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2024/03/27

Enlightenment Without God (Mandukya Upanishad) by Swami Rama | Goodreads

Enlightenment Without God (Mandukya Upanishad) by Swami Rama | Goodreads

Kindle
from $10.99

Paperback
$12.49






Enlightenment Without God (Mandukya Upanishad) 
Paperback – Illustrated, January 1, 1982
by Swami Rama Himalayan Institute (Author)
4.5 4.5 out of 5 stars 140 ratings
4.1 on Goodreads
74 ratings

It is a common misconception that a spiritual seeker must have faith in a god or divine entity to achieve self-realization. When one understands the teachings of the Upanishads, enlightenment is possible here and now without the word  
 “God.”


 The Mandukya Upanishad is for those students who want to practice spirituality without resorting to unnecessary abstract concepts.

The Mandukya Upanishad provides a comprehensive map for the inward journey that shows the individual the way from the mundane to the eternal. It describes this state as the ultimate reality and the goal of human existence.

When one understands the teachings of the Upanishads, then one realizes that life itself is a sort of worship that can shine on the altar of infinity. ―From Chapter 1, “Awakening”

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From the United States
Action Comet
5.0 out of 5 stars Essence of Mandukya
Reviewed in the United States on September 19, 2020
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This book explained the concepts from Mandukya upanishad well. Each verse has layers of meaning & the author helped peel back some of them in his commentary. Recommended reading for those interested in Advaita (non-dualistic) philosophy.
4 people found this helpful
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Lisa La
5.0 out of 5 stars enlightenment without god
Reviewed in the United States on December 30, 2011
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Love to find the original book by swami Rama. all the new editions are too different.
Although the old ones are rare to find and too expensive they are still better and much more clear in their simplicity.
Find all the old copies bij swami Rama and read them over and over again. Maybe even consider to practice what is suggested in the method.
6 people found this helpful
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Amazon Customer
4.0 out of 5 stars this is a much more informative book than it may ...
Reviewed in the United States on April 27, 2018
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this is a much more informative book than it may seem.

the crux of it is nidra yoga,

which means dreamless meditation.

basically to do this must NEVER sleep again!

there is a series of points on the body you are supposed to meditate on to get you into sleepless yoga.

some people may do this but not many.
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François
5.0 out of 5 stars Masterpiece
Reviewed in the United States on October 27, 2005
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There is little to say about this unique and exceptionnal book. I guess you could say its clarity, accessibility and generosity is exactly what makes it a dangerous book. Difficult to find but worth the effort and the price. Swami Rama gave us everything. How many among us are ready to know. Can we handle the truth?

25 people found this helpful
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Reader of Things
5.0 out of 5 stars Five Stars
Reviewed in the United States on May 25, 2018
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Love this book.
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Sandra Ayala
5.0 out of 5 stars Five Stars
Reviewed in the United States on February 9, 2018
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Love this book!
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Sol
5.0 out of 5 stars Legit.
Reviewed in the United States on September 27, 2019
This is a rare find, a book by a legitimate Indian yogi who doesn't insult his readers' intelligence or blow smoke up their exhaust ports.

This is a translation with clear and straightforward commentary of the short (12 verse) Mandukya Upanishad. In short, it is an analysis of the sound OM which is considered in Vedantic thought to be the primordial sound which encompasses the totality of existence. This is probably the first book I've read after many many years of studying Indic philosophy and spirituality to explain these concepts in a straightforward and no BS way from a perspective that is oriented towards those who are actually interested in practicing spiritually. Unfortunately the 2nd volune with a translation of Gaudapada's commentary and an explanation of various meditation techniques referenced in the text appears to have never been published. Still, I read the whole book in two sittings and immediately ordered several more of Swami Rama's books after finishing it. Highly recommended!
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Zentao
5.0 out of 5 stars An excellent book...
Reviewed in the United States on October 23, 2006
Swami Rama writes about a topic that very few have been truthful about - that there is a state of consciousness beyond the states that we are accustomed to. This 'fourth statte' as listed in the Upanishads, is called "Turiya" and may be achieved through the correct meditation practice.

