2023/08/01

Of Gods and Men (film 2010) - Wikipedia 신과 인간, 神々と男たち

Of Gods and Men (film) - Wikipedia

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Of Gods and Men
Theatrical release poster
Directed byXavier Beauvois
Written byÉtienne Comar
Xavier Beauvois
Produced byPascal Caucheteux
Étienne Comar
Grégoire Sorlat
StarringLambert Wilson
Michael Lonsdale
CinematographyCaroline Champetier
Edited byMarie-Julie Maille
Production
companies
Distributed byMars Distribution (France)
Release dates
  • 18 May 2010 (Cannes)
  • 8 September 2010 (France)
Running time
122 minutes
CountryFrance
LanguagesFrench
Arabic
Box office$42.1 million[1]

Of Gods and Men (FrenchDes hommes et des dieux) is a 2010 French drama film directed by Xavier Beauvois, starring Lambert Wilson and Michael Lonsdale. Its original French language title is Des hommes et des dieux, which means "Of Men and of Gods" and refers to a verse from the Bible shown at the beginning of the film. 


It centers on a true story that happened in the monastery of Tibhirine, where nine Cistercian monks lived in harmony with the largely Muslim population of Algeria, until seven of them were kidnapped and assassinated in 1996 during the Algerian Civil War.[2]

Largely a tale of a peaceful situation between local Christians and Muslims before becoming a lethal one due to external forces, the screenplay focuses on the preceding chain of events in decay of government, expansion of terrorism, and the monks' confrontation with both the terrorists and the government authorities that led up to their deaths. Principal photography took place at an abandoned monastery in Azrou, Morocco.

The film premiered at the 2010 Cannes Film Festival where it won the Grand Prix, the festival's second most prestigious award. It became a critical and commercial success in its domestic market, and won both the Lumières Award and César Award for Best Film.

Plot[edit]

The film opens with a quotation from the Book of Psalms: "I have said, Ye are gods; and all of you are children of the most High. But ye shall die like men, and fall like one of the princes." (Psalm 82:6–7) The monks' peaceful routine of prayer, medical assistance, and community interaction is soon interrupted by the threat of an Islamic fundamentalist group. When their elected leader, Christian (Lambert Wilson), declines the protection of the corrupt civil authority, the monks divide amongst themselves on the question of whether to stay or flee Algeria. Before a decision is reached, a group of fundamentalists, led by Ali Fayattia, enters the monks' compound in force on Christmas Eve and demands their doctor and his medical supplies. Christian refuses their requests and cites the Quran as proof of the monks' goodwill. With a mixture of surprise and respect, Fayattia leaves the compound and grants it his protection until his capture, torture and death at the hands of government forces. Despite the growing danger, the monks come to consensus on the moral importance of maintaining their committed lives with, and ministry to, the local population, even when faced with violence and death. Ultimately, the terrorists seize most of the monks during a nighttime raid and hold them hostage. As the captive monks trudge a snowy path towards a grim fate, the film concludes with the spiritual testament of Prior Christian de Chergé, bravely written in the face of death.[3]


Cast[edit]

Background and production[edit]

In 1996, seven French Trappist monks from the monastery of Tibhirine, Algeria, were kidnapped and found beheaded. The Armed Islamic Group of Algeria claimed full responsibility for the incident. However, according to documents from French secret services, it is possible that the killings were a mistake carried out by the Algerian army during a rescue attempt.[4]

A scholarly book on the events was published in 2002, John W. Kiser's The Monks of Tibhirine: Faith, Love, and Terror in Algeria.[5]

The film project was initiated by Etienne Comar in 2006, when the tenth anniversary of the incident made it a topic again in French media. Comar, a film producer by profession and a Catholic, had been fascinated by the monks since the earliest news of the abduction, but felt that their death had overshadowed what he thought was really interesting: why they had decided to stay in Algeria despite the ongoing Algerian Civil War. Comar contacted Xavier Beauvois in 2008 after having written a draft, and together they continued to work on the screenplay. The two researched, met with theologians, and during a break Beauvois chose to live for six days at the Tamié Abbey in Savoie.[6] Some inspiration was taken from writings by two of the Tibhirine monks, Christian de Chergé and Christophe Lebreton. Franco-American monastic consultant Henry Quinson was asked to correct and add historical and liturgical content for further authenticity.[7] The script was later sent to relatives of the deceased monks, most of whom reacted positively to the project.[8]

Actors Lambert Wilson and Michael Lonsdale at the 2010 Cannes Film Festival

The financing coincided with the revelation of the Algerian army's possible involvement in the incident, which once again sparked an interest for the story from media and the public.[6] Production was led by Why Not Productions with Armada Films and France 3 as co-producers. Financial support was granted by the CNC.[4] The budget was €4 million.[9]

As preparation for their roles, François Polgar, the former assistant director of the choir of the Paris Opera, former director of Le Chœur de Radio France and director of The Paris Boys Choir, trained for a month the actors who were to play monks in the Cistercian and Gregorian chants.[10] Each actor also spent a week living as a monk at the Tamié Abbey.[7] The actors used different approaches to their individual roles. Lambert Wilson primarily used Christian de Chergé's writings to develop a subjective perception of the monk's personality. Xavier Maly, a non-Catholic, prepared himself by praying every day for a month. Jean-Marie Frin based his interpretation partially on a home video from Paul Favre-Miville's vow.[11] Michael Lonsdale on the other hand preferred to rely on instinct, and did not prepare much at all.[12]

Filming started in early December 2009 in Meknes, Morocco, and ended two months later.[4] The main filming location was the Benedictine monastery of Toumliline, which had stood unused and unattended for more than 40 years. The film team, under production designer Michel Barthélémy, renovated the monastery so it would resemble the location of the actual events.[6][13] Quinson who had assisted with the screenplay was also present on the set as an advisor.[6] Attention was paid to extras' clothing and Arabic intonation so that they would look and sound Algerian and not Moroccan.[14]

Release[edit]

The film's cast and crew on the red carpet for the world premiere in Cannes

The film premiered on 18 May 2010 in competition at the 63rd Cannes Film Festival.[15] It was the second time a film directed by Beauvois was selected for the festival; he had previously won the 1995 Jury Prize for Don't Forget You're Going to Die.[16] Of Gods and Men was released in France on 8 September through Mars Distribution. It was launched on 252 screens, which after two weeks had been increased to 424, and further during the third week to 442.[9] Artificial Eye released it in the United Kingdom on 3 December 2010.[17][18] Sony Pictures Classics acquired the distribution rights for the United States, Australia and New Zealand.[19]

Reception[edit]

Critical response[edit]

