[eBook] 오십의 주역공부 - 다산처럼 인생의 고비에서 역경을 뛰어넘는 힘
김동완 (지은이)다산초당(다산북스)2022-05-17
9.5 100자평(2)리뷰(34)
종이책 페이지수 : 320쪽
책소개
다산은 18년 동안 이어온 유배 생활의 첫 공부로 《주역》을 택했다. 《주역》은 세상만사가 올라오면 내려오고, 가면 다시 오고, 굽히면 펴지고, 소멸하면 다시 자라나고, 한쪽이 극에 달하면 다시 반전되어 변하기 마련이라는 천만 가지 변화와 이동의 원칙을 인간사에 적용해서 우주의 원리를 담은 최고의 경전이다. 그는 이를 통해 깨달은 순환과 균형의 이치를 삶에 대입시켜 《주역사전》을 썼다. 다산은 《경세유표》, 《목민심서》, 《흠흠신서》, 《여유당전서》 등 자신이 쓴 500여 권의 책은 모두 버려도 《주역 사전》만큼은 마지막까지 꼭 남겨 후세에 전해달라고 당부할 만큼 가장 아꼈다고 전해진다.
100세 시대, 살아갈 날은 많은데 앞으로 어떻게 해야 인생 후반전에 나를 잃지 않고 중심을 잡으며 살아갈 수 있을까? 사람은 누구나 과거를 돌아보고 미래를 엿보려고 한다. 하지만 앞날에 닥칠 행운과 불행을 아는 데서 그쳐서는 안 된다. 삶의 위기나 골치 아픈 난제가 있어도 그런 일조차도 나를 돕게 만드는 지혜가 필요하다. 왜냐하면, 삶에 맞닥뜨린 고난을 어떻게 받아들이는지에 따라 결과는 완전히 달라지기 때문이다.
누구에게나 성공할 수 있는 자신만의 자리가 있다. 내 사주팔자에 성공할 운이 없어서 안 된다는 말은 핑계일 뿐이다. 인생의 방향을 새롭게 세울 지금이야말로 불운을 행운의 계기로 바꾼 다산처럼 불안을 잠재우고 오늘의 위기를 미래의 기회로 만드는 깊은 통찰을 담고 있는 운명의 나침반인 《주역》을 새롭게 공부할 때이다. 운명이 강한 사람은 힘이 센 사람이 아니라 변화에 발맞춰서 지혜롭게 생각하고 끝까지 살아남는 당신이다.
목차
프롤로그 | 오십, 진정한 어른을 만나고 싶은 당신에게
1장 새로운 나로 바로 선다는 것
: 인생이 안 풀린다고 느낄 때 괘를 알면 내가 보인다
이 시련 또한 지나간다 ｜ 택수곤(澤水困)
때로는 행동하지 않는 게 득이다 ｜ 중산간(重山艮)
삶이 너무 무거우면 잠시 멈추고 돌아보라 ｜ 지뢰복(地雷復)
옳지 않은 이로움을 욕심내는 건 위험하다 ｜ 천뢰무망(天雷无妄)
때를 기다리며 매일 정진하라 ｜ 수뢰둔(水雷屯)
미련도 간섭도 모두 버려라 ｜ 수뢰둔(水雷屯)
강한 자일수록 몸가짐을 바르게 한다 ｜ 뇌천대장(雷天大壯)
노력하는 사람은 시련조차 이긴다 ｜ 중지곤(重地坤)
간절한 마음으로 본다는 것 ｜ 풍지관(風地觀)
순리대로 살면 바라던 삶이 온다 ｜ 천뢰무망(天雷无妄)
평생 한 번은 자신만의 기회가 온다 ｜ 뇌화풍(雷火豊)
2장 정해진 운명을 넘어선다는 것
: 흔들리지 않는 중심을 잡고 싶을 때 괘를 알면 사람이 보인다
운명을 따른다는 것의 진정한 의미 ｜ 중뇌진(重雷震)
지혜로운 사람과 함께하라 ｜ 지화명이(地火明夷)
평생 따르고 싶은 스승이 있다는 것 ｜ 지수사(地水師)
자신을 낮추어 행하면 해결된다 ｜ 천택리(天澤履)
작은 것을 주어야 큰 것을 얻을 수 있다 ｜ 지천태(地天泰)
뒷담화를 삼가라 ｜ 화뢰서합(火雷噬嗑)
이별은 새로운 시작이다 ｜ 중화리(重火離)
진심을 다하면 통한다 ｜ 택산함(澤山咸)
버리고 나눌수록 홀가분해진다 ｜ 산택손(山澤損)
해결하고 싶으면 평화부터 찾아라 ｜ 뇌수해(雷水解)
크게 생각하라 ｜ 화천대유(火天大有)
살아갈 날들을 위해 대비한다 ｜ 뇌지예(雷地豫)
3장 살아갈 인생의 이치를 깨닫는다는 것
: 어제와 다른 내일을 만들고 싶을 때 괘를 알면 세상이 보인다
위를 덜어내고 아래에 보태라 ｜ 풍뢰익(風雷益)
사람과 자연이 조화로운 곳이 명당이다 ｜ 수풍정(水風井)
자연에 감사하는 마음으로 살아라 ｜ 중감수(重坎水)
과감하게 행동하여 주저함이 없어라 ｜ 택화혁(澤火革)
품격 없이는 운도 없다 ｜ 천뢰무망(天雷无妄)
리더는 함부로 행동하지 않는다 ｜ 중천건(重天乾)
쉼 없이 굳세어라 ｜ 중천건(重天乾)
조화를 이루면 아름답다 ｜ 중곤지(重坤地)
끊임없이 지혜를 구하면 늙지 않는다 ｜ 산수몽(山水蒙)
죽을 때까지 공부해야 하는 이유 ｜ 산수몽(山水蒙)
크게 지나침은 바로 잡아라 ｜ 택풍대과(澤風大過)
에필로그 | 《주역》을 새롭게 읽어야 할 때
추천사
부록 《주역사전》 깊이 읽기
우주의 원리를 담은 최고의 경전, 《주역》 | 《주역》 64괘 소개
접기
책속에서
P. 15~16
다산은 요즘 말로 하면 ‘인생 꼬인 엄친아’였다. 가문으로 보나 개인으로 보나 그는 당대에 가장 전도유망한 청년이었다. 정약용의 집안은 이른바 팔대옥당(八代玉堂)이라 불린 명문가였다. 이 집안은 학문이 높은 사람만 될 수 있다는 홍문관 관리를 8대 연속으로 배출해서 그렇게 불렸다.
다산은 스물두 살에 소과(小科) 시험인 생원시에 합격하고 스물여덟에는 대과인 문과에 급제했다. 20대에 대과까지 합격하는 경우는 흔치 않았다. 오늘로 치면 국방부 국장인 병조참의, 대통령 비서를 역임하며 성공 가도를 달렸다고 보면 된다. 여기에 정조 임금의 신임까지 얻었으니, 요즘 시대로 말할 것 같으면 엄친아, 또는 모든 면에서 뛰어난 사기 캐릭터가 아닐 수 없다.
그런데 일찍이 너무 잘 나간 탓일까? 서른아홉 살 때부터 다산의 인생이 꼬이기 시작했다. 그를 총애하던 정조 임금이 갑자기 승하한 게 발단이었다. 얼마 뒤 순조 1년 2월 8일(1801년 3월 21일)에 의금부 관리들이 다산을 체포하러 들이닥친다. 천주교 신자로서 활동한 이력이 죄가 되었다. 그런데 이는 다산에게 죄를 뒤집어씌우기 위한 허울 좋은 명분에 불과했다. 본질은 정치적으로 탄압하고자 했다. 다산과 둘째 형인 정약전은 유배를 떠나고 셋째 형인 정약종과 매형인 이승훈은 사형을 당했다. 명문가로 이름이 드높았던 집안이 하루아침에 풍비박산이 난 셈이다.