The book's first half is a candid discussion of how and why one should seek the correct meditation practice. The second half of the book is a discussion of the relevant sections of the Upanishads. It is evident that Swami Rama had achieved the state of Turiya based upon his commentary.
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Jay
5.0 out of 5 stars It is a good nice book..only book to have complete knowledge in the shortest possible content.
Reviewed in India on January 28, 2024
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It tells you All that can be learnt .
If we can somehow comprehend and put it into practice all is sorted.
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Amazon Customer
5.0 out of 5 stars Swami Rama brilliance
Reviewed in Canada on May 3, 2019
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I study the right handed path of tantra. Easy to understand and very valuable information for those who seek self-realization
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Enlightenment Without God

Swami Rama





4.11
74 ratings11 reviews


This book is highly provocative and can inspire us to start thinking beyond our accustomed patterns. "Diverse are the ways, but the goal is the same." "Peace, happiness, and bliss are the prerequisites for attaining Ultimate Truth."

This book will be useful for those who have been seeking and are still unfulfilled. They can reevaluate their thinking process and the way they intellectualize by understanding the two separate methods systematically described within: the meditative way of having intuitive knowledge and the way of contemplation for attaining the supreme state of consciousness.

103 pages, Paperback

First published June 1, 1982
Book details & editions


About the author
Swami Rama140 books193 followers

Swāmī Rāma was born Brij Kiśore Dhasmana or Brij Kiśore Kumar,to a northern Indian Brahmin family in a small village called Toli in the Garhwal Himalayas. From an early age he was raised in the Himalayas by his master Bengali Baba and, under the guidance of his master, traveled from temple to temple and studied with a variety of Himalayan saints and sages, including his grandmaster, who was living in a remote region of Tibet. From 1949 to 1952 he held the prestigious position of Shankaracharya of Karvirpitham in South India. After returning to his master in 1952 and practising further for many years in the Himalayan caves, Swami Rama was encouraged by his teacher to go to the West, where he spent a considerable portion of his life teaching, specifically in the United States and Europe.
He is especially notable as one of the first yogis to allow himself to be studied by Western scientists.
Swami Rama authored several books in which he describes the path he took to becoming a yogi and lays out the philosophy and benefits behind practices such as meditation. One of the common themes expressed in such books as "Enlightenment Without God" and "Living with the Himalayan Masters" is the ability of any person to achieve peace without the need for a structured religion. He was critical of the tendency for yogis to use supernatural feats to demonstrate their enlightenment, arguing that these only demonstrated the ability to perform a feat.
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4.11
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Neha
93 reviews · 1 follower

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December 21, 2021
Had great potential but didn't learn anything new from the book. Disappointed.

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Ben
187 reviews · 6 followers

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ReadJuly 21, 2020
If, like me, you are skeptical of organized religion, and if your skepticism borders on outright hostility, you will enjoy the short first chapter of this little book, in which Swami Rama attacks these institutions in the most uncompromising terms:

"Religious beliefs may offer solace to lower, primitive, less educated, and uncultivated minds, but they have nothing to offer those who already know what to do and what not to do, and who are seeking logical answers to life's questions and guidance in learning how to be."

"The way faith is described in religious scriptures is not actually faith at all, but is blind belief based on ignorance and rigidity of tradition."

The first quote seems possibly just a tad harsh, but the second one rings true to my ears. As an alternative to religious doctrine, Swami Rama offers the timeless wisdom of the Mandukya Upanishad, which he comments on verse-by-verse in Chapter 2.

This ancient Vedic scripture describes the four states of consciousness and how to attain them, ultimately realizing the significance of the cosmic sound Om and understanding that all life is one. For me, it was a bit like reading instructions for how to build, say, the Hadron Collider. I grasp the words, and I have some concept of the end goal, but I have nothing like the mental tools needed to achieve it. Get back to me after a few decades of meditation...



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Roland Lee
3 reviews

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September 30, 2021
East meets west in talking of old discovered insights using the language of 20th century enlightenment. As the Enlightenment of the 1700s began our language was challenged with needing new words to replace those concepts of a western culture ignorant of science and shackled to patriarchy. Those old words are still around to hoist our minds back into the ignorance or knowledge from cultures of the past.


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Jay
1 review

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January 29, 2024
It is a good nice book..only book to have complete knowledge in the shortest possible content.

It tells you All that can be learnt .
If we can somehow comprehend and put it into practice all is sorted.

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Tanmay Meher
1 book · 4 followers

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December 23, 2017
A good beginning. It explains about the fourth state Turiya, How OM could be helpful to attain turiya and then how to do sabasana.