As of June 2020, the film holds a 92% approval rating on review aggregation website Rotten Tomatoes, based on 119 reviews with an average rating of 8.07 out of 10. The site's consensus reads, "Patient and restrained, Of Gods and Men asks deep, profound questions that will linger in the audience's mind long after the movie."[20] Metacritic gave the film a weighted score of 86/100, based on 29 reviews, which it ranks as "universal acclaim".[21] Le Monde's Isabelle Regnier wrote: "We can, we must, even, consider this film as a profession of faith. But it is in the cinema where Beauvois always has placed his own, and where he places it here more than ever. Confident in the talent of his cinematographer, Caroline Champetier, ... he signs a powerful and stripped mise en scène[.] ... Relying on the arid majesty of the Atlas' landscapes (Moroccan for the filming), the milky purity of monks' robes, the rhythm of the ritual, Xavier Beauvois plays with the tracking shots with a breathtaking mastery".[22] Didier Péron of the left-wing newspaper Libération was positive overall, but remarked: "Of Gods and Men would no doubt have lost in grandeur and lyricism ... what it would have gained in political content if it had specifically questioned the place of the monks and the profound role of their unctuous paternalism versus a failing state and among a deprived population."[23]

In the United Kingdom, Tom Dawson of Total Film gave the film four stars out of five, and Tim Robey rated it three out of five in The Daily Telegraph. Both critics praised the performances of Wilson and Lonsdale. Dawson called the film a "masterful drama", and Robey wrote: "It's a grave and thoughtful film, and certainly not a bad one, for all my twinges of scepticism about how deep its insights really go." Robey's main complaint concerned the ending of the film: "There's one serious mistake, in a picture that's almost passive-aggressively careful in most of its scenes: a last supper, while the monks sip wine, look at each other in silent, welling close-ups, and Tchaikovsky's Swan Lake overture crescendoes over the top. Those last three words are operative – Beauvois could hardly milk this emotional catharsis more coercively if he came down the aisles handing out tissues." Dawson on the other hand approved of the scene's manner: "The Last Supper-style sequence, where the monks listen to Swan Lake and share red wine, is particularly affecting."[24][25] Radio critic Mark Kermode gave an extremely positive review of the film, later ranking it as the 2nd best film of 2010.

Box office[edit]

362,671 tickets were sold during the first five days of the French theatrical run. This can be compared to the director's last film, The Young Lieutenant, which had 197,783 admissions after the same number of days in 2005.[26] Of Gods and Men went on to top the French box office for four consecutive weeks.[27] After the fifth week it dropped to number three, having been overtaken by Despicable Me and You Will Meet a Tall Dark Stranger, which both premiered that week.[28] It had received 3,202,645 admissions in France.[27]

In United Kingdom, Of Gods and men was distributed, the first week, in only 16 movie houses. It was part, from the first weekend, of the 15 best at the box office.[29][30] In United States, the movie was distributed, 25 February, in only 33 theaters. It is part, from the first week, of the 25 best at the box office.[31]

Accolades[edit]

The Cannes Film Festival jury, led by American director Tim Burton, honoured the film with the Grand Prix. The Grand Prix is the festival's second most prestigious award, after the Palme d'Or which was won by Uncle Boonmee Who Can Recall His Past Lives in 2010.[16] Of Gods and Men also received the Prize of the Ecumenical Jury.[32] In France, it won the César Awards 2011 for Best Film, Lonsdale as Best Supporting Actor and Best Cinematography.[33] In total it was nominated in eleven categories, which was more than any other film that year. The other nominations were for Wilson as Best Actor, Olivier Rabourdin as Best Supporting Actor, Best DirectorBest Original ScreenplayBest SoundBest EditingBest Costume Design and Best Production Design.[34] It won the 16th Lumière Award for Best Film and Lonsdale received the Best Actor prize.[35] It was also nominated for Best Director and Wilson as Best Actor.[36]

At the 23rd European Film Awards, the film was nominated for Best Film and Best Cinematography.[37] It received the 2010 National Board of Review Award for Best Foreign Language Film.[38] The British Academy of Film and Television Arts nominated it for Best Film Not in the English Language at the 64th BAFTA Awards.[39] It was selected as France's submission for the Academy Award for Best Foreign Language Film at the 83rd Academy Awards, but it did not make the final shortlist.[40][41]

See also[edit]

References[edit]

