스즈키 사다미(저) 김병진,박이진(역) 『일본 생명관의 탐구: 생명의 발명, 진화론은 어떻게 인권이 되었나』(성균과대학교출판부, 2026)를 소개합니다.
🔖책소개
스즈키 사다미가 지은 『생명관의 탐구: 중층하는 위기 속에서』(生命観の探求―重層する危機のなかで, 作品社, 2007)를 바탕으로 다시 편집하고 번역한 한국어판이다. 저자의 두 제자가 번역하여 이 책의 원 의미를 더 생생하게 담고자 고심한 흔적이 고스란히 담겼다.
‘생명’이라는 관념이 근대 이후 어떤 방식으로 과학적·철학적·문학적·정치적 사유 속에서 부상하고 변주되어 왔는지 다룬다. 이를 일본 내부의 사상사에만 가두지 않고, 국제적이면서도 장기적인 흐름 속에서 다시 배치해 보려는 시도이기도 하다. 오늘날 생명과 기술, 데이터와 정책이 서로 얽히며 새로운 질문이 끊임없이 생성되는 만큼, 우리나라 독자들도 이 책을 동아시아적 경험과 세계사적 사유를 함께 가늠해 보기 위한 하나의 좌표로 삼을 수 있을 것이다.
개개인의 생명의식은 죽음과 함께 사라질지도 모른다. 그러나 ‘생명’이라는 관념은 죽음조차 가볍게 넘어선다. 관념뿐만 아니라, 우주가 살아 움직이고 있다는 사실은 누구나 실감할 수 있다. 끝이 없는 이 우주에서 단 하나뿐인, 대체 불가능한 생명의 소중함 또한 느낄 수 있다. 그 지점에 ‘생명’의 경이로움과 두려움이 공존한다.
이 세상에 생명만큼 함부로 해서는 안 되는 것은 없다. 그것은 모든 생명이 깃든 거처 또한 마찬가지일 것이다. 독자들이 이 책을 통해, ‘생명’이 단지 아름다운 슬로건이 아니라 - 지식과 제도, 상상력과 책임의 배치 속에서 - 거듭 되물어야 할 문제임을 함께 확인해 보자.
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일본 생명관의 탐구 1 - 생명의 발명, 진화론은 어떻게 인권이 되었나 | 일본 생명관의 탐구 1
스즈키 사다미 (지은이),김병진,박이진 (옮긴이)성균관대학교출판부2026-07-20
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책소개
스즈키 사다미가 지은 『생명관의 탐구: 중층하는 위기 속에서』(生命観の探求―重層する危機のなかで, 作品社, 2007)를 바탕으로 다시 편집하고 번역한 한국어판이다. 저자의 두 제자가 번역하여 이 책의 원 의미를 더 생생하게 담고자 고심한 흔적이 고스란히 담겼다.
‘생명’이라는 관념이 근대 이후 어떤 방식으로 과학적·철학적·문학적·정치적 사유 속에서 부상하고 변주되어 왔는지 다룬다. 이를 일본 내부의 사상사에만 가두지 않고, 국제적이면서도 장기적인 흐름 속에서 다시 배치해 보려는 시도이기도 하다. 오늘날 생명과 기술, 데이터와 정책이 서로 얽히며 새로운 질문이 끊임없이 생성되는 만큼, 우리나라 독자들도 이 책을 동아시아적 경험과 세계사적 사유를 함께 가늠해 보기 위한 하나의 좌표로 삼을 수 있을 것이다.
개개인의 생명의식은 죽음과 함께 사라질지도 모른다. 그러나 ‘생명’이라는 관념은 죽음조차 가볍게 넘어선다. 관념뿐만 아니라, 우주가 살아 움직이고 있다는 사실은 누구나 실감할 수 있다. 끝이 없는 이 우주에서 단 하나뿐인, 대체 불가능한 생명의 소중함 또한 느낄 수 있다. 그 지점에 ‘생명’의 경이로움과 두려움이 공존한다.
이 세상에 생명만큼 함부로 해서는 안 되는 것은 없다. 그것은 모든 생명이 깃든 거처 또한 마찬가지일 것이다. 독자들이 이 책을 통해, ‘생명’이 단지 아름다운 슬로건이 아니라 - 지식과 제도, 상상력과 책임의 배치 속에서 - 거듭 되물어야 할 문제임을 함께 확인해 보자.
목차
동아시아미래가치연구소 학술총서 시리즈 〈지성 오디세이〉 발간사
불확실성의 안개를 뚫고 나아가는 지적 항해
한국어판 서문
서장 새로운 생명관이 요구되고 있다
1. 왜 생명관인가
1) 생명의 시대
2) 생명정치
3) 문화와 윤리
4) 보이지 않는 방향
5) 생명 존엄의 위기
2. 지구환경문제를 둘러싸고
1) 세계자연헌장
2) 지속가능한 개발
3) 다양한 환경보호사상
4) 예지의 공유
3. 생명관의 동요
1) 밑바탕의 흐름 짚어보기
2) 세포설에서 유전자설로?
3) 문화도 유전한다?
4) 생물의 다양성이란?
5) 문화의 다양성이란?
6) 종이란?
7) 자연순환론의 의미
8) 지구 규모로 생각하기
4. 포스트 냉전
1) 문명의 충돌?
2) 이슬람주의 대 자본주의
3) 향상도 하나의 가치관
5. 생존의 권리란 무엇인가?
1) 가치관의 재검토
2) ‘이에’ 사상
3) 하나뿐인 개인
6. 사람의 목숨은 지구보다 귀중한가?
1) 격언의 유래
2) ‘원리’로 통용되는 기회주의
제1장 인권사상과 진화론의 수용
1. 일본국헌법 제11조
1) 기본적 인권을 부여하는 자는 누구?
2) 자연권 사상
3) 이신론
4) 리셉터
2. ‘생명’이라는 단어
1) ‘성명’과 생명
2) ‘이노치’와 생명
3) ‘생명’과 ‘life’
4) ‘인생’이라는 단어
3. 기독교와 과학사상의 수용
1) 기독교의 수용 방식
2) 두 개의 ‘이학’
4. 자유와 평등의 수용
1) 천부인권론
2) 후쿠자와 유키치와 니시 아마네의 경우
3) 가토 히로유키의 경우
4) 공리주의의 수용과 천도사상
5) 사회평권론
6) 평등사상의 리셉터
5. 자유민권 사상의 전개
1) 오이 겐타로와 오노 아즈사
2) 우에키 에모리
3) 가토 히로유키 대 바바 다쓰이
4) 사회진화론의 대립
5) 나카에 조민의 유물론 철학
6. 가토 히로유키의 전향
1) 인권론에서 진화론으로
2) 국법범론
3) 스펜서의 그림자
4) 천칙
5) ‘세계에 유례없는’ 국체론
6) 가족국가론의 전개
제2장 생물학의 생명관 ― 20세기로
1. 생물학적 생명관—세포설과 진화론
1) 생물의 속성
2) 그리스 철학
3) 세포설
4) 세포설의 균열
5) 다위니즘
6) 다위니즘에 대한 반응
2. 다위니즘과 스펜서 철학
1) 최적자생존
2) 다위니즘과 사회사상
3. 헉슬리의 상호부조론
1) 엄밀한 과학
2) 상호부조론
4. 창조설의 뿌리 깊음
1) 종교에서 과학으로
2) 다윈과 기독교
3) 다위니즘의 실추
4) 과학에서 종교로?