_ 〈1장 새로운 나로 바로 선다는 것〉 접기
P. 123
나이가 들수록 스승을 만나기 어렵다. 특히 50대는 세상을 안다는 착각, 나이와 함께 확고해진 자의식 때문에 남의 말을 들으려고 하지 않는다. 그러나 다섯 살 아이나 50대 어른이나 똑같이 눈뜨면 새로운 날을 맞는다. 연륜에 맞게 우아하게 살고 싶지만 크고 작은 실수와 시행착오를 피할 수 없다. 그럴 때는 가르침을 원하고 마땅한 스승을 찾으려는 내면의 목소리에 귀 기울이자. 그리고 나 역시 누군가의 스승이 될 수 있는지 돌아봐야 한다.
_ 〈2장 정해진 운명을 넘어선다는 것〉 접기
P. 239~240
운명 상담 중에도 ‘제가 성공할 수 있을까요?’ 또는 ‘우리 아이가 성공할 수 있을까요?’ 하는 질문은 ‘돈을 많이 벌 수 있을까요?’라는 질문 다음으로 자주 등장한다. 이 질문의 의도를 살펴보면 보통 사람들은 성공하는 사람과 그렇지 못한 사람이 따로 있다고 생각하는 것 같다. 그러나 사실은 그렇지 않다.
성공 여부를 묻는 사람에게 항상 덧붙이는 말이 있다. 그건 바로 ‘누구에게나 성공하는 자신만의 자리는 있다’라는 것이다. 모든 사람에게는 저마다의 강점이 있고 그 강점을 잘 살리면 성공의 가능성이 열린다. 내 팔자가 좋지 않아서, 사주나 운명에 성공할 운이 없어서 잘되지 못한다는 건 핑계일 뿐이다.
아무리 부족한 사람도 그 사람만의 강점이 있다. 자신의 강점이 무엇인지 제대로 알고 주어진 상황을 긍정적으로 받아들이고 적극적으로 대응하면 누구나 성공할 수 있다. 성공하는 사람의 운명과 그렇지 못하는 사람의 운명이 따로 있는 게 아니다.
_ 〈3장 살아갈 인생의 이치를 깨닫는다는 것〉 접기
P. 282
세상을 단순하게 음과 양, 옳음과 그름으로 바라보고 답을 구할 수 있으면 얼마나 좋겠는가. 안타깝게도 세상은 인간이 생각하는 것 이상으로 복잡하고 다채로워서 답을 구할 수 없다. 따라서 사람의 나이가 오십이 되면 하나의 현상을 보고 여러 각도로 분석하고 접근하는 능력이 있어야 한다. 또 과거와 현재의 맥락에서 앞으로 이 현상이 어떻게 흘러갈지 나름대로 판단하고 예측할 수도 있어야 한다. 이를 통합적인 사고라고 할 수 있다. 오십 이후에도 모든 사람을 ‘내 편이 아니면 적’으로 간주하고 옳고 그름에만 함몰된 사람은 시야가 좁고 미성숙하다는 소리를 들을 수밖에 없다. 세상이 그렇게 단순하지 않기 때문이다
_ 〈부록 《주역사전》 깊이 읽기〉 접기
P. 274
우리도 앞날에 닥칠 행운과 불행을 아는 데서 그치지 않아야 한다. 삶의 위기, 골치 아픈 난제가 있어도 그조차도 나를 돕게 만드는 지혜가 필요하다. [주역]은 그 지혜를 엿볼 수 있는 책이다. - 배애림
저자 및 역자소개
김동완 (지은이)
다산리더십연구소 소장이자, 국내 사주명리 최고 권위자
사주명리학, 타로, 풍수, 작명 등을 통해서 30년간 20만 건 이상의 운명 상담을 하고 있다. 서당과 한의원을 운영하신 할아버지의 영향으로 유년 시절부터 《주역》, 노자, 장자, 명리학에 관심을 가졌다. 일찍부터 사주명리학과 《주역》 등 동양철학에 눈을 뜬 그는 인터넷도 없는 시절에 도사로 입소문이 났다.
청년 시절에 무위당 장일순 선생으로부터 노자·장자 사상 및 무위자연 사상, 함석헌 선생으로부터 씨알 사상, 무불도사로부터 《주역》 및 생명 사상을 배웠다. 그뿐만 아니라 장용득 선생으로부터 풍수학, 도계 박재완, 자강 이석영 선생으로부터 명리학 및 《주역》을 사사했다.
그렇게 숱한 사람의 운명과 장단점을 파악하며 앞날을 조언한 지 어느덧 30년. 지금까지 20만 명이 넘는 이들을 위로하고 때로는 조언도 아끼지 않았다. 그러나 그는 여전히 《주역》이나 ‘운명’이라는 단어만 들어도 가슴이 설레는 타고난 운명상담가이자 인문학자, 동양학자 그리고 리더십연구가이기도 하다.
《주역》을 향한 관심과 애정의 중심에는 그가 가장 좋아하는 정치인이자 학자인 다산 정약용이 있다. 그는 동국대학교 박사학위 논문인 《다산역 연구》로 철학과 박사학위를 취득했을 정도로 다산이 연구한 《주역》의 매력에 푹 빠졌다. 다산이라는 매력적인 인물과 《주역》에 담긴 하늘의 뜻과 가르침을 《오십의 주역공부》로 집대성했다.
현재 동국대학교 겸임교수로 재직 중이며 지금까지 3000명 이상의 제자들을 길러냈다. 다산리더십연구소 소장, 한국역학회장과 한국사주역학회장을 맡고 있으며 KBS 「쌤과 함께」, tvN 「유퀴즈」 등 다양한 방송에 400회 이상 출연했고 대학교, 관공서, 기업체를 대상으로 약 600회 이상 강연을 했다. 또한, 유재석, 이승엽, 이병헌 등 대한민국 최고의 셀럽 2세를 포함해 지금까지 3만 명 이상의 이름을 지어준 작명가로도 유명하며 영화 「명당」의 풍수 자문을 한 바 있다. 《사주명리 인문학》, 《관상 심리학》, 《돈과 운을 부르는 색채 명리학》 등 20여 권의 저서를 출간했다. 접기
최근작 : <오십의 주역공부>,<[큰글씨책] 돈과 운을 부르는 색채 명리학>,<마음의 비밀코드 색채타로> … 총 30종 (모두보기)
출판사 제공 책소개
★★★ 국내 사주명리 최고 권위자 ★★★
★★★ 상위 0.1%가 찾는 인생 멘토 ★★★
★★★ 30년간 20만 명 운명 상담 ★★★
★★★ KBS, SBS, MBC, tvN 출연 화제 ★★★
“다산이 마지막까지 지키고자 한 책, 《주역사전》으로 내 운명을 다스린다!”
다산 학문의 최고봉이자 18년 유배 생활의 고통과 고독을 승화한 수신의 정수!
다산 정약용은 조선 최고의 실학자이며 한반도가 낳은 천재이다. 그의 명성에 이의를 제기하는 사람이 없을 정도로 식견과 학문이 모두 탁월하다. 그러나 그의 삶에도 큰 시련은 있었다. 바로 18년간 이어졌던 유배 생활이었다. 1800년에 정조가 죽고 1801년에 신유사화가 일어나자 셋째 형인 정약종은 참수당하고 둘째 형인 정약전과 다산은 유배된다. 정조의 최측근이었던 다산은 정조가 죽자 중앙 정치 무대에서 배제되었다. 그때 나이가 마흔이었다. 시련의 크기로만 보면 다산은 지지리도 불운한 천재라고 볼 수도 있다. 다산은 그 시간을 어떻게 견뎌냈을까?