  1. ^ "Of Gods and Men (2011) – Box Office Mojo". Box Office Mojo. Retrieved 28 September 2013.
  2. ^ "Of Gods and Men Press Kit" (PDF). Sony Classics. Retrieved 28 September 2013.
  3. ^ "Review: Of Gods and Men"Blog. Fallible Blogma. 1 March 2011. Retrieved 28 September 2013.
  4. Jump up to:a b c Lemercier, Fabien (11 December 2009). "Beauvois focuses on monks of Tibhirine in Des Hommes et des Dieux"Cineuropa. Retrieved 16 April 2010.
  5. ^ John W. Kiser, The Monks of Tibhirine: Faith, Love, and Terror in Algeria, St. Martin's Press 2002, ISBN 978-0312253172
  6. Jump up to:a b c d Schwartz, Arnaud (5 September 2010). "" Des hommes et des dieux ", itinéraire d'un film rare"La Croix (in French). France. Archived from the original on 6 September 2010. Retrieved 7 September 2010.
  7. Jump up to:a b Lorrain, François-Guillaume (27 May 2010). "Lambert Wilson, moine prieur"Le Point (in French). France. Archived from the original on 7 January 2013. Retrieved 10 June 2010.
  8. ^ Lemercier, Fabien (20 May 2010). "Interview with Xavier Beauvois"Cineuropa. Retrieved 10 June 2010.
  9. Jump up to:a b Lemercier, Fabien (30 September 2010). "Of Gods and Men reigns in theatres"Cineuropa. Retrieved 30 September 2010.
  10. ^ Alexandre, Xavier (25 May 2010). "Jean-Marie Frin est un des moines de Tibhirine"Ouest-France (in French). Retrieved 28 May 2010.
  11. ^ Staff writer (3 September 2010). "Les moines de Tibhirine, jusqu'au bout de l'engagement"La Croix (in French). France. Retrieved 4 September 2010.
  12. ^ Cereja, Pierre-Louis (5 September 2010). "Michael Lonsdale : " Je joue à l'instinct ""L'Alsace (in French). Retrieved 6 September 2010.
  13. ^ Staff writer (30 November 2009). "Un film sur les moines de Tibéhirine"Le Parisien (in French). France. Retrieved 16 April 2010.
  14. ^ Mebarek, Walid (30 August 2010). "Des hommes et des dieux, sortie le 8 septembre"El Watan (in French). Retrieved 20 August 2010.
  15. ^ "The screenings guide" (PDF)festival-cannes.comCannes Film Festival. Retrieved 5 September 2010.
  16. Jump up to:a b Chang, Justin (23 May 2010). "'Uncle Boonmee' wins Palme d'Or"Variety. Archived from the original on 3 December 2012. Retrieved 23 May 2010.
  17. ^ "Of Gods and Men"ScreenrushTiger Global. Retrieved 3 December 2010.
  18. ^ Jones, Emma (3 December 2010). "Monk tragedy Of Gods and Men proves surprise hit". BBC. Retrieved 3 December 2010.
  19. ^ Hazelton, John (21 May 2010). "SPC buys Of Gods And Men for US, Australia"Screen Daily. Retrieved 5 September 2010.
  20. ^ "Of Gods and Men Movie Reviews, Pictures"Rotten Tomatoes. Retrieved 11 June 2020.
  21. ^ "Of Gods and Men Movie Reviews, Pictures"MetacriticCBS Interactive. Retrieved 20 June 2011.
  22. ^ Regnier, Isabelle (7 September 2010). "'Des hommes et des dieux' : 'Laissez passer l'homme libre...'"Le Monde (in French). France. Retrieved 8 September 2010On peut, on doit, même, envisager ce film comme une profession de foi. Mais c'est dans le cinéma que Beauvois a toujours placé la sienne, et qu'il la place ici plus que jamais. Confiant dans le talent de sa chef opératrice, Caroline Champetier, ... il signe une mise en scène puissante et dépouillée[.] ... S'en remettant à la majesté aride des paysages de l'Atlas (marocain pour le tournage), à l'épure laiteuse des robes des moines, à la rythmique du rituel, Xavier Beauvois joue avec les travellings avec une maestria soufflante
  23. ^ Péron, Didier (7 September 2010). "Une envie de martyre"Libération (in French). France. Retrieved 8 September 2010Des hommes et des dieux aurait sans doute perdu en grandeur et en lyrisme ... ce qu'il aurait gagné en contenu politique s'il avait précisément interrogé la place des moines et le rôle profond de leur paternalisme onctueux face à un Etat défaillant et au milieu d'une population déshéritée.
  24. ^ Robey, Tim (2 December 2010). "Of Gods and Men, review"The Daily Telegraph. UK. Retrieved 2 December 2010.
  25. ^ Dawson, Tom (2 December 2010). "Of Gods And Men"Total Film. Retrieved 1 December 2010.
  26. ^ Corriez, Olivier (13 September 2010). "Box office : Des Hommes et des Dieux guidé vers les sommets"Excessif (in French). TF1. Retrieved 15 September 2010.
  27. Jump up to:a b "Des hommes et des dieux"JP's Box-Office (in French). Retrieved 3 December 2010.
  28. ^ "Classement France 06-12 Octobre 2010"JP's Box-Office (in French). Retrieved 13 October 2010.
  29. ^ Uk Box office 3 December 2010, ukfilmcouncil.org.uk
  30. ^ Uk Box Office, 3 dec 2010, screenrush.co.uk
  31. ^ "Box Office Mojo, Of Gods and Men, Weekly Box Office". Retrieved 28 September 2013.
  32. ^ Hopewell, John; Keslassy, Elsa (22 May 2010). "Int'l critics bestow top honors at Cannes"Variety. Archived from the original on 25 May 2010. Retrieved 24 May 2010.
  33. ^ Keslassy, Elsa (25 February 2011). "'Of Gods and Men' tops Cesar Awards"Variety. Retrieved 26 February 2011.
  34. ^ Tartaglione, Nancy (21 January 2011). "Of Gods and Men leads Cesar nominees"Screen Daily. Retrieved 21 January 2011.
  35. ^ Keslassy, Elsa (14 January 2011). "'Gods,' 'Ghost Writer' top Lumieres"Variety. Retrieved 16 January 2011.
  36. ^ César, Académie (28 February 2011). "36e cérémonie des Césars". Retrieved 28 February 2011.
  37. ^ "Nominations for the 23rd European Film Awards"europeanfilmacademy.orgEuropean Film Academy. 6 November 2010. Retrieved 6 November 2010.
  38. ^ McNary, Dave (2 December 2010). "National Board honors 'The Social Network'"Variety. Retrieved 3 December 2010.
  39. ^ Staff writer (18 January 2011). "'The King's Speech' Tops BAFTA List With 14 Nominations"The Hollywood Reporter. Retrieved 18 January 2011.
  40. ^ Keslassy, Elsa (17 September 2010). "France choses 'Gods' for Oscars"Variety. Retrieved 17 September 2010.
  41. ^ "9 Foreign Language Films Continue to Oscar Race"oscars.org. Retrieved 19 January 2011.

External links[edit]

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Review by Mark Deming


Early on in Xavier Beauvois' film Of Gods and Men (aka Des Hommes et des Dieux), a handful of monks attend a blessing for a young Muslim boy in which the imam offers a prayer that, in its praise of God, includes the words, "we make no division between any one of His messengers." 

Beauvois' story concerns eight men who clearly follow this edict, even though they've committed their lives to Jesus Christ. However, they live in a world where religious, political, and social divisions not only exist, they've taken on a deadly level of consequence, and Of Gods and Men is a moving and thoughtful study of how faith, courage, and responsibility cross paths in times of crisis.

Of Gods and Men takes place in Algeria in the mid-'90s, where eight French monks live in a small monastery in a village high in the mountains. The men are deeply devoted to their Catholic faith, and we often see them worshiping through song and prayer as well as studying and discussing the word of God. But it's immediately evident that they see their mission is to serve, not to convert, their Muslim neighbors. The men are clearly familiar with the fine points of the Koran, and respect the faith of those around them. The monastery operates a modest medical clinic, where they serve the women and children of the community, and they offer a variety of counseling and education services to those in need. However, their community is falling into chaos; a Muslim extremist group has taken root, and while some of the town leaders question if the militants truly understand the lessons of the Koran, the extremists are willing to back up their beliefs with violence, and they want all the people they consider outsiders and sinners banished from the village.

The military offers protection to the monks, yet their leader, Christian (Lambert Wilson), immediately rejects the idea, not wanting to create a division between himself and the community. Not all of the brothers agree with him on this point, but as tensions increase after the extremists murder a group of foreign laborers, the monks gradually become committed to the notion that their duty is to serve and they must not be swayed by threats or the possibility of danger. This decision isn't a simple one, though, especially after the Algerian state department firmly asks them to return to France, or as several terrorists arrive at the monastery late one evening demanding medicine and medical care.