5. 중국의 진화론 수용
1) 천연론
2) ‘하늘’과 승리를 다투다
6. 진화론 수용의 일본적 특징
1) 진화론의 침투
2) 인생론으로서
3) 진화론 수용의 왜곡
4) 사회관과의 상호 침투 문제
5) 국가 간의 생존투쟁
6) 원리 파악의 미흡함
7. 기계론을 둘러싸고
1) 생기론
2) 동물기계론
3) 캉길렘의 견해
4) 인간기계론
8. ‘기계론 vs 생기론’의 도식
1) 신생기론
2) 도식의 전환
3) 시스템론은 ‘제3의 길’인가
9. 헤켈의 생명일원론
1) ‘생태’의 고안
2) 만물유생론
10. 생명일원론의 철학적 기반
1) 칸트
2) 독일 관념론
3) ‘생의 철학’으로
11. 국가, 사회와 생명관
1) 캉길렘의 신념
2) 국가와 신체
3) 사회와 생물
4) 문화권의 성쇠
역자 후기
‘생명’이라는 말이 지나온 길을 옮기며
인명 정리
미주
접기
저자 및 역자소개
스즈키 사다미 (鈴木貞美) (지은이)
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도쿄대학(東京大学) 문학부 프랑스문학과를 졸업하고 창작, 평론, 편집 업무에 종사했다. 이후 도요대학(東洋大学) 문학부 교수를 거쳐, 인간문화연구기관 국제일본문화연구센터 교수 및 종합연구대학원대학 문화과학연구과 교수로 재직하였다. 양 기관을 정년퇴임한 이후 명예교수로 취임하였다.
일본 생명관의 탐구 1 - 생명의 발명, 진화론은 어떻게 인권이 되었나 | 일본 생명관의 탐구 1
스즈키 사다미 (지은이),김병진,박이진 (옮긴이)성균관대학교출판부2026-07-20
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책소개
스즈키 사다미가 지은 『생명관의 탐구: 중층하는 위기 속에서』(生命観の探求―重層する危機のなかで, 作品社, 2007)를 바탕으로 다시 편집하고 번역한 한국어판이다. 저자의 두 제자가 번역하여 이 책의 원 의미를 더 생생하게 담고자 고심한 흔적이 고스란히 담겼다.
‘생명’이라는 관념이 근대 이후 어떤 방식으로 과학적·철학적·문학적·정치적 사유 속에서 부상하고 변주되어 왔는지 다룬다. 이를 일본 내부의 사상사에만 가두지 않고, 국제적이면서도 장기적인 흐름 속에서 다시 배치해 보려는 시도이기도 하다. 오늘날 생명과 기술, 데이터와 정책이 서로 얽히며 새로운 질문이 끊임없이 생성되는 만큼, 우리나라 독자들도 이 책을 동아시아적 경험과 세계사적 사유를 함께 가늠해 보기 위한 하나의 좌표로 삼을 수 있을 것이다.
개개인의 생명의식은 죽음과 함께 사라질지도 모른다. 그러나 ‘생명’이라는 관념은 죽음조차 가볍게 넘어선다. 관념뿐만 아니라, 우주가 살아 움직이고 있다는 사실은 누구나 실감할 수 있다. 끝이 없는 이 우주에서 단 하나뿐인, 대체 불가능한 생명의 소중함 또한 느낄 수 있다. 그 지점에 ‘생명’의 경이로움과 두려움이 공존한다.
이 세상에 생명만큼 함부로 해서는 안 되는 것은 없다. 그것은 모든 생명이 깃든 거처 또한 마찬가지일 것이다. 독자들이 이 책을 통해, ‘생명’이 단지 아름다운 슬로건이 아니라 - 지식과 제도, 상상력과 책임의 배치 속에서 - 거듭 되물어야 할 문제임을 함께 확인해 보자.
목차
동아시아미래가치연구소 학술총서 시리즈 〈지성 오디세이〉 발간사
불확실성의 안개를 뚫고 나아가는 지적 항해
한국어판 서문
서장 새로운 생명관이 요구되고 있다
1. 왜 생명관인가
1) 생명의 시대
2) 생명정치
3) 문화와 윤리
4) 보이지 않는 방향
5) 생명 존엄의 위기
2. 지구환경문제를 둘러싸고
1) 세계자연헌장
2) 지속가능한 개발
3) 다양한 환경보호사상
4) 예지의 공유
3. 생명관의 동요
1) 밑바탕의 흐름 짚어보기
2) 세포설에서 유전자설로?
3) 문화도 유전한다?
4) 생물의 다양성이란?
5) 문화의 다양성이란?
6) 종이란?
7) 자연순환론의 의미
8) 지구 규모로 생각하기
4. 포스트 냉전
1) 문명의 충돌?
2) 이슬람주의 대 자본주의
3) 향상도 하나의 가치관
5. 생존의 권리란 무엇인가?
1) 가치관의 재검토
2) ‘이에’ 사상
3) 하나뿐인 개인
6. 사람의 목숨은 지구보다 귀중한가?
1) 격언의 유래
2) ‘원리’로 통용되는 기회주의
제1장 인권사상과 진화론의 수용
1. 일본국헌법 제11조
1) 기본적 인권을 부여하는 자는 누구?
2) 자연권 사상
3) 이신론
4) 리셉터
2. ‘생명’이라는 단어
1) ‘성명’과 생명
2) ‘이노치’와 생명
3) ‘생명’과 ‘life’
4) ‘인생’이라는 단어
3. 기독교와 과학사상의 수용
1) 기독교의 수용 방식
2) 두 개의 ‘이학’
4. 자유와 평등의 수용
1) 천부인권론
2) 후쿠자와 유키치와 니시 아마네의 경우
3) 가토 히로유키의 경우
4) 공리주의의 수용과 천도사상
5) 사회평권론
6) 평등사상의 리셉터
5. 자유민권 사상의 전개
1) 오이 겐타로와 오노 아즈사
2) 우에키 에모리
3) 가토 히로유키 대 바바 다쓰이
4) 사회진화론의 대립
5) 나카에 조민의 유물론 철학
6. 가토 히로유키의 전향
1) 인권론에서 진화론으로
2) 국법범론
3) 스펜서의 그림자
4) 천칙
5) ‘세계에 유례없는’ 국체론
6) 가족국가론의 전개
제2장 생물학의 생명관 ― 20세기로
1. 생물학적 생명관—세포설과 진화론
1) 생물의 속성
2) 그리스 철학
3) 세포설
4) 세포설의 균열
5) 다위니즘
6) 다위니즘에 대한 반응
2. 다위니즘과 스펜서 철학
1) 최적자생존
2) 다위니즘과 사회사상
3. 헉슬리의 상호부조론
1) 엄밀한 과학
2) 상호부조론
4. 창조설의 뿌리 깊음
1) 종교에서 과학으로
2) 다윈과 기독교
3) 다위니즘의 실추
4) 과학에서 종교로?
