장로와성도들이해광승려에게기도하고있다 [ 공이나알고참나를찾던해광스님장로에게안수받다 ] ( 전문 ) 불교에신이나영혼, 천국이나지옥이있는가? / 논장불교에대하여 ( 필독 ) 18
19 논장불교에대하여 위의글을쓴이유는어떤허황된환상이나신비한기적이야기에속아서현실을불행하게살지말라는것입 니다... 부처님께서는신영혼천국지옥같은허황된개념에속아서, 또다른환상적인세상을바라보고, 단한번밖 에없는이땅에서의삶을허망한것이라착각해서불행하게살지말라고니까야전편에서가르치셨습니다. 그런의미에서보면부처님께서는철저한현실주의자이고과학적이면서이성주의자였습니다. 그러나출가자에게는무아지만업이윤회한다고가르치신분이재가자들에게는영혼이있어다음생을계속해 서윤회하며영속하는것으로가르치셨습니다. 이를두고부처님은이중인격자라고말할수없는것처럼, 부처님이나제자스님들이나주석가들이법문을하 시거나니까야를기록하거나주석을쓸때, 신통이나초월적인이야기혹은천신이나마라에대해서말하고 기록했다해서이를비불교적이라거나비불설이라거나후대변질되었다라고말해서는안될것입니다. 그런의미에서연꽃님의위본문은단하나도그름이없는지극히옳은견해이고저의견해와추호도다르지 않습니다. 경이나주석서의신통이나초월적인이야기, 천신, 마라이야기는부처님의근본가르침인무상, 고, 무아, 연 기등을분명하게드러내기위한방편으로활용되고있는데, 사람들이신통그자체만문제삼는다면이는나 무만보고숲을보지못하는것과같다... 사실모든종교의경전이나주석들의신통이나기적이종교적인이해를돕기위해표현되었다는것을의심하 는자는없을것입니다. 또한말씀처럼불자가진정한정견을갖기위해서빠알리니까야와주석에의존하는것은지극히당연한것 입니다.. 그러나기독교나이슬람교등유일신을신봉하거나사이비교주아래무식한교인들은그신통이나기적을사 실그대로믿고혹은천국이나지옥을사실그대로믿고현혹되어그런복을받거나영원히살기위해갖은 악행을저지르기도하는것이종교적인영역일것입니다. 말씀처럼불자혹은니까야를공부하는사람은그래서는안된다는것은지극히당연한것이지만, 지금보살 신앙을하고기복하는분들의눈에는니까야나주석의신통이나기적을어떻게볼까요? 불교에신이나영혼, 천국이나지옥이있는가? / 논장불교에대하여 ( 필독 ) 19
20 임란때잠시활동했던사명대사의신통은그당시부터전설이되어지금도스님들의법문에마치사실인것처럼회자되고있습니다. 잡아함경에부처님이물위를걷고가섭존자가따르다물에빠지니믿음없는자여하며손을잡아준다는이란의태양신마이뜨레아의신화를신약성경에도그대로가져가예수의기적으로둔갑시켰지요. 증일아함경에는부처님이순간이동하고사자코끼리용으로변하고불을내품는장면도아주리얼하게묘사되어있습니다. 니까야를암송하여제자들을가르친스승이나수백년후니까야를기록한스님들이나 1000년뒤많은주석을종합해서청정도론을집필하신붓다고사스님등의주석가들이, 여러가지신통을사실그대로믿고기록하셨는지, 혹은너무밋밋한불교를종교화하기위해일부러신비적인요소를차용했는지, 아니면믿음에감동을더하기위해방편으로인용해서기록하셨는지정확히알수없지만, 초기불교를공부하는사람이라면누구나무상고무아, 부처님의생애를더욱리얼하게전하고가르치기위해방편적으로도입했다고생각할것입니다. 또한부처님의교화의능력을설명하기위해그시대가장좋은전설신화나문화적인사고나지식사상들을 방편적으로동원하는것은지극히당연한것입니다. 그러나초기불교의깊은속내를모르는분들이보면저런신통이나우주론후생에대한이야기들을문자그 대로받아들이는사람이있을까염려되고, 때로는불교를하찮은것으로볼소지가충분할수있다는것입니 다. 도솔천대범천정거천을지나비상비비상처천, 멸진정을지나탐진치를완전히소멸했을때인열반이최고의 가치라는교리를강조하기위해만든 33 천이야기는, 그냥이야기정도로슬쩍보고지나치면되는것인데, 초심자가이것을실재적인불교의우주관으로받아들일까봐염려되는것이지요. 니까야나주석의그신통을그대로믿는사람도있을것이고, 그것때문에불교경전이나주석서의권위를인정하지않고도리어니까야마저비불설로인식하거나, 단멸론으로빠져버리는사람이생기거나원인제공의소지가될수있다면, 니까야나주석의신통을인용할때독자의이해를돕기위해얼마간의설명이나해제가필요할것같다는생각도되어진다는것입니다. 더구나부처님께서무기하셨던우주론이나후생에대한것이너무나허황되고, 혹은아비담마에서너무깊이마음을잘게쪼개서불교가어렵고복잡난해한것처럼보일소지가너무많다는것은부정할수없고, 또한초심자라면더욱불교의진리를오해하거나부정하거나공부하는데지극히장애가될수있다는것은두말할나위없을것입니다. 저는니까야를니까야로해석해야한다는해피스님의견해를상당부분존중합니다. 물론그안에서도교리가 너무복잡하게해석되는것같아아쉬움을느낄정도입니다. 니까야에서부처님께서는 12 연기를순관역관으로단순하게설명하셨지만후대주석이나마하시사야도의 12 연기로오면그것이과연불교인가하는생각이들정도로어렵고복잡해져있어초기불교를공부하거나믿 불교에신이나영혼, 천국이나지옥이있는가? / 논장불교에대하여 ( 필독 ) 20
21 으려는분들에게크다란장애가되는것이결코바람직하지않다는것입니다. 또한부처님께서무기로일관 하셨던우주관이나후생에대한논설이논장에서아주많은비중으로허황하게설명되어있다는것은사실 희론이라고해도원망할수없을것입니다. 물론이해를돕기위해서그랬다할수는있을것입니다만... 사실불교교리는너무나단순한것입니다. 부처님께서는 " 이세상이왜이렇게고통스러운가 " " 그것은개개인에게있는탐욕과악의때문인데, 그근저 에는나내것이라는이기심이그원인이다 " 라고깨달으시고, 그이기심을제거하기위해무상무아의진리를 가르치신것입니다. 4 제 8 정도 12 연기 5 온 12 처 18 계 37 조도품이라는모든교리교학이무상무아를설명하는것이고, 대념처경의 사마타사띠위빠사나역시무상무아를뼈속깊이체득하기위해가르치신것입니다. 그런의미에서볼때불교교리라는것은지극히쉬운것입니다. 바보쭐라판다까존자께서그복잡하고어려운이론이나위빠사나를해서아라한이된것이아니었고단지부처님께몇시간지극히원론적인가르침을듣고 4쌍8배의깨달음을얻은분들에대한기록이한없이많은것을보면, 교리교학은무상무아적삶과수행을위해고안된방편이지목적이아니기때문입니다. 부처님께서각각다른수많은출가수행자들혹은외도들에게근기에맞는말씀으로무상무아를철학적논리적으로증명하기위해, 헤아릴수없이많은 8만 4천법문을하셨지만, 그많은교학을모두공부할필요는없는것이고, 더구나불요의한경을해석한답시고무수히확대재생산하고침소봉대된논장을해석하는데수십년날밤샐필요는더더구나없는것입니다. 부처님당시에그런논장들이있어아라한이된것이아니기때문입니다. 불과 20 년, 이땅에초기불교가들어온이후부처님을모르는위빠사나학원이성행하고, 부처님의생애나행 적이없는아비담마논장불교가성행하는것은아닌가하는염려가이런많은글을쓰게합니다. 물론저의 개인적인견해이고노파심이었으면합니다. 연꽃님의오늘글을읽으며다시한번더공부하고많은깨달음을얻게됩니다. 한국불교에연꽃님같은선생이없었다면얼마나삭막할까요? 항상감사드리고더욱좋은법문부탁드립니다 _()_ 원불사단현 - 원불사근본불교대학源佛寺 불교에신이나영혼, 천국이나지옥이있는가? / 논장불교에대하여 ( 필독 ) 21
22 불교에신이나영혼, 천국이나지옥이있는가? / 논장불교에대하여 ( 필독 ) 22
23 03 대승경전을보는바른시각 / 반야심경과금강경에속을것인가?
24 대승경전을보는바른시각 / 반야심경과금강경에속을것인가? :22 이글은진흙속의연꽃게시판의글 [ 장선우감독의공개편지 달라이라마존자님께묻습니다 ]- ( 필독바람 ) 의글에제가쓴답글을옮긴것입니다. 일개영화감독? 이불교에관한책이나영화를쓰고만들었다기에그저그려러니했던것을참회합니다. 더구나초기불교경전과교학공부에위빠사나수행을하신후불교사상사 ( 불교교리변천사 ) 까지상세히공부하신것 이글에서여실히나타나있어존경을금할수없습니다. 위글은질문이라기보다한편의법문으로서제대로공부가되지않은분들을가르치는훌륭한설법이고강의입니 다. 많은재가단체에서장선우감독을아니법사님을모시고강의를들을기회를가지길소원합니다. 말씀처럼불교는대승혹은힌두교로변질된것이분명합니다. 더구나한국대승불교와티벳불교는특별히더변질되었습니다. 그래서이말씀에보태서몇줄더이해의폭을넓힐수있는글을적습니다. 대승경전을보는바른시각 반야심경과금강경에속을것인가? 원불사단현 초기불교시대를지나불교사의위대한전법사아쇼카대왕시대에대왕은나라를불교승단에바칠만큼불교를숭상합니다. 모든불교정사마다식당을지어전국에서나는산해진미를스님들이공양할수있도록보시한이후, 그맛있는공양물에눈이어두운외도들중에방대하기이를데없는베다나우파니샤드를줄줄외우는힌두논사들이불교승단에귀의하게됩니다. 대승경전을보는바른시각 / 반야심경과금강경에속을것인가? 24
25 그이후본래논장이발전하지않았던초기불교교단에일대풍파가일어나는데바로부파불교를위시한대승 불교입니다. 힌두논사들은힌두경전인베다와우파니샤드의핵심사상인공과아트만 ( 참나 ) 를가져와, 나와세상모두가 허망하고허무한것이라하여그것을공이라하고, 여몽환포영로전이라고하고한마디로皆是虛妄이라표현 합니다. 그러나부처님은이세상이나나라는존재는너무나귀하고소중한것이어서내가행복한이후세상도평화롭고행복하게만들어야하는현법현실주의인데, 진정한행복과평안을얻기위해서는이현실이나대상에집착하지않아야한다는가르침을펴기위해모든일체법이무상하고나역시무상하여무아라고가르치신것입니다. 그러나힌두논사들은이무상과무아를죽어도이해할수없었습니다. 그래서그들은일체법이무상한것이아니라허망한것이라고새로운경전을만들기시작했는데그것이바로 반야부경전입니다. 니까야에는허무주의공이라는단어는단하나도나오지않습니다. 나라는것은허망한것 ( 아공 ) 세상모든것은허망한것 ( 법공 ) 이라는단어는힌두논사들이만든것이지요. 가장먼저반야심경에서 오온이무상이아니라허망한것인공이다 ( 조견오온개공 ). 색은즉허망한것이다 ( 색즉시공 ). 허망한것이색이다 ( 공즉시색 ). 제법이모두허망한것이다 ( 제법공상 ). 살아도산것이아니요죽어도죽은것이아닌허망한것이다 ( 불생불멸 ). 라고무상 ( 단순히변한다는것 ) 을허무주의염세주의로변질시킨후 수상행식도없고 ( 무수상행식 ) 안의비설신의도없고 ( 무안이비설신의 ) 색성향미촉법도없다 ( 무색성향미촉법 ). - 5온 12처 18계역시없거나허망한것이라는것. 무안계무의식계무무명무노사로부처님의교학을무시하거나부정한뒤 결국고집멸도조차없는것 ( 무고집멸도 ) 이라고하면서사제팔정도까지부정하는것으로부처님의초기불교 근본교리교학을송두리채부정해버리는것입니다. 대승경전을보는바른시각 / 반야심경과금강경에속을것인가? 25
26 이후금강경에서는 " 수보리야내가단하나라도설한것이있느냐?" " 아닙니다여래께서는하나도설하신적이없습니다 " " 그렇다나의설법은뗏목과같은줄알아라. 법도버려야하거늘하물며법아닌것이랴!" ( 知我說法如筏喩者法尙應捨何況非法 ) 를수없이반복하면서부처님은스스로근본불교교리를하천한것으로버리셨다고주장한후에 모든것은개시허망하여제상이비상 ( 공 ) 임을본다면진리 ( 참나 ) 를본다면서 ( 凡所有相皆是虛妄若見諸相非 相卽見如來 ) 세상은허망한것이며부처님의가르침은이미물건너갔다 ( 所謂佛法者卽非佛法 : 부처님의 가르침이라는것은부처님의가르침이아니다 ) 고단정해버리는것이금강경인것입니다. 이후유식론자들은차츰본색을나타내어무아마저부정하기시작합니다. 나라는존재는허망한것 ( 假我 ) 이지만자세히보면아트만이라는것이있는데그것을찾아서브라만혹은힌두신과합일하면곧해탈이고그아트만 ( 참나 ) 가계속윤회하는것이라는힌두교리를그대로불교에적용한것입니다. 결국훗날무아를도저히이해하지못한불교로유입된힌두논사들은무아도유아도아닌어정쩡한단어를 생산해내기시작했는데... 아뢰야식여래장진아주인공그놈그것하나법성자성품성실체진여참생명근본자리공성견성주시자 소소영영한이것 ( 이뭐꼬 ) 한물건본래면목등등... 한없이많은이름으로마치무아가아닌그무엇이있어 영구히존속한다는상주론으로변질시켜간것입니다. 결국진제종정께서항상하시는법문이 " 부모미생전에본래면목이뭐냐? 그것은참나인데그놈을찾는것이해탈열반이니라..." 라고설법하시는것입니다... 아쇼카대왕초기까지는불교승단에힌두논사들의유입이별로없었지만 ( 아쇼카대왕의아들마힌다장로가오염되지않은근본불교를그대로스리랑카로전함 ), 아쇼카대왕의후기불교승가에대한처우나공양의질이현저히좋아진이후승가에탁발이필요없어진다음, 불교승가로대거유입된힌두논사들은, 정사에들어앉아경전상불요의경들을해석한다는구실로논쟁을일삼았고, 이론적으로일가를이룬지도자급승려를중심으로부파가형성되었는데, 이들대부분이무아를넘어어떤식이있어존속한다는유식을만들어냈습니다. 특히설일체유부경량부독자부등의유식사상이유명한데, 설일체유부는 49 일중음천사상을만들어한국 대승불교의 49 재천도재에유익하게활용되는근거를남기기도햇을정도로무아사상을유아사상으로변질시 대승경전을보는바른시각 / 반야심경과금강경에속을것인가? 26