Although Of Gods and Men is a film full of drama, it's refreshingly low on histrionics. Filmmaker Xavier Beauvois has crafted a story full of life-and-death situations and matters of profound faith, but he's set them within the framework of eight men who live their lives in labor and quiet contemplation, and he wrings a great deal of emotion out of simple circumstances. Of Gods and Men was inspired by the true story of eight French monks kidnapped by Algerian terrorists in 1996, and while Beauvois builds a credible amount of suspense, after a certain point the fate of the brothers seems inevitable; what makes this story compelling is how the men react to their circumstances -- some with fear, some with grim resignation, many with the simple but firm belief that it is their duty to serve and obey their call and that all else is of minimal importance. While Lambert Wilson as Christian, the group's leader (he generally seems more like the first among equals), and Michael Lonsdale as Luc, the aging and sweetly gruff doctor of the group, stand out in the cast, this is very much an ensemble piece, with each of the eight monks playing a vital role, and the cast and Beauvois have made that rare film about faith that takes the rituals of worship seriously. The many sequences in which the monks sing and pray as a group are handled with an austere care that serves them well, and the film also makes clear that the lives of these monks are filled with hard work as well as contemplation. The movie concerns itself only briefly with the violence of the terrorists, yet it does so in no uncertain terms, and while movies often try to paint heroism and courage in stark "us-vs.-them" terms, Of Gods and Men doesn't shy away from the (perfectly reasonable) fear and doubt that fills even the strongest of the eight monks. In doing so, Beauvois makes his men of God seem all the more human, and their actions all the more inspiring for it. Of Gods and Men is a film that follows a careful and deliberate pace, as befits its subject, but for those with the patience to let it unfold on its own terms, it's a remarkable and deeply moving work that deals with faith and humanity with an intelligence not often seen onscreen.



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제가 최초로 감동한 장면은, 크리스마스 이브의 밤, 최초로 이슬람 무장 세력이 수도원에 난입했을 때의 일. 무장 세력의 지도자는 수도사들에게 총을 찔러 게릴라 기지의 중상 동료를 치료하기 위해 의사를 데려 가려고하지만, 그리스도인은 여기서 약은 마을 사람들을 포함하여이 수도원의 진료 곳을 방문한 사람들을 위한 치료제이며 여기에 와 주면 평등하게 치료하지만 외부로 꺼낼 수 없다고 거절한다. 게다가 의사, 배낭 수도사는 고령으로 병신, 외부에는 낼 수 없다고 거절하고, 꾸란의 절구를 인용해, 마호메트 자신이, 그리스도교도와의 화해나, 수도사에의 경의를 설고 있지 않다고 설득한다 . 무장 세력의 리더도 그리스도인의 말을 받아들여 악수해 수도원을 떠난다.

그리고 군에 의한 보호를 거절하는 수도사들의 자세에 알제리 정부군 관계자는 그리스도인들에게 아무런 서기를 숨기지 않는다. 그들의 성실함, 마을사람에 대한 헌신은 알고 있어도, 구종주국인 프랑스인에게의 짜증도 입을 붙인다. 수도원의 가치는 인정하지만, 너희들은 결국 외국인이다. 그리고 알제리가 이렇게 가난하고 아직도 혼미에서 되돌아 볼 수 없는 것은 프랑스 식민지 정책과 약탈 탓이다. 그러나 그리스도인들은 어디까지나 자신들의 행동은 스스로 결정한다고 하고 마을로 돌아온다.
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그리고 무장 세력이 부상자를 수도원으로 데려왔다. 수도원의 의사 배낭은 수도원의 문을 통과했기 때문에 평등하게 치료한다. 이것은 군에 있어서는 사실상 테러에의 협력으로 비쳤다. 수도사들은 고민하면서도 끝까지 여기에 머무르는 것을 종교자로 선택한다. 

그리고 마지막 성찬식이 행해졌다. 무저항을 관철하고 무력한 채로 다가오는 죽음을 바라보면서 수도사들은 처음으로 그리스도의 '수육'(하나님이 사람의 형태를 취하고 이 세상에 태어난다)의 의미를 깨달은 것 같은 감동을 기억한다 하지만, 그 후 곧바로 비극은 취했다…

이 영화에 대한 불필요한 해설은 지금은 하지 않습니다. 다만, 마지막 성찬식 때 그리스도의 수육이란 무엇인가, 수도사로서 지금 자신들이 체험하고 있는 것은 무엇인가, 무언으로, 표정만으로 가만히 서로를 바라보는 수도사들 의 연기만으로도 이 작품은 볼 가치가 있다. 
거기서 백에, 「백조의 호수」가 흐릅니다만, 그 어떤 의미 듣고 질린 감이 있는 멜로데이가 이렇게 긴장감과, 동시에 따뜻함을 가지고 들려 온 것은 솔직히 저도 놀랐습니다.
대여도 좋다, 꼭 보고 싶다.
36명의 고객이 이것이 도움이 되었다고 생각합니다.
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피터 프랭키
5성급 중 5.0 깊은
2013년 9월 22일에 확인됨
아마존에서 구매
인간의 존엄, 소명, 신앙에 대해 생각하게 되는 깊은 작품으로 매우 감동합니다.
신앙을 가지는 것의 소중함과 힘과 인간의 태어난 약점 사이에 흔들리는 수도승들의 모습에 공감을 느꼈습니다.
실화에 근거하고 있는 곳도, 좋다고 생각합니다.
BGM의 '백조의 호수'가 흐르면서 각오를 결정한 수도사들의 식사 장면을 사랑합니다.
7명의 고객이 이것이 도움이 되었다고 생각합니다.
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s.mizushima
5성급 중 5.0 인간으로서 죽는 신들
2019년 5월 13일에 확인함

1996년 5월 21일에 자마·이슬라미아에 의해 납치·살해된 7명의 프랑스인 수도사들의 실화라고 합니다.
살아남은 장-피에르와 아메데라는 두 명의 수도사도 있기 때문에 사실에 근거할 것입니다.

장면 장면이 회화처럼 아름답게 흐르는 그레고리오 성가와 함께 그것만으로도 볼 가치가 있습니다.

종교에 대해서도 생각하게 됩니다.
파스칼의 '판세' 속에 있는 '사람은 종교적 신념으로 행할 때만큼 철저히 악을 이루지 않는다'는 글도 있었습니다.
이슬람교가 일부 신도들에게 해를 끼치고 있다는 소식도 있었습니다.
꾸란에게는 “신앙자들에게 가장 친애하는 정을 품는 것은 기독교인들”, “우리는 이웃”이라고 하지만 원리주의자들은 테러와 살해를 합니다.

군도 나오지만 군대라는 것도 무섭다.

