보수의 본분 (SPA!BOOKS 신서) Kindle Edition
by noiehoie (작가) 형식: 킨들 에디션
별 5개 중 3.9개 17 등급
=======
「우경화」라고 하는 요즈음. 인터넷에서 보이는 「오른쪽」언설은 정말로 「보수」로 「우익」인가? "오른쪽에서 반원전 데모"에 종사하는 noiehoie가 보수주의자의 입장에서 말한다!
인쇄 길이
184페이지
======
제품 설명
저자 약력 ( "BOOK 저자 소개 정보"에서)
noiehoie
1974년 나라현 출생. 직장인. Civil Action Japan 대표. 미국 유학에서 귀국 후 다양한 직업을 거쳐 현재 일부 상장 기업 근무의 샐러리맨 (본 데이터는 이 책이 간행된 당시에 게재된 것입니다) or unavailable edition of this title.
====
저자 정보
1974년 나라현 출생. 직장인. Civil Action Japan 대표. 미국 유학으로부터 귀국 후 다양한 직력을 거쳐
현재 일부 상장기업 근무의 샐러리맨. 기업근무 옆, 반원전/반레이시즘/반빈곤을 중심으로
생활보호 배싱의 풍조에 저항하기 위해 Twitter만으로 찬동자와 출자자를 모집해 전국지에 의견광고를 내놓는 등
다양한 정치분야에서 「보통의 샐러리맨이 발언할 수 있는 세상을 만든다」를 테마로 활동중.
'보수주의와 우익'이라는 입장에서 나온 넷상의 언설은 방대한 지지자들과 안티를 창출하고 있다. --This text refers to an out of print or unavailable edition of this title.
====
내용(「BOOK」데이터베이스에서)
첨예화하는 배제 데모, 생활 보호 배싱. 「넷 우익(네토우요)」뿐만 아니라, 사회 전체가 우경화하는 가운데, 샐러리맨이면서 스스로를 「보수주의자」이며 「우익」이라고 칭해, 액티비스트이면서 계속, 넷으로 무쌍을 펼치는 남자 , noiehoie. 지지자도 안티도 방대한 수수께끼의 남자에 의한 첫 단저가 등장 !
======
ASIA : B00J0JS
Publisher : 부계사 (September 1, 2013)
발행일자 : 2013년 9월 1일
인쇄 길이 : 184 페이지
사용자 리뷰: 별 5개 중 3.9개 17 등급
저자 소개
사용자 리뷰
별 5개 중 3.9개
====
Amazon 고객
별 5개 중 4.0개 직장인이 아니다.
2017년 9월 14일에 일본에서 작성함
확인된 구매
이 분의 프로프를 따라가면, 과거에, 미국의 대학에 5년, 그리고, 가문이, 역시, 일반 샐러리맨이 아닌 것 같다. 그렇다면.
「시야」가, 다릅니다. 보통 직장인이 언제 어디서 '정치사고'를 깨닫는지. 오른쪽 좌익. 그리고 그것의 매체. 리더가 되고,
정론을 풀고, 2채널에도, 평평하고, 흥미를 가진다. 나의 최근 깨달은, 「관료」라고, 그 시대의 마토의 홀리에몬. 요컨대, 시대 배경이 이 사람을 만들어 버렸을 것이다. 읽고 끝났을 때, 알겠지만, 샐러리맨을, 하면 되는데. 라고 생각했다. 왜? . 딜레마는 있지만, 그것을, 해결, 안지 않아도, 좋은 것은.
한 사람이 이 정보가 도움이 되었습니다.
====
우신 소지스트
별점 5점 만점에 5.0점 추천합니다
2016년 5월 24일에 일본에서 작성함
확인된 구매
「일본회의의 연구」(후와사 신서)가 눈을 뜨는 것이었
으므로 , 같은 저자에 의한 명의 차이의 전작을 읽어 보았습니다.
여기에서는 네트우요나 「행동하는 보수」계장의 행동에 분개
한 데다가 「진짜 우익·보수」란 무엇인지를 보여
줍니다.
저자의 입장은 우익으로서는 현양사에 이어지는 대아시아주의의
정신 에 따라 천황 폐하 아래 일군 만민사상을 근본으로 하고, 보수주의자
로서는 의회제민주주의와 기본적 인권의 존중을 견지
하고 전체주의와 싸우는 것입니다.