그는 유배지에서의 시간 동안 불운을 극복하고 학문을 꽃피울 기회로 삼았다. 학문을 향한 애정과 흔들리지 않는 열정으로 격리의 시간조차도 의미 있게, 허투루 쓰지 않으며 굳건한 마음을 지켰다. 그렇게 불안하고 앞날을 알 수 없었던 흔들리는 시기에 세상에서 추방된 천재가 선택한 것은 《주역》이었다.
다산은 유배를 하늘의 뜻, 즉 운명으로 받아들이고 고난의 시간 동안 자신의 삶을 변화시키는 계기로 삼았다. 57세까지 계속되었던 유배 생활은 본격적인 수신의 길이었다. 《주역》은 그에게 오랜 세월을 견디고 무사히 고향으로 다시 돌아갈 수 있었던 정신적 원동력이 되었고 이를 해석해 《주역사전》으로 남겼다. 그는 《주역사전》에서 “공정한 선의에서 어떤 일을 하려는 데 그 결과가 좋을지 나쁠지 알 수 없을 때 하늘의 뜻에 맞는지 헤아려 보기 위해 성인들이 지은 책이 바로 《주역》”이라 말하며 《주역》은 천명을 미리 알아보는 최상의 문이라 하였다. 다산은 《주역》이 개인적 길흉을 알아보는 점을 보는 책이 아니라고 말하며 이를 담은 《주역사전》이야말로 다산 학문의 정수라고 말했다.
“눈으로 보고, 손으로 만지고, 마음으로 생각하는 삶의 모든 것이 《주역》이었다!”
나의 운명을 넘어서 세상의 이치를 깨닫는 법
그도 역시 처음에는 《주역》이 너무 어려워 바라보기만 해도 기가 꺾여서 탐구하고자 노력하면서도 감히 손도 대지 못한 것이 여러 번이라 고백한다. 하지만 오랜 공부를 통해 《주역》의 이치를 깨달은 그는 벗에게 이런 편지를 쓴다.
“눈으로 보는 것, 붓으로 기록하는 것으로부터 밥을 먹고 변소에 가며, 손가락 놀리고 배 문지르는 것에 이르기까지 어느 하나도 《주역》 아닌 것이 없었다!”
_계해 1803년 늦은 봄으로부터, 윤외심(尹畏心)에게 보낸 편지 중
다산은 일찍이 세상만사가 올라오면 내려오기 마련이고 가면 오기 마련이고 굽히면 펴기 마련이고 소멸하면 다시 자라나기 마련이며 한쪽이 극에 달하면 다시 반전되어 변하기 마련인 천만 가지 변화와 이동의 원리가 담긴 《주역》에 깊이 빠져들었다. 단순히 원리적인 측면에서 발견하는 것이 아니라 하늘의 뜻을 자신의 삶에 대입시킨 것이다.
다산은 그 과정에서 있어서는 안 될 자리에 있는 탐위(貪位), 유명무실한 명성에 집착하는 탐명(貪名)을 가장 흉한 것으로 보고 경계했다. 그 지위를 사양하고 물러나면 참된 길로 향할 것이라고 보고 《주역》에 담긴 변화의 원리에 순응하며 처신할 것을 당부했다. 특히 그는 인생을 살아갈 때 옳고 그름, 이익과 손해의 네 가지 기준을 정하고 이 중에서 옳은 일을 하면서도 이익을 얻는 것을 삶의 최고가치라 말했다. 이는 탐명으로 가득한 현대사회에 뼈아픈 일침이기도 하다.
《주역》의 64개의 기호와 짧은 문장에는 삼라만상을 품은 지혜가 담겨 있다. 다산은 이 《주역》을 거울삼아 마음을 정비하고 위로받으며 비로소 오십 대에 내면을 돌아보는 여유를 가지게 되었다. 어떤 시련이 와도 정신은 절대 굴복하지 않았고 그 정신을 갈고 닦아 자신을 완성했다. 이때 그가 발견한 《주역》의 가르침들은 우리 삶의 가치와 방향을 알려준다.
“누구나 성공하는 자신만의 자리와 때가 있다!”
인생을 안다고 하기에는 여전히 부족하고, 모른다고 하기에는 모호한 나이 오십,
진정한 어른을 만나고 싶은 당신에게
옛말에 공자는 오십을 ‘지천명(知天命)’이라 했다. 오십이 되어서야 비로소 하늘의 명을 알았다는 뜻이다. 하지만 요즘은 오십이 되어서 오히려 가족들을 위해 정신없이 일만 하기에도 바쁘고, 어느덧 자식들은 자기 밥벌이하느라 홀연히 떠나 나 홀로 인생의 한복판에 덩그러니 남아 아픈 몸과 헛헛한 마음뿐이라 삶이 지친다고 호소하는 사람들이 늘고 있다.
흔히들 오십을 맞이하며 이런 알 수 없는 우울감과 불안을 느끼곤 한다. 왜냐하면, 오십이라는 나이가 딱 그렇다. 인생을 완전히 안다고 하기에는 부족하고, 모른다고 하기에는 모호한 나이이기 때문이다.
다산은 생의 마지막까지 세상의 이치가 모두 담긴 《주역》의 가르침과 원리에 따라서 현명하게 살았다. 이 덕분에 보통 사람의 시선으로는 불행하다고 할 상황에 맞닥뜨려도 겸손한 자세로 소임을 다했으며, 조선 최고의 실학자로 거듭났다. 불안한 마음에 갇혀있다면, 인생의 고비에 좌절하고 있다면 다산처럼 《주역》의 문장에 귀를 기울여보자.
《오십의 주역공부》를 쓴 다산리더십연구소 소장이자 국내 사주 명리 최고 권위자인 김동완 저자는 일찍이 사주 명리학과 《주역》 등 동양철학에 눈을 떴고 지난 30년간 20만 명 이상의 사람에게 운명을 상담해주며 위로와 조언을 아끼지 않았다. 그는 수많은 사람을 만나면서 인생에서 다양한 어려움이 생길 때 누군가는 이를 기회로 보고 헤쳐나가려고 하는가 하면, 누군가는 내 인생은 왜 이렇게 안 풀리냐며 한탄만 하는 사람이 있다는 사실을 깨달았다. 이 차이는 무엇일까? 삶에 맞닥뜨리는 고난이나 역경을 어떻게 보는지에 따라 불운도 기회로 지혜롭게 받아들인다면 인생의 결과는 얼마든지 달라질 수 있다.
저자는 다산이라는 매력적인 인물과 삼라만상의 뜻과 가르침을 모두 담은 《주역》을 일반인이 가장 알기 쉽도록 이 책에 제시한다. 특히 64괘 중 인생의 고비에서 힘들고 지칠 때, 인생이 안 풀린다고 느낄 때, 흔들리지 않는 중심을 잡고 싶을 때, 어제와 다른 내일을 만나고 싶을 때 보면 좋을 괘를 뽑아 총 3장으로 구성하여 다산에 관한 역사적 이야기와 다양한 일반인의 사례를 통해 알기 쉽도록 돕는다. 또한, 부록에는 《주역사전》의 이해를 돕도록 상세한 내용을 수록하였고, 64괘의 의미와 해석을 모두 넣어 깊게 이해할 수 있도록 했다. 읽다 보면 나도 모르게 인생 상담을 받는 듯 큰 위안과 미래를 살아갈 힘을 얻게 될 것이다.