수도사들의 생활과 신앙심에도 접할 수 있습니다.
무저항을 관철하여 “그리스도는 우리를 어디로 인도하고 있는가” “그리스도도 이 잔인한 죽음을 체험하셨다”고 말합니다.
"좋은 양치기는 늑대가 와도 무리를 버리지 않는다"고 마을 사람들을 생각합니다.
그러나 일부는 "모르겠다" "기도해도 아무것도 들리지 않는다"는 수도사도 있습니다.
엔도 주작 '침묵'처럼 하나님은 침묵한 채로 남아 있습니다.

세계에는 싸움이 가득합니다.
언젠가 그 모습을 보여줄까?

5명의 고객이 이것이 도움이 되었다고 생각합니다.
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노리스
5성급 중 5.0 "신앙"이란 무엇인가?
2011년 11월 27일에 확인됨
본 작품은 1996년에 일어난 이슬람교권의 알제리 티빌리누에서 수도원 생활을 보내던 프랑스인 수도사들의 납치(및 살인으로 보이는) 사건을 베이스로 한 영화이다. 그 상세에 대해서는 일본어판 공식 사이트 등을 참조로 한다. 사건에 대한 진상은 아직 불명확한 곳이 많아, 그 진위에 대해서 영화로부터 정보를 얻을 수 있는 것은 아니지만, 성격 및 윤곽은 충분히 퍼질 수 있을 것이다.

종교 영화라는 형태에 속하는 작품이기 때문에 기독교 및 이슬람교에 대한 지식과 '공평한' 이해가 요구되는 것은 부인할 수 없지만, 대근의 스토리나 전개는 어렵지 않다. 2010년 칸 국제영화제에서 그랑프리를 수상한 것도 작품의 근저에 있는 테마가 명확하고 전해지기 쉬운 것이 큰 요인이 아닐까 생각된다. 그럼 그 테마란 무엇인가. 그것은 「신앙이란 무엇인가」라는 역사적으로도 보편적인 인간의 테마이다.

극중에서 노래되고 있는 다양한 그레고리오 성가를 노래하는 것, 엄격한 가톨릭 의례를 행하는 것, 그리스도의 탄생을 축하하는 것... 이것은 일종의 신앙의 형태이며 신앙 그 자체가 아니다. 그들은 그것에 충실하고 칭찬할 만한 수도사들이 있어야 할 모습이지만, 단지 그것을 전하지 않고 생활을 하는 것은 아니다. 그 이상으로, 이교도인 것을 (서로) 전혀 문제로 하지 않고, 사람들의 손발육이 되어 지지하는 지역과 밀접한 행위(의료를 중심으로 한 공동체)야말로, 그들의 위대한 신앙심에 근거한다 “행위”이며, 그 사랑의 수령인인 무슬림 주민들도 또한 그들의 “신앙”을 접하는 일로 가난하고 크게 성장해 가는 모습은, 단 하나의 작은 마을락-신앙의 공동체-에서 어쨌든, 사랑에 넘친 이상적인 세계상이 그려져 있다고 할 수 있을 것이다.

그리고 그것을 파멸로 이끈 것은 종교간에 의한 다툼일까? 현대에서 심각한 문제의 하나가 되고 있는 이슬람 과격파의 인간의 테러리즘이나 테러 행위 그 자체일까? 온건하게 공동생활을 보내고 있는 가톨릭의 수도사들은 쿠란의 일부조차 스스로 강요받지 않고 배우고, 알제리 주민들도 의료를 제공해준다는 조건 등 처음부터 없었는지 처럼 그들을 즐겁게 맞이하고 있다. 무엇이 요인일까. 왜 1996년에 이런 사건이 실제로 일어날 수 있었을까.

테러리즘의 직접적인 공포에 직면했을 때, 「남자들」은 처음으로 갈등의 소용돌이에 말려들었지만, 원장의 그리스도인을 중심으로 한 몇명은, 테러 집단의 보스와의 대화나 그 죽음을 가지고, 그 공포가 간접적으로 어디에서 왔는지 이해하기 시작했다. 그것은 인간이 낳은 한 개인에게는 손이 들지 않게 되기까지 성장해 버린 '정치'가 종교의 직함을 허가 없이 빌려서 싸움의 근원을 낳고 있는 것이 아닐까. 그리고 냉혹 무비한 군의 인간과의 접촉에 의해, 그것은 어둠의 추측으로부터 점차 밝기로 되어 간다. 기독교인은 온화한 강둑의 아름다운 전망을 전에, 무엇을 생각했는가?

그들이 왜 끝까지 ‘신앙’을 관철했는가. 그것은 의지나 어리석음 등이라고 부르면 안된다. 그리고 인간은 종교 간의 싸움의 근원을 종교 자체에 요구해서는 안된다. 진정으로 의심해야 할 것은 무엇입니까? 굉장히 개인적인 해석, 리뷰에 달려 버렸지만, 꼭, 한사람 한사람의 테마로 이 영화를 보고 싶으면, 멋진 영화였다.
46명의 고객이 이것이 도움이 되었다고 생각합니다.
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카츠 누마 유
5성급 중 5.0 기독교인이 아닌 사람에게도 마음에 남는 힘을 가지고
2013년 8월 25일에 확인됨
 알제리에서 현지 사람들과 함께 살고 있던 프랑스의 수도사들. 그러나 근처에서 테러가 일어나 몸의 위험이 다가온다. 그들은 순교를 각오하고 국외로 도망치는 선택을 강요당한다. . .
 1996년 알제리에서 실제로 일어난 프랑스 수도사 납치 살인을 영화화.

 '신들과 남자들'이라는 제목은 일본제를 붙인 사람의 실수가 아니다. 본래 일신교의 기독교에는 "신들"이라는 표현은 없을 것이지만, 영화의 원제에는 남자도 신도 복수가 되고 있다. 이 수도사들은 오랫동안 알제리의 이슬람 문화에 있는 가운데 이슬람교의 믿음에도 이해를 나타내, 자신들의 믿음과 융합시켜 지역에 녹아들려고 하고 있다. 영화 초반에는 그 시도가 보상되는 장면도 있지만. . .
 이 영화의 좋은 점은 수도원에 들어가 모든 것을 하나님께 바쳐야 할 사람들이 막상 실제로 생명을 하나님께 바치는가 하는 상황이 되었을 때 정말로 그것이 좋은지 시간을 들여 논의 하고 고민하지 않는 모습을 그리고 있는 곳에 있다고 생각한다. 고뇌하는 나날의 생활 사이에 흐르는 찬송가가 소름 끼칠 정도로 아름답다.

 겨우 15년 전에 정말 순교한 사람이 있다는 사실. 그리고 그 장소가 현재(2013년) 일본인에게 잊을 수 없는 사건이 있던 나라, 알제리라는 사실.
 이 영화는 기독교인이 아닌 사람에게도 마음에 남는 힘을 가지고 있다.
8명의 고객이 이것이 도움이 되었다고 생각합니다.
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바바바
신들과 남자들의 할머니 리뷰, 감상, 평가
2023/02/15 08:26
신들과 남자들 (2010년 제작 영화)
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내전이 격화해 죽음의 위험이 다가오는 가운데 그래도 현지에 머물 것을 결정하는 7명의 수도사의 흔들리는 마음의 궤적을 그린다.