그리고, 저자가 생각해 냈을 것이다, 전전, 전후의 우익·보수
의 존재가 표시되고 있습니다.
그것은 대담하면서도 매우 참담
합니다 .
보수주의자로서는, 전체주의나 포퓰리즘에 대한 안전 밸브
로서의 의회 제민주주의 지지를 주장할 수 있습니다.
우익으로서의 반원전도 전해집니다.
그 시선의 끝에는, 대아시아주의자로서 중앙아시아와의
연대 까지도 볼 수 있습니다.
15년 전쟁에 관한 역사인식으로서는, 「계획주의적이고 좌익적인
전위에 의해 영도된 국민이, 민주적인 의사 결정 프로세스의
결과 선정한 정책」이며, 「추축국측과 연합국측의 싸움은
좌익 내 게바처럼 밖에 보이지 않습니다.”가 되어 반성과 총괄
이 요구됩니다.
과거의 죄와 마주하고 필요한 사과는 제대로 한다는 견해에
심지어 큰 아시아주의자로서의 태도를 볼 수 있습니다.
우익·보수 사상의 하나의 존재로서 중요한 작품이라고
생각 합니다.
전편에 걸쳐 공감한 대로입니다.
덜 읽기
36명이 이 정보가 도움이 되었다고 평가했습니다.
=====
처녀
별 5개 만점에 1.0 진짜는 「우익」만으로 해 두고 싶은 것은?
2016년 5월 28일에 일본에서 작성함
확인된 구매
전반, 라고 할까 서두 보수주의에 대해 말한 부분(주:아래에는 소개하고 있지 않는 부분입니다)은 동의합니다. 그런데, 그 후 우익의 개념이 섞이기 시작하고 나서는 심하다. 논리적 혼란과 독선적 정의, 그리고 또한 그 우익적이라고 하는 언명은 도저히 승인할 수 있는 것이 아니다. 그 해당 개소를 일일이 지적하고 있으면 딱이 없기 때문에, 이하 적당하게 발췌해 소개해 독자의 판단에 맡깁니다.
다만 두 말 정도.
우선 「전중 일본이 공산주의적 사상에 지배되고 있었다」라고 하는 근위상주문입니다만, 설마 기원 2016년에 진정한 얼굴로 그것을 추적하는 사람이 있다고는 생각하지 않았습니다. 게다가 근위가 우리 귀여움으로 말한다면 토끼도 모퉁이, 이러한 전체주의≡사회주의라는 독선적 정의는 사회주의의 목적도 역사도 무시한 끔찍한 괴로운 이야기이며, 궁금하다면 엄마는 화성인이구나」라고 말해지고 있는 것 같아서, 무엇과 응답하면 좋은가, 저연으로 버립니다. 전중을 공산주의라고 한다면, 원래 일본에 한해서는 군국주의, 내셔널리즘, 소위 우익에 의한 악사는 원리적, 논리적으로 존재하지 않게 된다. 궤변 여기에 극단적이라고 하는 곳.
그리고 마지막으로, 나는 「천황 폐하 만세」라고 말할 정도라면, 일본인 전원을 적에게 돌려도 일향에 상관하지 않습니다. 이런 것을 강제하는 것이 파시즘이 아니고 도대체 무엇이라고 하는 것일까요, 「일본회의의 연구」의 스가노씨? .
아래 인용 ---------------------------
“보수주의적인 태도란 반진보주의에 축족을 두고 이성에 대한 회의를 갖고 타인을 떠나자고 하는 것으로, 좀 더 간결하게 말하면 우선 지금의 자신의 삶을 지키고, 그 목적을 달성하기 위해서, 타인의 삶도 지킬 필요가 있다고 하는 생각이라고 생각합니다.드래스틱한 개혁의 진행방법을 거부하면서, 자신의 주위 반경 수십 미터의 생활권내의 유지 보수를 끊임없이 다루는 사람들을, 나는 보수주의자로 정의하고 있다
. 안에 내포되는 것은 아닙니다.우익에는 전체주의·사회주의적인 경향을 가지는 사람들도 꽤 많아, 특히 전전은 그랬지만, 전후에도 그 노선은 있었기 때문에, 필연적으로 이콜로 묶는 것이 아닙니다. "[응, 조금 의미가? 】
“이 존왕적인 생각은 무엇을 의미하는가 하면 실제 생활에서 개인의 구제라는 의미도 있습니다. 인권의 존중이라는 근대의 기본 원칙을 정착시키기 위해서는 몹시 불경한 생각일지도 모르지만, 천황 폐하의 힘을 빌리는 것이야말로 최선의 방책이라고 생각합니다.”