27 켜갔습니다. 이때힌두논사인용수가불교논사로하루아침에전향한후즉각적으로한일은무아에서유아로흐르는설일 체유부경량부독자부등힌두논사들이점령한부파불교의잘못을바로잡기위해유부의유아유식사상을무 아사상으로환원하는것이었습니다. 그러나본래부처님가르침그대로제법무아라고하면될것을, 힌두교의공사상 ( 나나세상모두가꿈같고 환상같고거품같고그림자같은것 ) 을가져와나를허망한것 ( 가아, 아공 ) 으로바꾸고, 다시세상 ( 일체법 ) 역 시허망한것 ( 법공 ) 으로변질시킨것입니다. 즉이세상이무상 ( 제행무상 ) 하고, 나라는것은무아 ( 제법무아 ) 라는가르침을힌두교사상을따라둘다허망 한것이라고단정지은것입니다. 더구나중론대지도론등으로단순한허망하다는뜻의空이라는단어에지극히복잡한철학적의미부여로인 해, 중관학파를위시한후대불교는공을지나치게확대해석하는극심한논장空불교, 공철학불교로바뀌지 않을수없었던것입니다. 이후한국대승불교에서는부처님의근본불교교학인 5 온 12 처 18 계 37 조도품 4 제 8 정도 12 연기등이모두空 에매몰되어버리고우리스님들은죽으나사나공하나밖에모르고다른교리가있는지조차모르고참나나 찾고있는것입니다. 정리하자면, 참나는힌두교의아트만입니다. 나와세상 ( 일체법 ) 은여몽환포영 ( 공 ) 이기때문에허망한것, 그래서아트만 ( 참나 ) 를찾는것이해탈이라는힌 두사상을그대로가져온것이대승불교지요. 부처님의무상 ( 아름답고사랑스러운것마저변하는것이다 ) 과힌두교의공 ( 이세상모든것은허망한것, 여몽 환포영, 허무주의염세주의 ) 과는명백히다른것입니다. 부처님은무상하다고하셨지허망한것이라고는가르치지않으셨습니다. 무상하기에집착하면괴로운것이라는것과, 허망하기에부질없는것이라는것은다른것입니다. 무상하기에나라고하는자아가아닌무아라는것과, 허망하기에참나를찾아야한다는것은전혀다른것입니다. 불교적인해탈은내안의절대적인참나를찾는것이아니라, 무상과무아를체득하여탐친치를여힌것이해탈이고열반입니다. ' 나 ' ' 내것 ' 이라는상을가지거나, ' 내가단멸한다 ' 혹은 ' 이세상은별볼일없지만저세상에서영원히살수있다 ' ' 이세상은잠깐그쳐가는시험적인삶이고진정한삶은내영혼이천국에서영원히사는것이다 ' 등의상을가지므로서세상사람은악해지거나허무주의에빠져서불행해지고고통을겪게됩니다. 대승경전을보는바른시각 / 반야심경과금강경에속을것인가? 27
28 그래서부처님은무상무아를체득한자만이욕심과악의에서벗어난진정한성자가될수있다고가르치신것입니다. 참나라거나자아라는것은존재하지않는다는것이불교의교리라는것을깨달을때, 비로소불교의바른교학이시작되는것입니다. 인도에서는결국불교는그옛날초기불교당시에잠시무상무아사상을가졌었다는정도의사상사로기록 될뿐, 지금인도사상사에서는공과참나를찾는힌두교의한부파로인식될뿐, 대승불교에별의미를부여 하지않는다는것을알아야할것입니다. 불교의정체성을찾는것, 그것은바로초기불교사상인무상무아로돌아가는것입니다. 그렇다면먼저공사상과참나사상의힌두불교의원천이되는반야심경과금강경부터퇴출시키는것이급선무 일것입니다. 어느분의답글 : 대승경전 ( 금강경, 화엄경, 법화경등 ) 은분명히부처님의말씀입니다. 금강경은불교의진수를말씀하신우주의진리로모든분이읽고따라야하는불교의핵심경전입니다. 금강경은나我라는생각이멸진된나我, 즉진정한무아의경지에들어서대적정삼매를통하여금강반야바라 밀을증득하는수승한 ' 붓다의지혜 ' 를말씀하시고계시며, 진정한무아의아뇩다라삼먁삼보리를성취하여야 붓다가될수있다는불교의정수를나타내신경전입니다. ' 금강경내용을비방하거나부처님말씀이아니다 ' 라고하지마시기바랍니다. 또, 이렇게왜곡을하여중생을혼란과혼돈으로몰아가지않기를촉구합니다. 단현의답글 : 부처님은현상계가무상하다고하셨지실체가없다고하시지않으셨습니다. 부처님은만사가공이라고도하지않으셨습니다. 실체가없다는말은힌두논사들의말이고 만사가공이라는말은역시힌두논사들의말이지요. 님의말씀그대로우리나라모든대승인들은 반야경과금강경모두무아를극대화시킨초기경전비슷한걸로알고있지만, 대승경전을보는바른시각 / 반야심경과금강경에속을것인가? 28
29 그러나저두경전은분명히부처님의무상을공으로부정했고, 무아역시공으로대치한것입니다. 이엄연한사실을간과한다면정법으로나아갈수없는것입니다. 무상과허망이엄연히다른것인데도그사실을분간하지못하고 제법무아와공이다른데도그것마저분별하지못한다면 나는차라리힌두교가더좋다고고백하는것이솔직한것입니다. 차라리조계종진제종정스님처럼 일체법이여몽환포영이기때문에참나를찾는것이해탈이라고고백하시기바랍니다. 지금대승불교는허망과참나를찾는힌두교일뿐 무상과무아의불교가아니라는걸깨달으시기바랍니다. 우리스님들이까딱하면말씀하시죠. " 다허망한것이여! 모두가공이여!" 그러나부처님은이렇게말씀하십니다. " 너무아름다워서집착하는이현상계가무상하다는것을깨달아라 " " 나라고참나라고집착하는오온이무아라는것을깨달아라 " 무상하기때문에무아를깨달아야해탈이라는것과 허망하기때문에참나를찾는것이해탈이라는것을분간할줄아는불자되시기바랍니다 _()_ # 반야경이나금강경은참나유식으로넘어가기전, 무상과무아를공으로대체한초기대승불교경전이라는것은앞서밝힌바대로입니다. 그러나중기대승불교에서 무상이기에무아라는초기불교교학체계로는, 참나를찾는것이궁극적인해탈열반이라는힌두교적깨달음이성립되지않기때문에, 일체법이무상이아니라허망한것으로, 나역시무아가아니라가아즉허망한자아라고만들지않을수없었습니다. 결국힌두논사들의천년에이르는줄기찬작업으로 불교는완전한힌두교로자리매김하게된것이불교사상사인것입니다. 대승경전을보는바른시각 / 반야심경과금강경에속을것인가? 29
30 어떤분의 2 번째답글 : 님의글은연기가무엇인지, 그리고무아가무엇을뜻하는지도모르면서억지를주장하고있습니다. 삼법인과사성제, 팔정도, 그리고연기설을정확히공부하시고글을써야합니다. 그리고힌두교의우파니샤드는공사상이아니라범아일여사상입니다. 공사상이무엇인지, 범아일여사상이무엇인지도모르면서오도하는글을쓰시않기바랍니다. 단현의답글 : 먼저범아일여사상이라는것은인도바라문들이나후대힌두논사들이 세상은번잡하고덧없고허망한것이지만현상계넘어무엇이존재하는가에대한고민으로 그어떤실체가있을것이다라고생각하여만든것이梵 ( 우주적자아 ) 지요. 그리고我역시짧고덧없는인생 ( 假我 ) 이지만그어떤실체가있다고생각하여만든개념이아트만 ( 참나 ) 입 니다. 결국이두사상의근본에는공 ( 이세상은덧없고허망한여몽환포영로전 ) 이라는기본개념이전제되었고 힌두논사들은일체법 ( 현상계 ) 를부처님의무상이아닌여몽환포영으로변질시킨것이지요. 그래서힌두교의베다우파니샤드의사상은공사상이고범아일여사상입니다. 또한대승에서는힌두교의범아일여사상에서아뢰야식여래장진아진여참나등의영향을그대로받게되 었습니다. 이러한기본적인공부가없이는초기불교와대승불교의차이를도저히이해할수없는것입니다. 쓸데없는대승경전공부이제그만하시고인도사상사와불교철학사를공부하시기바랍니다. 물론제가말씀드린이런기본개념을가지고공부하면불교사상사의핵심과맥을뚫는데크게도움될것입 니다. 그리고힌두교도대승불교도초기불교삼법인사성제팔정도연기설을논하기는자리가너무협소합니다. 전화주시면상세히말씀드리겠습니다. 어느분의 3 번째답글 : 우파니샤드의범아일여사상과불교의공사상은반대되는사상입니다. 이두사상을동일하다고자의적으로해석하지마시기바랍니다. 대승경전을보는바른시각 / 반야심경과금강경에속을것인가? 30
31 범아일여사상은한마디로유有론입니다. 공사상은무아, 그리고우주본체의체성을말하고있습니다. 즉, 실체가없다는연기의법칙 ( 무상고무아 ) 을말씀하고있습니다. 부처님께서는초기경전 (5부니까야, 4아함부 ) 에서힌두교의불생불멸의유론을비판하셨습니다. 불교의위대한사상 ( 공, 무아사상 ) 을힌두교사상 ( 유론, 범아일여론, 아트만론 ) 으로매도하시지않기를진심으로바랍니다. 그리고힌두교는실아實我를주장하지가아假我 ) 를이야기하지않습니다. 단현의답글 : < 우파니샤드의범아일여사상과불교의공사상은반대되는사상입니다 > 라고말씀하셨군요. 그렇습니다. 힌두교의공사상과초기대승경전의공사상은같은것이었습니다. 그러나초기대승경전의공사상과후기대승경전의공사상은아주많이다릅니다. 일체법이허망한것이라는힌두사상을반영한반야경이나금강경의공사상과 그공사상에복잡한철학적인의미를부여한후기대승불교에서자리매김한공사상은아주많이다릅니다. 초기대승불교에서는힌두교의공사상 ( 여몽환포영 ) 을가져와무상무아를모두허망한것 ( 공 ) 이라고했지만용수등의중관학파를그치면서공이라는단어는그저허망한것이라는의미를벗어나복잡하기짝이없이철학화하고확대해석하고침소봉대되어단순한힌두교적공사상에서너무많이벗어났기에, 지금한국불교에서는공하나를해석하는데몇년이걸려도부족할정도로 공이라는것은복잡하기이를데가없이되어버린것이고우리스님들은죽으나사나공밖에모르는것입니 다. 지금스님들에게가서초기불교교리에대해서말해보라면입한번못뗍니다. 아무것도모르지요. 오온이뭔지조차모릅니다. 앞서수없이얘기했지만대승불교에서초기불교교학을아예모르는것은 힌두논사들이만든반야경이나금강경같이초기교학을모조리공이라는단어하나에매몰시켜 부처님의근본가르침을개무시한결과지요. 무상무아를도저히이해하지못한힌두논사들이우파니샤드의공사상을가져와금강경이나반야경만들어서 대승경전을보는바른시각 / 반야심경과금강경에속을것인가? 31
32 불교의무상무아사상을그저허망한것 ( 공 ) 으로만든것입니다. < 범아일여사상은한마디로유有론입니다. 공사상은무아, 그리고우주본체의체성을말하고있습니다. 즉, 실체가없다는연기의법칙 ( 무상고무아 ) 을말씀하고있습니다.> 라고말씀하셨군요. 그렇지요. 힌두교는우주적자아 ( 범 ) 와개인적자아 ( 아트만 ) 을인정하고있지요. 그래서불교로유입된힌두논사들은부처님의무상무아를이해하지못했던것입니다. 그러나힌두교의공사상이무아를말하는것은아닙니다. 힌두교의공사상은그저일체법이허망하다고만말하고있지요. 다만용수등이무아나실체가없다는것을공으로설명하기도했지만 무아를무아로설명하지않고공으로설명했기에결국불교를망친장본인이되었다고위에서설명했습니다. < 부처님께서는초기경전 (5부니까야, 4아함부 ) 에서힌두교의불생불멸의유론을비판하셨습니다. 불교의위대한사상 ( 공, 무아사상 ) 을힌두교사상 ( 유론, 범아일여론, 아트만론 ) 으로매도하시지않기를진심으로바랍니다. 그리고힌두교는실아實我를주장하지가아假我 ) 를이야기하지않습니다.> 라고했군요. 부처님은 600 페이지 40 권이넘는 5 부니까야그방대한초기경전에서무상무아만을주장하셨지요. 그래서브라만교의그어떤실체가영속한다는사상을비판하셨습니다. 그리고니까야에서허망하거나철학적인공이라는단어를단한번도사용하신적이없습니다. 그러나힌두화되어버린대승불교는부처님의가르침인무상무아와는정반대로 세상은허망하고나에게는실아 ( 참나 ) 가있다고주장하고있지요. 이런사상은결국보살을불러들였고, 신이있는것으로인식되고, 영혼이있는것으로오도되어 전체국민의 95% 나되던불자가해방후 1.7% 에지나지않던기독교에너무쉽게개종해가도록만든원인 이되었던것입니다. 매주일요일교화나성당을가는기독교인의숫자가 2005 년조사기준으로개신교 750 만명, 천주교 350 만명인 데, 일주일에한번절에가는불자가 10 만명은될까요? 절에가는불자는일년에 1000 원짜리한장이라도시주하는분이 300 만명이나될까요??? 불교가신도영혼도인정하지않는종교라는인식을심어주기전에는오래지않아불교는이땅에서사라지고 말것입니다. 인도에서불교가힌두화되었던것처럼... 대승경전을보는바른시각 / 반야심경과금강경에속을것인가? 32
33 원불사한국불교개혁源佛寺 대승경전을보는바른시각 / 반야심경과금강경에속을것인가? 33
34 04 불교의기도는무엇인가?