5. 중국의 진화론 수용
1) 천연론
2) ‘하늘’과 승리를 다투다
6. 진화론 수용의 일본적 특징
1) 진화론의 침투
2) 인생론으로서
3) 진화론 수용의 왜곡
4) 사회관과의 상호 침투 문제
5) 국가 간의 생존투쟁
6) 원리 파악의 미흡함
7. 기계론을 둘러싸고
1) 생기론
2) 동물기계론
3) 캉길렘의 견해
4) 인간기계론
8. ‘기계론 vs 생기론’의 도식
1) 신생기론
2) 도식의 전환
3) 시스템론은 ‘제3의 길’인가
9. 헤켈의 생명일원론
1) ‘생태’의 고안
2) 만물유생론
10. 생명일원론의 철학적 기반
1) 칸트
2) 독일 관념론
3) ‘생의 철학’으로
11. 국가, 사회와 생명관
1) 캉길렘의 신념
2) 국가와 신체
3) 사회와 생물
4) 문화권의 성쇠
역자 후기
‘생명’이라는 말이 지나온 길을 옮기며
인명 정리
미주
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저자 및 역자소개
스즈키 사다미 (鈴木貞美) (지은이)
저자파일
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도쿄대학(東京大学) 문학부 프랑스문학과를 졸업하고 창작, 평론, 편집 업무에 종사했다. 이후 도요대학(東洋大学) 문학부 교수를 거쳐, 인간문화연구기관 국제일본문화연구센터 교수 및 종합연구대학원대학 문화과학연구과 교수로 재직하였다. 양 기관을 정년퇴임한 이후 명예교수로 취임하였다.
문화적 개념과 장르의 편성사라는 연구 주제로 고전 평가사를 포함한 일본 근현대 문학사의 재구성을 전문적으로 연구하고 있다.
주요 저서로는 『역사와 생명-니시다 기타로의 고투』(歴史と生命―西田幾多郎の苦闘, 2020), 『일본인의 자연관』(日本人の自然観, 2019), 『근대의 초극-그 전전・전중・전후』(近代の超克―その戦前・戦中・戦後, 2015), 『「일본 문학」의 성립』(「日本文学」の成立, 2009) 외 다수가 있다. 접기
최근작 : <일본 생명관의 탐구 1>,<일본 ‘생명관’ 탐구의 현재>,<일본의 문화내셔널리즘> … 총 4종 (모두보기)
김병진 (옮긴이)
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단국대학교 동아시아인문융복합연구소 교수. 일본을 토대로 동아시아 근대의 지(知)와 개념의 재편성에 관해 개념편성사를 연구하고 있다.
박이진 (옮긴이)
저자파일
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성균관대학교 동아시아학술원 교수. 오사카대학에서 일본 귀환자 문학을 소재로 표상문화론을 전공했고, 현재 다양한 동아시아 비교문화사를 연구하고 있다.
출판사 제공 책소개
“생(生)을 알지 못하면서 어찌 죽음을 알겠느냐.”
-『논어』(論語) 선진편(先進篇) 제11장
일본 생명관의 탐구, 중층하는 위기 속에서 이 책은 스즈키 사다미가 지은『생명관의 탐구: 중층하는 위기 속에서』(生命観の探求―重層する危機のなかで, 作品社, 2007)를 바탕으로 다시 편집하고 번역한 한국어판이다. 저자의 두 제자가 번역하여 이 책의 원 의미를 더 생생하게 담고자 고심한 흔적이 고스란히 담겼다. 이 책은 ‘생명’이라는 관념이 근대 이후 어떤 방식으로 과학적·철학적·문학적·정치적 사유 속에서 부상하고 변주되어 왔는지 다룬다. 이를 일본 내부의 사상사에만 가두지 않고, 국제적이면서도 장기적인 흐름 속에서 다시 배치해 보려는 시도이기도 하다. 오늘날 생명과 기술, 데이터와 정책이 서로 얽히며 새로운 질문이 끊임없이 생성되는 만큼, 우리나라 독자들도 이 책을 동아시아적 경험과 세계사적 사유를 함께 가늠해 보기 위한 하나의 좌표로 삼을 수 있을 것이다.
개개인의 생명의식은 죽음과 함께 사라질지도 모른다. 그러나 ‘생명’이라는 관념은 죽음조차 가볍게 넘어선다. 관념뿐만 아니라, 우주가 살아 움직이고 있다는 사실은 누구나 실감할 수 있다. 끝이 없는 이 우주에서 단 하나뿐인, 대체 불가능한 생명의 소중함 또한 느낄 수 있다. 그 지점에 ‘생명’의 경이로움과 두려움이 공존한다. 이 세상에 생명만큼 함부로 해서는 안 되는 것은 없다. 그것은 모든 생명이 깃든 거처 또한 마찬가지일 것이다. 독자들이 이 책을 통해, ‘생명’이 단지 아름다운 슬로건이 아니라—지식과 제도, 상상력과 책임의 배치 속에서— 거듭 되물어야 할 문제임을 함께 확인해 주길 바란다.
‘생명’이라는 말이 지나온 길을 옮기며 우리 독자들에게 저자 스즈키 사다미의 이름은 아직 익숙하지는 않다. 일본 근현대 문예와 사상사를 연구하는 이들에게는 ‘다이쇼 생명주의’라는 문제 틀을 제기한 학자로 알려졌지만, 그 이름이 일반 독자에게 널리 회자되었다고 보기는 어렵다.
스즈키 선생이 생명주의를 연구한 것은 단지 과거의 사조를 대상으로 삼은 객관적 연구의 결과만은 아니다. 그는 전시기 일본문학의 사상적 배경을 추적하는 과정에서 ‘생명’이라는 키워드에 도달했지만, 동시에 1970년대 일본 문예비평과 시론 속에서도 생명중심주의가 여전히 살아 있었음을, 그리고 자기 자신도 그 흐름의 한복판에서 감응하고 있었음을 나중에 깨닫게 되었다. 다시 말해 그의 연구는 대상을 바깥에서 바라보는 연구인 동시에, 자기 안에 이미 들어와 있던 시대의 감각을 역사화하는 작업이기도 했다. 이 점을 생각하면 이 책 『생명관의 탐구』는 단순히 ‘생명’이라는 아름답고 고귀한 가치를 논하는 책이 아니다. 오히려 ‘생명’이라는 말이 얼마나 많은 얼굴을 가졌는지, 그리고 그 말이 얼마나 쉽게 서로 다른 방향으로 움직일 수 있는지를 추적한다. 생명은 개인의 존엄을 떠받치는 말이 될 수 있다. 그러나 동시에 국가나 민족을 하나의 유기체로 상상하게 만드는 말이 될 수도 있다. 생명은 인권의 근거가 될 수 있지만, 개인을 더 큰 집단의 일부로 편입시키는 논리에도 동원될 수 있다. 생명의 이름으로 인간을 구하려는 사유와, 생명의 이름으로 개인을 국가와 민족에 종속시키는 사유가 같은 시대의 언어 속에서 자라난다. 스즈키 선생의 사상사적 감각은 바로 이 불편한 동시성을 놓치지 않는다.
