영성, 몸-마음, 젠더, 생태, 평화 Scapbook: 홍법대사·공해의 생애~지금도 일본인의 마음에 사는 가르침

2022/07/10

홍법대사·공해의 생애~지금도 일본인의 마음에 사는 가르침 - 가족장의 패미유

홍법대사·공해의 생애~지금도 일본인의 마음에 사는 가르침

2022년 5월 10일 갱신

홍법대사·공해의 생애~지금도 일본인의 마음에 사는 가르침

이 기사는 이런 분들에게 추천합니다.

공해가 어떤 인물인지 알고 싶다.

공해는 진언종의 개조로 알려진 인물입니다. 홍법대사(고우다다시) 공해로 표현되는 경우도 있습니다. 견당사로서 당(중국)에 건너, 밀교를 배우고 나서 귀국한 후, 일본에서 진언 밀교의 가르침을 설해, 개종한 것이 진언종입니다. 본 기사에서는 공해란 어떤 인물인지, 그 생애를 탄생부터 쫓아갑니다.

진언종의 기반을 확립한 공해의 생애
공해의 가르침과 진언종의 경
공해와 모스미와의 관계
일본문화에 영향을 준 공해의 공적
공해와 관련된 명소
공해는 불교 이외에도 일본의 발전에 공헌한 인물

진언종의 기반을 확립한 공해의 생애

앉아 승려

세상에 침투하고 있는 “공해”라는 이름. 그러나 태어났을 때는 또 다른 이름이었습니다. 우선, 공해라고 불리게 되었던 인사를 그의 생애를 통해 밝힙니다.

가가와현에서 출생

774년 6월 15일, 공해는 사누키국(=현재의 가가와현)에서 3남으로서 탄생했습니다. 유명은 「마오(마오)」라고 하며, 어렸을 때부터 사토아키였습니다. 계무천황의 황자의 교육계를 맡은 백부, 아도대족(뒤의 오오오리)로부터 시나 한어, 유교를 배우고 있었다고 합니다. 15세가 되면 아도대족에게 초대되어 도시로 올라가 학문에 정진하는 길을 선택합니다.

대학중퇴와 '공해'의 탄생

18세가 된 공해는 대학에 입학합니다. 그러나, 거기는 관료 양성을 위한, 이른바 출세를 위한 공부로, 공해가 요구하고 있는 것과는 달랐습니다. 곤란한 사람을 돕고 싶다면, 불교의 가르침이 중요하다고 생각한 공해는 대학을 중퇴하고 승려의 길로 나아가기로 결심합니다.

대학 중퇴 후의 공해는, 수행의 여행에 나옵니다. 나라현이나 도쿠시마현 등 시코쿠 각 현에서 연루를 거듭해, 20세에 스님이 되기 위한 수계를 해, 22세로 이름을 공해에 바꾼 것으로 알려집니다. 고치현의 무로토곶에는 그 이름의 유래라고 불리는 동굴 「미쿠로도」가 있습니다. 수행을 마친 대사가 이 동굴에서 나왔을 때 보이는 하늘과 바다에 마음을 찍어 「공해」라고 자칭했다고 합니다. 다만, 개명의 연령이나 유래는 제설이 있습니다.

송당사로 당나라로

수행을 계속하고 있던 공해는, 나라현에 있는 구메지에 납입되고 있던 밀교의 경전, 「대일경」과 만남. 밀교의 가르침은 경전을 읽은 것만으로는 모르겠다고 생각한 공해는 당(현의 중국)에 건너는 기회를 찾고 있었다.

그리고 31세(만연령 30세) 때 공해로 전기가 방문합니다. 견당사의 1명으로서 염원의 당나라에 건너게 된 것입니다. 804년 7월 6일, 나가사키현의 타우라를 출항해 당을 목표로 하는 선단의 배에는, 공해 외에 최청도 타고 있었습니다. 모스미는 나중에 일본에서 천대종 을 여는 인물입니다.

불과 반년 만에 밀교를 습득

수행중인 스님

당나라에 들어간 공해는 밀교의 이해에 필요한 산스크리트어(범어)도 배우면서 밀교의 공부에 격려합니다. 당나라에 들어 약 반년 후에는 당나라 국사로 진언밀교를 정식으로 계승한 스님인 에과(에카, 케이카)를 만나러 갔다고 합니다. 에과는 한눈에 공해를 인정하고 자신의 제자로 밀교의 모든 것을 전수. 이 안에는 만다라(만다라)의 비법 등이 포함되어 있었습니다. 불과 반년이라는 짧은 기간에 공해는 스승인 혜과로부터 '진언밀교의 스승'으로 인정받은 것입니다.