35 불교의기도는무엇인가? :00 불교의기도는무엇인가? 열심히기도하는복받는불자되시길 _()_ 원불사단현 사람이만든신인여호와에게기도하며믿고따르는신앙이있습니다. 그들이쓰는기도라는용어를불교에서쓰는것은잘못이라고주장하는사람도있습니다. 그래서사전을찾아보면신에게빌거나구하는것이라는설명을볼수있습니다. 그러면불교에서쓰는기도의뜻은무엇일까요? 물론사람이만든하찮은개념인신보다위대하신깨달음을얻은유일한부처님을믿고따르며그가르침을방일하 지않고실천하도록다짐하는것이기도입니다. 다만그대상이신이아닌부처님인것만다른것입니다. 그러나기독교의기도가실천없이간절히구하면주어진다는환상적인뜻을가지고있는데반해, 불교의기도는내 가게으르지않고열심히노력하고실천하겠다는다짐이라는부분이다른것입니다. 경전을읽는것이기도입니다. 부처님을생각하는것 ( 염불 ) 도기도요. 사경을하거나봉사를하거나수행을하거나울력을하거나보시를하는것도그실천도기도인것입니다. 그래서불교에서기독교용어라면서기도라는단어를쓰지말아야한다는지적도일면옳기도하지만, 이런좋은뜻 의기도라면우리가사용하는데주저할필요는없는것입니다. 문화나전통은시작되기전에는부정적이거나거부감이있을수있지만일단문화로굳어진다음이라면그저받아 들이면되는것입니다. 불교의기도는무엇인가? 35
36 천지신명께빌던기도가불교의부처님께비는기도문화가된지이미 1700 년입니다. 부처님을신으로알고하는기도라면문제가있는것이지만신과인간의스승으로서의부처님을믿고진리를따르 며방일하지않고실천하는의미라면기도라는단어가조금도어색하지않을것입니다. 없는신사람이만든허상, 우상에게기도해도응답을받는다는데 실존하셨고신의스승이되시는유일한부처님께기도해서나쁠일은추호도없는것입니다. 근기가약하거나사람의힘으로도저히어쩌지못하는참혹한현실에부딧쳤을때, 부처님의가피를바라는기도를 한다해도나무랄사람없습니다. 종교의목적이개인의평안을추구한다음이웃을행복하게하는것이라면, 부처님에대한기도로평안과행복을얻 을수있다면, 그기도는좋은것이고옳은것입니다. 생사의기로에섰을때교학을외우거나위빠사나명상을하는것보다는, 부처님께간절한기도가훨씬효과적일수 있을테니까요. 없는신에게비는것보다부처님께비는것은조금도부끄러운일이아닌것입니다. 고도의수행이어려운분은기도하시기바랍니다. 부처님에대한믿음으로해탈하신분이부처님시자이셨던왁깔리존자이십니다. 부처님게서많은제자들앞에왁깔리존자를얼마나칭찬하셨습니까? 부처님을간절히생각한공덕만으로도천상에태어나는복을누리신분이맛따꾼달리입니다. 부처님께서염불만으로도공포가사라지고복을얻을수있다시며, 부처인나를믿는믿음으로염불하라셨지않습니 까? 한적한곳에서수행하는출가승도얻기어려운해탈열반을오계조차제대로지키지못하는재가자주제에교리교학 으로해탈열반하거나수행명상으로해탈열반하기는어려운것입니다. 부처님을믿는믿음만으로, 부처님의그선한행적을공부하고사모하는것만으로도충분한깨달음과평안과해탈과 천상에나는공덕을쌓을수있는복음이니까야에있습니다. 부처님 51 년의행적만간절히공부해도우리는청정한불자가될수있습니다. 그크신부처님의사랑을깨달은자라면더이상의교학이나수행이아니더라도항상감동받고은혜충만한부처님 의자식이되어기쁘고행복한삶을살수있는것입니다. 니까야에부처님께서는출가제자와재가신자들일러나의아들이라고얼마나자주호칭하셨습니까? 한없이인자하신아버지부처님을믿고염불하고기도하는불자되어한없는복을누리시길, 아버지부처님전에빕 불교의기도는무엇인가? 36
37 니다 _()_ 원불사한국불교개혁源佛寺 불교의기도는무엇인가? 37
38 05 성호스님, 명진스님성매수한적없어참회했다기사를읽고
39 성호스님, 명진스님성매수한적없어참회했다기사를읽고 :57 성호스님, 명진스님성매수한적없어참회했다기사를읽고 원불사단현 일반적으로남자 4명이아가씨를옆에두고룸에서양주를먹으면 2/3는아래쓰레기통등에버려집니다. 아가씨들이매상을올리기위해훈련받은대로혹은취하지않기위해자기들앞으로온술을버리는것입니다. 12년산바로위의급이 17년산인데원가는만원정도차이납니다만보통 5만원더비싸지요. 성직자중에신부들은대체적으로술이고래이거나알콜중독자입니다. 신부님대접한다고노상양주를선물하거나권하기때문이고, 집으로초대하면귀한분이라고일부러없는양주를사다가대접합니다. 평생을홀로늙어가는신부이고보니늦은밤외로움을달래줄양주를홀짝이다보니자신도모르게알콜중독이되는것입니다. 목사들은월요일이휴일이라일요일밤에자기들끼리살짝카페나룸에서마시는데역시양복을입으니점잖은신사인줄알지, 술마시는사람이목사인줄모르기때문에들통이좀체잘나지않습니다. 제가아는목사는막걸리마시는걸본신도가소문내자설교시간에남들은막걸리마셨지만나는우유마셨는데도그런소문내는자가있다고되레큰소리쳐그신도를쫓아내기도했었습니다. 스님들은술을예사로자십니다. 그이유는잘아시다시피한국불교는본래불교와는전혀딴판인선종이기때문입니다. 중국도교의영향을 80% 이상받은선종은교리가초기불교와완전무관한것처럼, 계율역시도교의무위자연이고무애행이기때문입니다. 분별않고걸림없이어린애처럼행동하는것이우리나라스님들의도의기준입니다. 그래서스님이술을자시는것은이미공부가제법되신분이라는증거입니다. 그러나사미주제에술을먹거나안거참선중에먹으면은사나선방으로부터추방당하기딱좋은불문율이 성호스님, 명진스님성매수한적없어참회했다기사를읽고 39
40 아직여전한것이고맙고다행스러울정도입니다. 물론그고충을아는선배스님이때때로한번씩눈감아주는좋은여유도있습니다. 저역시스님들께는고기와술을대접하려고노력하고격식에매이지않으시도록합니다. 그것이그렇게걸림이라생각하지않고스승을모시는자로서예의라고생각하기때문입니다. 하물며저는결혼도장려하는측입니다. 결혼하는것이수행과전도 ( 포교는일본용어 ) 에훨씬더도움된다는생각이많기때문입니다. 그것은독신비구를지향하는조계종스님들과대처승인타종단스님들을수없이많이만나뵈면서, 차라리 사회생활하고결혼하고자식낳아길러본스님들이훨씬더인간적이고스님다우시다는것을매번절실히 느꼈기때문입니다. 그래서어떨때는조계종스님들결혼을시키면시근이좀드시려나하는망측한생각도들정도입니다. 옛말에도자식낳아보지않은사람이환갑전에철들기는글렀다고했으니까요. 안하무인이고남의고충은생각지도않고자기밖에모르는조계종스님들... 하나같이모두아상은높아서어느스승아래무슨책으로공부하셨는지심히궁금할지경입니다. 거기에비하면결혼해보신스님들은남을배려할줄알고친절하시고, 스스로혼인하고자식이있다는것을 부끄럽게여기고그래서더욱겸손하면서, 살림을살아보셨으니세상사에관심가지고법문을하셔도생활 실천적인, 귀에들어오는법문을하십니다. 부처님도그제자들도거의가결혼하셨던분들이고, 만해스님성철스님청담스님, 훌륭한한국의고승대부 분이결혼하셨고자식이있는분이셧습니다. 무슨말인지설법하는자신도모를, 불교교리도아닌법문하시는조계종스님, 선방에서교리교학도못배우 고수행명상도모르시고염불조차못하시면서설교 ( 설법아님 ) 가뭔지조차모르는조계종스님들... 재가자들은공부하고조계종스님들은호박씨나까고있습니다. 그래서무식한놈이씨부리면 " 스님염불하고앉았네 " 라고비꼬기도하는것입니다. 스님의결혼얘기하다가말이엉뚱한데로흘렀습니다. 천주교신부들처럼우리스님들도연세가드실수록외롭습니다. 물론큰대접을받는조실스님정도면또모르겠습니다만, 대부분의스님들은노년이되면편안하게대화할 상대도의지할사람도없는것입니다. 신도나도반으로부터도대접받지못하고상좌조차없는분이거의대부분입니다. 성호스님, 명진스님성매수한적없어참회했다기사를읽고 40
41 상좌는정치권력있고돈이두둑한스님에게만있기때문입니다. 그래서대부분의계행청정하신스님들께는상좌하나없습니다. 늙어돌아가셔도오직혼자입니다. 밥이나빨래라도해주면서옆에서대화라도할수있는부인이있으면참좋겠죠. 노년이되면등긁어줄분이옆에있으면외롭지않아서안정되기때문입니다. 법이아무리좋아도남방처럼신도들에게지극한존경과사랑을받으면혼자열반하신들아무상관없는것이지만, 우리스님들은술담배고기에여자에돈을밝혀야하는도교불교로, 대접받을수밖에없는남방불교의수행과청정한계행과달리, 한국스님들의계행과생활은노년에이르도록보람을느끼지못하기때문입니다. 우리스님들이수천년굳어진한국대승불교도교불교의계행과수행을하고있는줄뻔히알면서, 왜남방불교의스님들처럼청정하지못하느냐고스님들을원망해서는안됩니다. 스님들만아니라우리재가자에게도잘못이있기때문입니다. 바른스님을섬기고대접하며보시하고공양올리고존경하면, 스님들이절로존경받을행동과수행공부를하게되지만, 우리불자들은작은절계행청정한스님을별로좋아하지않고찾아가지않고보시하는것을즐겨하지않습니다. 언제나전통사찰큰절, 보물이나국보가있고경치좋고드라이버삼아가서쉴수있는곳, 행사꽤나하고 남앞에내세울수있는큰절만선호하고, 그런절에스님계행이어떤지보지도않고보시하고울력하고공양올리고, 잘생긴스님이나좀알려진스님을대접하고잘아는체해야, 내가남앞에큰소리칠만하다고생각하기 때문입니다. 결국스님을망치는것은우리불자들입니다. 입장료만받아도흘러넘치는데, 갖은봉사하고큰돈보시하고, 주위아는사람까지데리고가서불전함을 채워주고수시로삼사순레니성지순례니하며돈맛들인스님들앞에줄서는것입니다. 큰절에는스님이몇십명씩상좌로들여앉혀달라고줄서있는데, 계행청정한스님계신작은절이나암자에는보름이지나도개미한마리얼씬하지않습니다. 그래놓고사건만터지면개새끼소새끼욕을해댑니다. 성호스님, 명진스님성매수한적없어참회했다기사를읽고 41
42 지가그렇게만들어놓고지얼굴에침뱉기합니다. 부처님은근기가좀찬불자는지혜를가꾸라셨습니다. 지금우리가할수있는가장지혜로운일은바로불법을행하는비구나그들이있는절에발걸음을끊는것 입니다. 큰절주지들은모두몇십억에서몇억, 작은절이나암자는몇억에서몇천만원상납하고들어가는겁 니다. 왜? 삼사년이면그두배이상을챙길수있으니까... 우리재가불자들이마구니를키우고있는상마귀입니다. 앞으로는드라이버를하더라도큰절근처는얼씬도하지말고보시해서도안됩니다. 계행청정한스님이어디계신지수소문하여, 가서친견하고삼배올리고감사하다손잡아드리고보시하시 기바랍니다. 부족하지만훌륭한스님들은, 비록천도제 49 제는할망정가난한이웃을돕거나수행에힘쓰시거나오계는 지키시는분입니다. 특히홀로고고히늙어가시는스님들입니다. 스님들이노후가걱정없다면뭐하러돈을밝혀갖은추문을일으키겠습니까? 우리가스님들노후를안정적으로보살펴드릴수있도록청정한스님들을존경하고돌봐드린다면우리스님 들이오늘날같이그렇게돈을밝히셨겠습니까? 글쓰면서도그래도초발심하고출가해주신스승님들께감사한마음이뜨겁게일어납니다. 모두세상이무상하고나라는것이덧없음을일찍깨달으신둘없이훌륭한분들이셨는데, 한국불교의잘못된전통과폐습에젓은덕분에이런모진재가자에게욕을먹는것입니다. 그동안잘모시지못하고바로모시지못한죄를참회합니다 _()_ 원불사한국불교개혁源佛寺 성호스님, 명진스님성매수한적없어참회했다기사를읽고 42
43 06 단현의신앙고백 / 출재가자가반드시읽어야할불자필독서
44 단현의신앙고백 / 출재가자가반드시읽어야할불자필독서 :55 1. 단현의신앙고백 2. 출재가자가반드시읽어야할 [ 부처님의재가자를위한가르침을모은경전 ] 과 [ 불자필독서적 ] 단현의신앙고백 어제는불자모임광장카페단멸론자뗏목님의글에 " 이카페가단멸론을주장하려면카페문을닫으시라 " 고썼더니두말없이준회원으로강등시켜버립니다. 그러나이미모든단멸론자들의카페에서강퇴혹은활동정지를당하였지만조금도섭섭하지않은데, 문제는홍사성의불교사랑카페입니다. 우리나라최초로초기불교를전한홍선생님이단멸론자들의습격으로카페가졸지에식물이되었는데도바쁜탓 인지그냥두고보고만있습니다. 이미공부잘하던분들이나초심자들이모두떠나버리고단멸론자들의글로도배되고있습니다. 그런데더문제가되는것은미얀마에서공부수행하고오신스님이나재가자들중에단멸론자가숱하다는것입니다. 오직 " 지금현세, 당대에도과를성취해서해탈열반을이룰수있다 " 는말에현혹되어 " 교리교학수행명상이불교의모든것 이라고현혹된탓입니다. 대승이아니라, 아직도불교를망하게한부파불교, 논장불교를하고있는진정한소승들이지요. 그러나죄송한말씀이지만그렇게열심하는분들중에, 저는아직아라한이단한분이라도나셨다는소식을한 번도들어보지못했습니다. 저들은니까야속부처님께서 " 세상을이익되고평화 = 안락하고행복하게살도록해야한다 " 는, 불교의궁극적 인대승적인목적을팽개치고, 세상을위한생활실천불교에대한가르침은 " 유아적인시시한것 " 이라고외칩니 다. 단현의신앙고백 / 출재가자가반드시읽어야할불자필독서 44
