生老病死: 1 Tankobon Hardcover – 19 May 2021
Japanese edition by 山折 哲雄 (Author)
4.0 out of 5 stars 25
낮잠 삼매, 망상 삼매, 글쓰기 삼매.碩学가 얽히는 원숙한 에세이!
초소자 고령화가 진행되고, 신기한 모랄과 가치관이 펼쳐지는 디지털 사회. 그런 문명의 십자로에 갑자기 몸매가 모르는 신형 코로나의 사무라이가 덮쳐왔다.
우리는 어디로 향하는가. 지금 재검토해야 할 「일본」이란 무엇인가.
타니자키 준이치로, 마사오카 코규, 야나기타 쿠니오, 니시다 기타로, 스즈키 오오츠키에서 하이데거, 레비=스트로스, 카즈오 이시구로 등까지, 선두의 사상과 발자취에 해결의 실마리를 휩쓸었다.
생치를 드러낼 것인가, 만절을 더럽힐 것인가――일본을 대표하는 종교 연구자가, 미즈로부터의 심신에 마주하면서, 「그 때」로 향하는 나날 속에서 철자하는, 원숙의 에세이. 절필마저 예감시키는 놀라움으로 묶인 호평 신문 연재, 대망의 서적화!
Nap Miyoshi, Delusion Sanshii, Writing Mimoi The essay of the maturity of learning.A digital society that soothes super small aging, and reveals novel morals and values. On the crossroads of civilizations, the new corona kangs suddenly attacked the unknown figure.
Where we go? What is Japan?
From Junichiro Tanizaki, Koji Masaoka, Kanuo Yanagida, Shutarou Nishida, Daiki Suzuki, to Haideger, Levi = Strosse, Kazuo Ishiglo, and many more.
Expose of living shame or dirty the late year? - The essay of the maturity of the essay of the day of the day to reach the moment of the religious researchers in Japan. The long-awaited book is now available in a series of popular newspapers that have been tied with surprises that make even the most predictable strokes.
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https://www.tokyo-np.co.jp/article/114346
◆「생명」의 리듬을 듣는다
[평]와카마츠 에이스케(비평가·수필가)
저자는 오랫동안 종교학자로 활동했지만, 최근에는 몬테뉴가 말한 의미에서의 에세이스트로서도 세상에 문장을 내보내고 있다. 「에세이」를 수필로 번역할 수도 있지만, 여기에 들어있는 것은 수상이라고 부르는 것일지도 모른다. 수필의 바닥에는 필자의 심상 풍경이 있지만, 수상은 거기에 덧붙여 펜을 가지는 사람의 철학이 머무르고 있다. 이 책에서도 다루어지는 마츠오 바쇼의 저작이 그 좋은 예일지도 모른다.
본서에는 신문에 2년간에 걸쳐 연재된 책의 양면에 들어가는 작품이 백편 정도 수록되어 있다. 독자는 목차와 직관을 의지하면서 읽고 싶은 곳에서 읽을 수 있다.
'생로병사'는 누구에게도 불가피가 숙명이다. 그러므로 말할 수있는 주제도 점점 다양합니다. 옛날에는 붓다와 기독교, 나츠메 소세키, 오사카 나오미와 AI에도 언급된다. 그러나 항상 저자가 계속 응시하고 있는 것은 ‘생명’이다. 여기서 말하는 「생명」이란 죽음에 의해 소멸하는 신체적 생명이 아니다. 그것은 만물을 재현하고 있는 명상하기 힘든 존재의 작용에 불과하다.
저자는 "토혈하고 긴급 입원하고 단식 요법에 전념하고 있었을 무렵, 나는 이미 가법사 니시유키 씨의 소리가 되어 있었다"라는 내보내기로 시작되는 작품으로, 지금의 자신은 "생명의 리듬을 어쨌든 가는 것을 중시하게 되었다고 쓰고 있다.
현대인은 인생을 사는 주격은 '나'라고 믿고 의심하지 않는다. 언제나 어떻게 사는지 열심히 생각하고 그 길을 찾고 있다. "생명의 리듬"을 듣고 잊고있다.
이 책에서 저자는 살아가는 것은 주격인 '나'의 자리를 '생명'으로 넘겨가는 것이 아닐까 하고자 한다. '나'가 사는 것이 아니라 '나'가 '생명'으로 옮겨 간다. 그것이 삶의 진실이라는 것이다.
죽음이란 '나'에게는 알 수 없는 경험일지도 모르지만, '생명'에게는 그렇지 않을지도 모른다. 오히려 그것은 그리운 장소로 돌아갈지도 모르기 때문이다.
(KADOKAWA·1540엔)
1931년생. 종교 연구자. 저서 『공해의 기획』 『애욕의 정신사』 등 다수.
◆다른 1권
나가아키 가모 지음 『신주교』(주해: 사다쓰지 이치코, 이와나미 문고)
관련 키워드
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탄생과 늙음과 병과 죽음 / 야마오리 테츠오, 카도카와 1,540엔
2021/07/04 05:00
https://www.yomiuri.co.jp/culture/book/review/20210703-OYT8T50105/
'임종의 행의'를 묻다
평·하시모토 고로(본사 특별 편집 위원)
◇야마오리・테츠오=1931년생. 종교 연구자. 국제일본문화연구센터 소장 등을 맡았다.