알제리 산간부에 접하는 스님에서 프랑스인 수도사들은 현지 이슬람교도들과 종파를 넘은 교류를 하면서 평온한 매일을 두고 있었다. 그러나 알제리 군과 원리주의자에 의한 내전이 격화됨에 따라 그들의 주위에도 폭력의 그림자가 몰려들기 시작한다.

알제리에서, 7명의 프랑스인 수도사가 이슬람 원리주의자로 보이는 무장 그룹에 납치·살해된 실재의 사건이 원래.
신들과 남자들
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0개 항목
다른 사용자의 견해 및 평가
오웬
오웬의 감상·평가
2022/08/19 20:10
3.7
이는 알제리에 사는 프랑스인 수도사들을 이슬람 과격파들이 납치한 실화를 영화화하고 있다.

테러리스트가 공격하는 의미가 없을 정도의 극빈한 마을이며, 100명에 대해 1명의 의사밖에 없는 비참한 상황하.
하지만 테러리스트의 동료 치료를 위해 그들은 수도원을 방문한다.

무대는 알제리이며 프랑스와의 연결은 역사적으로도 뿌리깊다.
수도사들이 주역이므로 그리스도의 가르침이나 마을 사람들과의 나날 등을 통해 선택을 판별하게 된다.

특히 백조의 호수가 흐르는 마지막 만찬이 실로 가슴을 친다.
그들은 자신의 운명을 알고 있다. 그래도 하나님의 가르침을 따르지 않을 수 없었다.
이 역사를 메울 수는 없다.
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바나바나
바나바나의 감상·평가
2022/12/11 15:23
3.5
1996년 알제리에서 일어난 티빌리누 수도사 살인 사건의 영화화.

영화라면 70대 이상의 수도사가 많았을까 생각했지만, 실제 연령은 의사도 겸하고 있던 사람만 80대로, 후의 6명은 아래는 45세부터 위는 62세
정도로 , 영화를 본 인상보다 젊다고합니다.

이슬람 원리주의자가 기독교인의 살인 사건을 일으키고 나서는, 그들도 공포에 두려워, 프랑스 정부나 현지 정부로부터도 귀국하도록(듯이) 촉구되고 있었지만, 결국 그들이 선택한 결론은 이 땅
에 남는 일이었다.
나는 수도원이 있는 정도이기 때문에, 이 근처의 주민은 기독교인인가, 그 근처의 일은 확실히 알 수 없었지만, 그들은 현지 이슬람교도에게 나누지 않고 의료를 주고 있었으므로, 현지민들
로부터 는 종교의 울타리 없이 신뢰받은 것 같다.

그렇지만 영화를 보는 한, 현지민에 대한 책임이라기보다는, 본인
들이 우키를 버리고 신앙의 세계에 들어갔기 때문에, 최초의 마음가짐을 진지하자, 라고 하는 의사가 강한 것 같았다.
그들의 시신은 목이 절단되어 있었다고 하지만, 70세 이상이라면 정말로 각오가 정해져 있었을 것이라고 생각했지만, 실연령이 거의 60세 이하의 사람들이었다고 알면, 신앙심에 순서
대로 아니, 나라로 돌아가도 좋았던 것이 아닐까, 뭐 신앙심이 없는 나는 생각해 버렸다.

범인은 아직 확인되지 않았다고 합니다.
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검비위사
검비위사의 감상·평가
2023/01/21 17:35
3.5
‘죽기까지 보고 싶은 영화 1001개’ 789+204번째 하코다테

에서 세상 일상생활과는 완전히 격리된 수도원을 견학했을 때를 기억한다.

우리에게는 전혀 이해할 수 없는 세계일 것이다.
다만 이 이야기의 수도원들은 마을사람과 접촉하고 있는 하코다테의 수도원 시설은 세상과는 전혀 접하지 않는 고립된 세계였다.

이 영화의 정권에서 고립된 느낌은, 오히려 저 심상에 가까운가?
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엄마
mA의 감상·평가
2023/02/01 10:00
4.0
자신의 몸에 위험이 다가 있어도 알제리에 남는 수도사들, 신앙심뿐만 아니라
마을 사람들을 돕기 위해.
실화가 아니라면 좋다고 생각해 보면 실화였습니다. .
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속눈썹
속눈썹의 감상 · 평가
2023/02/13 23:43
3.3
상당히 이전에 감상했지만, 조용하고 강력한 수작.
마지막 백조의 호수 장면은 감정이 흐트러지는 아름다움이 있습니다. 기회가 있으면 보고 싶다.
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내몽
내몽의 감상·평가
2023/02/18 13:56
4.0
내전 중 알제리. 눈앞에 다가오는 죽음의 공포에서 도망치지 않고 봉사활동을 계속해야 할 것인지 아니면 프랑스로 도망갈 것인지를 강요당하는 프랑스인 수도사들. 타임 리미트도 모르는 긴박감과 목숨을 건 디베이트. 『12명의 화난 남자』만큼 각 캐릭터가 개성적인 것은 아니고, 수수께끼 풀기 요소가 있는 것도 아니기 때문에, 디베이트 배틀을 즐길 수 있는 것은 아니지만, 궁극의 생명의 선택에, 자신이라면 견딜 수 있을까 , 자신에게는 이 선택을 할 수 있을까와 부가 응에도 생각하게 된다. 이런 종교색의 강한 영화를 보면, 종교의 공부도 조금 하고 싶다고 생각하지만, 했던 시도가 없습니다. 하지만, 근본에 있는 것은 종교와는 관계없이, 사람으로서 어떻게 살고 싶다는 이야기이기 때문에, 특히 지식 없이 괜찮다. 공자는 죄를 미워하고 사람을 미워하지 않고. 적인 일이라든지, 결국 어디의 종교에서도 말하는 것은 큰 차이는 없잖아. 즉, 종교나 나라가 달라도, 사실은 알 수 있을 것 같지 않을까 생각하지만, 세상은 그렇게 간단하게는 되어 있지 않고, 사람이 3명 모이면 대립이 태어난다고 하는 것. 자신의 삶의 방식, 죽음에 걸릴 정도로 선택하고 싶지만, 현실의 삶, 죽음처럼 커녕, 이렇게 있어도 이상을 선택하는 것조차도 쉽지 않네요. 이 영화는 겨우 20 몇 년 전에 일어난 실제 살인 사건의 이야기. 이것이 현실이라는 것이 참을 수 없지만, 꽂힌 선택과 싸우는 수도사들의 모습은 매우 멋지게 보였습니다.
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로사
ROSA의 감상·평가
2023/03/15 10:42
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마지막 만찬
크리스티안이 흘린 눈물은 기쁨과 슬픔의 눈물 랜베일

윌슨을 쫓아 본 영화
계속 "이 불가해한 상황에서"기도할 수밖에 없다
좋아!
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혼자 여행
혼자 여행의 감상·평가
2023/03/18 22:30
4.0
제63회 칸 국제영화제 그랑프리.
구자비에 보보와 감독작.