나이가 든다는 건 단지 몸과 마음이 늙는 것이 아니라 삶이 익어가는 과정이다. 대한민국의 최고령 현역 연예인이자 국민 MC 송해도 ‘50대까지는 허송세월했다’라고 말했을 정도로 날고 기는 동료 선후배들에게 가려져 이제껏 빛을 보지 못하다가 「전국노래자랑」으로 남녀노소를 불문하고 전 국민에게 사랑받는 스타가 되었다. 그때 그의 나이가 53세였다. ‘내 사주팔자에 성공할 운이 없어서’ 또는 ‘나이 때문에 이미 늦었고 좋은 시절은 다 갔다’라는 말은 그저 핑계일 뿐이다. 방구석에 앉아 후회만 하고 있기에는 당신은 여전히 빛난다. 그러니 너무 조급해하거나 불안에 휩싸여 갇혀있기보다는 다산처럼 역경을 뛰어넘는 지혜가 필요한 때이다. 《주역》에 담긴 64개의 괘와 문장이 오늘의 불행을 미래의 행운으로 바꿔줄 것이다. 접기
평점 분포 9.5
스포일러 포함 글 작성 유의사항
구매자 (2)
전체 (2)
공감순
좋아하는 유투버가 추천한 책이라 믿고 구매했는데 내용이 너무 얕습니다. 다산의 사고나 가치관 등을 다루거나 주역을 다뤘다기보다는 주역의 괘에 저자의 경험담이나 생각을 적은 에세이, 어디서나 볼 수 있는 내용이 담긴 자기계발서 느낌입니다. 환불하고 싶은데 이북으로 사서 아쉽네요 구매
youou 2022-05-23 공감 (2) 댓글 (0)
===
단순에 읽었다. 주역을 통해 나아감과 물러남 그리고 머무름의 지혜를 배운다 구매
cuixian79 2022-05-23 공감 (1) 댓글 (0)
마이리뷰
구매자 (1)
전체 (34)
왜 오십에 주역을 공부해야 할까? 새창으로 보기
10여 년 전 즈음 제목에 '서른'이 들어간 책들이 인기 있던 시절이 떠오른다. 그 당시에 그 나이 때라 '서른'이라는 나이가 들어간 책 몇 권을 나도 구매해 읽었다. 최근 서점을 둘러보면 '오십'이란 나이가 제목에 들어가는 책들이 자주 보인다. 특히, 동양 고전을 다룬 책 들인데 백세 시대라고 불리기에 생의 전환기라 할 수 있는 나이 '오십'에 주목을 하는 게 아닌가 싶다. 아직은 7년은 남았으나 머지않을 나이에 앞서 미리 준비하고자 하는 마음으로 이 책을 접하게 됐다.
주역 책은 어린 시절 멋모르고 접했던 어려웠던 『주역』책과 거의 서른 즈음 읽은 『주역 강의』가 있었는데 이미 십 년 이상 지났기에 기억은 잘 나지 않는다. 이 책은 다산 정약용 선생의 유배지에서의 연구와도 연계가 되는 것 같아 더 기대를 하게 된다. 분명 얘기는 들었으나 그 연구 내용에 대한 책은 아직 접해보지 않았기에...
책은 총 3장으로 구성된다. 1장 '새로운 나로 바로 선다는 것 : 인생이 안 풀린다고 느낄 때 괘를 알면 내가 보인다'라는 부제가 현재의 답답한 내 경제 상황에 도움이 될 내용들로 보였다. 택수곤 괘의 제목부터 와닿는다 성경에서도 접했던 맥락이다. '이 시련 또한 지나간다' 중산간 괘의 내용도 지금의 내 시기를 말하듯 '기다려야 한다'라고 하는데 조급하기보다는 기다려 실력을 쌓을 때라는 말에도 공감을 하게 된다. 수뢰둔 괘의 '때를 기다리며 매일 정진하라'라는 제목도 이런 시기가 부족함을 채울 수 있는 때라는 것을 생각하게 한다.
2장 '정해진 운명을 넘어선다는 것 : 흔들리지 않는 중심을 잡고 싶을 때 괘를 알면 사람이 보인다'에서는 함께 할 사람들을 알아보는 지혜를 만나게 된다. 스승에 대한 부분에서는 몇 해 전 돌아가신 선생님이 떠오른다. 시에 관심이 없던 내게 관심을 갖고 쓰게 만들어 주셨던 선생님을 돌아가신 소식을 뒤늦게 전해 들어 찾아뵙지 못했는데 내가 지금까지 끄적거리기라도 하는 힘은 그분의 칭찬이 있었기 때문이다. 뒷담화를 삼가는 다산의 이야기를 볼 때 참 많이 뜨끔하게 되기에 경계를 하고 말을 아껴야 함을 다시금 되새긴다. '크게 생각하라'에서는 뉴스를 통해 들어 알게 된 화천대유 괘를 제대로 알게 되고 그 자회사도 주역의 괘라는 것도 알게 된다. 2장의 마지막 '살아갈 날들을 대비한다'는 길흉의 반복에 대해서도 알게 된다. 역경을 공부하는 이유가 어쩌면 이 부분의 내용 때문이 아닌가 싶기도 했다.
3장 '살아갈 인생의 이치를 깨닫는다는 것 : 어제와 다른 내일을 만들고 싶을 때 괘를 알면 세상이 보인다'는 나와 타인을 지나 세상을 보는 눈으로 이어짐을 보여준다. 첫 글의 마지막 부분의 다산 정약용 선생의 글이 기억에 남으나 그리하지 못하고 월세 내기 전전긍긍하는 내 모습에 부끄럽기도 하지만 인용해야겠다.
재물은 더욱 단단하게 붙잡으려 하면 더욱 미끄럽게 빠져나가는 것이니 재물이야말로 미꾸라지 같은 것이다.(p.210)
3장의 마지막 글에서 '공존하는 세상을 꿈꾸다'는 이번 장을 깔끔하게 정리하는 내용이라 하겠다.
부록으로 《주역 사전》 깊이 읽기를 보며 12괘의 진행 순서에서 달이 차고 기우는 모습을 보게 된다. 양효가 하나에서 시작해 여섯 개까지 다 찼다(건)가 음효가 다시 하나씩 차올라 곤으로 마무리되는 순환의 형상은 내게도 보였다. 그러나 거기까지인 듯하다. 그리고 64괘 소개로 책은 마무리된다.
과거 그냥 읽은 『주역』이 기억나지 않는 것은 당시 뒤편에 나온 점 보는 법 위주로만 사용했기 때문이었다. 그리고 『주역 강의』는 인문학에 더 집중을 둔 책이었기에 이번 책은 낯설게 보인 듯하다. 그 원류가 다산 정약용의 『주역 사전』이었기에 다르게 읽혔는지도 모른다. 하지만 주역의 변화와 해석에 대한 시점은 다르게 다가갈 수 있었던 게 아닌가 싶다. 무조건적인 답을 구하기보다는 변화를 통해 최대한 역경에서 벗어나려는 융통성의 필요에 대해 생각하게 되는 시간이었다.
어려우면서도 흥미롭게 읽히는 책이었고, 주역에 더 관심을 갖게 되는 책이었다. 주역에 관심이 있는 이들이나 변화를 준비하는 이들이 읽어보면 좋은 책이 아닐까 생각하며 리뷰를 줄인다.
*이 리뷰는 책을 제공받아 직접 읽고 작성했습니다.
- 접기
라파엘坤 2022-06-01 공감(5) 댓글(0)
===
『오십의 주역공부』 새창으로 보기
김동완(지음)/ 다산초당(펴냄)
시대에 따라 제목도 변하는 듯, 요즘은 오십이라는 나이가 들어간 제목이 많이 눈에 띈다. 100세 시대 50대의 의미는 이제 늙어감, 내지는 원숙함으로 가는 나이가 아니라 또 다른 시작임을 뜻하는 나이인 것 같다.
