영성, 몸-마음, 젠더, 생태, 평화 Scapbook: 알라딘 예술신학 심광섭 - 공감과 대화의 신학

2023/05/22

알라딘 예술신학 심광섭 - 공감과 대화의 신학 - 슐라이어마허 |

예술신학 심광섭 (지은이)

대한기독교서회2010-02-20

목차

감사의 글

제 1장 아름다움을 찾는 신앙
제 2장 하나님을 보는 환희
제 3장 예수의 미의식과 아름다움에 대한 욕망의 구조
제 4장 글로리아. 예술신학의 근본 개념
제 5장 창조의 아름다움
제 6장 멋. 인간학적 예술신학의 기초 개념
제 7장 아름답다 예수여! 십자가 책형의 미학-숭고
제 8장 미학적 구원론
제 9장 율법의 사용과 성도의 향기로움 삶
제 10장 성만찬의 미학과 그리스도인의 삶
제 11장 영성의 미학
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제1장 아름다움을 찾는 신앙 9 р

1. 미와 씨름한 기독교 신학과 교회의 역사 19 р

1) 고대교회와 아우구스티누스 20 р

2) 중세와 르네상스 28 р

3) 종교개혁과 근대 31 р

4) 신앙의 아름다움을 찾는 현대신학의 고투 41 р

2. 아름다움을 찾는 신학 47 р

1) 감성으로 신학하기 47 p

2) 아름다움을 찾는 신앙 55 р

제2장 하나님을 보는 환희 70 р

1. 신학의 감각 71 р

2. 신학. 하나님을 그리는 예술11) 83 р

3. 창조주 하나님의 예술적 행위 92 р

4. 하나님의 참 형상인 예수 그리스도를 보는 즐거움

5. 성령 안에서 신학하기-신학의 즐거움

제3장 예수의 미의식과 아름다움에 대한 욕망의 구조

1. 예수의 미의식

2. 아름다움에 대한 욕망의 구조

1) 미적 판단

2) 미적 자유

3) 미적 충일감

제4장 글로리아. 예술신학의 근본 개념

1. 성서의 영광 이해

1) 구약 : 야훼의 카보드(Kabod YHWH)

2) 신약: 하나님의 영광(doxa theou)

2. 영광의 신학

1) 칼 바르트와 하나님의 영광

2) 한스 우어즈 폰 발타자르와 영광의 신학

3) 위르겐 몰트만의 삼위일체와 하나님 나라의...

3. 아름다움의 신학, 신학의 아름다움

제5장 창조의 아름다움

1. 창조에 대한 미학적 지각에 관하여-구약성서에서

2. 장 칼뱅의 창조의 아름다움

1) 하나님의 인식과 창조의 아름다움

2) 창조의 미론에 나타난 칼뱅 신학의 특징

3. 생태~미학적 창조론

1) 창조의 타락과 추

2) 창조의 지각과 아름다움

제6장 멋. 한국의 인간학적 예술신학의 기초 개념

1. 한국적 미의식

2. 멋의 신학

1) 윤성범의 '감-솜씨-멋'의 신학과 성 (E))의 문..•

2) 유동식의 풍류신학과 '한 멋진 삶'

3. 예술의 인간학적 표현으로서의 '멋354 р

제7장 아름답다 예수여! 십자가 책형의 미학-숭고364 р

1. 길을 떠나는 예수

2. 자기 존재를 묻는 예수

3. 수난의 예수

4. 예수의 십자가 책형

1) 에밀 놀데

2) 마티아스 그루네발트

3) 팔레스타인의 십자가

4) 탄자니아의 마콘데 목판조각 십자가

5. 십자가 책형의 미-숭고

제8장 미학적 구원론

1. 성서와 영적 감각

2. 웨슬리의 영적 감각론

3. 영적 감각에 대한 교부들의 이해

4. 과학적 경험과 종교체험

5. 종교체험과 새 창조

제9장 율법의 사용과 신자의 향기로운 삶

1. "하나님의 율법"이란 무엇인가?

2. 인간의 도덕적 마음. "율법의 제1용법" (primus..

3. 성도의 실존. "율법의 제2용법"(secundus us..

4. 성도의 향기로운 삶. "율법의 제3용법" (tertius..

제10장 성찬의 미학과 그리스도인의 삶

1. 개신교회의 성찬 이해

1) 루터

2) 츠빙글리

3) 칼뱅

4) 영국교회와 웨슬리

5) 슐라이어마허

6) BEM 문서

2. 성찬을 통한 그리스도인 삶의 새로운 형성

1) 하나님께 감사

2) 그리스도의 기억

3) 성령의 새 창조

4) 사귐

5) 희생제사

6) 사회적 사랑과 정의, 그리고 해방

7) 하나님 나라의 잔치

😎 성례전적 삶을 위한 거점

제11장 영성의 미학

1. 아름다운 세계

2. 추의 세계

3. 신적 미의 세계

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저자 및 역자소개
심광섭 (지은이)

감리교신학대학 및 대학원 졸업(1985)
독일 베텔신학대학(Kirchliche Hochschule Bethel) 신학박사(1991)
(사)한국영성예술협회_예술목회연구원 원장

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책 소개

『예술신학』은 신앙의 아름다움을 잊은 채 살아가고 있는 그리스도인들이 신앙의 생명적이고 창조적인 모습에 한 발짝 더 다가갈 수 있도록 하는 이 책은 한국기독교학회 제4회 소망학술상 수상 저서이다.