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Gagan Umesha
23 reviews

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February 15, 2020
Well-written. It is a good introduction to Vedic philosophy, and the secular premise of the commentary is extremely helpful to any spiritual seeker or curious philosopher.

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Lingui5t
136 reviews · 1 follower

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December 17, 2020
Total clickbait in terms of the title (the book is really not about that).
The Wikipedia article on turiya will give you most of the content of this book that is of any use.

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Jade
4 reviews

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April 14, 2022
I got enlightened after reading this book. It opened my eyes to the true spiritual world which transcendent religion and everything around it. Sad that this book is out of print.

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Anirudh Jain
56 reviews · 1 follower

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May 3, 2022
The context setting for the way to enlightenment

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P M
32 reviews · 7 followers

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October 30, 2015
Swami Rama enunciates most complex philosophical concepts in lucid language. Book has been written in experiential and didactic mode. This makes the reader capable of practicing the concepts in daily life and attain consciousness of the 3 states of mind. Armed with such consciousness, attainment of the Absolute truth i.e. Turiya may become a reality for a serious practitioner. It is perhaps the best beginners' guide I have ever read on any subject.

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투리야 - 위키백과, Turiya

투리야 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전


투리야

위키백과, 우리 모두의 백과사전.

투리야(산스크리트어तुरीय Turīya, Turiya)의 문자 그대로의 의미는 "네 번째" 또는 "넷"이다. "네 번째" 또는 "넷"이라는 일반적인 의미의 용법을 제외할 경우, 힌두교와 힌두 철학에서 이 낱말은 크게 다음의 두 가지 용도로 사용된다.

  1. 4종의 베다 정전:
    힌두교의 정전(正典)을 이루는, 《리그베다·야주르베다·사마베다·아타르바베다》의 4종의 삼히타("집성"을 뜻한다)를 가리킨다.
  2. 순수 의식 또는 순수 의식의 경험:
    세 가지 의식 상태를 초월하여 항상 존재하는 초월적인 의식을 가리킨다.

이 문서의 이하 내용은 이들 중 두 번째의 의미에 대한 내용이다.

힌두 철학(Hindu philosophy)에서 투리야(turiya) 또는 차투르타(chaturtha)는 순수 의식(pure consciousness) 또는 순수 의식을 경험하는 것을 지칭한다. 힌두 철학에서, 순수 의식으로서의 투리야는 그 자체로는 결코 다른 어떤 것으로 변하거나 진화 또는 전변하지 않는 초월적인(transcendental) 것으로 이해되고 있다. 투리야의 문자 그대로의 뜻이 "네 번째"이므로 세 가지 의식 상태 외의 네 번째 의식 상태가 있다는 의미로 받아들여지기 쉽지만, 힌두 철학에서는 순수 의식으로서의 투리야를 의식의 "한 상태(a state)"라고 하지는 않는데 그 이유는 "상태(state)"라는 말에는 그 자체의 성질이 "변화한다(change)"는 의미가 함의되어 있기 때문이다. 투리야는 다음의 세 가지의 일반적인 의식 상태들(states)이 출현하는 근저가 되지만 또한 이들을 초월해 있는 "의식 그 자체(순수 의식)"를 가리키는 낱말이다:[1][2]

  1. 깨어 있는 의식 상태(state of waking consciousness): 산스크리트어로는 자그라타 (Jagrata)
  2. 꿈을 꾸고 있을 때의 의식 상태(state of dreaming): 산스크리트어로는 스바프나 (Svapna)
  3. 깊이 숙면에 들었을 때의 의식 상태(state of dreamless sleep): 산스크리트어로는 수수프티(Susupti)

인간인 욕계(欲界), 천사인 색계(色界), 무색계(無色界)는 중생의 투리야(Turiya)의 세계에 태어난 한다. 힌두교의 유상삼매(有想三昧), 일시성 무상삼매(無想三昧), 완전한 무상삼매(無想三昧)에서 경험하는데 유상삼매에서는 매우 노력해야 잠깐 무상삼매는 매우 노력하지 얼마간[一時] 드는 경지이고 완벽한 무상삼매에서는 깨나 어디에서나 투리야 상태가 지속된다.