1996년 알제리에서 일어난 프랑스인 수도사 살해 사건을 소재로 한 작품으로 칸 영화제를 비롯해 국제적으로 높은 평가를 얻은 프랑스 영화입니다.

본작은, 내전의 도중에 있던 1996년의 알제리로, 트라피스트회의 프랑스인 수도사 7명이 무장 이슬람 집단에 납치·감금·살해된 “티빌리누의 수도사 살해 사건”을 소재로, 사건이 일어날 때까지의 경위를 극명하게 묘사한 실록 드라마로, 내전의 격화에 수반해, 안전한 모국 프랑스에 귀국할까, 혹은 수도사로서의 사명을 다하기 위해 현지에 머무르는가-라는 2자 택일 의 선택을 강요받은 프랑스인 수도사들의 갈등과 결단과 그 후의 비극에 다가갑니다.

이슬람 국가인 내전하의 알제리에서 가톨릭의 수도사로서 오랜 세월 현지에 체재해 온 프랑스인 수도사들의 흔들림없는 신에 대한 신앙과 현지 사람들에 대한 깊은 이해와 자애로 가득한 소박하고 숭고한 삶 님을 담담한 리듬 속에 묘사한 "중동 현대사 + 신앙심리 드라마"의 역작이며, 프랑스의 명 카메라맨 : 칼로린 샴푸티에가 수도원 내부의 정연하고 추위를 완벽하게 이끌어내고 있습니다.
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오디세이
odyss의 인상과 평가
2023/05/31 22:22
3.5
【기독교의 야만(2)】

이 영화를 보고, 35년 전의 영화 「미션」을 생각해냈습니다. 칸 영화제에서 팔름돌을 찍은 작품입니다. 이 '신들과 남자들'도 칸 영화제에서 팔름돌의 후보가 되어 수상은 벗어났지만 심사원 특별 그랑프리를 수상했습니다.

거기서 제가 생각한 것은, 왜 이 손의 영화가 칸에서 받는지, 라고 하는 것이었습니다. 카톨릭 국가인 프랑스 영화제이기 때문입니까?

'미션'은 18세기 중반 남미를 무대로 식민지 정책을 군대의 힘을 빌려 강력하게 추진하는 스페인 정부에 대해 가톨릭 선교사가 비판적으로 맞서는 이야기입니다. 물론 군대와 정부는 악, 가톨릭 선교사는 정의라는 관점에서 영화가 만들어지고 있습니다. 그러나 냉정하게 생각해 본다면, 특히 기독교국도 아닌 일본의 인간으로부터 하면, 이런 시점은 이상한 것입니다. 왜냐하면 기독교 선교사는 어디까지나 이국의 “야만”을 수정하기 위해 이교의 땅에 가고 있는 것이고, 근본적인 가치관으로 하면 정부와 다르지 않기 때문입니다. 원래 기독교국의 선교사가 남미에 갈 수 있는 것 자체가 유럽과 남미의 정치적 군사적 힘의 차이로부터 온다. 남미의 토착 종교의 보상이 유럽에 선교에 갈 수 있을까요?

그런 통찰이 부족한 채 '미션' 같은 작품에 최고상을 주는 칸 영화제란 무엇인가, 라는 것이 25년 전에 제가 생각한 것이었습니다.

그래서 이 『신들과 남자들』이지만――
마찬가지로 가톨릭 신부들을 주인공으로 하고 있다고는 해도 시대가 1990년대. 장소는 한때 프랑스의 식민지였던 알제리입니다. 그래서 가늘고 가톨릭 수도사들이 활동을 계속하고 있다. 그렇다고 해도, 프랑스와 독립한 뒤의 알제리아는 이슬람교를 국교로 하고, 기독교의 포교는 금지되어 있습니다. 수도사들의 활동은 의료나 복지 등에 한정되어 선교활동을 하지 않는다는 조건부로 용인되고 있습니다.

그럼에도 불구하고 정치적 혼란이 계속되고 가난한 알제리에서는 수도사들의 그러한 활동도 현지인들에게 큰 의미를 가지고 있습니다. 그런데 이슬람 원리주의의 대두에 의해 테러리스트가 나타나 부근에서 학살 사건이 발발, 수도사들의 생명도 위험에 처하게 됩니다. 떠나야 할 것인지, 남아 있어야 하는지, 그들은 엄청난 선택을 강요받을 것입니다.

실제로 있었던 사건을 바탕으로 한 영화이며, 그 후 일어난 비참한 사태를 생각한다면, 기독교에 무연한 나로서도 수도사들의 행동에 큰 경의를 기울이지 않을 것입니다. 하지만, 그러나

여기에 나오는 수도사들은 『미션』에 나오는 선교사와 기본적으로 같은 것이 아닐까요.

과거에서는 어쨌든 현대에 있어서는 기독교는 평화주의입니다. 이슬람 원리주의와는 달리 폭력을 바탕으로 무언가를 이루려고 하지 않는다. 그러나 이교도가 사는 지역 안으로 들어가는 것 자체가 어떤 종류의 폭력이라고 가정하면 어떨까요? 폭력이라고 말하면 나쁘면 무례하다고 해도 좋다.

예수에 관한 이야기 ​​중에는 치유의 이야기가 포함되어 있습니다. 불치의 병에 걸려 있는 인간을 예수님이 기적에 의해 치료한다는 이야기입니다. 이 영화에서도 수도사들은 의료 활동에 의해 지역민을, 그리고 테러리스트를 조차도 치료합니다. 물론, 그들은 기적을 행하는 등이라고 칭하지는 않습니다. 현대의료기술에 의해 치료하고 있는 것은 분명하다. 그러나 예수님의 치유의 이야기가 기독교 정신과 직결되었다면, 수도사들의 의료 활동도 그렇지 않다고 왜 말할 수 있는가? 그것은 간접적으로라도 수도사들이 봉사하는 종교를 홍보하는 역할을 하고 있기 때문입니다. 그리고 그것은 원래 현지에 있었던 정신과는 별개입니다.