주역은 인문학 강의로 접한 내용인데 어렵고 재미없었던 기억이 있다. 반면, 이렇게 쉽게 소개된 내용을 만나니 그 감회가 새롭다. 주역은 단지 '점'을 보고 운명을 점치는 데 쓰인다?라는 기존의 편견을 깨고 막연한 인생에 대한 답을 찾아가는 길이라 생각하면 된다.
이 시대 진정한 어른이 없다. 나이를 먹었다고 다 어른은 아닌 것 같다. 과연 진정한 '어른의 역할이란 무엇일까?
책은 총 3장으로 분류되어 있다. 인생이 안 풀린다는 생각이 들 때 알아보는 '괘', 흔들리지 않고 중심을 잡고 싶을 때의 '괘', 어제와 다른 내일을 만들고 싶을 때 알아보는 '괘' 다산 선생을 빼놓고 주역을 얘기할 수 없다는 저자. 다산 선생과의 인연은 저자의 고등학교 시절 시작된다. 가방에 《목민심서》를 넣어 다니며 읽었던 저자. 당시 담임은 한창 공부해야 할 시기에 책을 읽는다며 《목민심서》를 압수해갔다고 한다. 헐~~ 그 시절 선생들은 다 왜 그럴까?
책은 주역을 읽기 위해 필요한 단어를 쉽게 설명한다. 지혜로운 사람과 함께 하라, 자신을 낮추어 행하면 해결된다. 버리고 나눌수록 홀가분해진다, 사람과 자연이 조화로운 곳이 명당이다, 품격 없이는 운도 없다, 옳지 않은 이로움을 욕심내는 것은 위험하다, 미련도 간섭도 모두 버려라 등 모두 마음에 담아두고 싶은 문장들이다.
저자는 다산 리더십 연구소 소장이자 국내 사주 명리학 최고 권위자로서 30년간 20만 건 이상의 상담을 했다. 다산 선생의 두 아들에게 보낸 편지도 읽어보니 또다른 감동이 있다. 나이 들수록 참 스승을 만나기 어렵다. 이젠 책이 스승이라는 생각을 해본다. 혐오가 만연한 이 시대, 정치적으로 혐오가 이용된 것은 일제강점기라고 한다. 반공의 기치를 내걸고 독립운동가들에게 국민을 대상으로 '빨갱이'라는 현오 프레임을 뒤집어 씌운 일본. 최근 지방선거를 치르며 상대 당에 대해 혐오적인 발언을 하는 정치인이나 지지자들을 볼 수 있었다. 뿌리 뽑아야 하는 집단 이기주의, 불공정과 여러가지 사회적 위기 앞에서 꼭 읽어봐야 할 책이다.
출판사 협찬 도서를 읽고 쓴 주관적인 리뷰
- 접기
reekey77 2022-06-02 공감(4) 댓글(0)
====
오십의 주역공부
주역은 많은 이들의 삶의 이정표가 되었다. 아인슈타인, 칼 융 등 수많은 학자들이 주역을 통해 세상의 거대한 섭리를 찾고자 했다고 하니, 나도 동참하려고 했지만, 막상 책장에 꽂아둔 원본을 꺼내들기에는 이미 서로 너무 멀어져 버렸다. 꺼내들었다가 도로 꽂아놓기를 수십 번.
그래도 주역에 관한 책이 나오면 관심을 갖고 바라본다. 원본보다는 훨씬 우리 현대인의 눈높이에 맞게 이야기를 풀어나가주는 책이니 말이다.
이번에는 다산이다. 다산 정약용은 18년 동안 이어온 유배 생활의 첫 공부로 《주역》을 택했다고 하며, 그는 이를 통해 깨달은 순환과 균형의 이치를 삶에 대입시켜 《주역사전》을 썼다고 한다. 그리고 다산은 자신이 쓴 500여 권의 책을 모두 버려도 이 책만큼은 마지막까지 꼭 남겨 후세에 전해달라고 당부할 만큼 가장 아꼈다고 하니….
이 정도면 이 책에 담긴 이야기에 슬슬 관심이 생기지 않는가.
이 책은 국내 사주명리 최고 권위자로 알려진 김동완 저서 『오십의 주역공부』이다. 주역에 관한 어떤 이야기를 들려줄지 궁금해서 이 책 《오십의 주역공부》를 읽어보게 되었다.
이 책의 저자는 김동완. 운명 상담가, 인문학자, 동양학자이자 리더십연구가이다. 현재 동국대학교 겸임교수로 재직 중이며 지금까지 3000명 이상의 제자들을 길러냈다. 다산리더십연구소 소장, 한국역학회장과 한국사주역학회장을 맡고 있으며, 다양한 방송에 출연했고 강연도 했다. 《사주 명리 심리학》, 《관상심리학》, 《운과 돈을 부르는 색채 심리학》 등 20여 권의 저서를 출간했다. (책날개 발췌)
이제야 다산의 사상과 삶 속에서 운명학에 얽힌 흔적을 찾아서 책으로 펼쳐본다. 과골삼천이라는 말이 있듯 다산은 복사뼈에 구멍이 세 번이나 날만큼 정좌한 채 학문에 몰두했고 평생 500여 권의 저서를 남겼다. 그런 다산에게 누가 되지 않았으면 하는 마음이 간절하다. (6쪽, 프롤로그 중에서)
이 책은 총 3장으로 구성된다. 프롤로그 '오십, 진정한 어른을 만나고 싶은 당신에게'를 시작으로, 1장 '새로운 나로 바로 선다는 것: 인생이 안 풀린다고 느낄 때 괘를 알면 내가 보인다', 2장 '정해진 운명을 넘어선다는 것: 흔들리지 않는 중심을 잡고 싶을 때 괘를 알면 사람이 보인다', 3장 '살아갈 인생의 이치를 깨닫는다는 것: 어제와 다른 내일을 만들고 싶을 때 괘를 알면 세상이 보인다'로 이어지며, 에필로그 《주역》을 새롭게 읽어야 할 때로 마무리된다.
다산은 요즘 말로 하면 '인생 꼬인 엄친아'였다고 한다. 일찍이 너무 잘 나간 탓인지, 서른아홉 살 때부터 다산의 인생이 꼬이기 시작했다. 강진에 유배 갔을 때, 말할 상대조차 없는 그를 붙들어준 특별한 학문이 바로 《주역》이라는 것이다.
그렇다면 다산이 수많은 경전과 철학서 가운데 《주역》을 선택한 이유가 뭘까? 여러 가지 이유가 있겠지만 가장 먼저 《주역》이 난해하다는 이유를 꼽을 수 있다. 실제로 다산은 1803년 늦봄에 벗에게 보내는 편지에서 《주역》에 관한 그의 생각을 이렇게 썼다.
"《주역》을 바라보기만 해도 기가 꺾여서 탐구하고자 하면서도 감히 손도 대지 못한 것이 여러 번이었다. 눈으로 보는 것, 붓으로 기록하는 것으로부터 밥을 먹고 변소에 가며, 손가락을 놀리고 배를 문지르는 것에 이르기까지 어느 하나도 《주역》 아닌 것이 없었다."
내로라하는 천재들 가운데서도 최고로 꼽히는 다산조차 기가 꺾일 정도로 어려운 책이기 때문에 유배지에서 오랜 시간을 보내야 하는 그에게 도전 의식을 불러일으켰을 가능성이 크다. 그전까지 다산은 《주역》을 머리로 이해하려고 했으나 일생일대의 시련과 맞닥뜨림으로써 《주역》과 다시 만난 셈이다. (18쪽)
이 책이 《주역》 강해가 아니라 다산의 이야기와 삶 속의 다양한 이야기가 들어있어서 더욱 부담 없이 읽어나갈 수 있었다.