생명과 인권, 진화론 이번에 한국어판 제1권으로 묶인 내용은 그 긴 탐구의 입구에 해당한다. 부제에 붙인 “생명의 발명, 진화론은 어떻게 인권이 되었나”라는 표현은 단순한 수사가 아니다. 제1권에서 ‘생명’이라는 말이 근대 일본에서 어떻게 ‘발명’되었는지, 다시 말해 새로운 사상적 기능을 부여받았는지를 보게 된다. life가 ‘생명’으로 옮겨지고, ‘이노치’, ‘성명’, ‘인생’ 같은 말들과 겹치고 어긋나면서 근대적 의미를 획득해 가는 과정은 단순한 번역사의 문제가 아니다. 그것은 동아시아가 서구 근대의 자연권 사상, 기독교적 인간관, 생물학, 진화론, 사회진화론, 국가론을 받아들이며 자기 언어 안에서 다시 조립해 간 과정이기도 하다. 이 책의 흥미로운 점은, 저자가 ‘수용’을 결코 단순한 모방으로 보지 않는다는 데 있다. 외래 사상은 텅 빈 그릇 속으로 부어지지 않는다. 그것은 언제나 받아들이는 쪽의 언어, 감각, 제도, 기억, 욕망을 통과한다. 스즈키 선생은 이를 설명하기 위해 ‘리셉터’라는 말을 사용한다. 어떤 사상이 일본에 들어올 때, 그 사상은 유학, 불교, 신토, 양명학, 석문심학, 천도사상, 막말·메이지기의 정치적 긴장, 지식인의 언어 습관 같은 기존의 장치를 통과한다. 그 과정에서 선택되고, 오해되고, 변형되고, 때로는 전혀 다른 방향으로 증식한다. 따라서 이 책이 보여주는 것은 ‘서구 사상이 일본에 들어왔다’는 평면적인 이야기가 아니라, 번역과 수용의 현장에서 사상이 어떻게 다시 태어나는가 하는 훨씬 복잡한 장면이다.
제1권에서 특히 중요한 것은 ‘생명’과 ‘인권’과 ‘진화론’의 관계다. 일본국헌법 제11조에서 기본적 인권이 “부여된다”고 할 때, 그것을 부여하는 주체는 누구인가. 미국 독립선언에서 말하는 조물주인가. 유럽의 자연법인가. 유학의 하늘인가. 아니면 전후 일본 사회가 더 이상 묻지 않기로 한 공백인가. 스즈키 선생은 이 질문을 출발점으로 삼아, 메이지 일본이 천부인권론을 어떻게 받아들이고, 다시 진화론과 사회진화론을 통해 그것을 어떻게 뒤흔들었는지 추적한다. 이 책은 여러 사상가들이 서양의 개념을 어떤 전통적 리셉터를 통해 이해했는지, 그 결과 자유와 평등, 권리와 생명, 국가와 사회의 관계가 어떻게 변형되었는지를 묻는다.
생명이라는 말의 정당성과 그 위험 그런 의미에서 『일본 생명관의 탐구』는 일본 사상사 연구서이면서 동시에 한국 독자에게도 낯설지 않은 질문을 던진다. 우리 역시 ‘생명’이라는 말을 너무 쉽게 사용해 왔다. 생명은 언제나 보호되어야 할 가치로 말해지지만, 실제 사회에서는 어떤 생명이 먼저 보호되고 어떤 생명이 뒤로 밀려나는지 끊임없이 결정된다. 생명과학의 발전, 유전정보의 관리, 복제와 생식 기술, 생태 위기, 전쟁과 테러, 국가의 안전 담론, 돌봄과 복지의 문제는 모두 ‘생명’을 둘러싸고 있다. 그러므로 이 책을 읽는 일은 일본 근대의 과거를 아는 데 그치지 않는다. 우리가 오늘 사용하는 ‘생명’이라는 말의 정당성과 위험을 함께 되묻는 일이 된다.
원서는 한 권의 대작이지만, 한국어판은 독자의 접근성을 고려해 다섯 권으로 나누어 발간된다. 이 제1권은 그 첫 번째 입구다. 이어지는 2~5권에서는 바이탈리즘과 동아시아적 기(氣)의 문제, 니시다 기타로와 생명철학, 예술과 신비주의, 생명주의가 파시즘과 만나는 위험한 장면, 그리고 오늘의 지구적 위기 속에서 다시 묻는 생명관의 문제가 차례로 펼쳐질 것이다. 그러나 그 모든 논의의 기초에는 제1권에서 다룬 질문에 있다. ‘생명’이라는 말은 어떻게 근대의 핵심어가 되었는가. 진화론은 어떻게 인권과 충돌하고, 또 어떻게 인권을 다시 설명하는 언어가 되었는가. 과학의 말은 어떻게 정치의 말이 되었는가.
스즈키 선생의 『생명관의 탐구』는 그 가운데 ‘생명’이라는 말을 붙들고, 근대 일본의 사상사를 다시 그린다. 그리고 이 작업은 한국 독자에게도 묻는다. 우리는 지금 어떤 생명관 속에서 살고 있는가. 이 질문이 이 책을 읽는 독자들에게도 오래 남기를 바란다. ‘생명’은 누구나 소중하다고 말할 수 있다. 그러나 바로, 그렇기 때문에 더 엄밀하게 물어야 하는 단어이다. 무엇을 생명이라 부르는가. 어떤 생명을 존엄하다고 말하는가. 생명의 이름으로 어떤 권리를 세우고, 또 어떤 폭력을 정당화해 왔는가. 이 책이 그 질문들을 함께 붙드는 하나의 계기가 되길 기대한다.