45 그러면서 " 그런유치한것은해탈열반과무관하다 " 고, 애써한줄도읽지않고가치부여조차하지않습니다. 부처님의출가목적 부처님께서출가하신목적은개인의고통이나생로병사를초월하는소승적인해탈열반이아니라, 전쟁으로수 십만명이한꺼번에살륙당하거나, 농경제에서작은생명벌레가새들에게쪼아먹히는것조차도마음아파서, 생명있는모든것의평화와행복을위한법을깨닫기위해출가한, 대승적인출가였습니다. ' 이세상은왜이렇게전쟁과살인과도둑질강도질사기질투강간다툼으로뭇사람이죽어가고불행한삶을 사는가?' ' 어떻게하면모든사람이함께행복하고평화롭게살수있는것인가?' 를깨닫기위해출가하신것입 니다. 6년, 죽음에이르도록갖은공부와수행고행가운데, 부처님께서는 " 모든사람의불행과고통은개인의욕심과악한생각때문 " 이라는것을깨달으셨고, " 욕심과악의가생기는이유는, 나라는존재나나의것이영원하거나단멸한다는집착으로생기는것이다." " 그렇다면욕심과악의집착을버리고떠나기위해무엇을가르쳐야할것인가 " 를연구하신결과, " 눈앞에전개된모든것, 일체법이무상 ( 허무가아니라영원하지않다는뜻 ) 하고, 나라는존재는무아 " 라는것을깨달으신것입니다. 이후제자들을모아이 ' 무상과무아를체득시켜, 세상재가자들에게욕심과악의를완전히떠난모범을보일스승 ' 으로세우셨던것입니다. 세상에서화려하고권세있던사람들도부처님의승단으로출가하면, 즉시 ' 분소의입고식은밥을빌어먹으면서, 사람들의모욕에도일언반구대꾸없이그윽한미소로서, 무상과무아를체득하여욕심과악의를떠난성자의모습으로모범 ' 을보이셨던것입니다. 그모습을보는재가자들은 " 아! 나도욕심과악의를떠나는삶을살아야겠다 " 는가르침을무언중에받고변화된 삶을살고, 위대한스승들께진정으로존경하고공양올리며귀의할수있었던것입니다. 그래서우리는스님들께서 ' 무상무아를체득하고욕심과악의를버린성자의모범 ' 을보여주신다면, 초기불교교학이나수행법, 대승불교의교학이나수행법이다르다고하더라도아무상관이없는것입니다. 바보출라판타카존자께서그복잡한이론이나어려운위빠사나간화선을해서아라한이된것이아니었던것입니다. 교리교학은무상무아적삶과수행을위해고안된방편이지목적이아니기때문입니다. 부처님께서각각다른수많은출가수행자들혹은외도들에게근기에맞는말씀으로무상무아를증거하기위 해, 헤아릴수없이많은 8 만 4 천법문을하셨지만, 그많은교학을모두공부할필요는없는것입니다. 더구나불요의한경을해석한답시고무수히침소봉대된논장을해석하는데수십년날밤샐필요는더더구나없 단현의신앙고백 / 출재가자가반드시읽어야할불자필독서 45
46 는것입니다. 부처님당시에그런논장들이있어아라한이된것이아니기때문입니다. 니까야에나타난 4 제 8 정도는무상과무아를철학적논리적으로증거하기위한교리교학입니다. 37 조도품 4 념처수행선정명상은무상무아를철저하게체득하도록제시된수행법입니다. 그런논장이나선정명상에만빠져있는사람들에게는기쁨도행복도없습니다. 교리교학만깨달으면해탈이고선정명상만잘하면열반인데, 세상이어떻게돌아가던불교경전이단멸론인들무슨상관이겠습니까? 오직자기의깨달음이나자기수행이최상이라고, 가는곳마다시비하고아상높은소리만하는것입니다. 교리교학이최상이고수행선정명상이수승한것이라고만여긴다면더이상불교의발전은없습니다. 그러다가인도에서도한국에서도불교는망했던것이고, 그런불교는절름발이불교일밖에아무것도아닙니다. 은혜로운부처님가르침 저는매일경전속부처님의사랑과자비심가득한말씀을읽으면서, 때로는목이메이고눈물을글썽입니다. 51 년거지옷입으시고하루한끼조금얻어자시며, 양산우산도없이, 수레는고사하고슬리퍼조차없이, 열 사의길을걸어다시시며, " 욕심과악의집착을버리면평안을얻고기쁘고행복하다 " " 욕심과악의는무상무아를체득함으로서얻어진다 " " 나의가르침을깨닫고나에게귀의한사람은, 이웃과세상을위해서이익되고평화롭고행복하게살아라 " 고가르치신진정한복음에언제나감격하고은혜를받는것입니다. 그래서저는항상행복합니다. 급하고신경질적인성격이신중하고부드럽게변하여, 스스로나남에게도제법편안한사람이되었습니다. 언제나얼굴에미소가떠나지않고음성이낮아지고모든것이아름답고따뜻하게보입니다. 그래서이위대한부처님의행적과그가르침을전하고싶은열망이생겼습니다. 절에가고싶고부처님전에예배올리고싶고, 계행청정하고자신의소질에따라추구하는바를열심히수행하시는스님들을, 존경하여모시고공양올리고싶어졌습니다. 손에항상염주를차고, 버스나지하철을타고 " 나는부처님의아들 " 이라고팔을뽑아염주를보여자랑하고싶어졌습니다. 부처님을모르는분들이불쌍하게여겨집니다. 부처님당시의부처님가르침에감동받아귀의한재가신자들처럼, 나의이웃들이혹나에게영향받아부처님께 한발이라도다가갈수있도록, 나의언행이정의롭고진실하며단정하기위해노력합니다. 단현의신앙고백 / 출재가자가반드시읽어야할불자필독서 46
47 오랜습을하루아침에버릴수는없지만, 매일경전을읽고묵상하며가능한한오계를지키려고노력합니다. 그리고나중젊은불자들을가르칠일이있을까대비하여나쁜머리지만공부하려합니다. 시간만나면도반이나공부가부족한분들을만나부처님가르침을전하고, 초기불교와불교의원형인설교불교에대한이해가없는스님들을만나간절히조언해드리고, 카페에훗날젊은스님들이설교설법에필요한자료를부족함없이찾을수있도록자료를찾아정리해올리고있습니다. 내눈앞에보이지않지만밥을굶는많은생명을위해어려운중에도자동이체하고, 정의롭고진실한사회를 만들기위해시위하고투표하는등으로열심히봉사하고참여하려합니다. 이렇게저는대승불자가되었습니다. 저를이렇게변화시켜세상을긍정적이고기쁘게살수있게한불교는추호도허무주의염세주의가아닙니다. 예전한국불교에서길을찾지못하여, 일시적으로기독교에얼렁거릴때의억압적이고죄의식으로답답하던고통에서해방되었습니다. 지구상에서의삶은천국으로가기위한시험대라며가족일가친척과친구들마저외면하고마귀취급하고저주하는기독교의교리가오히려염세주의라는것을깨달았습니다. 부처님은인류를위해십자가에못박혀죽으신예수님보다훨씬더극심한고통과사랑과자비, 희생과모범을 그의 51 년간의행적과가르침을통해서우리에게보여주셨습니다. 그래서저는항상이렇게말합니다. 불교수행중에서가장좋은수행은 " 교리교학이나선정명상보다, 부처님의행적과재가자에게주신가르침을 읽고공부하며바르게사는것이다 " 라는것입니다. 그래서저는 " 이런수행을 80% 하고교리교학 10% 선정명상 10% 가가장좋은수행법이다 " 라고말합니다. 그리고이렇게공부하면수십년동안안열리던입이열려, 누구를만나도불교를설교할수있어집니다. 물론스님이나연구자들은논장도수행도깊이연구하고발표해야합니다. 그래서불교는 ' 개인의해탈열반을위한수행의종교 ' 라는말은때로는옳지않습니다. 진정한해탈열반은나와남이함께평안하고행복한것입니다 _()_ 출재가자가반드시읽어야할 [ 부처님의재가자를위한가르침을모은경전 ] 과 [ 불자필독서적 ] 출, 재가자용 단현의신앙고백 / 출재가자가반드시읽어야할불자필독서 47
48 성재헌작가의붓다를만난사람들 ( 아름다운인연 ) ( 설교적으로저술된불자필독서, 설교를익히는데크게도움되는책 ) 홍사성선생의한권으로읽는아함경 ( 불교시대사 ) ( 아함경 2105편중, 잡아함경중장아함경증일아함경각 100편씩가려엮은 300편의경전 ) ( 원불사메뉴 8) 홍사성경전강의게시판에는홍선생의해설까지올려져있음 ) 일아스님의한권으로읽는빠알리경전 ( 민족사 ) ( 니까야에서재가자를위한부처님말씀을가려뽑은경전 ) 행복과평화를주는가르침 ( 민족사 ) ( 니까야에서선별한예불예경예식기도독송에좋은경전 ) 허정스님의가려엮은아함경 ( 지혜의나무 ) ( 잡아함경속부처님께서재가자에게주신가르침만가려엮은 160경전 ) 성열스님의부처님말씀 ( 현암사 ) ( 니까야아함경 7751 편중에서재가자를위한부처님말씀을총망라한 800편이넘는경전 ) 마명스님의붓다차리타 ( 불소행찬 ) ( 김달진역문학동내 ) ( 위대한부처님의모든행적과사상가르침을생생하고아름답게연작궁정서사시로표현한최초의불교시문학 ) 증곡문웅의불교개론 ( 현암사 ) ( 가장순수한근본불교의모습을밝혀주는현세가장위대한불교학자마스다니후미오의책 ) 아함경 ( 현암사 ) ( 마스다니후미오의인간붓다의순수한모습을그려주는명저 ) 마성스님의왕초보초기불교박사되다 ( 민족사 ) ( 초기불교시대의부처님과교단의모습과초기불교의교리를쉽게이해할수있는명저 ) 사캬무니붓다 ( 대숲바람 ) ( 초기경전에묘사된붓다와상가의모습을시대순으로엮은초기불교역사적모습을그린책 ) 전재성박사의붓다의가르침과팔정도 ( 초기불교교학을가장쉽게이해할수있도록편찬된월폴라라훌라스님의위대한저작을전재성박사님이증보한책 )) 불교교리문답서 ( 한국빠알리성전협회 ) (19세기불교역사상최고의전도사미국인올코트의초기불교의교리문답서를전재성박사님이 452개문항으로증보한책 ) 거해스님의법구경 1, 2 ( 샘이깊은물 ) ( 법구경 423 게송에초기경전속배경의이야기를엮은인연담 ) 법정스님등의숫타니파타정안스님의 단현의신앙고백 / 출재가자가반드시읽어야할불자필독서 48
49 밀린다왕문경 ( 우리출판사 ) ( 초기불교의교학을대화체의쉬운말로설명한경전 ) 권경희선생의붓다의상담 ( 도피안사 ) ( 잡아함경속붓다와제자들의가르침을심리상담학적으로세세하게연구하여불교설교학을정립시킨책 ) 고요한소리출판새불교원초불교교설편수행편 ( 스리랑카미얀마유럽의초기불교스님학자들의최고의저작들을모아발간한책 ) 각묵스님의초기불교이해 ( 니까야속수없이중복되고복잡한초기불교의교학을간추려, 쉽고체계적으로이해할수있도록엮은책 ) 찬몌세야도지음케마김도희번역위빠사나수행 28일 ( 한국빠알리성전협회 ) ( 찬몌세야도의 4주에걸친위빠사나강의를번역하여쉽게읽고실행할수있도록번역한책 ) 조수동교수의인도철학사 ( 이문출판사 ) ( 불교의원류인인도의모든사상들을시대순에따라사전적으로서술하여불교사상의역사적위치를가늠할수있는책 ) 양훼이난 ( 대만 ) 교수의불교사상사 ( 필독 ) ( 초기불교에서논장불교대승불교변질되어가는과정을일목요연하게서술한불교사상사 ) 데이비드프롤리의베다입문 ( 슈리크리슈나다스아쉬람 ) (2장 34~47page 불교승단에유입된무아를이해하기어려웠던힌두논사들이, 참나를찾는것이해탈열반이라는베다의가르침을차용하여, 무아사상의불교를유아사상의힌두교로변질시켜간것이대승불교라는것을깨닫게하는책 ) 초기불교경전은그량이방대하면서어려운교리교학이중첩되어복잡하고지루하여기독교의성경처럼쉬읽을수없는것입니다. 그러나교리교학적인부분을제하면부처님제자재가신자의승가의가르침과그이야기그리고인도사회의시대상이남게되는데, 그런부분은위의재가자를위한부처님의가르침을엮은경전들에잘나타나있습니다. 그리고 3권 ~11권에이르는각니까야를수십권구입하기보다여백을줄이고활자를작게해서단권으로출판된경전을구입하는것이경제적이면서활용도가더높을것입니다. 그러나노안이거나작은활자가읽기곤란한분은활자가큰여러권경전이나을것입니다. 불교전문연구자용 전재성박사 ( 한국빠알리성전협회 ) 의디가니까야 ( 단권 ) 맛지마니까야 ( 단권 ) 법구경 단현의신앙고백 / 출재가자가반드시읽어야할불자필독서 49