같이 보기[편집]

각주[편집]

투리야티타(turiyatita) : 네이버 블로그

투리야티타(turiyatita) : 네이버 블로그


우파니샤드
투리야티타(turiyatita)  

프로필
곡두
2019. 2. 10. 18:14

 이웃추가본문 기타 기능

오직 하나의 상태가 있는데, 

그것은 의식, 자각, 존재의 상태입니다. 

깨어 있음, 꿈, 깊은 수면이라는 세 가지 상태는 

실재일 수 없습니다.

그것들은 오고 가는 것들입니다. 

실재는 항상 존재할 것입니다. 

세 가지 상태에서 늘 지속되는

‘나’혹은 존재가 실재합니다. 

세 가지 상태들은 실재하지 않으므로 

그것들이 이러저런 정도의 

실재성을 갖는다고 말할 수는 없습니다. 

존재와 의식이 유일한 실재입니다. 

의식에다 깨어 있음을 더한 것을 우리는 깨어 있음이라 합니다. 

의식에다 잠을 더한 것을 우리는 잠이라 합니다. 

의식에다 꿈을 더한 것을 우리는 꿈이라 합니다. 

  

의식은 모든 영상들이 오고 가는 스크린입니다. 

스크린은 실재이지만 

영상들은 스크린 위에 비치는 그림자일 따름입니다. 

투리야는 지고의 의식을 의미하며, 

깨어 있음, 꿈, 깊은 수면이라는 세 가지 상태와 구별됩니다. 

넷째 상태는 영원합니다. 

세 가지 상태는 그것 안에서 오고 갑니다. 

투리야에는 자각이 있습니다.

마음은 자기의 근원인 가슴으로 녹아들어 

하나가 되었고, 거기에서 고요합니다. 

깨어 있음, 꿈, 잠을 경험하는 사람들을 위해, 

세 가지 상태를 초월하여 있는 

깨어 있는 잠의 상태를 투리야(넷째)라고 부릅니다. 

투리야만이 존재하고 

세 가지 상태는 존재하지 않습니다. 

그러므로 투리야가 그 자체로 투리야티타, 

즉 넷째를 초월해 있는 그것임을 분명히 아십시오. 

  

참나는 이 세 가지 상태의 목격자입니다. 

그래서 넷째(투리야)라 합니다. 

이것이 알려질 때, 세 가지 경험은 사라지며 

또한 참나가 목격자라거나 넷째라는 개념도 사라집니다.

바로 이런 이유로 참나를 

넷째를 초월하여 있는 것(투리야티타)이라 합니다. 

세 가지 상태를 초월하여 있는 갸니는 

몸과 마음의 성향에 영향을 받지 않는 순수 의식으로 삽니다.

갸니에게 투리야티타는 투리야와 동일한 것입니다. 

그에게는 세 가지 상태가 존재하지 않습니다. 

진리를 확고히 붙들고 세 가지 상태를 초월하면,

삶의 활동은 릴라 즉 유희로 보일 것입니다.

 

투리야티타는 지고의 의식입니다.

 

완전히 깨어 있는 상태에서도 깊은 수면은 가능합니다.

 

잠의 무지가

꿈꾸는 상태와 깨어 있는 상태에 퍼져 있는 한,

그 상태들에서 자아를 찾아봄으로써

중단 없이 자기 탐구를 계속하십시오.

 

 

불멸의 의식, 라마나 마하리쉬, pp. 162~165

 

투리야 (turiya) 


일단 하루종일 주시하는 것이 안정적으로 가능해지면 

그 거울같은 명상적 각성은 꿈꾸는 상태로 확장되고 

일종의 자각몽처럼 됩니다. 

그런 다음 꿈 없는 깊은 잠으로 확장되어 투리야(turiya), 

즉 '제 4의 상태'를 발견하게 되는데, 

이것은 

깨어 있고 꿈꾸고 잠자는 세 가지 상태를 초월한 

순수한 주시 상태입니다. 

 

 

투리야티타(turiyatita)  


'제 4의 상태를 초월한 상태', 이것은 일미, 

즉 가능한 상태를 초월하면서 포함하고 

따라서 아무것에도 제한되지 않는 언제나 존재하는 각성, 

항상적 의식, 근본적인 자각, 무선택적 각성을 의미합니다. 

주시자가 아니라 근본적인 영 그 자체인 비이원의 의식입니다. 