*동아시아미래가치연구소 학술총서 시리즈〈지성 오디세이〉
불확실성의 안개를 뚫고 나아가는 지적 항해
오늘날 우리는 문명적 전환의 거대한 파고 앞에 서 있다. 지식은 넘쳐나지만 정작 우리가 어디로 나아가야 할지 알려주는 지표는 희미해진, 불확실성의 시대이다. 성균관대학교 동아시아미래가치연구소는 이러한 혼돈 속에서 고착된 지식의 성벽을 넘어, 과거의 기록이 오늘날 어떤 실천적 에너지가 될 수 있는지 묻고자 한다. 이에 박제된 지식을 넘어 시대의 본질을 관통하는 장대한 지적 여정, <지성 오디세이>를 시작한다. 인류사의 격랑 속에서 지성이 빚어낸 거대한 사유의 지형도를 추적하여 우리 시대의 미래 가치를 설계해 볼 것이다. 그 첫 번째 여정으로 『일본 생명관의 탐구』(전 5권)을 세상에 내놓는다. 이 시리즈는 단순히 타국의 기록을 정리하는 작업이 아니다. 근대라는 소용돌이 속에서 ‘생명’이라는 본질적 화두가 어떻게 사회적 권리로 발명되고, 때로는 국가적 열망과 뒤섞여 광기로 변질되었으며, 끝내 지구적 공존을 위한 새로운 가치로 거듭났는지를 추적하는 장대한 지적 탐험이다. 이 항해가 끝날 즈음, 우리는 불확실한 미래를 돌파할 새로운 지혜의 단초를 발견하게 되리라 기대된다.
제1권 일본 생명관의 탐구 1: 생명의 발명, 진화론은 어떻게 인권이 되었나
제2권 일본 생명관의 탐구 2: 생명의 유토피아, 바이탈리즘과 동양적 기(氣)의 조우
제3권 일본 생명관의 탐구 3: 절대적 생명, ‘나’라는 감옥을 넘어 우주로
제4권 일본 생명관의 탐구 4: 생명의 광기, 예술의 찬가에서 파시즘의 늪으로
제5권 일본 생명관의 탐구 5: 생명의 미래, 신비주의를 넘어 지구적 관점으로 접기
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최근작 : <일본 생명관의 탐구 1>,<일본 ‘생명관’ 탐구의 현재>,<일본의 문화내셔널리즘> … 총 4종 (모두보기)
김병진 (옮긴이)
저자파일
신간알림 신청
단국대학교 동아시아인문융복합연구소 교수. 일본을 토대로 동아시아 근대의 지(知)와 개념의 재편성에 관해 개념편성사를 연구하고 있다.
박이진 (옮긴이)
저자파일
신간알림 신청
성균관대학교 동아시아학술원 교수. 오사카대학에서 일본 귀환자 문학을 소재로 표상문화론을 전공했고, 현재 다양한 동아시아 비교문화사를 연구하고 있다.
출판사 제공 책소개
“생(生)을 알지 못하면서 어찌 죽음을 알겠느냐.”
-『논어』(論語) 선진편(先進篇) 제11장
일본 생명관의 탐구, 중층하는 위기 속에서 이 책은 스즈키 사다미가 지은『생명관의 탐구: 중층하는 위기 속에서』(生命観の探求―重層する危機のなかで, 作品社, 2007)를 바탕으로 다시 편집하고 번역한 한국어판이다. 저자의 두 제자가 번역하여 이 책의 원 의미를 더 생생하게 담고자 고심한 흔적이 고스란히 담겼다. 이 책은 ‘생명’이라는 관념이 근대 이후 어떤 방식으로 과학적·철학적·문학적·정치적 사유 속에서 부상하고 변주되어 왔는지 다룬다. 이를 일본 내부의 사상사에만 가두지 않고, 국제적이면서도 장기적인 흐름 속에서 다시 배치해 보려는 시도이기도 하다. 오늘날 생명과 기술, 데이터와 정책이 서로 얽히며 새로운 질문이 끊임없이 생성되는 만큼, 우리나라 독자들도 이 책을 동아시아적 경험과 세계사적 사유를 함께 가늠해 보기 위한 하나의 좌표로 삼을 수 있을 것이다.
개개인의 생명의식은 죽음과 함께 사라질지도 모른다. 그러나 ‘생명’이라는 관념은 죽음조차 가볍게 넘어선다. 관념뿐만 아니라, 우주가 살아 움직이고 있다는 사실은 누구나 실감할 수 있다. 끝이 없는 이 우주에서 단 하나뿐인, 대체 불가능한 생명의 소중함 또한 느낄 수 있다. 그 지점에 ‘생명’의 경이로움과 두려움이 공존한다. 이 세상에 생명만큼 함부로 해서는 안 되는 것은 없다. 그것은 모든 생명이 깃든 거처 또한 마찬가지일 것이다. 독자들이 이 책을 통해, ‘생명’이 단지 아름다운 슬로건이 아니라—지식과 제도, 상상력과 책임의 배치 속에서— 거듭 되물어야 할 문제임을 함께 확인해 주길 바란다.
‘생명’이라는 말이 지나온 길을 옮기며 우리 독자들에게 저자 스즈키 사다미의 이름은 아직 익숙하지는 않다. 일본 근현대 문예와 사상사를 연구하는 이들에게는 ‘다이쇼 생명주의’라는 문제 틀을 제기한 학자로 알려졌지만, 그 이름이 일반 독자에게 널리 회자되었다고 보기는 어렵다.
스즈키 선생이 생명주의를 연구한 것은 단지 과거의 사조를 대상으로 삼은 객관적 연구의 결과만은 아니다. 그는 전시기 일본문학의 사상적 배경을 추적하는 과정에서 ‘생명’이라는 키워드에 도달했지만, 동시에 1970년대 일본 문예비평과 시론 속에서도 생명중심주의가 여전히 살아 있었음을, 그리고 자기 자신도 그 흐름의 한복판에서 감응하고 있었음을 나중에 깨닫게 되었다. 다시 말해 그의 연구는 대상을 바깥에서 바라보는 연구인 동시에, 자기 안에 이미 들어와 있던 시대의 감각을 역사화하는 작업이기도 했다. 이 점을 생각하면 이 책 『생명관의 탐구』는 단순히 ‘생명’이라는 아름답고 고귀한 가치를 논하는 책이 아니다. 오히려 ‘생명’이라는 말이 얼마나 많은 얼굴을 가졌는지, 그리고 그 말이 얼마나 쉽게 서로 다른 방향으로 움직일 수 있는지를 추적한다. 생명은 개인의 존엄을 떠받치는 말이 될 수 있다. 그러나 동시에 국가나 민족을 하나의 유기체로 상상하게 만드는 말이 될 수도 있다. 생명은 인권의 근거가 될 수 있지만, 개인을 더 큰 집단의 일부로 편입시키는 논리에도 동원될 수 있다. 생명의 이름으로 인간을 구하려는 사유와, 생명의 이름으로 개인을 국가와 민족에 종속시키는 사유가 같은 시대의 언어 속에서 자라난다. 스즈키 선생의 사상사적 감각은 바로 이 불편한 동시성을 놓치지 않는다.