50 숫타니파타자설경여시어경 ( 곧출판됨 ) 빠알리어 / 한국어사전한국어 / 빠알리어사전 ( 곧출판됨 ) ( 빠알리성전협회의법구경숫타니파타자설경여시어경에는모든주석과인연담이들어있음 ) 각묵스님 ( 초기불전연구원 ) 의쌍윳다니까야전 6권대림스님의앙굿따라니까야전 6권대림스님의청정도론 1, 2, 3 ( 초기불교교학을참고서적으로집대성한논장 ) 각묵스님의아비담마길라잡이 ( 마음이나심리현상을체계적으로정리한초기불교상좌부논장 ) 에띠앙라모뜨의인도불교사 1, 2 ( 시공사 ) ( 인도불교사의단편들을모두모은불교사상사의고고학박물관으로불교사상사의사전적저작 ) 히라가와아끼라의인도불교의역사상, 하 ( 민족사 ) ( 인도불교를가장방대하게저술한최고의불교사상사 ) 간디해설바가바드기타 ( 당대 ) ( 믿기만하면구원받는다는힌두경전으로대승불교를보살종교와유아사상으로전환시킨힌두경전중최고의경전 ) 김재영교수의초기불교의사회적실천 ( 민족사 ) ( 교리논장이나참선명상적인생각불교에서벗어나사회적실천적인현장불교로환원시키자는방향을제시한책 ) 도올김용옥선생의나는불교를이렇게본다 ( 통나무 ) ( 고대부터근현대에이르기까지한국불교의어두운부분을여실히보여주어, 한국불교의위치와지향점을제시한책 ) 타종교연구용 ( 필독 ) 민희식의성서의뿌리 ( 블루리본 ) ( 구약성경속에나타난모든사건을역사적고고학적문헌학적으로파헤쳐구약이고대신화와전설을빌려구성되었다는사실을명백하게밝혀주는책 ) 티모시프리크, 피터갠디의예수는신화다 ( 미지북스 ) ( 이집트그리스등근동의신이었던오리시스디오니소스박카스마이뜨레아가어떻게예수라는이름 단현의신앙고백 / 출재가자가반드시읽어야할불자필독서 50
51 으로각색되고만들어졌는지완벽하게밝혀주는책 ) 한국인필독서 태백산맥 ( 조정래해냄출판사 ) 백범일지 ( 김구돌베개 ) 난중일기 ( 이순신노승석역민음사 ) 단현 - 원불사운영자 원불사한국불교개혁源佛寺 단현의신앙고백 / 출재가자가반드시읽어야할불자필독서 51
52 07 63 년대고려대학교에어떤학생하나가있었습니다
53 63 년대고려대학교에어떤학생하나가있었습니다 :51 63 년대고려대학교에어떤학생하나가있었습니다 원불사단현 63 년대고려대학교에어떤야간대학이문을닫으면서운좋게편입된, 꼭쥐새끼처럼생긴학생하나가있었 습니다. 남들은죽을고생을하며한일협정을반대대모를하는와중에도쳐다보지도않던놈이었습니다. 그런데이놈이갑자기대모를주동하기시작했습니다. 같은학생들이개犬가천선했다며반기는동안, 대부분의리더들이중앙정보부요원들에게잡혀가서감옥을 가서몇년씩형을살거나, 군대에강제징집을당해서최전방이나특전사공수부대에서꼼짝없이 3 년을썩고 제대했었습니다. 그때는대모주동했던학생들은취직하기도하늘에별따기였습니다. 신원조회에걸리고빨간줄그여있으면박정희정권눈치보느라기업에서애초에알아서길때였었죠. 그러나그학생은잠간대모하는듯하더니, 어느날잡혀서감옥에가서 5 달만에나오더니, 대학 3 학년인데도 4 년졸업장을받고, 군대는완전면제되더니, 현대건설에취직까지되었습니다. 이학생말고또다른학생얘기도좀하겠습니다. 대모라고는꼿방귀도안뀌던학생이갑자기대모를한다고서두르더니, 얼마나열심인지리더급으로올려주 었고, 잠시대모한다싶었는데, 그그룹리더들이쥐도새도모르게숨어있는아지트를, 귀신도곡할노 릇, 중앙정보부요원들이어찌알았는지갑자기들이닥쳐잡아가버리는겁니다. 물론대모는진압되었고... 그런데갑자기대모일선에나타났던그학생들이, 조금지나서보니국정원요원으로취직이되어있고, 어 63 년대고려대학교에어떤학생하나가있었습니다 53
54 떤애들은대기업중에서도요직에취직되어있었습니다. 물론저는무슨조화인지아직모르겠습니다. 누가아시는분은저를좀깨우쳐주시면고맙겠습니다... 그런데아래기사를보면아주야비한개새끼가, 친구를배신하고자기의영달을위해너무더럽고치졸한 짓을했군요. 이런개새끼는대통령도하는모양입니다... 라이베리아전대통령 CIA 첩자였다 중앙일보 년대부터유착관계 친구카다피정보미에제공 반인륜행위로전범재판중 전쟁범죄로국제법정에선찰스테일러 (64 사진 ) 전라이베리아대통령이중앙정보국 (CIA) 을포함한미국 정보기관의첩자로일했다고미국일간지보스턴글로브가최근보도했다. 글로브는미국정보자유법에따라 6년전공개를요청해확보한정보를토대로테일러가대통령에취임하기전인 1980년대초부터수십년간미국정보당국과관계를유지한사실을확인했다. 그가 2009년전쟁범죄법정에서 "85년미국보스턴감옥을탈출할때미공무원들이도와줬다 " 고진술한이래미국정보기관과테일러의유착관계에관한루머가돌긴했으나공식확인된것은이번이처음이다. 테일러는 97년부터 2003년까지대통령을역임했다. 63 년대고려대학교에어떤학생하나가있었습니다 54
55 신문은미국방부로부터 ' 테일러가미국정보기관들을위해수행한역할에대한자세한내용이수십년에걸쳐작성된최소 48건의비밀문건에담겨있다 ' 는답변을받았다. 하지만테일러가미국정보당국에협력한기간이나범위등은확인되지않았다. 미국정부가국가안보를이유로자세한정보를공개하지않았기때문이다. 다만신문은그가지난해죽은리비아독재자무아마르카다피에대한정보를제공하는역할을했다는사실만은확인했다고전했다. 카다피는 88년팬암기폭파등각종테러활동을지원해미국의집중감시를받고있었다. 이에따라카다피의지원을받는등리비아와밀접한관계를유지한테일러는미국이관심을기울일만한인물이었다. 미국이아프리카에서이뤄지는각국의무기밀매와옛소련의활동을파악하는데도그의도움이있었을것으로추정된다. 찰스테일러는지배층인미국계라이베리아인가정에서태어나 72 년부터미국대학에서공부했다. 라이베리 아로돌아간뒤미국이지원한돈을횡령한혐의로미보스턴에서옥살이를했다. 85년탈옥한뒤다시고국으로돌아가 97년대통령이됐다. 테일러는이에앞서 89년부터세계최대다이아몬드생산지인이웃나라시에라리온내전에개입해반군인혁명연합전선 (RUF) 에무기를댔다. 그대가로그는다이아몬드등을얻어축재했다. 테일러는 14년을끈전쟁에서민간인팔다리를절단하는등악행을저질러 17가지전쟁및반인륜범죄혐의를받고있다. 여자어린이까지차출해전쟁에몰아넣기도했다 년미국등의압력으로실각했으나미국의동맹국인나이지리아남동부칼라바르에서호화로운망명생활 을즐겼다. 이번에그가미국의정보원이었다는게밝혀지면서미국이배려했을것이란해석도나오고있다. 테일러는 2006 년체포돼현재네덜란드소재국제형사재판소 ' 시에라리온특별법원 ' 의판결을기다리고있다. 재판과정에서테일러가세계적인수퍼모델나오미캠벨에게다이아몬드를선물했다는증언이나와논란이일 기도했다. 허귀식기자 원불사한국불교개혁源佛寺 63 년대고려대학교에어떤학생하나가있었습니다 55
56 08 모세는왜십계명돌판을던져깨버렸나?
57 모세는왜십계명돌판을던져깨버렸나? :19 모세는왜십계명돌판을던져깨버렸나? 감리고목사의사탄이서울시장되면안된다는주장에답하여 누가과연사탄인지가려보자는뜻에서... 단현 유럽에왜목사신부를아프리카나남미에서수입해서교회나성당의건물관리자로쓰는지.. 항상문이닫혀있다가일요일마저교인한명없는성당교회가대부분이고, 그고색창연한교회성당이창고공장식당혹은회관이나카바레로바뀐지오래고, 앙케이트조사하면하나님이있다고생각한다는자가 2~5% 의연로한노인들밖에안되는데... 우상숭배하는마귀들이우글거리는한국과달리, 기독교인들이영혼의고향이라고여겼던기독교의본거지유럽이이지경이라니아찔하세요? 우리한국기독교인들은목사신부들이얼마니세뇌를해놓았는지, 여호와라는건모세가아브라함의이름을들먹이며만들은것인지당최모르고있어요. 혹시그많던전쟁으로몸살을앓던유럽에왜전쟁이사라지고, 미국은왜끊임없는전쟁을일으키고망해가고있는지궁금하지않으세요? 물론기독교가소멸된유럽에전쟁이사라지고, 기독교근본주의사상이있는미국은전세계를상대로전쟁을벌이고사람을살상하고있지요. 왜기독교때문에전쟁이벌어지고사람들은고통을받을까요? 그이유는성경형성의역사를공부해보면알수있습니다. 아니모세오경만읽어도그이유를알지요. 홍해를건널때자기들눈앞에서바다가 ' 쩌으억 ' 갈라지면서물이양쪽으로 ' 확 ' 밀려나서길이생기고, 급한마음에뒤를돌아볼틈도없이보따리를이고지고들고뛰어서뒤를돌아보니, 모세는왜십계명돌판을던져깨버렸나? 57
58 조금전까지자기들을모두죽이겠다고칼과창을들고말과마차를타고쫓아오던무시무시한애급의 1 만대군 병사들이, 갑자기바다가무너지면서깔끔하게수장되어죽어물고기밥이되어버리는걸보고는, 유대부족을사랑하사바다를가르시고 1 만명애급군인들을과감하게수장시켜버리시는여호와하나님의위대한 권능에감격하고감사하여눈물콧물흘려가며찬양하기바빴다고성경에기록되어있지. 광야를지나서젓과꿀이흐른다는에덴동산가나안으로가는길에, 며칠을걸어도비가오지않는광야에우물조차없어말라죽어가는부족들이하소연하자, 모세가돌을치니물이 ' 펑펑 ' 위로솟아나오고, 먹을것이없어배고프다니까여호와가하늘에서아이스크림비슷한만나에메추리까지내려주어서모든사람이너무맛있게먹으면서여호와를찬양한다고날새는줄몰랐다고역시구약에적혀있지. 그런데홍해를건너오자마자모세는생각했어. " 내가유일한통치자 ( 왕 ) 로서이들을제대로지배하려면아무래도신이라는것을하나만들고, 그신의명령이라면서통치를하면내권력이강화되어그누구도내게대적하지못할거야. 그러자면어떤방편이필요한데... 옳치그게가장좋겠다 " 해서낸꾀가십계명판을만들어무식한백성들에게제시하는거라고생각했어. 그래서모세가각부족장들을모아놓고는선언을했지 "" 여호와가네게계시를내려서 " 모세야! 시내산으로니혼자올라오너라, 아무도데리고오지말고꼭니혼자만올라오너라 " 고한다 "" 며, 사면으로금을그어그속에서나오는자는무조건죽여버린다고엄포를놓고, 세번네번다시협박해놓고는, 부하를한명도안데리고시내산에혼자올라가서는, 반반한돌판을주워서가지고간정과망치로 1주일동안 10 계명을죽어라고새겨서, 열사의지방태양이작열하는광야의산에서그무거운걸지고죽을고생하고내려왔더니, 백성들은모세가없는그사이를못참아서목걸이귀걸이금붙이를모아송아지를만들었지, 그리고그금송아지는우리의신이라면서모든백성들이제사를지내고우리에게복을달라고빌고축제를벌이는... 영난리도아니었어. 그런데웃기는것은그걸주동한자가모세의친형아론이야. 진짜로홍해가갈라지고사람 1만명을일거에깔끔히수장시켜버리는그무지막지한잔인함을직접경험하고, 돌에서물이펑펑솟아나오고, 하늘에서아이스크림이뭉텅뭉텅내리는걸보고, 메추리가스스로자살한다고제발로찾아와잡아잡숴하는등, 여호와의실제하심과사랑을뼈저리게경험했다고해놓고는, 아무리무식해서아이큐 70 도안된다고해도차마여호와가아닌다른신을만드는그런짓을했겠어? 성질이하늘끝까지난모세는십계명돌판 2장을산언덕위에서던져깨버렸어. 지말로는하나님이불로서, 요즘으로치면레이저로도장이나반도체에글자를새기고두꺼운철판도자르듯이 ' 찌지직 ' 불로서새겼다는그돌판을, 진짜로모세지가새긴게아니고지눈앞에서하나님이 ' 찌지직 ' 하고새기는걸봤다면모세가성질난다고그걸 모세는왜십계명돌판을던져깨버렸나? 58
59 집어던지겠냐고? 물론아는사람은알지, 홍해가갈라졌다는이야기나지팡이로돌을쳐서물이나왔다거나하늘에서먹을께내려왔다는것은유대인들의기적이아니고바빌론과페르시아 ( 이란 ) 의전설을가져와서모세오경에집어넣은것이라는걸. 물론기독경에기록되어있는다른기적들도모두다른나라신화와전설들을집어넣은것이지만, 목사나신부들은그게사실이고진리라고지금도구라를치고, 개념없는개독들은그걸그대로믿어요ㅋㅋㅋ.. 그때까지도유대인들에게는신이없었어. 그래서 ' 이제애굽에서나왔으니우리도다른부족들처럼우리만의신을하나만들어서섬기자 ' 라는공감대가향성되었고, 모세가 1주일동안지꿍꿍이를하는동안백성들은백성들대로그시대문화였던부족신을만드는데, 애급에서농사에가장도움되었던소가좋겠다생각해서, 송아지神像을만들었던거야. 결국모세의신과농경신을두고서로대적하다가모세의힘에눌려포기했던것이고, 그이후로도여호와라는모세가만든신에반발해서자기들만의신을만드는저항도해보지만, 모세는여호와라는것을앞세워악랄한독재를하면서자신에게저항하는자들이나부족들을탄압하고때로는본보기로부족의노인부터어린아이까지남김없이도륙해버리지. 그뿐인가? 우상도만들었어. 성막이라는걸만들어서는그속에지가두들겨만든십계명판을집어넣어놓고는저기에여호와가들어앉아있다고세뇌시켜서저걸보고예배하라고얼렀지ㅎㅎㅎ... 우상숭배는바로저렇게없는것을마치있는것처럼만들어서믿고기도하고복달라고비는게바로우상숭배야. 성막까지만들어서레위파를제사장삼은후부터는완전무소불위의권력을손에쥐고는, 어떤때는분향을잘못했다고화형시켜버리고, 누가만들었는지뻔히아는여호와라는걸욕했다고, 모세가지말안듣는다고, 여호와의이름으로모이라고했는데안왔다고그부족전체를모조리살해했어... 길르앗사람이여호와의총회 ( 부족회의 ) 에불참하자진노하여길르앗부족의모든사람과어린아이를칼로멸하여남김없이죽였다 [ 사사기 21장 8-11절 ]. 고라가모세와불화하자고라부족의모든백성을죽이고 [ 민수기 16장 31절 ], 하물며제사때분향을잘못했다고 250명을불에태워죽이기도하고 [ 민수기 16장 34-35절 ], 여호와를저주하자돌로쳐죽이게하고 [ 레위기 24장 10-15절 ], 신상을만들었다고형제와형제가서로쳐죽이라고명령하여 3천명을죽였다 [ 출애급기 32장 27-28절 ]. 이런얘기아나? 60 년대에는박모씨라고왜놈왕에게조선인으로는유일하게, ' 멸사봉공진충보국 ' 손가락깨물어혈서를쓰보내고 모세는왜십계명돌판을던져깨버렸나? 59