 

켄 윌버의 일기


***


In the beginning, to be sure, nothing existed, 

neither the heaven nor the earth nor space in between.

So Nonbeing, having decided to be, 

became spirit and said: "Let me be!" 

He warmed himself further and 

from this heating was born fire. 

He warmed himself still further and 

from this heating was born light. 

 

태초에는 확실하게 하늘도, 땅도, 그 사이의 공간도 아닌 

무가 존재했었다. 

그리하여 존재 없음은 존재하기로 결정하시고 

영혼이 되셨으며 말씀하셨다. 

“나를 있게 하라” 

그 분은 자신을 한층 따뜻하게 하였고, 이 열로부터 불이 태어났다. 

그 분은 여전히 그 자신을 더욱 따뜻하게 하셨고, 

이 열기로부터 빛이 탄생하였다. 


(Taittiriya Brahmana Ⅱ,2,9,1-2)

 

 

1.

태초에 이것은 오로지 단 하나로써, 

The Self로써 존재하였다. -그외 다른 어떤것도 없이. 

그는 스스로 생각하였다.

“지금 내가 세상을 만드리”


2.

그는 물의 세상, 빛, 죽음, 물들을 창조하였다. 

천국의 위는 물의 세상이며

하늘 아래는 빛의 세상이다.

우리가 있는 이 운명적인 땅은 죽음의 세상이다.

그 아래에있는 것은 물들의 세상이다.


(Aitareya Upanisad Ⅰ,1,1-2) 

 

 

이 네 번째 상태는 우파니샤드에 

투리야turiya라고 알려진 상태이다. 

 

온 우주 만물은 

눈에 보이지 않는 형태로 존재하는 나에게서 나왔다.

모든 존재들이 내 안에서 살아가고 있다. 

하지만 나는 그들에 의해 제한받거나 구속받지 않는다.

나의 이 신적인 신비를 깨닫도록 하라.

 

내가 만물을 생성하고 유지하지만 

나의 본성이 그들에 의해 규정되는 것이 아니다.

나는 그들에 의해 제한되지 않는다.


(Bhagavad Gita Ⅸ 4-5 ) 

 

신들과 현자들도 

나의 기원을 알지 못한다.

왜냐하면 내가 그들의 기원이기 때문이다.

 

나를 태어나지도 않고 시작도 없는자

세계의 대주재자로 아는 사람은

미혹에서 벗어나 모든 악에서 해방된다.

 

나는 모든 존재들의 중심에 있는 참나의 주인공이다.

나는 모든 존재의 시작이요. 중간이요, 끝이다.

 

나는 모든 존재의 씨앗이다.

움직이는 존재나 움직이지 않는 모든 존재는 

내가 없이는 이 세상에 나오지 못한다.

 

나의 신적인 능력과 그 영광은 끝이 없다.

지금까지 말한 것은 아주 일부에 지나지 않는다.

 

힘이나 아름다움이나 

영적인 능력 등

그대가 발견하는 모든 것은 

나의 영광의 파편들이다.


(Bhagavad Gita Ⅹ 2, 20, 39-41 )

 

그는 가까이 있으면서 동시에 멀리 있고 

안에 있으면서 동시에 밖에 있으며 

움직이면서 동시에 움직이지 않는다.

 

그는 이해를 넘어서는 신비한 존재이다. 


(Bhagavad Gita ⅩⅢ 15 )

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투리야Turiya, 제 4의 의식 - 마음 공부 - 소요유 (逍遙遊)

투리야Turiya, 제 4의 의식 - 마음 공부 - 소요유 (逍遙遊)

투리야Turiya, 제 4의 의식
작성자山木|작성시간20.03.29|조회수237
목록댓글 0글자크기 작게가글자크기 크게가
투리야Turiya, 제 4의 의식

                          
투리야는 내적인 세계를 자각하는 것이 아니고,

외적인 세계를 자각하는 것도 아니고,

내외적인 세계 둘 다를 자각하는 것도 아니고,

집단적 의식도 아니다.



그것은 어떤 감각기관으로도 지각할 수 없고,

마음으로도 이해할 수 없고,

어떤 대상과도 관련이 없고,

추론될 수 없고,

사고의 대상도 아니고,

설명될 수도 없다.