다산은 불혹의 전쟁 같은 삶과 치열한 학문적 연구를 마치고 50대에 비로소 자신의 외면과 내면을 돌아보는 여유를 가지게 되었다. 어떤 시련이 와도 정신은 절대 굴복하지 않았고 그 정신을 갈고 닦아 자신을 완성했다.
우리가 겪는 고난이 다산의 그것과 닮았다면 지금 우리에게도 다산의 지혜가 필요하다. 모두가 혼란스럽고 휘청이는 가운데서도 흔들리지 않는 마음을 가진 이는 앞을 향해서 묵묵히 걷는다. 힘든 상황에서도 자신을 지키고 앞을 헤쳐나가는 사람이 성공에 한 걸음 더 가까워진다. 200년 전 18년을 유배지에서 보내야 했던 다산의 철학을 지금 우리가 배워야 할 때다. 《주역》은 지나온 삶을 반추할 기회를 주고 앞으로 살아갈 날들을 위한 용기를 줄 수 있을 것이다. (22쪽)
이 책은 주역과의 거리감을 좁히기 위해 현대인들이 쉽게 이해할 수 있는 이야기들을 예로 들었고, 저자가 사주를 봐준 사람들의 일화도 틈틈이 들려주고 있다.
내 눈에 띈 것은 다산 이야기.
양념처럼 중간중간 담겨있는 다산의 이야기를 만나면 무척 반가웠다.
다산이 별시 초시에 합격하고 2차 시험에서 떨어진 후 당시 심경을 <감흥>이라는 시로 남겼다고 한다.
<감흥>
세상살이 술 마시는 일과 같아서
처음에는 따져가며 잔에 따른다.
마신 뒤엔 문득 쉽게 술이 취하고
취한 뒤엔 본디 마음 혼미해지네.
정신 놓고 술 백 병을 들이키면서
돼지처럼 씩씩대며 계속 마시지.
산림에는 드넓은 거처가 많아
지혜로운 이 진작에 찾아간다네.
마음에만 품을 뿐 갈 수가 없어.
하릴 없이 남산 그늘 지키고 있네.
(140쪽)
저자는 이 시를 보면 청년 다산의 인간적인 면모를 볼 수 있어서 웃음이 난다고 언급한다. 생각해보니 정말 세상살이가 그렇긴 하다.
이 책은 기를 쓰고 주역을 이해하자고 거창하게 나오는 것이 아니라, 우리네 삶의 소리에서 문득 주역의 진리를 깨닫도록 슬쩍 건드려준다는 생각이 들었다.
예를 들어, 덜어낼수록 이익이 커진다는 뜻은 동양철학에서 나타나는 독특한 진리인데, 여기에 주역 공부하러 찾아온 회계사 제자 이야기가 이어진다.
"선생님, 저는 오래전부터 재무제표를 쓸 때 손익계산서를 왜 '익손계산서'라고 하지 않는지 궁금했습니다. 지금 우리가 쓰는 회계 시스템은 서양에서 도입됐고 서양에서는 의례 이익계산서(Income Statement)나 익손계산서(Profit and Loss Statement)라는 말을 쓰거든요?"
나로서는 처음 듣는 이야기인데 무척 흥미로웠다.
"그런데 동양에서는 익손계산서라고 하지 않고 손익계산서라고 하죠. 익손이라는 말은 아예 쓰지 않아요."
"듣고 보니 그렇군요."
"선생님 밑에서 주역을 공부해보니 왜 손익계산서라고 하는지 알겠습니다."
"그것 자네가 혼자서 터득했나?"
"주역에 손괘 다음에 익괘가 나오는 걸 보면서 자연스럽게 알게 됐습니다. 서양은 이익 위주로, 이익을 먼저 생각하지만 동양에서는 우선 덜어내고 채운다고 보는 거죠." (169쪽)
또한 마지막에는 《주역》 64괘를 소개하고 있으니, 상징키워드로 주역 괘를 만나는 시간을 가져보아도 좋겠다. 한 번에 이해하려고 하지는 말고 짤막짤막 끊어서 읽어나가고 사색에 잠기는 방법이 좋겠다.
'양자역학이 지금껏 해놓은 것은 태극, 음양, 팔괘를 과학적으로 증명한 것에 지나지 않는다.'
_스티븐 호킹
주역을 그냥 원전으로 읽자고 하면 부담스러워서 쉽게 접근할 수 없지만, 이렇게 접근성이 뛰어난 책으로 살짝 발을 담그는 방식으로 접해도 괜찮겠다.
사서삼경에 속하며, 어렵지만 많은 사람들이 거쳐간 학문이고, 이 안에서 진리를 깨달을 수 있기 때문에, 이 책의 제목에 나오는 나잇대라면 특히 더욱 와닿는 부분이 많을 것이다.
출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 리뷰입니다
- 접기
카일라스 2022-06-03 공감(3) 댓글(0)
====
오십의 주역공부
보통 주역하면 많은 사람들이 운명학, 관상학처럼 길흉화복을 점치는 운세를 보는 책으로 많이 알고 있는데 주역은 동양에서 가장 오래된 경전으로써 공자, 주자를 비롯한 많은 학자와 사상가들이 끊임없이 읽고 연구하여 재정립하는 과정을 거쳐 동양철학 사상에 많은 영향을 끼쳤으며 오늘날에 이르게 되었다.
주역은 자연과 시공간을 바탕으로 세상만물의 원리가 되는 하늘, 땅, 불, 물, 바람 등 자연현상의 음양의 성질과 특징을 여덟 가지 원리로 분류하여 만들어 졌으며 이것을 상하로 배치하여 64괘에 문장으로 표현하여 만물의 근원이 되는 자연의 변화와 세상의 이치를 글로써 표현하고 풀어내고 있다.
고로 주역은 우주의 원리를 바탕으로 자연의 변화와 삶의 이치를 담아내어 우리들이 볼 수도 없고, 만질 수도 없는 그런 자연과 시공간의 흐름을 말한다.
이 책은 조선의 대표적 사상가인 다산선생이 유배시절 주역을 연구하면서 자신의 삶의 방향과 운명을 스스로 바꾸고자 노력하는 선생의 처절한 몸부림을 통해 삶의 철학과 학문적 가르침을 배울 수 있을 것이다.
또한 자신이 처한 고난과 힘든 운명 앞에서 굴복하지 않고 어떻게 어려움과 역경을 이겨내야 하는지 그리고 자신이 해야 할 역할이 무엇인지에 대한 스스로의 물음을 던지고 있다.
저자는 다산선생을 오랜 동안 연구해오면서 다산선생의 주역사전을 더 깊이 있게 연구하여 주역에 대한 이론을 재정립 하였고 누구나 쉽게 주역을 이해할 수 있도록 풀이하여 이 책에서 소개하고 있다.
나이 오십이면 지천명이라고 했다. 오십이 되면 하늘의 뜻을 안다는 의미일 것이다.
오십대에 비로써 자신의 외면과 내면을 돌아보며 자신을 완성하는 시기라 말하고 있다.
바로 이 책 ‘오십의 주역공부’는 자신의 삶의 역경과 운명을 스스로 바꾸고자 했던 다산 선생의 삶과 정신을 통해 우리 자신의 삶을 운명에만 맞기지 말고 삶의 방향을 어떻게 이끌고 가야할 지에 대한 실천 방향을 제시해 줄 것이다.
지뢰복(삶이 너무 무거우면 잠시 멈추고 돌아보라)
수뢰둔(때를 기다리며 매일 정진하라)
택산함(진심을 다하면 통한다)
이렇게 64괘의 뜻을 찾아가다 보면 욕심을 버리고 행해야 할 때, 실천해야 할 때를 알게 될 것이며
이런 노력과 행동들이 정해져 있는 운명이 아닌 변화하는 운명으로 바뀌게 될 것이다.
이 책을 통해 다산의 삶과 정신 그리고 학문적 가치와 열정을 다시 한 번 배우게 된다.