60 동포독립군을잡아죽이던, 우리나라역사상가장창피한짓을한놈이, 지가어릴때어쩌고나중에저쩌고만주군에서독립군과내통하면서독립운동했다며, 어린이만화에위인전까지난발하며영웅으로조작하고, 80년대광주에서국민을수백명학살한대가리까진놈이대통령되신다고좃선일보는위대한영도자, 의리의사나이, 후배들을사랑으로보살피시고... 뭐라고지랄을떨면서영웅으로만들었지... 모세는어떤나라공주라는여자가간통해서남몰래애를낳아, 지가키울처지가못돼서갈대숲우거진강에흘려 보냈더니, 바로의딸공주가주워자식으로키웠는데, 총명하기가어쩌고쩌쩌고하면서바빌론신화를가져와서자 신을포장했지... 김알지는알에서, 혁거세는말이, 주몽은, 단군은... 예수는어떻게만들어서어떤신화와전설을가져와포장했는지는나중에가르쳐주기로하고... 어쨋던세상모든나라나지배자가생길때에는이런신화를조작하거나전설을만들어집어넣었다는건, 글이라도한줄읽을줄아는사람은누구나다아는상식이고, 결국기독교는시작부터가사기치고조작하고죽이고강간하고... 정치적으로개입하고대통령무릎꿇리고불상목을부르뜨리고사찰을불지르고, 모세가지부족들을학살하고다른부족들을깡그리살륙하는걸진리로받아들이는그들이전세계를다니면서여호와의명령이라면서침략하고전쟁을벌여죽인사람수만수억명이넘을거야. 이포악하고살인을즐기는 DNA는 4쳔년을지나오면서도조금도지치지도않아. 누구든지감염만되면그효과는즉시나타나서, 조용한아침의나라, 동쪽선비의나라한국에상륙한다음가정과사회에갖은문제를일으키고, 전세계를대상으로그악랄한마귀짓을하는데아무죄없는사람을고통속으로쳐넣고전세계를전쟁으로불행하게하는거야. 단지모세가만든종교하나때문에... 요즘목사들이나신부들도진보신학이라고여호와라는건사람이만들었다는걸다배워알고있어. 알면서왜얘기안해주느냐고? 짱구냐? 지밥통지가차게ㅎㅎㅎ... 그래야조용기목사처럼매달 10억원씩순복음교회에서빼가도말못하고, 곽선희목사처럼 3억원이넘는벤틀리스포츠카를타고다닐수있고, 전광훈목사처럼여집사보고빤스벗어라면벗지. 이런사실을있는그대로얘기해줘도또아니라고답글다는개독들이나오겠지. 기독교와성경형성의역사, 불교와기타종교에관한것이궁금하면상담해줄수있어. 전화 메일 혹은원불사카페단현에게쪽지보내도되요. 아참! 김홍도목사가사탄이서울시장되어서는나라가망한다고하던데, 걱정이태산이네! 쥐박이 5 세훈이가나라를다망쳐놨어. 사탄이되면나라가망한다는말이꼭맞어... 모세는왜십계명돌판을던져깨버렸나? 60
61 원불사한국불교개혁源佛寺 모세는왜십계명돌판을던져깨버렸나? 61
62 09 불의에뒷짐지고외면하는불제자들께
63 불의에뒷짐지고외면하는불제자들께 :12 불의에뒷짐지고외면하는불제자들께 단현 옳고그름을분별치않는것이라는자는부처님면전에서부처님을우롱하는자입니다. 비겁함과용기없음을그럴듯하지도않은자비라는단어로포장하는것입니다. 내게해가될까봐뒤로숨는것은자기보신이지결코자비심넘치는행동은아니지요... 불의를보고불의라하지않는것은구업을짖는것입니다. 불의를보고그를치지않는것은악업을쌓는것입니다. 불의를보고정의라하는자는거짓말하지말라는오계를어기는것이며 고통받는생명을외면하는것은살생하지말라는첫째계율을어기는것입니다. 주위에불의가있다면주저없이바로잡는것이옳습니다. 그것은불법이전에양심의문제입니다. 국민한사람한사람이불의를외면할때, 내이웃에게이익되지못하고행복하지못한것입니다. 이익되고행복되게하는삶을살아라는부처님법에어긋나는것이지요. 불교인에게는냉철한분별이필요합니다. 그리고실천이따르는것은순리일것입니다. 자신이좀피곤하고어렵더라도, 많은사람의이익과행복을위해서, 조금손해보는삶이부처님보시기에 아름다울것입니다. 원불사한국불교개혁源佛寺 불의에뒷짐지고외면하는불제자들께 63
64 불의에뒷짐지고외면하는불제자들께 64
65 10 초기불교공부순서
66 초기불교공부순서 :52 초기불교공부순서 단현 지난공부내려놓기 불교에아무리초보라도자등명법등명을모르는분은없을것입니다. 본래는윤회의바다에서자신이섬이되고법을섬으로삼아라는말씀이었습니다. 그러나대승에서섬과등불이빠알리어상발음이비슷하여잘못번역된것이라는사실을아시는분은얼마없는것이현실입니다. 초기불교를공부하지않으면도무지알수없는것이니까요. 인연이되어원불사에회원으로가입하신분이라면지난공부를내려놓아야할것입니다. 우리가지금까지얼마나얼토당토않은공부를하며어떤부처를믿고있었는지, 어떤이단사설을불교라고좋아하고있었는지... 새로배워야할것이기때문입니다. 흔히들불교는어렵다고합니다. 그러나그답은옳기도하고그르기도합니다. 바로공부하면너무쉽고, 잘못배우면어렵기만한것이지요. 쉬운불교를하자는원불사에서는불교의맥을짚어드리고너무나쉽게공부하고해탈로가는바르고가까운지름 길을알려드립니다. 불교교리는 2 가지로구별된다. 불교의교리는 2 가지로대별됩니다. 하나는재가자에게주신교리요, 또하나는출가자에게주신교리입니다. 재가자에게주신교리는오계를지키면서선행하고보시하고자비심을베풀면윤회의원리에따라천상에태어나든 가아니면좀더나은환경의고귀한인간으로다시태어난다는것입니다. 초기불교공부순서 66
67 출가자에게주신교리는무상고무아를체득하고팔정도를닦으면윤회를끊고해탈한다는것이지요. 어떻습니까? 참! 쉽지않습니까? 이게초기불교교리의모든것입니다. 아미타불이만들었다는서방정토와부처님의천상은다른것입니다. 미륵은이란의태양신마이뜨레아를가져와서만든구제보살인데, 기독교에서가져가서는재림예수로만든것입니다. 부처님의공과반야심경의공이얼마나다른지. 참나니진아니영혼이니여래장이니불성이라는것은불교가아닙니다. 염라대왕이니칠성각, 염불이니간화선, 그런말하지마십시오. 그것은무속도교일지언정애초에불교가아닌것입니다. 설교와설법은다르다. 다시말씀드리지만부처님께서는가르침을 2 가지로나누셨습니다. 설교와설법입니다. 재가자을위해잘살고바르게사는설교를하셨고, 출가자에게는교학과수행의설법을하셨지요. 재가자가돈은어떻게벌어야하고어떻게쓰야하는지. 자식은어떻게낳고가르쳐야하는지. 왜환각제나술을먹어서는안되는지. 공직자는어떤마음으로업무를봐야하고. 왕은어떻게천하를다스려야하며. 보시는어던마음으로어덯게해야하는지. 어떻게욕심을덜부리고, 내가좀더손해보면어떤공덕이있는지. 미주알고주알... 출가자에게는왜분소의를입어야하고, 일종식만해야하며, 반드시걸식해야하는지. 왜재가자의존중을받고공양받을자격이있으며, 그들의스승이되는지. 왜생이고가되며, 어떻게끊을수있는지. 수행의방법과이론은어떠하며명상은어떻게하는것인지... 재가자가출가자흉내를내야하나 초기불교를그대로이어온남방불교를보면재가자와출가자의공부는완전히구별되어있습니다. 남방불교의특색을보면스리랑카를중심으로출가자의교학이세계최고수준입니다. 초기불교공부순서 67
68 미얀마를중심으로는수행이최고지요. 그러나그들나라의공통점은재가자들에게는철저히재가자다운공부를시킨다는것입니다. 그첫째는경전을읽고설교를듣는것입니다. 둘째는한사찰만섬기면서기도하고공양하며사찰을관리하는것입니다. 교학과수행이뛰어난남방불교에서왜재가자들에게설교와경전읽기만가르칠까요? 우리에게 12 연기가필요하고 4 제 8 정도 37 조도품이절실한것일까요? 아니면쓸데없이아상만높아질것을경계하신것일까요? 초기불교공부순서 첫째는홍사성선생의한권으로읽는아함경입니다. 이것은우리나라에서처음으로초기경전속에서부처님이재가자에게주신가르침만을가려뽑아 300편을한권으로요약편찬한것입니다제가권하는불교인이반드시읽어야할첫번째책입니다. 원불사카페메뉴홍사성경전강의란에홍사성선생이재가자를위해무상으로주신잡아함경강의중장아함경강의증일아함경강의각 100편을세편으로나누어올렸습니다. [ 한권으로읽는아함경 ] 불교시대사 25,000원입니다. 두번째로는일아스님의한권으로읽는빠알리경전입니다. 이책은불교의시작부터초기경전의성립까지핵심적인흐름과부처님의행적, 초기불교교리와수행명상, 초기경전의역사까지간단명료하게편집된초기불교경전의핵심만요약편찬된최고의경전입니다. 초기경전연구자가아니라면이한권으로초기불교의모든것을알기에조금도부족함이없는책입니다. [ 한권으로읽는빠알리경전 ] 민족사 원입니다. 세번째는증곡문웅 ( 마스다니후미오 ) 선생의아함경입니다. 이미 70년대에나온책이지만근본불교를가장아름답고실제적으로그려낸최고의책입니다. 초기자료란에증곡문웅아함경이라는제목으로올려져있습니다. [ 아함경 ] 증곡문웅현암사 원입니다. 네번째는원풀라라훌라스님의책에전재성박사님이증보출판하신붓다의가르침과팔정도입니다. 초기경전의교리를가장쉽게이해하면서도절대적이고핵심적인교리를깨달을수있는책입니다. 초기자료란의원폴라라훌라게시판에올려져있습니다. [ 붓다의가르침과팔정도 ] 한국빠알리성전협회 원입니다 다섯번째는역시일아스님의행복과평화를주는가르침입니다. 빠알리경전에서예불예경발원예식기도등독송하기에적합한경을발췌한것입니다. 읽으면바로이해되고마음에와닿는은혜로운경들로매일기도할때너무좋은책입니다. 능엄주나천수경등염불을대신하면서기도와예경을함께할수있습니다. 초기불교공부순서 68
69 [ 행복과평화를주는가르침 ] 민족사 원입니다. 열거한이다섯권에재가자에게필요한가르침과교학수행이모두담겨있습니다. 사실출가자도이다섯권이면초기불교를이해하기는충분하지요. 불교학자와교학전공출가자는 더깊은공부가필요한불교학자나교학과수행명상을전공하는스님도있습니다. 그런분들은상윳다니까야 ( 잡아함경 ) 디가니까야 ( 장아함경 ) 맛지마니까야 ( 중아함경 ) 앙굿따라니까야 ( 증일아함경 ) 숫타니파타법구경자설경여시어경장로니경장로니게경밀란다왕문경등니까야나아함경부터모두읽고공부해야합니다. 초기불교경전도읽기전에교학부터공부하고수행을논하거나대승경전이어떻고하는것은어불성설입니다. 초기경전을읽을때는아함경보다초기불전연구원과빠알리성전협회에서출판한각종빠알리경전이좋고, 주석서역시청정도론아비담마길라잡이대념처경등이미출판된주석서와수행경전그리고초기불교의이해등교학서들을공부하시면될것입니다. 그러나웬만큼공부가되지않은초심자가괜한욕심으로이런주석서나교학서수행서들에다가가다가는공부에환멸을느낄수도있을것입니다. 그리고좀더고급스러운학문이나상세한공부가필요한분들은교육교재란에서초기불교논문과초기불교서적들을읽으면서공부하실수있습니다. 초기불교논문과기타불교논문에수백편의논문을올려두었고, 초기불교도서관등의게시판에는아주두껍거나비교적얇은책수백권이올려져있습니다. 또한한국불교의현실과나아갈방향에대한의식을정립하고싶은분은홍사성선생님의책정법천하를기다리며를 읽거나원불사에서홍사성의개혁과홍사성의평론게시판의글을읽으면많은도움이될것입니다. 책이나경전을읽을때는 물론카페에서읽는것보다는책을직접읽고줄을긋고요약필기해가면서읽는것이훨씬좋을것입니다. 나중필요한내용을쉽게찾고인용하기편하며기억에오래담아놓을수있고, 다시읽을때핵심만가려읽을 수있으며설교나글을쓸때즉시도움되기때문입니다... 원불사한국불교개혁源佛寺 초기불교공부순서 69
70 초기불교공부순서 70
71 11 기독교인ㅇㅇ님께 - 도올선생의구약폐기론에대해