그것은 의식의 본질 그 자체이며,

오직 자아를 구성할 뿐이고,

모든 현상의 부정이다.



그것은 적정이며, 지복이고,

둘이 아닌 단일한 존재다.


그것은 뚜리야, 즉 네 번째로 알려져 있다.

그것은 아뜨만Atman이다.

그것은 깨달아야만 한다.


       
Turiya


The state beyond deep, dreamless sleep,

in which the superconscious becomes overtly active.

​Whispers from Eternity, by Paramahansa Yogananda.








깊고 꿈이 없는 수면을 넘어서는 상태.




According to Swami Sivananda, turiya is the fourth state of consciousness in which the individual rests in Satchidanandam (“ever-existing, ever-conscious, ever-new bliss”). The individual has attained nirvikalpa samadhi or final liberation from ego consciousness and is united with infinite spirit. Turiya refers to both Atman, the individual self, and Brahman, the infinite self, representing their spiritual union.

“Turiya or the Fourth State,” Swami Sivananda.


스와미 시바 난다 (Swami Sivananda)에 따르면,

투리야는 개인이 사치 단담 (Satchidanandam)에 있는

네 번째 의식 상태이다 (“상존하며, 항상 의식적이고,

항상 새로운 지복”). 개인은 무상삼매 또는 자아 의식으로 부터의 마지막 해탈을 달성하고 무한한 정신과 합일한다.

투리야는 개인의 자아 아트만과 무한한 자아 브라만,

그들의 영적 합일을 나타냅니다.





The individual soul realizes and transcends the three states of waking, dreaming, and deep sleep consciousness in turiya. He goes beyond the gross aspect of Brahman in the material world, the subtle aspect of Brahman in the dream world, and the causal aspect of infinite nature in deep sleep.

He realizes his true nature as pure knowledge and bliss.

Thus he is freed from desire, delusion, and duality in the external world.

“Turiya,” by Yanush of Self-Realization Fellowship.


개인의 영혼은 투리야에서 깨어나고 꿈꾸며 깊은 수면 의식의

세 가지 상태를 깨닫고 초월합니다.

그는 물질 세계에서 브라만의 총체적 측면,

꿈 세계에서 브라만의 미묘한 측면,

깊은 잠에서 무한한 자연의 인과적 측면을 뛰어 넘습니다.

그는 순수한 지식과 행복으로 자신의 본성을 깨닫습니다.

따라서 그는 외부 세계에서 욕망, 망상 및 이원성에서 해방됩니다.





Turiya is not a state apart from the grosser states but pervades all levels of reality as superconsciousness.

Ramana Maharshi interprets turiya as the natural state that permeates the other states, the only whole reality.

“Turiya: The Absolute Waking State,” by Anadi.


투리야는 총체적인 상태와는 별개의 상태가 아니라

현실의 모든 층을 초의식처럼 스며들게 합니다.

마하리쉬는 투리야를 다른 상태에 스며드는 자연 상태,

유일한 실제로 해석합니다.




The Mandukya Upanishad discusses turiya as pure consciousness, which is indescribable, incomprehensible, and unthinkable by the mind,

but ultimately realized as the one true self.

“Mandukya Upanishad and Yoga: Twelve Verses on OM Mantra,” by Swami Jnaneshvara.


만두키야 우파니샤드는 투리야를 순수한 의식으로 설명하는데,

이는 설명할 수 없고

이해할 수 없고

감각과 지성을 초월해 있어

궁극적으로 하나의 진정한 자아로서 실현된다.



이 상태가 곧 무한한 평화와 사랑만이 존재하는

의식의 본질 참 자아 아트만이다.

그가 인생의 지고한 목표이니

그를 깨달아야만 한다.




위없는 깨달음과 투리야티타 : 네이버 블로그

위없는 깨달음과 투리야티타 : 네이버 블로그

토대가 되는 글
480개의 글토대가 되는 글목록열기


위없는 깨달음과 투리야티타  
토대가 되는 글

2016. 11. 28. 11:57
https://blog.naver.com/bestprpr/220872509718


고오타마는 위없는 깨달음을 성취한 뒤에 진리를 무아(無我)와 연기(緣起)라며 단순하고 완벽하게 설명을 했다. 그러므로 무아와 연기를 단 한 점의 티끌도 덧붙이지 않고 그대로 이해할 수 있는 것이 바로 위없는 깨달음이다. 더 이상 달리 추구할 것이 없으므로 그 결과는 새로운 세계로의 입성이나 수준 높은 경지의 달성이 아니라, 현실(현상계)에 대한 깊은 이해로 드러난다.