오십은 때를 아는 나이라고 한다.
지나친 욕심은 버리고 멈추어야 할 때, 행해야 할 때를 알며 실천하게 되면
하늘과 땅의 모든 자연현상이나 인간들의 모든 운명은 한 번 정해져 변하지 않는 것이 아니라 때에 따라 바뀌는 것으로
역(易) ‘바뀌다’, ‘변화하다’라는 뜻으로 바뀌게 될 것이다.
- 접기
오랜친구처럼 2022-06-07 공감(3) 댓글(0)
====
오십의 주역공부
우리가 공부나 독서를 통해 학문적인 성장이나 삶의 행복, 좋은 결과를 얻고자 하는 이유, 저마다의 이유나 명분은 달라도 공통적으로 중요시 되는 관리법이나 덕목 등이 존재한다는 점에는 모두가 쉽게 공감할 것이다. <오십의 주역공부> 이 책도 이런 자기계발적 요소를 바탕으로 어떤 삶을 살거나 자신 만의 성장과 성공을 위해 무엇에 몰입하며 더 나은 과정과 결과 모두를 얻어야 하는지, 이에 대해 자세히 조언하고 있는 책이다. 책을 통해 주역이나 역학 등의 철학적인 의미에 대한 자체적인 배움도 가능하지만 이런 과정을 통해 자신의 삶을 점검하거나 성찰적 의미를 경험할 수 있다는 점이 더 현실적으로 와닿을 것이다.
<오십의 주역공부> 특히 중년의 자기계발서로 괜찮은 의미를 전하고 있는 이 책은 이론적, 학문적인 수양과 공부법, 그리고 마음이나 감정 등으료 표현되는 내면관리나 성장을 위한 방법에는 어떤 형태의 배움과 접근이 중요한지를 주역의 내용을 통해 자세히 표현하고 있다. 또한 심리적 요인이나 사람관계에서 오는 어려움이나 스트레스적인 요인을 어떻게 승화하거나 더 나은 형태로 대응하며 내가 바라는 삶의 행복이나 결과적 성공을 얻을 수 있는지도 조언하고 있어서 많은 분들이 가벼운 마음으로 읽으며 배울 수 있을 것이다.
누구나 나이를 먹으면서 다양한 분야에서 일정한 성과를 내기도 하며 때로는 갖은 실패나 실수, 어려움 등으로 인해 자신이 살아온 인생에 대한 회의적인 감정이 생길 수도 있을 것이다. 이런 어려움 속에서도 우리는 어떤 형태로 삶을 지탱하거나 더 나은 자세를 통해 성장과 좋은 결과를 향해 나아가야 하는지도 주역에서 말하는 뜻풀이와 배움의 과정을 통해 참고해 보게 된다. 또한 삶에는 성장이나 성공보다 실패와 좌절, 시련의 시간이 더 길지도 모른다. 이를 어떤 관점이나 마인드로 받아들이느냐에 따라서 전혀 다른 미래가치나 결과를 체감하게 된다.
<오십의 주역공부> 다소 어렵고 학문적인 느낌이 더 강한 주역에 대한 정의와 이를 통해 배울 수 있는 삶의 가이드라인, 물론 현실적으로 멀게만 보일 수도 있고 배우는 이의 자세나 생각에 따라서 불필요한 영역으로 볼 수도 있으나, 그래도 자신의 성장과 주도적인 삶의 설계나 행복을 바란다면 이 책을 통해 접하며 참고해 보는 것도 괜찮을 것이다. 스스로의 성장과 관리, 변화와 성공을 위한 자기계발 및 관리에 대한 종합적인 조언서, 주역을 통해 우리는 어떤 가치를 배우거나 생각해 보게 되는지, 책을 통해 접하며 더 나은 형태로 판단해 보자.
- 접기
djkidol 2022-06-03 공감(2) 댓글(0)
======
오십의 주역공부 - 다산처럼 인생의 고비에서 역경을 뛰어넘는 힘
김동완 지음 / 다산초당(다산북스) / 2022년 5월
평점 :
장바구니담기
[오십의 주역공부]를 서평단 모집에서 처음 봤을 때, 잠깐의 주저도 없이 선택한 이유는 오십대를 살고 있기 때문이다.
오십이 다가오면서 삶을 반추했을 때, 알 수 없는 허망함에 흔들렸다.
육십을 맞이하기 전에 중심을 잡고 싶었다.
‘지금처럼, 이대로 살아가는 것이 과연 내가 스스로 살아간 삶이라고 할 수 있을까?’
불안이 컸다.
갱년기를 앞둔 사람이면 마땅히 삶의 절반을 넘을 때 한번쯤은 삶의 의미를 두고 고민한다고 들었다.
남자라면 퇴직을 앞두고 미래의 막막한 삶에 대해 두려움과 지나간 시간에 대한 후회를 품었음직한 때라고 본다.
저자 김동완 님은 사주명리학, 타로, 풍수, 작명에 대가이시다.
전혀 모르는 분야이므로 당연히 김동완 님에 대한 정보는 제로였다.
어쩌면 0에서 시작하는 것이 내겐 행운인지도 모른다.
책의 띠지에 “오십, 인생의 전환점에서 잃어버린 진짜 나를 찾는 법”이라고 씌여 있어서 내 인생의 전환점을 만들어 주시겠구나! 기대감이 컸다.
책의 표지는 누런 모래바람이 부는 사막같은 그림이다.
모래폭풍 속의 사막에서 길을 잃으면 왔던 길도 사라져 버리는 미궁 속에 빠진다고 들었다.
지금껏 살아온 삶이 사막에서 길을 잃은 것 같아도 이 분은 나를 꺼내주실 것 같았다.
‘다산처럼 인생의 고비에서 역경을 뛰어넘는 힘’이라는 소제목에서 느끼듯 김동완 님은 다산 정약용 선생님을 존경하고 그분의 삶을 연구하고 주역을 통해 어떻게 18년간의 유배생활을 견디면서 수많은 저서를 남기셨는지 ‘다산역 연구’로 철학과 박사학위를 따신 분이기도 했다.
나는 힘들 때 혹은 마음의 위로가 필요할 때마다 다산 실학관이 있는 다산 유적지로 바람쐬러 자주 간다.
그곳에 있으면 하늘과 산과 물과 바람과 햇살의 모든 것들이 어우러져 편안함을 느끼기 때문이다.
이 책은 내게 운명과 같은 만남이라고 생각했다.
다산 정약용은 정조의 신뢰를 받아 순풍을 안고 달리는 함대와 같은 삶을 누리다가 천주교 박해로 멸족이 된 집안을 지켜본 사람이다.
멸족양반이 된 것도 힘든데 어린 자식들과 아내를 두고 멀리 귀양을 가야하는 다산을 스스로 마음을 추스르기도 힘들었을 것이다.
혹은 그 곳에서 자신의 힘을 다시 키우기 위해 칼을 가는 마음으로 살 수도 있었다.
하지만 다산은 그리 생각하지 않았다.
자신의 운명이 왜 이렇게 흘러가게 되었는지, 이것을 어떻게 받아들이고 헤쳐나가야 할 지를 고민했다. 그래서 주역을 공부하게 되었다.
물론 글을 아는 학자로서, 유배지에 서당을 열어 배우고자 하는 제자가 생기면 열과 성을 다하는 스승으로 살았다.
서민들의 삶에서 고충이 보이면 그들의 다스리는 목민관의 잘잘못을 살펴 제대로 이끌어가는 리더의 자세에 대한 책도 썼다.
병으로 죽은 아들을 위해 천연두에 대한 공부를 하여 우두 접종에 관한 의학서를 쓰기도 했다.
다산 정약용 선생님의 운명은 누가 봐도 악괘였다.