우리는 인간의 죽음을 '심장사'라든지 '뇌사'라든지 점에서 파악해 왔다. 그러나 죽음은 한 점에 응축된 형태로 갑자기 오는 것이 아니다. 나이가 들고 노쇠하고 치명적인 질병을 발하고 죽음으로 이송된다. 일정한 과정을 거쳐 최종 골에 도달하는 것이다. 그렇다면 '노병사'라고 명명하여 재정의해서는 안 되는가. 「생사 일체」 「생사 일종」이라고 생각해야 하는 것이다.
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더욱 저자는 제안한다. 안락사와 존엄사를 포함한 죽음의 규제 완화와 죽음의 재정의를 숙의하기 위해 신속하게 참의원을 폐지하고 인생 장로들의 새로운 의회 '노의원'을 개설해야 한다. 권고 뒤에는 저자의 "임종의 행의"가 있다. 자신의 수명을 깨달은 산의 행자들이 하고 있던 것 같은 ‘금식왕생사’에 대한 희구이다.
저자는 지난해 4월 폐렴이 중증화한다. 연명치료를 거절하고 진정해 다른 세계로 향한다고 생각했다. 그러나 호흡 곤란이나 기침으로 시끄러운 상태가 될 것 같은 생각이 들고 자신이 원하는 자연사와 완화 의료를 연결하면 어떨까 생각한다. 그리고 그것이 현대의 “임종의 행의”라고 생각하기에 이르는 것이다.
이 책에는 객관과 주관, 선과 악의 대립, 심지어는 삶과 죽음의 별조차도 타고 무한대 없이 도착한 니시다 철학, 소세키가 단행본으로 하기에 즈음하여 제목을 『마음』에서 『코ゝ로』로 바꾼 것은 왠지 등 맛 깊은 지적이 곳곳에 있다. 지난해 병을 얻고 '임종의 행의'를 생각하고 있으면, 꿈에 고향의 풍경이 떠오르고, 어느새 다음 3구가 완성되고 있었다.
갈 때마다 생명 깎아 봄 숲
이 길을 가고 돌아가는 하얀 길
동자 동반 미수를 지나 긴 여행
지금까지 몇 번의 생명을 줄이는 진지한 승부를 해왔던 것이다. 그것은 결코 혼자서는 아니었다. 후회나 순회신준 동반 했다. 하지만 지금은 어린 아이와 손을 잡고 조용히 걷고 있다. 아 평안 속에 긴 삶의 여행을 마치려고 한다. 야마오리씨의 인생에 나 자신의 이상을 봐 버린다
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야마자키 테츠오의 <탄생과 늙음과 병과 죽음>
2021/7/4 09:30
https://www.sankei.com/article/20210704-T6NJV47LKFLCXNXTVS2MDDZ2YY/
올해, 90세의 졸수를 맞이한 종교학자가, 자신의 심신에 마주하면서 생로병사를 바라본 에세이집. 저자는 학생 시절에 십이지장 궤양을 앓고 환부와 위의 3분의 1을 절제. 30대 후반에 재발해 갑자기 토혈하는 등 병이 많은 인생을 보내왔다고 한다. 작년은 신형 코로나 바이러스 감염증은 아니었지만, 폐렴이 중증화해 입원. 치료가 있어 회복했지만, 자신에게 「남은 시간은 적을 것이다」라고 적는다.
죽음은 어떤 인간과도 똑같이 찾아가 결코 피할 수 없다. 한정된 생명을 어떻게 사는지 깊이 생각하게 한다. (KADOKAWA·1540엔)
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야마자키 테츠오의 <탄생과 늙음과 병과 죽음>
[리뷰어] 산케이 신문사
올해, 90세의 졸수를 맞이한 종교학자가, 자신의 심신에 마주하면서 생로병사를 바라본 에세이집. 저자는 학생 시절에 십이지장 궤양을 앓고 환부와 위의 3분의 1을 절제. 30대 후반에 재발해 갑자기 토혈하는 등 병이 많은 인생을 보내왔다고 한다. 작년은 신형 코로나 바이러스 감염증은 아니었지만, 폐렴이 중증화해 입원. 치료가 있어 회복했지만, 자신에게 「남은 시간은 적을 것이다」라고 적는다.
죽음은 어떤 인간과도 똑같이 찾아가 결코 피할 수 없다. 한정된 생명을 어떻게 사는지 깊이 생각하게 한다. (KADOKAWA·1540엔)
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나카니시 토모카
5성급 중 5.0 성인은 읽을 수 있습니다.
2021년 8월 20일에 확인됨
작가가 그때 그때 생각했던 일을 정리한 에세이 모임 같은 것. 타이틀 그대로, 생·노·병·죽음에 분류되고 있다. 작자는 고풍스러운 사고방식의 소유자로, 지금 활발하게, 로봇화가 세상 전체에서 돌진하고 있지만, 거기에 종교는 어떻게 다가가는지를 깊은 눈빛으로 응시하고 있다. 인간이 로봇화하고, 죽음이라는 것이 곧 없어지는 것인가, 병은 의료가 진보해, 이윽고 없어지는 것인가, 그렇지 않은 것은 아닐까. 코로나 시대에 점점 인간의 왕래가 소원해지는 가운데, 중요한 것은 무엇인가를 묻고 있는 것 같은 내용이다.
어느 정도의 나이에 도달하지 않으면 늙고, 병, 죽음의 슬픔 고통은 체감으로 하지 않기 때문에, 어른을 위한 책이다.
15명의 고객이 이것이 도움이 되었다고 생각합니다.