진언 밀교를 유포

당나라로 건너간 약 2년 후, 806년에 공해는 일본에 귀국하고 있습니다. 귀국 후의 공해는, 다자이후에 있는 관세음사에 2년 정도 체재하고 있었다고 합니다. 809년에는 교토의 가오슝 산지(타카오산지)=현재의 신고지(곤고지)에 들어가, 다음 해의 810년에는 사가 천황의 책을 받아 진언밀교의 포교가 정식으로 허락되어 네. 덧붙여서, 개종의 타이밍은 806년과도 810년이라고도 합니다.

진언종의 탄생과 공해의 입정

816년, 공해는 고야산 ‘소모모토야마 금고봉사(곤고우부지)’를 수선의 도장으로 개창했습니다. 그 후, 823년에는 도지를 사가 천황에서 받고, 「교왕호국사(쿄오고쿠지)」라고 칭해 고야산과 늘어선 진언종의 기반을 확립하고 있습니다.

835년 공해는 자신의 사기를 깨닫고 제자들에게 유언을 남겼습니다. 그리고 같은 해, 3월 21일(음력), 62세에 입정(뉴조). 진언종에 있어서, 입정이란 단순한 죽음이 아니라, 공해가 영원히 깊은 선정에 들어가 있는 것으로 생각되고 있습니다. 선정이란 마음이 정해진 상태에 있어 동요하지 않는 경지에 있는 것입니다.

공해의 입정 후 80년 이상이 경과한 921년에는 醍醐天皇로부터 생전의 공적에 대해 ‘홍법대사’의 시호를 받았습니다.

공해의 가르침과 진언종의 경

목어를 두드리는 스님

공해의 가르침은 진언종으로서 현대에 뿌리를 둔다. 이곳에서는 진언종의 본존과 가르치고, 경을 소개합니다.

공해가 전한 진언종의 가르침과 본존

공해가 열린 진언종에서는, 대일 여래(다이니치로 요라이)가 본존, 즉신성불(소쿠신조부츠)이 중요한 가르침입니다.

즉신성불은 지금 이 세상에 몸이 있는 동안 부처가 될 수 있음을 의미합니다. 그 때문에, 자신의 「신(身)=몸의 행동」, 「입(く)=말」, 의「(い)=마음」의 3개를 정돈해, 본래 가지고 있는 불심(부신)을 불러 일으킨다 「삼밀(산미츠)」의 수행을 합니다. 자신을 깊게 바라본 후 부처님과 같은 삶을 살아가는 것이 중요하다고 생각됩니다.

진언종의 경

홍법 대사·공해를 숭배할 때는, 호호호(호호고)를 주창할 수 있습니다. 고호호란, 진언종에서 가장 중요한 경의 하나. 구체적으로는 「미나미 무대사 유테루 금강(나무다이시 엔조 곤고우)」라고 소리로 합니다. 「미나미 무대사 편조금강」의 7문자로 「홍법대사 공해에 귀의한다」를 의미한다고 합니다. 「류조 금강」은 공해의 관정명(칸조메이)이며, 다이니키 여래의 별명이기도 합니다.

진언종의 장례에 대해 해설. 참렬 때 알아야 할 매너란? - 가족장의 패미유【Coeurlien】

불교의 장례는 종파에 따라 내용이 달라 진언종에도 독자적인 흐름과 매너가 있습니다. 이 기사에서는 진언종의 장례에 대해 "기본적인 지식"과 "참렬할 때의 매너"를 정리했습니다. 진언종의 장례에 대해 불안한 분은 꼭 참고하십시오.

공해와 모스미와의 관계

공해가 견당사로 건너온 당나라로, 가장 번성했던 불교의 유파 중 하나가 밀교입니다. 공해는 견당사로 건너온 당나라로 밀교를 완전히 습득했지만, 실은 밀교를 일본으로 가져온 것은 공해만이 아닙니다. 천대종의 개조로 알려진 모스미도 밀교를 비롯한 다양한 경전을 당에서 가져왔습니다.

진언종을 연 공해에 대해, 최스미는 호케 사상과 밀교를 바탕으로 천대종을 열었습니다. 함께 견당사로서 동시기에 당나라로 밀교를 배운 두 사람은 일본 불교의 발전에 크게 공헌하고 있습니다.