“확실히 미시마 죽음의 순간, 「천황 폐하 만세」라고 외쳤다.그리고 그 자결의 방법도, 개착이 붙은 할복 자결이라고 하는, 매우 장절한 것이었다.그 행동 양식은 「우익」이라고 하는 이름에 어울리는 것이겠지요 . "【! 】
「그럼, 무엇을 가지고 우익으로 하는가 하면, 밀어붙이면 「천황 폐하 만세」라고 말할 수 있을지 어떨지라고 하는 부분일 뿐이라고 생각합니다. 나도 자신을 우익이라고 정의하고 있는 것은, 보수주의자로서 좌익적인 진보주의와 대치하는 가운데, 일본에서의 유토피아 사상의 확대와 대치하기 위해서는, 일본에서는 천황 폐하를 대할 수밖에 없다고 믿기 때문에, 나는 천황 폐하 만세라고 말해야 한다고 생각한다 "
나는 역시 "코노에 상주문"은 어떤 의미에서 전쟁 전 일본의 본질을 잡고 있었다고 생각합니다. 에, 이른바 육군의 통제파라고 불리는 사람들이, 국가 사회주의적인 성향을 가지고 있던 것은 나도 사실이라고 생각합니다.이른바 황도파조차도, 그들에 의해 일어난 2·26 사건이 분명히 사회주의 혁명을 일으키는 것에서 알 수 있듯이, 사회주의적 성향을 가지고 있었던 것입니다.또한, 각 부처의 혁신 관료라고 불리는 사람들도, 명백히 백색으로 사회주의적인 성향을 가지고 결국, 그 후, 주도권을 잡은 육군 통제파가, 앞으로 사회주의 혁명이라고는 말하지 않지만, 소위 국가 총동원 체제라고 하는, 일종의 전시 사회주의를 실현해 버렸습니다. 의 경위를 보고 있으면, 그들은 전시 사회주의를 만들고 싶지만, 국가 총동원 체제라고 하는 것을 만들고 싶지만, 일본을 전쟁으로 이끄는 이러한 마디도 있습니다.」
인용 끝 ------ ---------------------
덜 읽기
27명이 이 정보가 도움이 되었다고 평가했습니다.
====
Amazon 고객
별점 5점 만점에 5.0점 넷우요에 부족한 지식
2018년 8월 8일에 일본에서 작성함
확인된 구매
넷우요에게 읽어주었으면 하는 역사의 기초지식이 적혀 있다. 보수 사상이란 무엇인가를 잘 알 수 있습니다.
=====
브라우니
별점 5점 만점에 2.0점 쇼센은 좌파의 말처럼 느낀다.
2016년 6월 28일에 일본에서 작성됨
저자는, 별도로 「일본회의의 연구」라고의 책을 쓰고 있습니다만
원래 시바키대와의 일입니다.
헤이트 스피치 등, 쇼센은 일면의 문제일 것들을 그것으로 모두가 말할 수 있는 것을 말하고 있는 근처는 변함
이 없네요 , 불성이 나올 정도로, 자주 있는 일이겠지 확실히 학살 선언이라든지, 거기까지는 도가 지나지만 그것으로 해도 주의라도 하면 자주 있는 일이다. 좌파가 '얀키-고-호-무'라고 미군기지 앞에서 외치고 그것이 헤이트 스피치라고 비난당한다면, 그렇지 않다고 버리고 왜라고 묻는다면 잠시 생각하고 나서 차별과 는 사회로부터 소외되는 일이며 강자인 미군이 저해되는 등 있을 수 없기 때문이라고, 붙인 것처럼 말하고 있는 이런 일에 나는 지쳐 있어요. 반드시 소수파는 소수파라고는 할 수 없고 장면에 따라서는 소수파도 다수파가 되는 일도 있다. 예를 들어 도박산업에서는 압도적으로 마이너리티가 강한 산업이지만 그 때문에 다수파일 것인 일본인의 경영자가 이 업계 내에서는 소외되고 있다고 하는데 이것이 차별이라고는 할 수 없는 것일까요. 이러한 일의 시정은 모두가 무시하고 있다. 뭐, 차별이나 마이너리티나 헤이트 스피치는 따로 합시다. 책의 감상에서 벗어나니까요. 하지만 보수는 이렇게 있어야 한다고 주장하는 분들에게 물어보고 싶다면
그렇다면 좌파 여러분은 어째서 일이다.