더 이상 물러날 곳이 없는 고립무원에 있는 것 같지만 그 곳에서 주저앉지 않고 일어서서 멀리 내다보신 분 또한 다산 정약용이다.
주역을 공부하면서 운명은 하늘의 뜻이고, 이미 정해진 것이지만 그 뜻을 해석하고 받아들이는 사람의 마음에 따라 달리 풀어진다는 것을 깨달으신 것이다.
끊임없이 공부하고, 공부한 것을 베풀고 남기려 애쓰면서 한자 발명이래 500권이라는 최다저술자로 이름을 남기셨을 정도다.
유배를 간 아버지를 둔 자식들이 행여 기죽을까 봐 공부를 소홀히 하지 말것이며, 항상 질문하고 배우고 깨우치는 것을 몸소 실천할 것을 편지로 남기셨다.
웃음을 빌려서라도 즐겁게 지내라고 했으나, 죄를 지은 아버지를 생각해서 경거망동하지 말고 늘 신중하고 조심스럽게 행동하라는 당부도 잊지 않았다.
미래는 알 수 없기 때문이다.
이 책은 마치 다산 정약용의 평전같은 느낌이 들만큼 다산의 일생을 잘 들여다 볼 수 있다.
더불어 운명이 바닥을 칠 때 굳건하게 일어선 다산의 정신과 마음의 세계를 읽을 수 있는 장점도 있다.
다산은 주역의 64괘를 점쳐서 자신의 삶에 해당하는 것을 위해 살아오신 것이 아니다.
주역을 공부하고 얻은 모든 삶의 태도를 살아가면서 상황에 맞춰 견디고 깨치면서 운명과 삶이 어울리도록 찾아내어 실천하신 분이다.
주역을 공부하고자 했던, 공부했던 선인들이 많은 이유가 바로 그 점이다.
흔들리지 않는 삶의 가치관을 가지고 올바른 판단을 내려 타인에게 피해를 주지않고 내 삶을 온전히 스스로 이끌어가는 강한 힘을 갖기 위한 책이 바로 주역이다.
흔히 주역은 미래를 점치는 역술인이 공부하는 것으로만 한정짓기 쉽다.
나 또한 운명공부는 어렵고 난해할 것이라는 지레짐작으로 멀리했었다.
공자께서 말씀하신 나이값의 이름인 50은 지천명知天命이다.
하늘의 명을 아는 나이, 즉 삶의 이치를 비로소 알게 되는 나이라는 뜻이다.
지나온 세월이 많으니 그 나이가 되면 삶을 되돌아보면서 자연의 순리를 깨달아 남은 생을 잘 이끌고 후손들을 위해 바르게 살 수 있는 나이라는 뜻이 아닐까 한다.
그래서 ‘오십의 주역공부’라고 제목을 정했을 거라고 본다.
이 책을 읽고나니 생각이 바뀌었다.
‘오십의 주역공부’가 아니라 ‘스물의 주역공부’가 되었어도 무방했으리라 보였다.
요즘은 스물이면 진로를 결정해서 대학을 다니고, 취업준비에 여념이 없는 청춘을 보내고 있다.
지나고보니 이 길이 내 것이 아닌 것 같고, 진로에 대한 확신이 없어서 시간을 낭비한 것 같아 후회하는 젊은이들도 많다.
또한 주어진 공부를 목적도 없이 하다보니 어려운 일이 닥쳤을 때 헤쳐나갈 힘이 없어 주저앉고, 삶을 탓하는 사람 또한 늘어나서 우울증이나 자학적인 일을 행하는 일도 잦다.
생각하고 고민하는 공부가 없는 시대라서 겉은 어른이나 속은 자라지 못한 방년 15세로 머물고 있는 이 시대의 젊은이들에게 필독서로 읽히고 싶다.
특히 스물이면 약관인데 그야말로 관을 쓰는 나이이다.
자신의 위치에 알맞은 태도와 마음가짐을 미리 배우지 않으면 올바른 사회생활을 해나가기가 어렵다.
이타적인 마음을 특별히 가진 사람이 아니라면 당연히 인간관계에 어려움을 겪기 마련이다.
오십의 주역공부에서 주고자 하는 많은 글귀들은 평생직장을 가질 수 없고, 직업에 대한 불안감을 안고 살아가는 수많은 젊은이들에게 정신이 강해지는 좋은 책이라고 생각한다.
외국의 유명한 학자나 작가들도 주역을 공부했다는 사실이 너무나 반갑고 신기한 정보였다.
주역을 너무 터부시한 내 자신에게 부끄러움을 느끼면서 늦게라도 간략하고 쉬운 설명이지만 주역에 대해 첫발을 디디게 되어 감사할 따름이다.
이 책에는 가장 가슴에 와닿기도 하지만 평소 내가 가진 삶의 가치관과 흡사한 부분이 있어서 더욱 반가운 괘가 있었다.
바로 산수몽山水夢이다. 헤르만 헤세의 ‘유리알 유희’의 내용 중에서도 동양의 현자를 찾아가서 받은 괘가 바로 이 산수몽이라는 것을 알았다.
‘산기슭의 아주 작은 샘에서 흐르는 물줄기인 몽은 여리고 의지할 곳이 없다. 그러나 그 몽이 점차 시내와 강을 이뤄 끝없이 넓은 바다로 나아간다. 몽이 지혜의 본체로서 무한한 가능성을 실현하기 위해 소박한 마음으로 휼륭한 스승을 찾아 나서야 한다’ p.258
인간의 노화는 몸의 기운부터 서서히 빠져나가면 늙기를 시작하는 것이라고 했다.
맨 마지막까지 스스로 늙음을 막을 수 있는 것이 바로 정신, 즉 세상에 대한 호기심을 가지는 것이라고 김형석 교수님께서 말씀하셨다.
배움이라고 하여 학문적인 것에 한정짓는 것이 아니라 세상 모든 것에 대한 궁금증을 알고자 노력하는 자세를 말한다.
바로 산수몽이 바로 그에 해당하는 궤다.
스승을 찾아 나선다는 것은 나보다 더 나이들고 더 많이 배운 사람을 말한는 것이 아니다.
내가 모르는 것, 궁금한 것에 대해 알고 있는 사람이면 누구나 다 스승이 될 수 있다.
내 곁에 스승이 없는 것은 내가 스승을 찾고자 하지 않았음은 아닌지 반성해볼 필요가 있다고 본다.
나에겐 다섯 살 친구가 있는데 스승이 되어 준 적이 있다.
주사맞기가 무섭다고 했더니 아주 간단하게 정답을 줬다.
“주사가 무서우면 안맞으면 되고, 안맞으려면 잘 먹고 아프지 않으면 돼요.”
바로 자연의 순리를 다섯 살 친구는 알고 있었던 것이다.
그래서 요즘은 잘 먹으려고 애쓰고 있다.
주역은 멀리 있지 않다.
나에게 다가온 삶의 숙제를 내가 어떻게 해석하고 바라보고 풀어낼지 고민하는 자세가 바로 주역을 대하는 기본 자세다.
스물의 모든 약관 청춘들은 꼭 읽길 바란다.
주역 64괘를 1년에 하나씩만 배우고 깨쳐 실천한다면 죽을 때까지 운명에 이끌리지 않고 운명을 잘 이끌어가는 현자가 되어 있을 것이라고 믿어 의심치 않는다.
이 책을 읽을 기회를 주신 ‘다산북스’에 감사드립니다.
우리도 앞날에 닥칠 행운과 불행을 아는 데서 그치지 않아야 한다. 삶의 위기, 골치 아픈 난제가 있어도 그조차도 나를 돕게 만드는 지혜가 필요하다. [주역]은 그 지혜를 엿볼 수 있는 책이다. - P274