최스미는 천대종의 개조. ～그의 생애나 일본에 준 영향은～～ 가족장의 패미유

모스미는 천대종의 개조로 유명한 인물입니다. 밀교와도 깊은 관계가 있는 모스미는 일본에서의 불교에 큰 영향을 준 인물이기도 합니다. 일본에서 가장 많이 집행되고 있는 불식 장례는 그의 영향을 적게 받고 있습니다. 본 기사에서는, 최청의 생애나 밀교와 천대종과의 관계, 그가 지금의 일본에 준 영향을 전합니다.

일본문화에 영향을 준 공해의 공적

밖을 바라보는 스님

공해는 진언종의 포교뿐만 아니라 문화활동에 힘을 쏟고 있던 인물이기도 합니다. 이곳에서는 공해가 일본에서 남긴 큰 공적을 소개합니다.

만노이케의 제방을 만들었다

가가와현에 있는 만노이케(만노우이케)의 수축 공사에, 공해가 관련되어 있는 것을 아시겠습니까. 821년 사가 천황의 목숨을 받은 공해는 만노이케의 개수 공사에 종사하기로 했다. 수압에 대해 아치형을 그리는 제방은 공해가 제안한 것입니다. 약 1200년 전에 만들어진 제방은 현재도 사용되고 있습니다.

많은 저서와 글을 남겼다.

공해는 다채로운 문화활동에 정성을 내고 있었습니다. 예를 들면, 「비밀 만다라 십주심론(히미츠만다라쥬주신론)」이나 「비장 보석(히조우야야)」 등, 수많은 저서를 남기고 있습니다. 그 외, 「전예 만상명의(텐레이반쇼메이기)」라고 하는, 일본에 현존하는 가장 오래된 한자자서를 만들었다고도 알려져 있습니다.

또 「홍법필을 선택한다」라고 하는 속담에 나타내듯이, 국내 제일이라고도 불리는 책의 팔로, 일본의 삼필의 1명이기도 합니다.

일본 최초의 서민교육기관을 설립

828년, 공해는 교토에 「열예종 토지인(슈게이슈치인)」을 창설하고 있습니다. 綜芸種智院은 헤이안 초기 서민교육기로 일본 최초의 사립학교입니다. 당시의 대학이나 국립 대학에의 입학은, 엄격한 신분 제한이 있어, 일반 서민에게는 어려운 것이 있었습니다. 공해는 綜芸種智院을 설립하여 교육을 받을 기회가 누구나 평등해지는 것을 실현한 것입니다.

그러나 綜芸種智院은 공해 사후 후계자가 발견되지 않고 폐절. 현재 교토부 후시미구에 있는 사립종치원대학은 綜芸種智院의 전통을 계승하여 설립된 것으로 되어 있습니다.

공해와 관련된 명소

고야산 금강봉사의 참배길

공해는 일본 각지에서 수업을 쌓고 있었기 때문에, 공해에 관련된 명소는 풍부합니다. 이곳에서는 특히 인연이 깊은 명소를 2곳 소개합니다.

홍법대사 묘묘

현재도 육신을 이 세상에 머물러 깊은 선정중으로 여겨지는 공해. 선정을 행하고 있는 장소야말로, 고야산의 안쪽에 있는 「코우보다이시고비」입니다.

이곳에서는, 현재도 하루 2회, 공해에 식사를 전하는 「생신공(쇼신구)」의 의식이 행해지고 있습니다. 공해는 현재도 많은 사람들의 마음을 구하고 있다고 생각되고 있어, 밤낮을 불문하고 항상 많은 참배자가 방문하고 있다고 합니다.

도지

교토역에서 보이는 오층탑으로 유명한 도지. 공해가 진언종을 확립시킨 도지는 일본 최초의 밀교 사원으로 알려져 있습니다. 밀교를 전파하기 위해 건립된 강당 내에는, 밀교의 가르침을 시각적으로 표현한 「가쓰마 만다라」, 통칭 「입체 만다라」가 진좌하고 있습니다. 이 동상은 공해가 만든 것입니다. 실제로 보는 것으로, 공해의 살아있는 간증을 피부로 느낄 수 있을지도 모릅니다.

공해는 불교 이외에도 일본의 발전에 공헌한 인물

고양이와 스님

견당사로서 당에 건너, 가져온 밀교를 바탕으로 진언종을 연 공해. 불교의 발전에 노력했을 뿐만 아니라, 교육기관을 설립하는 등, 모든 방면에서 일본의 발전에 공헌한 위대한 인물입니다. 공해 연고의 사원에서 숭배할 때 '미나미 무대사 편조 금강'이라고 주장해 보면 그 존재를 친밀하게 느낄 수 있을지도 모릅니다.

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가족의 유대, 사람과의 유대를 연결 | 가족 장례의 가족

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