불일치 불이설 (읽음)
개정 신판 세계대백과사전 「불일불이설」의 의미・알기 쉬운 해설
불일치 불이설 (후이츠 후세츠)
인도 철학 의 주류 인 베단타 학파 에서 주장된 전통설의 하나 .
산스크리트 에서는 베더 베다바다 bhedābhedavāda라고 한다.
베단타 철학 에 의하면, 일체 만유는 우주 의 근본 원리 브라프 만으로부터 개전한 것이지만, 베던타 학파에 있어서는, 이 브라프만과 개인의 본체인 아트맨과는 어떠한 관계에 있는지 에 관해 다양한 학설 이 제출 논쟁의 원인이 되어 수많은 학파가 분립했다.
우파니 샤드 의 중심 교설은 가이 일일이지만,
후지이치 원론을 주장한 샹카라 이전의 베단타 학파의 전통적인 학설은, 아트맨은 브라프만의 부분이며,
양자는 동일 하지는 않지만 전혀 다른 다르지 않다고 하는 불일치 불이설이었다.
→ 베단타 학파
집필자: 마에다 전학
출처 주식회사 평범사 「개정 신판 세계대백과사전」개정신판 세계대백과사전에 대해서 정보
불일치 불이설
후 이츠후
세츠
인도 철학에서 브라프만과 개아 에 관한 견해 중 하나. 차별 무차별설이라고도 한다.
우주의 유일한 절대적인 근본 원리 브라프만과 다양한 잡다한 현상계가 어떤 점에서는 다르고, 어떤 점에서는 동일하다고 설하는 입장 .
저명한 학자 로서는 베단타 학파인 님바르카 , 바스카라 가 있어,
바스카라는 이 견해에 입각해, 「브라흐마 수트라」를 주해했다.
출처 브리타니카 국제대백과사전 소항목사전 브리타니카국제대백과사전 소항목 사전에 대한 정보
세계대백과사전(구판) 내 불일치 불이설 의 언급
【바스카라】에서
…인도철학의 주류베단타 학파에 속하며,
샹카라해석과 철학설에 대해 비판적인 학자의 급선봉이었다.
그는 샹카라의 사후 또는 동시대에 활약하여 베단타 학파의 전통적인 입장이
다불일치 불이설에 입각하여 《브라흐마 수트라》와 《바가바드기타》에 대해 주석을 쓰고,
샹카라의 환영주의적 불2일 원론을 공격해,
실재론의 입장에 서서, 다양한 현상계의 실재성을 인정,
브라프만과 개아의 관계를 불과 불꽃의 관계와 비교했다.
실천론에 대해서도 전통설에 따라 해탈을 위해서는 지식도 행위도 필요하다는 지행병합론을 주장하여 지식만이 해탈의 수단이라고 하는 샹카라설을 비판했다. …
※「불일 불이설」에 대해 언급하고 있는 용어 해설의 일부를 게재하고 있습니다.
출처｜주식회사 평범사 “세계대백과사전(구판)”
====