생명과 인권, 진화론 이번에 한국어판 제1권으로 묶인 내용은 그 긴 탐구의 입구에 해당한다. 부제에 붙인 “생명의 발명, 진화론은 어떻게 인권이 되었나”라는 표현은 단순한 수사가 아니다. 제1권에서 ‘생명’이라는 말이 근대 일본에서 어떻게 ‘발명’되었는지, 다시 말해 새로운 사상적 기능을 부여받았는지를 보게 된다. life가 ‘생명’으로 옮겨지고, ‘이노치’, ‘성명’, ‘인생’ 같은 말들과 겹치고 어긋나면서 근대적 의미를 획득해 가는 과정은 단순한 번역사의 문제가 아니다. 그것은 동아시아가 서구 근대의 자연권 사상, 기독교적 인간관, 생물학, 진화론, 사회진화론, 국가론을 받아들이며 자기 언어 안에서 다시 조립해 간 과정이기도 하다. 이 책의 흥미로운 점은, 저자가 ‘수용’을 결코 단순한 모방으로 보지 않는다는 데 있다. 외래 사상은 텅 빈 그릇 속으로 부어지지 않는다. 그것은 언제나 받아들이는 쪽의 언어, 감각, 제도, 기억, 욕망을 통과한다. 스즈키 선생은 이를 설명하기 위해 ‘리셉터’라는 말을 사용한다. 어떤 사상이 일본에 들어올 때, 그 사상은 유학, 불교, 신토, 양명학, 석문심학, 천도사상, 막말·메이지기의 정치적 긴장, 지식인의 언어 습관 같은 기존의 장치를 통과한다. 그 과정에서 선택되고, 오해되고, 변형되고, 때로는 전혀 다른 방향으로 증식한다. 따라서 이 책이 보여주는 것은 ‘서구 사상이 일본에 들어왔다’는 평면적인 이야기가 아니라, 번역과 수용의 현장에서 사상이 어떻게 다시 태어나는가 하는 훨씬 복잡한 장면이다.
제1권에서 특히 중요한 것은 ‘생명’과 ‘인권’과 ‘진화론’의 관계다. 일본국헌법 제11조에서 기본적 인권이 “부여된다”고 할 때, 그것을 부여하는 주체는 누구인가. 미국 독립선언에서 말하는 조물주인가. 유럽의 자연법인가. 유학의 하늘인가. 아니면 전후 일본 사회가 더 이상 묻지 않기로 한 공백인가. 스즈키 선생은 이 질문을 출발점으로 삼아, 메이지 일본이 천부인권론을 어떻게 받아들이고, 다시 진화론과 사회진화론을 통해 그것을 어떻게 뒤흔들었는지 추적한다. 이 책은 여러 사상가들이 서양의 개념을 어떤 전통적 리셉터를 통해 이해했는지, 그 결과 자유와 평등, 권리와 생명, 국가와 사회의 관계가 어떻게 변형되었는지를 묻는다.
생명이라는 말의 정당성과 그 위험 그런 의미에서 『일본 생명관의 탐구』는 일본 사상사 연구서이면서 동시에 한국 독자에게도 낯설지 않은 질문을 던진다. 우리 역시 ‘생명’이라는 말을 너무 쉽게 사용해 왔다. 생명은 언제나 보호되어야 할 가치로 말해지지만, 실제 사회에서는 어떤 생명이 먼저 보호되고 어떤 생명이 뒤로 밀려나는지 끊임없이 결정된다. 생명과학의 발전, 유전정보의 관리, 복제와 생식 기술, 생태 위기, 전쟁과 테러, 국가의 안전 담론, 돌봄과 복지의 문제는 모두 ‘생명’을 둘러싸고 있다. 그러므로 이 책을 읽는 일은 일본 근대의 과거를 아는 데 그치지 않는다. 우리가 오늘 사용하는 ‘생명’이라는 말의 정당성과 위험을 함께 되묻는 일이 된다.
원서는 한 권의 대작이지만, 한국어판은 독자의 접근성을 고려해 다섯 권으로 나누어 발간된다. 이 제1권은 그 첫 번째 입구다. 이어지는 2~5권에서는 바이탈리즘과 동아시아적 기(氣)의 문제, 니시다 기타로와 생명철학, 예술과 신비주의, 생명주의가 파시즘과 만나는 위험한 장면, 그리고 오늘의 지구적 위기 속에서 다시 묻는 생명관의 문제가 차례로 펼쳐질 것이다. 그러나 그 모든 논의의 기초에는 제1권에서 다룬 질문에 있다. ‘생명’이라는 말은 어떻게 근대의 핵심어가 되었는가. 진화론은 어떻게 인권과 충돌하고, 또 어떻게 인권을 다시 설명하는 언어가 되었는가. 과학의 말은 어떻게 정치의 말이 되었는가.
스즈키 선생의 『생명관의 탐구』는 그 가운데 ‘생명’이라는 말을 붙들고, 근대 일본의 사상사를 다시 그린다. 그리고 이 작업은 한국 독자에게도 묻는다. 우리는 지금 어떤 생명관 속에서 살고 있는가. 이 질문이 이 책을 읽는 독자들에게도 오래 남기를 바란다. ‘생명’은 누구나 소중하다고 말할 수 있다. 그러나 바로, 그렇기 때문에 더 엄밀하게 물어야 하는 단어이다. 무엇을 생명이라 부르는가. 어떤 생명을 존엄하다고 말하는가. 생명의 이름으로 어떤 권리를 세우고, 또 어떤 폭력을 정당화해 왔는가. 이 책이 그 질문들을 함께 붙드는 하나의 계기가 되길 기대한다.
*동아시아미래가치연구소 학술총서 시리즈〈지성 오디세이〉
불확실성의 안개를 뚫고 나아가는 지적 항해
오늘날 우리는 문명적 전환의 거대한 파고 앞에 서 있다. 지식은 넘쳐나지만 정작 우리가 어디로 나아가야 할지 알려주는 지표는 희미해진, 불확실성의 시대이다. 성균관대학교 동아시아미래가치연구소는 이러한 혼돈 속에서 고착된 지식의 성벽을 넘어, 과거의 기록이 오늘날 어떤 실천적 에너지가 될 수 있는지 묻고자 한다. 이에 박제된 지식을 넘어 시대의 본질을 관통하는 장대한 지적 여정, <지성 오디세이>를 시작한다. 인류사의 격랑 속에서 지성이 빚어낸 거대한 사유의 지형도를 추적하여 우리 시대의 미래 가치를 설계해 볼 것이다. 그 첫 번째 여정으로 『일본 생명관의 탐구』(전 5권)을 세상에 내놓는다. 이 시리즈는 단순히 타국의 기록을 정리하는 작업이 아니다. 근대라는 소용돌이 속에서 ‘생명’이라는 본질적 화두가 어떻게 사회적 권리로 발명되고, 때로는 국가적 열망과 뒤섞여 광기로 변질되었으며, 끝내 지구적 공존을 위한 새로운 가치로 거듭났는지를 추적하는 장대한 지적 탐험이다. 이 항해가 끝날 즈음, 우리는 불확실한 미래를 돌파할 새로운 지혜의 단초를 발견하게 되리라 기대된다.