72 기독교인ㅇㅇ님께 - 도올선생의구약폐기론에대해 :14 기독교인ㅇㅇ님께 - 도올선생의구약폐기론에대해 ㅇㅇ님쪽지주셔서고맙습니다. 답을드립니다. 코란과똑같이성경에도이단은쳐죽이라고수천번쓰여져있죠? 그래서... 이슬람과싸우자는것입니까? 언제나죽이고죽어야합니까? 그들과공존하며서로도우며살면안될까요? 예수님께서전자를원하겠습니까? 후자를원하시겠습니까? 종교의이름으로죽이고죽이는자, 모두예수님의적입니다. 정의와진실의가치에서어긋나는것이있다면, 그어떤경전이라도그것은바른가르침이아닙니다. 구약신명기13장에는 ( 여호와가라사대 ) " 네동포형제네자녀나네품의아내나, 너와생명을함께하는친구가너를꾀어이르기를, 다른신들을섬기자하면, 너는그를애석히여기지말고, 용서없이그를죽이되, 너는돌로쳐죽이라 " 고모세는쓰고있습니다. 구약의전편이다그렇지요. 지독한종교입니다. 그래서예수님께서는구약의가르침을전부부정하셨습니다. 요즘도올선생역시구약을폐기하라고합니다. 기독교는유대교 ( 구약 ) 에서비롯되었지만구약과는상반되고, 기독교인ㅇㅇ님께 - 도올선생의구약폐기론에대해 72
73 구약때문에기독교가치명상을입고있다는것입니다. 예수님의가르침은원수까지사랑하라는것입니다. 이슬람불교기타모든종교의선한가르침모두를존중하라는것입니다. 원수가때리면맞고뺏으면주어라는것이예수님의가르침입니다. 그런데지금한국기독교인은예수를믿지않고구약에표기된여호와만믿고있지요. 이슬람교도나스님이사탄이아니라, 그들을욕하고멸시하는기독교인이사탄인것입니다. 그들을저주하라고가르치는목사가사탄입니다. 그들을형제로가족으로다가갈때, 이땅에평화가오고, 예수님의나라진정한하나님의나라가이루어질것입니다. 예수님의거룩한가르침에한발더나아가기를소원합니다... 저는더이상ㅇㅇㅇㅇㅇㅇㅇ카페에답글을쓰지못하게경고를받았습니다. 답글들을보면, 약 2% 정도만현실을제대로보는분이고, 나머지는분별력을잃은분들입니다. 여러번말하지만, 종교나역사나사람을판단하는잣대는정의와진실입니다. 앞으로글을읽거나사람을판단하거나간에정의와진실에합당한지살핀후에비판하고, 성경이나하나님의말이라고기록된것이라하더라도무조건옳다는생각보다는, 이웃과주위를한번더돌아보시면고맙겠습니다... 성경무오류라고믿고싶어하는것은기독교인으로서인지상정입니다. 그러나성경은오류덩어리입니다. 수많은사람들의작품을짜집기한것이죠. 이미성경형성의역사를공부하셨는지모르겠습니다만, 신약만하더라도수천권의그시대기록물 ( 문학적 ) 중에서 27권만택해서확정한것입니다. 그러나 27권그속에하나님의말씀과예수님의가르침이명명백백온전하게설해져있습니다. 어떻게읽는가는우리의몫입니다. 사람을알려고하면그사람이살아온역사를알아야하듯이, 종교역시그형성의역사를먼저알아야합니다. 종교는사람에게평화와행복을주는것이어야합니다... 본래세상의모든신 ( 여호와. 보살 ) 은사람의필요에의해, 사람이만들어, 권위와능력을부여한것들입니다.. 그러나신을창조한인간이, 스스로부여한신의권능에구속되어신의꼭두각시가되고, 미망에서벗어나지못한다면, 그것보다더어리석은일은없습니다.. 기독교인ㅇㅇ님께 - 도올선생의구약폐기론에대해 73
74 종교개혁은인간이어리석음에서벗어나, 인간본성을되찾는곳에있습니다. 야훼여호와알라하나님이라고하는모든신들, 관세음지장미륵이라고하는모든불교의보살들모두사 람이만든허수아비입니다. 못믿으시겠지요? 그래서성경형성의역사 ( 검색要 ) 를읽으라는것입니다. 아니면만들어진신이라는책을읽으세요. 이미유럽의모든사람들은야훼를사람이만든것이라고생각하기에, 기독교를떠나차라리불교를믿으려하지요. 예수님은구약을쓴자들이너무나나쁘게형상화한여호와를, 선하고사랑이가득한하나님으로변형시킨훌륭한분이십니다. 구약의그릇된가르침대로사는원수들과모든사람들에게, 이세상에서바르게사는방법을가르치기위해자신의목숨까지내어주신분이십니다. 그사랑을배우고그위대한삶의행적을따라살지표가되기충분한분이시기에, 예수님을인류의스승으로성인으로받드는것입니다. 우리는중세사람도아니고, 주위에늘린것이정보요책입니다. 진실을바로알고싶으시면인류문명과종교형성의역사를공부하시기바랍니다. 그옛날무식한사람들이끌적거린성경, 더구나구약을신의계시로받은선물인양하면, 이세상은갈등과다툼으로끊임없을것입니다. 아직도가족친구간에도종교로갈등하는것은무식한사람이하는것입니다. 차라리불교인을본받으시기바랍니다. 그들은다투지않지요. 다른종교도인정해주는것입니다. 없는신도있다고하는기독교인들의신앙을 " 아니다신이라는것은사람이만든것이다 " 라고김빼는소리를하지않고, 지켜봐주는그런너그러움을배우셔야합니다... 성령이라는거? 돌을두고기도해도응답이있습니다. 천리교여호와증인들의간증은얼마나뜨거운지아십니까? 불교, 이슬람, 천주교, 무당에게는성령같은은사가없는줄아십니까? 무조건하나님은계시다고생각하고, 그허황된가르침에따라전쟁을해서라도기독교를지켜야한다고생각지마십시오. 기독교인ㅇㅇ님께 - 도올선생의구약폐기론에대해 74
75 경전중에가장불완전하고엉터리가구약입니다. 다른종교의경전과비교도못할정도로하찮은것이지요. " 강간하라살륙하라. 어린아이부터노인과여자까지죽이고강간하라. 그렇지않으면도리어너희들을모두죽일것이다. 이것은나여호와의명령이다 "... 성경에수천번 " 죽이라, 강간하라 " 하나님의명령이라고적혀있지요. 그런개같은하나님이있다고생각하십니까? 그리고그런것을 " 예하나님 " 이라면서그대로믿습니까? 예수님은부정하셨지요. 그것은바르지않다고하셨습니다. 그래서이제부터는원수까지사랑하라하신것입니다. ㅇㅇ님이진정한기독교인이라면예수님의가르침을따르시기바랍니다. 이웃을, 다른종교인을, 나와종교나사상이다르더라도존중하고사랑과베품으로다가가십시오. 예수님의가르침입니다. ㅇㅇ님정도면기복적으로신앙하지않으리라고생각합니다. 사실천국도지옥도없는것입니다. 죽은다음그어떤세상도없습니다. 그저흙으로돌아가는것이지요. 구약을잘읽어보세요. 구약에천국지옥은아예없습니다. 신약에도살펴읽으시면천국은이땅에서의행복이라고예수님이가르치셨죠. 포도주기적후몇달만에다시금의환향한예수에게, 마을사람들이... " 제는목수아들예수아니냐? 지가뭘안다고선지자 ( 요즘말로목사, 그때는랍비 ) 라고망발이냐?" 면서배 척했죠. 최초의기적이지만후대요한복음에유일하게나오지요. 그런모든기적은나중에성경이형성되는 300년동안슬며시끼워넣어진것입니다. 임란의영웅서산대사사명대사의전설아시죠? 당대에바로전설이만들어졌고아직도회자되고있습니다. 이미유럽인들은거의아무도기독교를믿지않습니다. 바티칸시티의교황을보러가는것도동물원구경가듯이관광차가는것이죠. 달라리라마가인기가더좋습니다. 기독교인ㅇㅇ님께 - 도올선생의구약폐기론에대해 75
76 더존경한다는여론조사가이미오래됐습니다. 그러나그들에게는예수님의사랑과희생의정신이있습니다. 그래서유럽인들은다툼이거의없어졌죠. 그런데한국과미국의근본주의기독교도들은끝없이싸우고질시합니다. 왜? 신구약을하나님의실제적명령이라고절대적으로믿기때문이죠. 사람이만들어놓고그가르침대로싸우는것입니다. 미친짓이죠. 성경을그렇게기록했기때문입니다. 구약은유대인들이소수민족으로자기들끼리뭉쳐서살아남기위해만든종교이기에, 그렇게남을침략하고 뺏고죽여야만하는가르침을적은것입니다. 그런구약을내것인양수천년뒤에, 이나라이땅, 이가정, 이사회에서그기준을도입하려니, 노상전쟁과갈등을유발하는것입니다. 도올선생말씀처럼, 예수님이구약을버렸듯이 ㅇㅇ님도구약을버리시기바랍니다. 이제그만합니다. 혹필요할까요? 저장해두셨다가언제든의문이있으면전화하시면반갑게받겠습니다. 아참!! 유대인들은구약 39권가운데일부만자기들경전으로인정합니다. 그속에탈무드까지합해서 24권밖에없습니다. 그 24권중에도구약과같은거는얼마않되지요. 나머지는외경으로잡설이라고성경으로취급조차하지않습니다... 그리고도올선생의구약폐기론을듣고도한기총부터모든기독교단체가거의꿀먹은벙어리신세입니다. 지난번에중지를모아반론하겠다고한지가벌써해를넘겼지만, 그누구도대들지못하고있지요. 목사들은이미다알고있는것입니다... 그래놓고는신자들에게만 " 아니다, 성경은무오류다라고지껄이고있는것입니다. 그런데그무오류라는것이노상 " 죽여라강간해라겁탈해라 " 는내용이주류니... 원!... 그래도성경은오류없는완벽한하나님말씀이라고고집하겠습니까? 예수님의바른가르침을사랑하는사람올림 기독교인ㅇㅇ님께 - 도올선생의구약폐기론에대해 76
77 원불사한국불교개혁源佛寺 기독교인ㅇㅇ님께 - 도올선생의구약폐기론에대해 기독교인ㅇㅇ님께 - 도올선생의구약폐기론에대해 77
78 12 물가 12 배오를동안땅값 100 배올린박정희 10 년걸리던내집 35 년걸려
79 물가 12 배오를동안땅값 100 배올린박정희 10 년걸리던내집 35 년걸려 :41 박정희경제성장의끔찍한결과 집권기간물가 12 배오를동안땅값 100 배올린박정희 10 년걸리던내집마련 35 년걸려 25 년은정경유착의노예로사는꼴 김수헌기자 이정우경북대교수는박정희집권기동안땅값과물가폭등을실증적으로입증하면서, 박정희정권이경 제를구했다 는주장의허구성을지적했다. 이교수에따르면, 박정희의집권기인 1963 년에서 1979 년까지 16 년동안전국의땅값총액은 3 조 4000 억원에서 329 조원으로 100 배나폭등했다. 연평균상승률은 33% 에이른다. 또 1953 년에서 2007 년까지 54 년동안땅값총액은 1 만배넘게폭등했는데, 전체상승분가운데절반이넘는 50.5% 가박정희정권때이뤄졌다. 물가의경우도박정희정권때 11.8 배가올랐고, 연평균상승률은 14.7% 를기록했다. 이정우경북대교수는 박정희식경제개발이땅값과물가를폭등시켜후대에큰부담을안겼다 며 독재가경제를살렸다는속 설은이제폐기되어야한다 고강조했다. 조석곤상지대교수는박정희정권의성장전략을지칭하는 압축성장 이라는표현에빗대, 박정희시대는한국농업에 압축쇠퇴 의시기였다고지적했다. 조교수는 자원배분의우선권은제조업분야에집중됐고, 특히 1960년대농업구조개선논의가흐지부지되면서농업의자립기반은훼손됐다 며 가격지지정책에연명하다가이후급속하게쇠퇴의길을걷게됐다 고분석했다. 박정희정권의외자관리정책에대해서는유철규성공회대교수가 외국자본을사실상의국가보증으로조 달했고, 원리금상환위기에처했을때는국민경제전체가위험을부담해주는식으로안정적인외자관리가 가능했다 고평가했다. 물가 12 배오를동안땅값 100 배올린박정희 10 년걸리던내집 35 년걸려 79
80 유교수는또 외자조달과관리차원에서박정희정권의정책은비금융기업에대한규제와지원간에최소 한의제도적균형은갖춰져있었다 며 하지만 1980 년대형식적자유화과정에서이런균형이본격적으로 무너지는바람에현재기업지원제도는규제없는일방적인지원으로전락해있다 고설명했다. 김수헌기자 원불사한국불교개혁源佛寺 물가 12 배오를동안땅값 100 배올린박정희 10 년걸리던내집 35 년걸려 80
81 13 재가자를위해스스로의몸을불태우신베트남틱쾅둑스님
82 재가자를위해스스로의몸을불태우신베트남틱쾅둑스님 :43 재가자를위해스스로의몸을불태우신베트남틱쾅둑스님 쿠엔반티우정권의독재와미국의침공에맞선틱쾅둑큰스님 숨이끊어질때에도합장을풀지않고, 앉은자세그대로의 성스럽고거룩한모습에눈물로예배드립니다. 재가자를위해스스로의몸을불태우신베트남틱쾅둑스님 82
83 또다른큰스님의소신공양 꽂꽂한모습흐트러짐없는표정속에모든생명의고귀함을일깨우신거룩한스님 재가자를위해스스로의몸을불태우신베트남틱쾅둑스님 83
84 미국의침공과독재에스스로의몸을불태워항거하시는참스님 화마속에서도흔들림없는진정한아라한틱쾅둑스님 아!!... 위대한불교의힘이여!!!... 박정희정권때검열로우리는이모습을보지못했습니다. 재가자를위해스스로의몸을불태우신베트남틱쾅둑스님 84
85 불의에소신공양으로항거하신베트남의스님들께합장합니다... 진리와정의, 국민의이익과안락과행복을위해서, 불의에대항하여자신의몸을불사르신위대한스승, 진정한부처님들께귀의합니다. 원불사한국불교개혁源佛寺 재가자를위해스스로의몸을불태우신베트남틱쾅둑스님 85
86 14 < 詩 > 야소 ( 耶蘇 ) 믿는딸에게...