라마나 마하리쉬가 '투리야티타'라는 개념을 설명했었다. 사람의 의식은 깨어 있음, 꿈, 잠의 세 가지 형태와 이 세 가지를 초월하면서 세 가지 의식의 본질을 이루는 네 번째 의식의 상태가 있다며 그것이 투리야티타라는 것이다. 넷째의 의식 상태에서는 경험이나 개념이 사라진다고도 덧붙였다. 그런데 그 투리야티타를 순수 의식이나 불멸의 의식으로 해석하고 추구하는 일단의 흐름에 대해서는 조금 비판을 하고자 한다.

사전에서 의식(意識)을 검색해서 추려보면 '대상에 대한 정신적인 작용'이라는 의미로 축약이 된다. 여기에서 정신적인 작용의 도구는 당연히 사고력(思考力), 즉 생각이다. 그러므로 의식은 '대상에 대한 생각의 작용'으로 바꾸어 설명할 수도 있다. 사전적 의미의 의식은 생각의 작용이다. 그런데 생각이 없으면 주체와 객체를 분리하여 인식할 수 없게 되므로 생각이 없으면 의식도 없다.

이 설명에 대한 검증은 매우 쉽다. '나'라는 단어 없이 나에 대해 생각하거나 '시계'라는 단어를 떠올리지 않고 시계를 보는 것은 거의 불가능하다. 생각을 이용하지 않으면 기억이나 눈 앞에 펼쳐진 장면을 이해하는 것이 불가능하다. 보고 듣는 모든 것들이 찰나에 단어들로 치환되는 가상현실 세계에 살고 있기 때문이다.

생각이 멈추어 가상현실이 꺼지면 아무것도 없고 아무것도 모르게 된다. 거기에는 부처도 없고 진리나 행복도 없다. 물질계가 종멸해서가 아니라 인식의 주체가 사라지기 때문이다. 주체와 객체의 분리는 생각으로 가능해진다. 본래 주객이 분리되어 있던 것을 생각으로 알게 되는 것이 아니라, 생각이 바로 분리의 원인인 것이다.

라마나 마하리쉬가 설명한 세 가지 사람의 의식 중에는 '꿈이 없는 잠'이 있다. 사전적 의미의 의식과 달리, 생각이 작동되지 않는 상태에도 의식이 있다고 한 것이다. 상식적으로도, 잠든 사람에 대하여 의식이 없다고 표현하지 않는다. 언어를 사용하지 않는 인간 외의 다른 생명체들도 의식이 있다. 그러한 의식을 '생명체의 생명유지 상태'라고 표현하면 적절할 것 같다.

그러므로 의식은 '생명체의 생명유지 상태'인 '무념(無念)의 의식'과 '대상에 대한 생각의 작용'인 '유념(有念)의 의식' 이렇게 두 가지로 대별할 수 있다. 라마나 마하리쉬가 설명한 세 가지 의식 중에서 깨어있음과 꿈은 '유념의 의식'이고, 잠은 '무념의 의식'이다.

'무념(無念)의 의식' 상태에서는 생각이 없으므로 경험이 불가능하다. 꿈이 없이 잠자는 상태를 스스로 경험할 수는 없다. 모든 생명체와 언어를 배우기 전까지의 갓난아기들은 '무념의 의식' 상태에 살고 있으며 무아의 상태이다. 미숙한 생명체가 아니라 완벽한 특정 형태의 생명체이다. 무아이지만 생명지능에 의한 생명유지현상이 저절로 일어나 환경의 인과에 반응한다.

'무념의 의식' 상태를 달리 표현하면 실상계인데 여기에 생각이 끼어들면 '유념의 의식' 상태로 전환되어 현상계가 된다. 사람의 뇌에 언어기능이 자리를 잡으면 주객 분리가 되고 학습된 가상현실에 적응하게 된다. 주체로써의 '나'가 등장하고, 연기의 과정들은 시간과 공간 그리고 물질과 사건들로 해석된다.