제1권 일본 생명관의 탐구 1: 생명의 발명, 진화론은 어떻게 인권이 되었나
제2권 일본 생명관의 탐구 2: 생명의 유토피아, 바이탈리즘과 동양적 기(氣)의 조우
제3권 일본 생명관의 탐구 3: 절대적 생명, ‘나’라는 감옥을 넘어 우주로
제4권 일본 생명관의 탐구 4: 생명의 광기, 예술의 찬가에서 파시즘의 늪으로
제5권 일본 생명관의 탐구 5: 생명의 미래, 신비주의를 넘어 지구적 관점으로 접기
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狭間
3 out of 5 starsTOC
Reviewed in Japan on January 3, 2024
Format: Paperback
新たな生命観が問われている
人権思想と進化論受容
生物学の生命観―二〇世紀へ
二〇世紀前半―欧米の生命主義
前近代東アジアの生命観
自然の「生命」、人間の「本能」
生命主義哲学の誕生
大正生命主義：その理念の諸相
大正生命主義の文芸
生命主義の変容
第二次大戦後の生命観
二〇世紀の武道と神秘体験
新しい生命観を求めて。
===
鈴木貞美,
鈴木 貞美（すずき さだみ、男性、1947年9月22日 - ）は、日本近代文学研究者。国際日本文化研究センター名誉教授[1]、総合研究大学院大学名誉教授。紫式部文学賞選考委員。専門は、古典評価史をあわせた日本近現代文芸史の再構築[1]。
来歴・人物
山口県生まれ。1972年東京大学文学部仏語仏文科卒業[1]。東大全共闘革マル派。67年「自由劇場」で銀杏並木賞受賞、小説「身も心も」、また鈴木沙那美の名で『転位する魂 梶井基次郎』などの文芸評論などを執筆した。1985年東洋大学文学部専任講師[1]、1988年同助教授[1]、1989年国際日本文化研究センター助教授[1]、1996年同教授[1]。1997年3月「梶井基次郎研究」で、総合研究大学院大学より博士（学術）の学位取得。2013年、日文研教授を定年退職、名誉教授。
1991年、湾岸戦争への自衛隊派遣に抗議し、柄谷行人、中上健次、津島佑子、田中康夫らとともに『湾岸戦争に反対する文学者声明』を発表した。1997年、小説「身も心も」が荒井晴彦によって映画化され、『キネマ旬報』日本映画8位となった。
著書
- 『転位する魂 梶井基次郎』社会思想社〈現代教養文庫〉、1977（鈴木沙那美名義）
- 『蟻』冬樹社、1979（鈴木沙那美名義の小説）
- 『谺』河出書房新社、1985 （小説）
- 『言いだしかねて』作品社、1986（小説集。収録作品「言いだしかねて」「身も心も」）
- 『身も心も』河出文庫、1997（映画化に合わせ改題・再刊）
- 『人間の零度、もしくは表現の脱近代』河出書房新社 1987
- 『「昭和文学」のために フィクションの領略―鈴木貞美評論集』思潮社、1989
- 『モダン都市の表現―自己・幻想・女性』白地社、1992
- 『現代日本文学の思想―解体と再編のストラテジー』五月書房〈トランスモダン叢書〉、1992
- 『日本の「文学」を考える』角川選書、1994
- 『「生命」で読む日本近代―大正生命主義の誕生と展開』日本放送出版協会〈NHKブックス〉、1996
- 『梶井基次郎 表現する魂』新潮社、1996
- 『日本の「文学」概念』作品社、1998
- 『梶井基次郎の世界』作品社、2001
- 『日本の文化ナショナリズム』平凡社新書、2005
- 『生命観の探究―重層する危機のなかで』作品社、2007
- 『日本人の生命観－神・恋・倫理』中公新書、2008
- 『自由の壁』集英社新書、2009
- 『「日本文学」の成立』作品社、2009
- 『戦後思想は日本を読みそこねてきた 近現代思想史再考』平凡社新書、2009
- 『「文藝春秋」とアジア太平洋戦争』武田ランダムハウスジャパン〈東アジア叢書〉、2010
- 『「文藝春秋」の戦争: 戦前期リベラリズムの帰趨』筑摩選書、2016（上記の改訂増補版）
- 『日本語の「常識」を問う』平凡社新書、2011
- 『入門 日本近現代文芸史』平凡社新書、2013
- 『戦後文学の旗手・中村真一郎―「死の影の下に」五部作をめぐって』水声社、2014
- 『日本文学の論じ方―体系的研究法』世界思想社、2014
- 『近代の超克―その戦前・戦中・戦後』作品社、2015
- 『宮沢賢治―氾濫する生命』左右社、2015
- 『鴨長明 自由のこころ』ちくま新書、2016
- 『日記で読む日本文化史』平凡社新書、2016
- 『「日記」と「随筆」 日記で読む日本史19』倉本一宏監修・単著、臨川書店、2016
- 『『死者の書』の謎―折口信夫とその時代』作品社、2017
- 『日本人の自然観』作品社、2019
- 『歴史と生命―西田幾多郎の苦闘』作品社、2020
- 『満洲国 交錯するナショナリズム』平凡社新書、2021
- 『日露戦争の時代 日本文化の転換点』平凡社新書、2023
- 『ナラトロジーへ 物語論の転換、柳田國男考』文化科学高等研究院出版局〈知の新書〉、2023
- 『エクリチュールへ 明治期「言文一致」神話解体 三遊亭円朝考』文化科学高等研究院出版局〈知の新書〉、2023
- 『江戸川乱歩、三島由紀夫、中村真一郎：古今東西の演劇/映画と小説をまたぐエロスの物語』ナラトロジーへⅡ、知の新書、2024
共著
編著・共編著
- 『モダン都市文学 2 モダンガールの誘惑』平凡社 1989
- 『モダン都市文学 4 都会の幻想』平凡社 1990
- 『史話日本の歴史』清原康正共編 作品社 1991
- 『大正生命主義と現代』河出書房新社 1995
- 『雑誌「太陽」と国民文化の形成 』思文閣出版 2001
- 『満洲浪曼』全7巻別巻1 呂元明、劉建輝共編 ゆまに書房 2002
- 『梶井基次郎『檸檬』作品論集』クレス出版 2002
- 『技術と身体--日本「近代化」の思想』木岡伸夫共編著 ミネルヴァ書房2006
- 『石川淳と戦後日本』ウィリアム・J・タイラー ミネルヴァ書房 2010
- 『明治期「新式貸本屋」目録の研究』浅岡邦雄共編 作品社 2010
- 『『Japan t0-day』研究―戦時期『文藝春秋』の海外発信』作品社 2011
- 『上海一〇〇年 日中文化交流の場所（トポス）』李征共編 勉誠出版 2013
- 『エネルギーを考える――学の融合と拡散』金子務共編 作品社 2013
脚注
- “鈴木 貞美”. 国際日本文化研究センター（日文研）ウェブサイト. 国際日本文化研究センター. 2024年1月11日閲覧。
外部リンク
스즈키 사다미
스즈키 사다미 (스즈키 사다미, 남성, 1947년 9월 22일 -)는 일본 근대 문학 연구자. 국제일본문화연구센터 명예교수 [ 1 ] , 종합연구 대학원대학 명예교수. 보라색 부문학상 전형 위원. 전문은 고전 평가사를 합친 일본 근현대 문예사의 재구축 [ 1 ] .