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책 속으로

“새로운 시대에 펼쳐가야 할 신앙은 “아름다움을 찾는 신앙”(fides quaerens pulchrum), “감성(感性)을 추구하는 신앙”(fides quaerens sensum), “광적(廣的) 감성의 신학”이어야 한다고 생각한다. 아름다움과 신앙이 하나로 묶이는 획기적인 전환점이 도래했음을 인식해야 한다. 이것이 기독교 신학이 걸어야 할 새로운 방법론, 곧 “예술적 방법론”이다. 들음과 이해의 신앙에서 통전적 봄과 통합적 느낌의 신앙이 되어야 한다.”

- 본문 중에서

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출판사 서평

진(眞), 선(善), 미(美)의 카테고리는 인간이 추구하는 근본적이며 궁극적인 가치 범주다. 그중 미는 최고의, 최종적인 범주지만, 그동안 교회와 신학의 역사에서 평가절하되고 경시당해왔다. 기독교 신앙이 지나치게 논리적이고 윤리적인 쪽으로 치우쳐졌다는 반성에서 출발하는 이 책은 ‘지성을 추구하는 신앙’에서 ‘아름다움을 추구하는 신앙’을 발견하도록 돕는다.

『예술신학』은 미(美)와 씨름하던 기독교 신학과 교회의 역사, 신앙의 아름다움을 찾기 위해 고투하는 현대신학 등을 소개하며 독자를 예술신학의 세계로 이끈다. 여러 시대와 인물을 들어 예술신학의 방법론, 신론, 생태-미학적 창조론, 인간론, 그리스도론, 윤리, 성찬론 등을 차근차근 설명해주는 저자의 이야기를 따르다 보면 어느새 예술신학에 도취된다.

신앙의 아름다움을 잊은 채 살아가고 있는 그리스도인들이 신앙의 생명적이고 창조적인 모습에 한 발짝 더 다가갈 수 있도록 하는 이 책은 한국기독교학회 제4회 소망학술상 수상 저서이다.

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예술신학

내용 평점5점 편집/디자인 평점5점 | 2***5 | 2015-03-04

원문주소 : http://blog.yes24.com/document/7970885

아름다움과 신학이라니 얼마나 어울리는 단어이면서

어울리면 안되는 단어인가 싶다

그리스-로마 신화를 떠올리면 '아름다움'은 당연한 것이나

기독교적 신앙관을 아름다움과 연결시키게 되면 모순적이고

아름다움이라는 단어는 가져서는 안되는 단어처럼 느껴진다

성경을 읽으며 느껴지는 숭고한 아름다움에 대해서는

오랜시간 고찰하고 깊은 생각과 경험으로 나타나는 신앙을 통해

이야기되어질 수 있다

심광섭 교수는 좀 더 고차원적인 아름다움, 진정한 아름다움에 대해 말한다

일반 성도가 편하게 읽기는 어려운 책일 것으로 보인다

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공감과 대화의 신학 - 슐라이어마허 | 밀알 아카데미 27