이런 현상은 전두엽이 발달된 호모 사피엔스의 진화적 선택으로 무아와 연기의 세계(실상계) 위에 관념의 세계(현상계)가 중첩되어 펼쳐진 것이다. 무의식이나 초월 의식도 역시 '유념의 의식'에 포함된다. 그것들도 생각이 있어야만 유의미한 것들이기 때문이다.




생명체로써의 인간은 여전히 '무념의 의식'을 갖고 있으면서 자연계에서 벗어난 '유념의 의식'을 따라 산다. 그런데 생각의 기반인 '나'는 가상현실을 유지하는데 가장 중요한 요소이므로 이를 지탱하기 위한 장치들이 생겨난다. 생명체로써의 자연스러운 욕구들은 사회적 욕망이라는 더욱 강력한 심리적 에너지들로 증폭되고 그 결과로 주체로써의 '나'에게 생로병사와 각종 행복과 불행이 발생한다. 가상현실 세계에 살기 위한 대가를 치르는 것이다.

가상현실 세계는 '무념의 의식'을 태생적으로 배제하지만, 생명 현상에는 여전히 이 의식의 상태가 유지된다. 사람은 여전히 무아이므로 생로병사가 없고, 연기이므로 생로병사를 겪더라도 저항이나 걸림이 없는 상태이다. 그러나 '유념의 의식'은 이러한 본질을 깨닫지 못하여 생각의 환상이 만드는 고통을 겪게 되는 것이다.

'무념의 의식'은 직접적으로 경험할 수 없지만 잠에서 깨어난 직후나 무념의 상태에 잠시 빠졌다가 돌아오는 순간에 간접적으로 경험할 수는 있다. 깨달음이란 '유념의 의식'에 '무념의 의식'상태가 의식화되어 실상계를 생각으로 이해할 수 있게 되고 생로병사의 걸림을 넘어서게 되는 것이다.

그러면 투리야티타를 순수 의식이나 불멸의 의식으로 해석한다면 그것은 '무념의 의식'인가? '무념의 의식'은 절대로 경험의 대상이 아니다. 그러므로 거기에는 순수나 불멸과 같은 형용사가 붙을 수 없다. 충만한 의식, 진아, 내가 있음, 우주와의 합일, 삼명육통, 전지전능, 오매불여 등과 같이 상태에 대한 설명이 붙은 것들은 모두 '유념의 의식'이며 여전히 생각이 작동되는 상태이다. 그러므로 그것들은 무아와 연기를 설명하기 위하여 방편으로 사용된 티끌들일 뿐이다. '무념의 의식' 상태를 서술하고 설명하는 모든 행위들은 방편이며 거짓이다.

이러한 방편들은 수단이 아닌 목적으로 간주되어 버리기 쉽다. 생각은 그렇게 확실하고 위대하고 달콤한 것을 추구하기 때문이다. 그렇게 목적이 되어 버린 방편들은 '무념의 의식'을 이해하는데 장애물이 된다. 그래서 진리는 이해하여 실천하는 것이 아니라 추구하고 수행하는 것이 되어버리고, 의심 없이 믿고 따르는 종교가 된다.

매일 잠의 상태에 들어갈 뿐만 아니라, 일상에서도 늘 '무념의 의식'을 오고 가지만 이것이 무엇인지를 이해하는 것이 어려운 이유는, '유념의 의식'이 생각에 포착되는 대상들만 상대하기 때문이다. 그리고 생각으로 '생각이 배제된 상태'를 온전히 이해하는 것이 모순적 행위이기 때문이고, 아무것도 없다거나 아무것도 모르게 되는 상태에 대한 지식적 접근은 존재의 기반이 송두리째 사라질 것 같은 두려움을 불러오기 때문이다.

무아와 연기에 대하여 온전한 이해가 생긴다는 것은 가려졌던 '무념의 의식'이 드러나서 '유념의 의식'과 공존하게 되고 이런 상태에 대한 새로운 지식이 생겨나는 것이다. 조금만 더 부연설명을 하자면, '의식'들이 공존한다는 것은, 온갖 생각들이 날 뛰어도 한편으로는 전혀 동요하거나 불안하지 않는 든든함이 자리 잡는 것이고, 새로운 지식이란 무아와 연기에 대한 스스로의 이해, 그리고 모든 생각들이 환상이라는 정보이다.


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[출처] 위없는 깨달음과 투리야티타|작성자 소공