내력·인물
야마구치현 출생. 1972년 도쿄대학 문학부 불어 불문과 졸업 [ 1 ] . 동대전 공투혁 마루파 . 67년 ‘자유극장’에서 은행나미나미상 수상, 소설 ‘ 몸도 마음도 ’, 또 스즈키 사나미 의 이름으로 ‘전위하는 혼 카지 기지로 ’ 등의 문예 평론 등을 집필했다. 1985년 동양대학 문학부 전임강사 [ 1 ] , 1988년 동조교수 [ 1 ] , 1989년 국제일본문화연구센터 조교수 [ 1 ] , 1996년 동교수 [ 1 ] . 1997년 3월 “카지이 기지로 연구”에서, 종합 연구 대학원 대학 으로부터 박사(학술) 의 학위 취득. 2013년, 니분 연 교수를 정년 퇴직, 명예 교수.
1991년 완간전쟁 에 대한 자위대 파견에 항의해, 가미야 행인 , 나카가미 켄지 , 쓰시마 유코 , 다나카 야스오 등과 함께 ' 만안 전쟁에 반대하는 문학자 성명 '을 발표했다. 1997년 소설 ‘ 몸도 마음도 ’가 아라이 하루히코 에 의해 영화화되어 ‘키네마 순보’ 일본 영화 8위가 되었다.
저서
- 『전위하는 영혼 카지이 기지로』사회 사상사〈현대 교양 문고〉, 1977(스즈키 사나 미명의)
- 『개미』후유키 사, 1979(스즈키 사나 미명의 소설)
- 『谺』 카와데 서방 신사 , 1985 (소설)
- 『말하기 힘들어』작품사 , 1986(소설집
- 『몸도 마음도』카와데 분고 , 1997(영화화에 맞춰 개제・재간)
- 「인간의 영도, 혹은 표현의 탈근대」카와데 서방 신사 1987
- 「쇼와 문학」을 위해 픽션의 영략-스즈키 사다미 평론집 사 시오샤 , 1989
- 「모던 도시의 표현―자기・환상・여성」백지사, 1992
- 『현대 일본 문학의 사상-해체와 재편의 전략』5월 서방 <트랜스 모던 총서>, 1992
- 「일본의 「문학」을 생각한다」카도카와 선서 , 1994
- 「생명」으로 읽는 일본 근대- 다이쇼 생명 주의의 탄생 과 전개
- 「카이이 기지로 표현하는 영혼」신시오샤 , 1996
- '일본의 '문학'개념' 작품사, 1998
- "카지이 기지로의 세계"작품사, 2001
- 「일본의 문화 내셔널리즘」평범사 신서 , 2005
- 『생명관의 탐구―중층하는 위기 속에서』작품사, 2007
- "일본인의 생명관-신·사랑·윤리" 중공 신서 , 2008
- 「자유의 벽」슈에이샤 신서 , 2009
- 「일본 문학」의 성립 작품사, 2009
- 「전후 사상은 일본을 읽어 왔다 근현대 사상사 재고」
- 「문예 춘추」와 아시아 태평양 전쟁 다케다 랜덤 하우스 재팬 <동아시아 총서>, 2010
- 「문예춘추」의 전쟁: 전전기 리베라리즘 의 귀추
- 「일본어의 「상식」을 묻는다」평범사 신서, 2011
- 「입문 일본 근현대 문예사」평범사 신서, 2013
- 『전후 문학의 기수・나카무라 신이치로 ―「죽음의 그림자 아래에」5부작을 둘러싸고」미즈성사 , 2014
- 『일본문학의 논법-체계적 연구법』세계사상사 , 2014
- 「근대의 초극 ―그 전전・전중・전후」작품사, 2015
- 「미야자와 켄지-범람하는 생명」좌우사, 2015
- " 오리 나가 아키 자유의 마음" 치쿠마 신서 , 2016
- 「일기로 읽는 일본 문화사」평범사 신서, 2016
- 「일기」와 「수필」 일기로 읽는 일본 사 19
- 『『죽은 자의 책』의 수수께끼- 오리구치 노부오 와 그 시대』작품사, 2017
- '일본인의 자연관' 작품사, 2019
- 『역사와 생명― 니시다 기타로 의 고투』작품사, 2020
- 『만주국 교착하는 내셔널리즘』 평범사 신서, 2021
- 「일러전쟁의 시대 일본 문화의 전환점」평범사 신서, 2023
- 『나라트로지로 이야기론의 전환, 야나기타 쿠니오 고고』문화과학고등연구원 출판국 <지의 신서>, 2023
- 「에크리츄르에 메이지기 「언문 일치」신화 해체 미유테이엔 조고」문화 과학 고등 연구원 출판국 <지의 신서>, 2023
- 『에도가와 란호, 미시마 유키오, 나카무라 신이치로 : 고금 동서의 연극/영화와 소설을 넘는 에로스의 이야기
공저
편저·공편저
- 「모던 도시 문학 2 모던 걸의 유혹」평범사 1989
- 「모던 도시 문학 4 도시의 환상」평범사 1990
- 『사화 일본의 역사』기요하라 야스마사 공편 작품사 1991
- 『다이쇼 생명주의와 현대』 가와데 서방 신사 1995
- 「잡지 「태양」과 국민 문화의 형성」사문각 출판 2001
- 『만주 랑만』전 7 권
- 『카이이 기지로 『檸檬』 작품논집 』크레스 출판 2002
- 「기술과 신체--일본 「근대화」의 사상」기오카 신부 공편 저 미네르바 서방 2006
- "이시카와 아츠시와 전후 일본"윌리엄 J. 타일러 미네르바 서방 2010
- 『메이지기 『신식 대본점』목록의 연구』아사오카 쿠니오 공편 작품사 2010
- 『『Japan t0-day』 연구―전시기 『분예춘추』의 해외 발신』작품사 2011
- 『상하이 100년 일중문화교류의 장소(토포스)』 이정공편 공부 출판 2013
- 『에너지를 생각한다――학의 융합과 확산』가네코 무 공편 작품사 2013
각주
- “ 스즈키 사다미 ”. 국제일본문화연구센터(일문연) 웹사이트 . 국제일본문화연구센터 . 2024년 1월 11일 열람.