후소사의 교과서 채택시에는, 지지파의 선정 위원의 뒤를 붙이는 등의 괴롭힘이나 치유를 반복했다든가
, 재특회당의 일이 잘 비난할 수 있다고 일을 반복하고 있지요
거기에, 네트우요라고 합니다만
그 대부분이, 단지, 넷상에서 일체감을 느끼고 싶은 만큼의 사람들로, 본심의 부분으로서는 혐한이나 내셔널리즘과는 무연이라고까지는 말하지 않지만
관계없는 곳이 있는 것도 사실 네요.
BBS에 코멘트를 넣는 것도, 제목을 본 것만으로 코멘트를 넣어
본문을 읽은 일도 없다고 대답하는 사람이 많다고 합니다만.
하지만, 인간의 세상이다. 무엇 이든
간에 완전을 추구하는 것은 무리가 있다는 것입니다 . 붉은 눈썹의 난은 아무것도 없는 한 여자가 아들을 죽인 관리들에게 복수를 하기 위해 모은 불량소년들로부터였던 시대를 바꾸는 것은 이렇게 엉망이기 때문인 경우도 많다 아무것도, 완전을 요구해도 어쩔 수 없는 것은 아닐까요. 덧붙여서 말하면, 잠시대를 비롯한 좌파의 본연의 방법은 어떨까라고 생각하는 것이 좋은 일은 반복할 때 내게바 에서 린치를 일으켰다든가 넷으로 재특회의 의견에 가까운 의견에 의사를 나타내면, 그 사람의 신원을 조사해 폭로 하거나 실제로 밀어붙였다는 일도 있었다고 한다
그들이 하고 있는 일을 보고 있으면, 이권에 몰려 있는 것 밖에 보이지 않는다.
후소사의 교과서 소동 때는 외국 정부의 공무원으로부터 기부하는 형태로 일본의 반대파 단체에 상당한 돈이 갔다고 합니다.
헤이트 스피치 소동에서는, 반드시 재일 특권의 문제가 붙어 옵니다만. 그들이 제대로 재일특권을 논의한 적도 없다.
재일특권에 대한 반론을 들은 적도 있습니다만. 역사적 경위라든가 어쨌든, 얼마든지 해석할 수 있는 발언으로 끝나 버리는
개별의 특권의 예를 꺼내는 것을 싫어하고, 그런 것을 문제로 하는 것은 차별이라고 마지막에는 말 버리는 것만
헤이트 스피치로 시끄러운 것 자체, 재일 특권의 문제가 더 이상 퍼지지 않도록 돌진되지 않도록 논점을 옮긴 것에 지나지 않는 것은 미에미이지만
이런 것이 지금의 좌파의 실정이지만
불행히도 이러한 무리가 힘을 갖고 사회를 움직이고 있는 것도 사실
세 속, 꽂아 보고 있으면 볼수록 이런 활기찬 것 밖에 보이지 않는 것입니다.
좀 더 친숙한 예를 올릴까요.
예를 들어, 무엇이든 좋지만, 자연 보호를 호소하고 도로 건설에 반대하고 있지만. 실은 반대 운동으로 입퇴료의 인상을 요구하고 있는
것도 드물지 않은
우익이나 보수의 그것한 말단의 문제만 다루고
사회의 다른 것은 어째서도 일을 무시하는 것은 어떨까요.
쇼센은 사물의 본질을 무시하고 시선을 벗어날 뿐의 행위가 아닐까요.
덜 읽기
14명이 이 정보가 도움이 되었다고 평가했습니다.
=====
고객
별점 5점 만점에 5.0점 재미있는
2013년 12월 27일에 일본에서 작성됨
확인된 구매
유지 보수에 관심이 있으며 구입. 트위터로 활약(최근 음사태가 없습니다만)의 저자는 보수 중에서도 어느 쪽에 위치하는지는 상세히 모릅니다만, 적어도 네트우요는 아닌 것 같습니다.
17명이 이 정보가 도움이 되었다고 평가했습니다.
=======
