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シェリーケーガン
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「死」とは何か イェール大学で23年連続の人気講義 日本縮約版 (Japanese) Tankobon Softcover – October 5, 2018
by シェリー・ケーガン (著), 柴田裕之 (翻訳)
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Print length
384 pages
Language
Japanese
Publisher
文響社
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Product description
出版社からのコメント
「私自身が、
日本語版の制作チームに
加わっているような気分です」
このお言葉は、 日本語版制作にあたって、
「日本の読者のみなさんへ」を
書き下ろしていただき、
さらに、編集上の様々な疑問点に
お答えいただいた際の、
シェリー先生のお言葉です。
イェール大学で二十年以上、
「死」をテーマにした講義を
続けていらっしゃる、シェリー先生。
そのお姿はまるで、 悟りを開いた高僧のよう……。
「死」という難しいテーマを扱いながら、
理性的に、そして明快に導かれる、
まさに、イェール大学の看板授業!
ぜひみなさんも、
イェール大学に入学した気分で、
世界最高峰の「死」の授業を
お楽しみください。
内容（「BOOK」データベースより）
イェール大学で23年連続の人気講義が、ついに日本上陸!人は必ず死ぬ。だからこそ、どう生きるべきか
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Product Details
Publisher : 文響社 (October 5, 2018)
Publication date : October 5, 2018
Language : Japanese
Tankobon Softcover : 384 pages
ISBN-10 : 4866510773
ISBN-13 : 978-4866510774
Dimensions : 5.91 x 1.02 x 8.27 inches
Amazon Bestseller: #10,597 in Japanese Books (See Top 100 in Japanese Books)
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kei-toshie
5.0 out of 5 stars 41人の方々のカスタマーレビューを読んでの感想と私の本書を読んでの感想
Reviewed in Japan on January 14, 2019
Verified Purchase
殆どの方々が「本書前半の形而上学パートがカットされているのが残念」とカスタマーレビューで訴えております。これらの感想は若い方々の感想ではないかと思います。私は今年80歳になる文字通り「終わった人」です。今でも健康体ですが、あと何年生きられるかわかりません。これまでの人生を振り返ると、20歳までは勉学に励みました。60歳までは会社勤めで営業マンとしてそれなりの実績を残しました。60歳～80歳までは、日本近代史の勉強をして、諸々の大学やライオンズクラブ等々で講演活動をして参りました。しかし最近は、認知症？（痴呆症）の影響か物忘れが激しくなり、諸々の歴史的事件や著名人の名前が、講演中にすぐ出て来なくなりました。したがって、これからは講演活動を止めようと思います。「人生の喪失についてはどうしようもないから、与えられた人生を出来る限り価値のあるものにすること、・・・どうすれば自分の人生を最も価値のあるものに出来るか、自分に問う必要がある。」（本書の289頁～292頁）。80歳になった現在、あと何年生きられるか分からないが、価値ある人生を歩むためには今後何をすべきかじっくり考えたいと思います。本書を読んで、今後何をすべきかを考えなくてはならない事が良くわかりました。
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茶太郎
1.0 out of 5 stars 本書は不完全な「縮約版」であることを明記すべき
Reviewed in Japan on October 14, 2018
Verified Purchase
他の方々のレビューにもあるとおり、前半の形而上学パートがカットされているのが非常に残念。
しかも本文中の第一講の中で唐突にこの本が実は不完全な縮約版であるということが明かされる。
私はこの形而上学的な話の方に興味があったので、非常にショックであった。
この本では後半の価値論部分のみ掲載しているとのことだが、後半の話は前半の形而上学のパートで検討し導き出した結論を前提としているので、前半部分の理解がないと後半部分も十分な理解が得られないことになる。
前半部分の結論の一部については簡単に補足説明がなされているが、その結論に至るまでの検討の道筋や根拠の詳細は当然省かれているため、なぜそのような結論に至ったのかまでは理解できない。
そのため前提部分の理解が十分に得られないまま後半パートのみを読み進めていくことになり、最後までモヤモヤした気持ちで読み進めるはめになる。
論理構成の厳密さが求められる哲学書において、このような「歯抜け」の形での出版は許されるのか、と複雑な思いである。
なぜこのような中途半端で不完全な形での出版となってしまったのか、理解に苦しむ。
この本がそのような縮約版であるなら、せめてそれを表紙にでも注意書きしておくべきではないか。
それをあろうことか、縮約により失われた内容の結論のみを非常に短い文章で無理やり説明している補足文章を「特別書き下ろし付き！」などと銘打って宣伝しており、表紙を見る限りではこの本は縮約版どころか完全版＋αであるかのような印象をもたせている。これはいただけない。