심광섭 (지은이)밀알기획2015-11-30

회고와 감사의 글·3

슐라이어마허 르네상스를 꿈꾸며·13

⑴ 한국교회와 신학의 지평에서·19

⑵ 세계교회와 신학의 지평에서·23

Ⅰ. 슐라이어마허가 현대교회와 신학에 던지는 화두·27

1) 신학사적인 동기·28

2) 사고의 사안이 던지는 동기·42

3) 방법론적 탁월성·46

Ⅱ. 슐라이어마허 신학의 의의·49

1) 서양의 역사에서·52

2) 한국에서의 슐라이어마허 수용사. 비판적 고찰·58

3) 슐라이어마허 신학의 근본결단·64

4) 현대 에큐메니컬 지평에서 슐라이어마허 신학이 가지는 의의·65

5) 슐라이어마허 『신앙론』의 신학사적 의의·67

Ⅲ. 슐라이어마허 『신앙론』의 예비적 분석과 신학의 특징·71

1) 그리스도교 신앙론·73

2) 체계·80

3) 개신교회가 고백하는 교리적 원칙·86

4) 『신앙론』의 생성에 관하여·88

5) 『신앙론』 1판과 2판의 형성·93

Ⅳ. 들머리. 교의학의 토대 놓기·105

1. 교의학의 새로운 결단·114

2. 교의학의 정의. 교의학과 교회·119

1) 경건의 공동체로서의 교회·137

2) 종교 공동체와 그리스도교 공동체·204

3) 그리스도교의 특이성. 나사렛 예수가 성취한 구속의 공동체·214

4) 교의학과 그리스도교적 경건과의 관계·236

3. 교의학의 방법과 유기적 집짓기·255

1) 교의학의 방법·255

2) 교의학의 유기적 집짓기·266

Ⅴ. 경건한 자의 삶(신앙론 1부)·291

1. 슐라이어마허 교의학의 숲·292

1) 슐라이어마허 교의학으로 들어가는 숲길·292

2) 슐라이어마허 신학에 대한 선입견·297

2. 세계와 하느님·303

1) 경건한 자기의식의 발전·303

2) 창조론·318

3) 보전론·355

3. 자연의 역사적 과정 속에 살아계신 하느님·389

1) 하느님의 근원적 세계 사랑·398

2) 하느님의 절대적 내면성 : 영원과 무소부재·423

3) 하느님의 절대적 생동성 : 전능과 전지·427

4. 완전한 세계의 아름다움·438

1) 세계의 근원적 완전성·443

2) 인간의 근원적 완전성·447

Ⅵ. 죄의 삶. 생명의 장애(신앙론 2부 1편)·457

1. 인간의 상태로서의 죄. 죄인으로서의 인간·468

2. 죄와 관련해서 본 세계의 성질. 악의 문제·492

3. 하느님의 거룩함과 정의. 죄의식과 관련된 하느님의 속성·500

Ⅶ. 은총의 삶. 생명의 날개(신앙론 2부 2편)·513

1. 둘째 아담 그리스도. 하느님의 넘치는 은총 속에 사는 인간·532

1) 슐라이어마허 신학의 그리스도론적 초점·535

2) 그리스도의 인격·555

3) 그리스도의 사역. 구속과 화해·608

2. 구원론. 중생과 성화·641

1) 『신앙론』 안에서 구원론의 위치·641

2) 중생·647

3) 성화·661

3. 성령과 교회·665

1) 슐라이어마허 교회론의 예비적 고찰·666

2) 교회의 기원·690

3) 교회의 실존. 세계 속에 있는 교회·729

4) 교회의 완성. 종말론·787

4. 하느님의 사랑과 지혜. 구원과 관련된 하느님의 속성·800

1) 사랑의 하느님·804

2) 지혜의 하느님·812

3) 하느님의 속성 해석의 주의점·817

Ⅷ. 삼위일체 하느님·819

1) 슐라이어마허의 삼위일체론에 대한 비판·821

2) 슐라이어마허의 고유한 공헌·823

3) 삼위일체론의 위치·831

4) 삼위일체 하느님 이해의 열쇠로서의 그리스도와 성령·840

5) 하느님의 인격성과 삼위일체 교리·843

Ⅸ. 신학과 미술의 대화. 슐라이어마허와 프리드리히의 만남을 중심으로·847

1. 심미적 근대·850

2. 슐라이어마허의 예술론에 나타난 예술과 종교·856

3. 슐라이어마허의 미학적 종교론을 통해 본 프리드리히의 작품, “테첸 제단화”·861

■참고문헌·876

■색인·899

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이 정도의 연구서가 있다니... 신학하시는 분들이라면 이 책을 몇 번 숙독한 다음에 ˝기독교 신앙˝을 꾸준히 읽어보시면 좋을 거 같습니다... 교수님, 생면부지이지만, 연구서에 감사드립니다- 통찰과 영감이 넘치는 연구서네요-

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기독교신앙의 아름다움
심광섭 (지은이)다산글방2003-11-15

기본정보

504쪽

1 신학의 즐거움 2 신학의 아레오바고-오늘 우리는 어떻게 신학할 것인가? 3 신학의 새로운 패러다임 모색-탈형이상학적 생(삶)의 신학 4 죽음의 우성, 살아계신 하느님 5 진화론에서 읽는 창조론 6 지구의 신학-창조신학에 대한 생태학적 성찰 7 포스트모던 시대의 인간-자유, 연대, 초월 8 모든 믿는 사람들의 어머니인 마리아 9 생의 중심에서 그리스도 생각하기 10 참 삶의 길인 예수 그리스도 11 구원과 새 창조 12 십자가의 신학과 성령 13 교회-새로운 생(삶)의 공동체 14 기독교 신학의 아름다움

저자 및 역자소개

심광섭 (지은이)

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기독교 신앙은 아름다운가?

어떤 것이든, 그것이 사물이든 사람이든 아니면 꽃이든 그 자체로서 아름다운 것이란 없을 것이다.

기독교 신앙도 신앙의 근원인 예수 그리스도를 따르는 사람들의 신앙과 문화의 아름다운 영성에서 그 아름다움이 빛난다.

저자는 기독교 신학이 신앙의 지적인 이해에만 주력할 것이 아니라 삶과 존재를 통하여 하나의 작품처럼 꾸며질 것을 주장한다.

그는 사고의 깊이와 치열함, 언어의 밝음과 정갈함으로 말끔하게 전개하고자 했다.

신학하기는 즐거운 일이고, 이제 신앙은 아름다움을 찾아 형상화하는 신앙이어야 한다.

(2003년 11월 24일 알라딘에 보내주신 작가코멘트)

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