87 < 詩 > 야소 ( 耶蘇 ) 믿는딸에게 :03 < 제목 > 야소 ( 耶蘇 ) 믿는딸에게.. 작자미상 (1) 굵은손마디로꺾어넣는다. 한숨이반절인아비의술잔을털어넣는다. 터미널앞순대국집주모는고단한하품을하고 엽서처럼버스는떠나는데 꼼지락거리던너의첫웃음처럼소주는달구나. 흙에머리묻고네엄마와나는땀방울로하루가가고 논둑길을따라 포로롱 하교길의너는종달이마냥지저귀며책가방을내던지곤했지. 지긋지긋한농투산이의아낙이싫어서너만은달라야한다고 담배농사품앗이로뼈가아린네엄마는 네학비걱정에밤을도와뒤척이고 그해엔모질게도태풍이논과밭을할퀴고갔다. (2) 굳은살투박한손으로눈물이반절인소주잔을꼭쥔다. < 詩 > 야소 ( 耶蘇 ) 믿는딸에게... 87
88 소포처럼배달된아비의세월앞에서 문득가을이간다. 남들만큼못해준혼수에도, 이쁜네가아까워 쓸쓸한어깨로너를보낸그날처럼 오늘은술이쓰기만하구나. 갑상선수술로눈자위퀭한네엄마가 열무며오이소박이며갖은남새를바리바리싸줄때도 외손주안아볼욕심에늙은아비는신이났다. 가을걷이끝난들녘엔 포로롱 어릴적네가달려갔다. (3) 아빠회개하세요. 시부모제사도거스르기로했다는말에역정을내자 네가한말이다. 땅님한울님부처님천지신명님두루두루섬기고살았어도 이아비는 정한수한그릇에목이메이는 네엄마는 회개할무엇도죄지은무엇도없다. 죄지을틈도없이세월이갔단다. 우적우적깍두기를씹으며소주를털어넣는다. 네가섬기는야훼란놈에게감자한번맥이고 늙은아비는막차를탄다. 바람이차다 < 詩 > 야소 ( 耶蘇 ) 믿는딸에게... 88
89 - 기독교 : 알면못믿고, 모르고믿었다가는미쳐버리는정신병자들의열등종교! - 마약은인간의몸을병들게하고, 기독교는인간의정신을황폐화시켜버린다! - 기독교가멸망하는그날에진정한세계평화의새천지가열리리라! 단현의진리와진실찾기 < 詩 > 야소 ( 耶蘇 ) 믿는딸에게... 89
90 15 불교개혁의첫번째는불교경전 ( 니까야 ) 요약편찬입니다.
91 불교개혁의첫번째는불교경전 ( 니까야 ) 요약편찬입니다 :48 불교개혁의첫번째는불교경전 ( 니까야 ) 요약편찬입니다. 한국현대불교의중흥을위하여 불교경전을쉬운현대한국어로요약편찬해야합니다. 읽기어렵고이해하기힘든수만권의불경을, 66 권의성경보다훨씬더적은분량으로요약편찬할수없을 까를고민해봅니다. 세계적으로불교인보다신자가훨씬많은기독교의성경에찬송가가함께한책속에있듯이, 이슬람교의코 란이성경의 1/3 도안되는량으로단한권이듯이... 불경과찬불가도한권으로들고다닐수있다면신앙과전도가훨씬편리하겠지요... 그러나찬불가에대한욕심은접어야할것입니다? 자료가적고좋은곡이너무없으니까요... 불경이단권으로만들어지면, 누구나항상곁에두고읽을것이고, 어디를다니든지자랑스럽게들고다닐것입니다. 기차나버스를타도핸드백에서꺼내어남보란듯이읽는모습을쉬볼것입니다. 불교인으로서자부심은고취되고, 너무쉬운내용을읽으며행복도클것입니다. 우리나라에서성경이처음번역될때도, 선교사한명과몇명의학자가크게힘들이지않고번역했었습니다. 의지만있다면얼마던지가능한일이지만, 불립문자주의에막힌분들께는우이독경이겠지요... 저는부끄럽게도맹목적으로불심이깊지않습니다. 그래서그런지불경만보면골치부터아픕니다. 기독교는자그마한책한권으로 2000 년을설교해도부족함이없는데, 불경은산스크리트어를한자로음역한 말에뜻으로도한역하고, 다시한글로번역한내용이라서누구나쉽게접근하지못하는것입니다. 불교개혁의첫번째는불교경전 ( 니까야 ) 요약편찬입니다. 91
92 경전전공자나스님들도몇평생을배워도부족하지요. 사실 8만대장경의대부분은이단이거나외경입니다. 첫글이여시아문 ( 如是我聞 ) 이라고다부처님말씀은아니죠. 기도를오래한스님들이자기생각을글로쓰고는부처님에게들었다고영광을부처님께돌린것도있지만, 대승주의자들이자기주장을합리화시키기위해서부처님이름을도용한것이대부분입니다. 결국대승불교경전은부처님의뜻과상통하지않는것은물론이려니와, 설사부처님의가르침에부합된다하더 라도, 요약편찬될경전에는단한줄도넣어서는안될것입니다. 경전의권위가떨어지고시비의대상이될것이기때문입니다. 그리고니까야를중심으로편찬하되, 수행자를중심으로같은내용을수백번씩중복설해진교리와수행법적내용은, 하나로간추려전체내용중에서일부로축소하고, 부처님의행적과생활법문은빠짐없이실어야할것입니다. 당연히니까야에나타난신비와부처님의신통등 ( 부처님이물위를걷고, 사자로변하고순간이동하는등 ) 비불교적요소는제거해야할것입니다. 수행은수행대로, 교리는교리대로, 보시는보시대로, 계율은계율대로, 행적은행적대로, 생활법문은생활법문대로 나누어수록하면편집하기좋을것입니다. 성경이본래수천가지가넘었지만거의다외경으로버리고현재 66 권만사용하지않습니까? ( 따지고보면성경 66 권에도반복되거나쓸데없는내용과중복된글이많이있고, 다니엘서나요한게시록등을넣는 바람에이단사설로골치를앓고있죠 ) 불교에서도본받아야합니다. 그런데누가할까요? 불교경전요약편찬위원회를만들어야하는데... 요약하는김에무학자가읽어도이해하고어린이가읽어도쉬운현대한국어로쓰여졌으면합니다. 한시가급합니다. 지금번역된니까야몇십권은권당 3~5만원수준입니다. 모두구입하면수백만원인데, 누가사서읽겠습니까? 그리고한글로번역되었다뿐이지, 얼마나어렵습니까? 같은내용이수없이반복되어있어, 몇장을못넘기도닫고말지요. 단권의경전은값이싸야합니다. 권당 원에서최고가의양장본이라도 원을넘겨서는안될것입니다. 학생이나군인노인들에게무상으로기증하고선물한다해도부담없는가격이되어야할것입니다. 흔히기독교인이아니라도성경을한권쯤은가지고있습니다. 요약편찬이이루어지면한가정에요약경전한권씩공급되고, 불경이베스트셀러가되고도남을것입니다. 불교개혁의첫번째는불교경전 ( 니까야 ) 요약편찬입니다. 92
93 우리불교가발전하지못하는이유가뭡니까? 기독교의세계가동일한경전에, 동일한예배의식과달리, 불교는종단마다절마다스님마다의식법석소의경전이 다다르기때문입니다. 절해라염불해라재지내라사주보고부적쓰고굿해라... 정법으로요약편찬되면헛된신앙을할수없게됩니다. 장절을매겨쉽게찾아읽을수있게하고, 설법에쉬활용될수있게해야합니다. 요약편찬되면그에따른주석과수많은해설서가쏟아져나올것입니다. 또한각세대별학습서도출판되어, 효과적인교육도가능해집니다. 한국에서무난히요약편찬이이루어지면, 남방불교와전세계로퍼져나갈것입니다. 국제적인불교전도에도이보다더좋고효과적인방법은없겠지요. ( 불교도아닌명상참선으로세계에나가서돈받고요가가르치듯하는것을불교전도라고할수없는것입니다 ) 공덕을쌓는일에이보다더좋은방법이있을까요? 마음같아서는제게재물이있다면학자를사서라도요약편찬을시키고싶습니다. 불교경전요약편찬이되면한국은물론전세계적으로불교가폭발적으로부흥할것입니다. 如是我聞 - 나는부처님에게이와같이들었다는뜻으로 불경의대부분에서여시아문으로글을시작한다. 아함경몇줄없는대승경전요약본입니다만, 현재 1913년에만해선생이편찬하고이원섭교수가 1979년에번역한불교대전이있습니다. 상당한불교지식을갖춘사람은읽기가무난해보입니다만, 일반인들은아직상당히어렵습니다. 들여다보면아주체계적으로불교의핵심이잘요약되어있습니다. 이를바탕으로좀더많은손질을가한다음더간략히축소하고, 현대한국어로쉽게번역하여대승불교선불교에서사용하셔도좋겠습니다. 원불사불경요약편찬란에불교대전의사진과설명을올렸으니참고해주십시오. 불과몇해만에장대한불교경전을요약편찬하신위대한만해선생님께합장삼배올립니다. 2008/9/8 원불사단현 불교개혁카페원불사 ( 原佛寺 ) 불교개혁의첫번째는불교경전 ( 니까야 ) 요약편찬입니다. 93
94 불교개혁의첫번째는불교경전 ( 니까야 ) 요약편찬입니다. 94
95 16 불교는사랑의종교
96 불교는사랑의종교 :33 불교는사랑의종교 흔히불교를깨달음의종교라하지만그것으로는불교를다설명하지못합니다. 왕자로서조금의부족함이없이살던싯달타는, 자기백성들이굶주리고병들고죽어가고거지가있고노예가있고전쟁이있고, 그런모습을보고, 자신은궁안에서호의호식하고행복하게살았지만, 세상에태어나존재하는모든중생들의고통을마음으로함께합니다. 한없는연민에사로잡힌그는어떻게저들을행복하게할수있을까를생각하게되고, 그것을찾아고행을하신것이지요. 자기혼자만의해탈을바라고깨달음을구했다면사문유관이설명되었겠습니까? 이것이사랑이아니면뭐겠습니까? 독재에항거해민주화운동을하는사람은그나라와사회와백성을사랑하기때문에죽음에이르도록자기자신을바치지요. 그것은지극한나라와이웃사랑입니다. 유관순열사를비롯한순국선열들이목숨을바쳐서구한것이지금의대한민국이듯이,,, 부처님의고행을자신만의깨달음을위해서라고생각하면, 그고행과깨달음은인류에게큰의미를가지지못하는것입니다. 불교는이타행이라는것이부처님가르침의핵심이라하고, 그모범이되는분이부처님이시지요. 자비는무엇입니까? 큰사랑이지요. 그큰사랑의모범을보이신분이바로부처님이십니다. 그러나불교를자비의종교, 이타행의종교라는것은깨달음과는아무상관이없는것입니다. 사제팔정도에자비나이타행이나타나지않습니다. 그런데도불교는자비와이타의종교라고하지요.. 부처님이깨닫고난다음에자비와이타를강조하신것이아니라, 부처님자신이자비와이타의화신이었기에안락하고편안한위치를떠나서고행을하신것입니다. 불교는사랑의종교 96
97 그리고깨친후에는그큰사랑의모범을보이셨죠. 베살리에기근이들고전염병이창궐하여시체가쌓여썩어, 사람들은그를피해달아났지만부처님께서비구들을인도하여썩은시체를파묻고청소한후에물을길어깨끗이씻어서점염병을퇴치하셨지요. 자칫죽을수있는악한환경에들어가셔서사람이다시살수있도록몸소일하신그것은, 역사상몇안될살신성인의모본이아니겠습니까? 그것이사랑이지요. 부처님은사랑그자체였습니다. 남방불교에서는부처님의그사랑을피릿이라는국가적인행사로기념하고있지요. 그외에도부처님의설법을통하여부처님이재가자를얼마나사랑하시고편안하기를기원하셨는지생생하게알수있습니다. 부처님은재가자가세상에서서로돕고아끼면서행복하게사는방법을설하셨지, 지금처럼깨처서부처되라하지않으셨죠. 불교를무아를체득하는가르침이라고하기전에, 불교는사랑의종교라고해야합니다. 부처님께서모본을보여주신지극한사랑을실천하는종교라고말해야하고, 마땅히그사랑을행해야불자라할것입니다. 저는불교를전할때깨달음의이치나교리를설명하지말라고합니다. 무상고무아를전하기전에, 부처님의지극한인류사랑과세상의평화를전하라하지요. 우리불교의쇠퇴원인이교리에억매임, 바로여기있습니다. 부처님의천국은이땅에있는것이지사후세계에있는것이아니기때문입니다. 경전에누누이설하지않으셨습니까? " 네이웃의이익과안락과행복을위해서일하라 " 고... 재가자들을보고세상에보시하며남을위해열심히봉사하며돈많이벌어서행복하게살라하셨지요. 우리가행할것은이것이고전할것도이것입니다. 이땅에서행복하게사는것이구원이며, 그것이불교의교리입니다... 불교를종교가아닌깨달음지식사상, 관념철학, 처세술로접근해서는않됩니다. 깨달아서아는지식불교에서생활불교실천불교로나아가야하는것입니다. 예수님은겨우 40일금식후, 전쟁과질투의화신인야훼를사랑의신으로둔갑시킵니다. 그러나기독교인들은기독교가사랑의종교라고입에거품을물지요. 하나님은사랑이시다라고찬송합니다. 그러나부처님은죽음에이르도록인류의구원을위해서고행하셨습니다만, 슬프게도경전에싯달타의고행 불교는사랑의종교 97
98 의동기와행적이세밀히나타나있는데도불구하고, 그고행을싯달타의개인적인해탈, 깨달음의과정으로 치부해버립니다. 설산수도상 ( 불소행찬 ) 나는실로고행자중에최상의수행자였다. 남들이바치는음식도받지않았으며풀과떨어진과일만주워먹었다. 나는무덤사이에서시체와해골과함께지냈다. 그때목동들은내게와서침을뱉고오줌을누기도했으며, 귀에나무꼬챙이를쑤셔넣기도했다. 불교는사랑의종교 98