このようなキャッチコピーを見るに、本が分厚くなるor上下巻に別れてしまうことで売れ行きが悪くなるのを懸念して無理やり縮約し、縮約版であることがバレることで売れ行きが悪くなるのを懸念して縮約版であることを隠したのではないか？と邪推してしまう。
内容的には悪くないと思えるだけに、このような中途半端で悪徳商法的な形での出版となってしまったのが大変悔やまれる。
完全版の出版を希望する。
ということでこの縮約版は☆１。
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tenbun
1.0 out of 5 stars 形而上学が欠けている死の哲学書
Reviewed in Japan on November 9, 2018
本屋で、パラ見して、あゝ死の哲学書ね、と興味を持った。死を考えることで、生とは何か？に至る。
文中にはショーペンハウアーも登場、後半は当然の如く、自殺について……。
死後どうなるのか……？、しかし、何かが足りないなぁ……、と思案。あゝ形而上学が欠けていると判断。
文中に、前半の形而上学を割愛したとあるのに納得した……。
550ページの完全版が出たら買うか、その時にまた検討しようと結論し、本を棚に戻したのだった……(笑)。
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ようた
1.0 out of 5 stars ぼくのかんがえたさいきょうのしせいかん
Reviewed in Japan on February 4, 2019
Verified Purchase
欧米の方が死に対してどのような価値観を持っているのかを知りたくて買いました。また、表紙に写っている著者がとてもIQが高そうだったので、あわよくば死についての真理を掴めるかもしれない、と。
さて、脳科学、物理学、哲学、宗教学、素粒子物理学、なんとでも来い！と待ち構えていましたが、フタを開けてみりゃあ引き合いに出されるのは古典文学と著者の周りのケースばかり。肩すかし。
死に対してあまりにもロジカルな方向から見ており、どこか薄ら寒く、え？まだそんなステージでそんなことを考えてるの？と。
実在するモノをコントロールするのには欧米の人々は長けていますが、精神的な世界に関して言えば我々アジアのほうにまだ分があると感じました。結局人間が死のことをあれぞこれぞと語るのは、現時点では非常におこがましい限りです。
なお「死んだらどうなるのか」というインタビューに対し釈迦や孔子は
釈迦「そんなこと考えても仕方ない」
孔子「未だ生を知らず、焉んぞ死を知らん」
と答えている
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CAMOME
1.0 out of 5 stars 注意 これは未完成の版です
Reviewed in Japan on October 15, 2018
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他の方も書いておられるが、本書は原文の前半部分を丸ごと切っていると明言している。理由は「紙幅の都合」だそうだ。では分冊で出すのかというとそうではない。実質的にこれは下巻なのだが、買って読むまでそれが分からない。非常に不誠実な売り方と言わざるを得ない。
編集の結果、一部を抜粋することはあるだろうが、論旨が繋がらないのでは話にならない。そのために書き下ろしと称してダイジェストをつけるのは確信犯的と言える。
原著者には申し訳ないが、購入者に出版社がすべき注意喚起を代わりにする目的で星1とした。
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都内救急医
1.0 out of 5 stars ひどい
Reviewed in Japan on December 28, 2018
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だいじな前半部分がごそっと訳されていない（掲載されていない）です。これ、意味なくない？
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EI
1.0 out of 5 stars 深みが無い
Reviewed in Japan on December 28, 2018
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タイトルや広告の割に、深みが無い本。この程度の内容がアメリカの一流大学の有名講義だという事に驚いた。アカデミックの世界ではエビデンス（実例）が必要ということなのだろうが、そこに限界を見た。
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Amazonカスタマー
VINE VOICE
4.0 out of 5 stars 形而上学は哲学の中でもっとも難解だと思っていますが
Reviewed in Japan on December 12, 2018
評価が二分しているようですが、評価が低い方々はあの難しい「形而上学」を原著で理解できるレベルとお見受けしますので、その残念な気持ちが前面に表れてしまっていると思われます。
もとより編集者の方の意図は存じませんが、この著書は日本の一般の読者をターゲットにしたものなのではないでしょうか。著者としっかりと話し合った上での措置と書かれていますし、勝手に割愛したわけでもないので、一素人としてはこのような講義を気軽に読める機会に感謝したいと思います。ですから、もし上下巻で出版し、上巻が講義の前半部分である「形而上学的問題」のみになってしまったなら、一般読者はそこで挫折してしまうかも知れません。
本書を読むことによって、形而上学に興味を持つ人が現れれば、大成功なのではないでしょうか。少なくとも私は、興味を持った一人です。
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