여기서 나는 현지인의 원래 정신이 이슬람이라고 말하고 싶지는 않습니다. 알제리 독립 후의 이슬람교로 해도 폭력적으로 제도로서 확립된 것이고, 그 의미에서는 옛 기독교와 같은 것입니다. 또, 현실에 살고 있는 인간끼리는, 종교가 다르더라도 그것을 두드리지 않고 서로 잘 해 나가는 것으로, 종교적인 대립이 현재화하는 것은 정치나 빈곤에 의해 특정의 이데올로기가 지배적 되는 경우이기 때문입니다.

그러나 기독교는 과거에 폭력을 포함하여 모든 수단을 사용하여 선교를 시도했다. 선교란 원래 그것이 없었던 지역에 빠져 나가는 것이 정의라는 생각에 근거하고 있습니다. 그 근본에는 타인을 인정하지 않는다는 정신이 몰려 있다. 거기 폭력 냄새를 나는 느낀다.

칸 영화제가 이 손 영화에 상을 주는 것은, 선교 활동을 영화적인 측면에서 지원하고 있다고 보여도 어쩔 수 없다고 나는 생각한다. 그러한 자각이 그들에게 있는지, 진정한 문제는 그 근처가 아닐까요?
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https://fetude.com/des-hommes-et-des-dieux/
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실제로 일어난 사건이 원래가 된 프랑스 영화 「신들과 남자들」의 개요와 촬영 에피소드는
이것도 하나님으로부터 주어진 시련인가?
여러분은 종교에 관해 어떤 이미지를 가지고 있습니까?
2018년에 행해진 NHK 조사에 의하면(PDF) , 일본에서 어떠한 종교를 신앙하고 있는 사람은, 38%라는 결과가 나와 있습니다.
그러나 일본에서의 '종교 떨어져'의 현상은 세계적으로 보면 극히 소수파.
종교와 국가가 연결되어 있는 나라가 다수파입니다.
앞으로 점점 글로벌화가 진행되어 전세계에서 다른 가치관의 사람들을 받아들이는 일본.
안녕하세요! 파리에 거주하는 카타쿠리입니다!
종교에 관심이 없는 일본인이 늘고 있는 것 같습니다.
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그런 2023년의 지금이기 때문에 봐 주셨으면 하는 것이, 이 기사에서 소개하는 프랑스 영화 「 신들과 남자들(원제: Des
hommes et des dieux)」 입니다.
2010년, 프랑스 국내에서 흥행 성적 1위를 기록한 본 작품은, 다음해의 세자르상에서 작품상, 조연 남우상, 촬영상의 3부문
을 수상하고 있습니다.
그러면 조속히, 프랑스 영화 「신들과 남자들」 의 줄거리와 촬영 에피소드를 함께 봅시다!
신앙이란, 그리고 사람이란…… 영화 『신들과 남자들』의 개요
이른 아침.
장면과 고요한 수도원에서 평소처럼 수도사들이 아침 예배를 마치고 성경을 읽었습니다.
잠시 후 밖에서는 아잔이 울립니다.
이슬람교를 국경으로 하는 알제리(Algérie)의 티빌린(Tibhirine)에는 가톨릭 교회 수도회 중 하나인 트라피스트회 수도원이
1938년에 지어졌으며 8명의 수도사가 살았다.
수도사이자 의사이기도 한 배낭(Luc) 은 고령이면서도 매일 아침부터 저녁까지 점점 모여 오는 마을 사람들을 무료로 진
단.
다른 수도사들도 수도원 부지의 밭을 얕게 경작하고, 꿀을 만들어 마을 시장에서 팔면서 자급자족 생활을 보내는 날들.
수도원장인 크리스티안(Christian)은 상담역으로서 마을 사람들에게 의지하고 있는 존재입니다.
축하가 있으면 참가하는 등 수도사들과 마을 사람들은 서로 협력하면서 살고 있었습니다.
그러던 어느 날, 트빌리누에서 20킬로미터 떨어져 있지 않은 공사 현장에서 12명의 크로아티아인 기독교인이 살해되어 버
립니다.
삐리삐리와 긴장감이 높아지는 상황 속, 알제리 정부에서 파견된 군대가 수도원 경비를 신청합니다만…
「종교는 잘 모르겠다」에서는 끝나지 않게 되어 있을지도…
아잔은 이슬람에서 예배의 신호입니다!
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실제로 일어난 사건이 원래가 되었다! 촬영 에피소드
여기에서는 영화 『신들과 남자들』 을 보다 이해하기 위해서, 촬영 에피소드를 3개 소개합니다.
트빌린의 수도사 살해 사건
영화 '신들과 남자들' 의 모델이 된 사건은 '티빌리누의 수도사 살해 사건(L'Assassinat des moines de Tibhirine)' 입니
다.
1991년에 시작된 알제리 정부군과 여러 이슬람주의군에 의한 알제리 내전.
1996년 3월 26일부터 3월 27일의 한밤중에, 트빌리누에 살고 있던 트라피스트회의 수도사, 7명이 납치되어 버립니다.
그 2개월 후, 주범의 무장 이슬람 집단 GIA(Groupe Islamique Armé) 에 의해, 수도사들의 목을 잘라 살해한 것이 표명되
었습니다.
일본에서도 2011년에 공개된 본 작품의 예고편은 이쪽으로부터!
映画『神々と男たち』予告編
앞으로 본 작품을 보는 사람도, 이미 본 사람도 꼭 체크해 주세요!
1996년 알제리에서 일어난
알제리 내전은 프랑스에서 “암흑의 10년(La décennie noire)”이라고 합니다.
이 사건에 관한 다큐멘터리 동영상은 이쪽으로부터
바티칸에서 축복
영화 '신들과 남자들' 은 프랑스에서 공개된 직후 바티칸의 일간지 '오셀바토레 로마노(L'Osservatore Romano)' 에서 다음
과 같은 평가를 얻고 있습니다.
“이 영화의 가장 아름다운 점은 수도사들을 평범한 인간으로 표현하는 것입니다. 바라보고 있다는 것입니다」
촬영지는 모로코
알제리 내전은 2002년에 종결을 맞이하고 있습니다.
그러나 2007년 복수 있던 이슬람주의군이 하나가 되어 이슬람 마그리브 국가의 알 카이다 기구(AQMI, Al-Qaïda au
Maghreb islamique)로 이름을 바꾸고 2023년 현재에도 알제리 국내에서 테러 활동 하고 있습니다.
대신 모로코의 아즈로(Azrou) 근처에 남아 있는 구 베네딕트회 수도원에서 촬영을 했다.
Moines de Tibhirine, 7 morts sur ordonnance
덧붙여서 트라피스트회는, 바티칸의 간섭은 받지 않는 드문 수도회입니다!
치안의 문제로부터, 본 작품의 촬영은 알제리에서는 할 수 없었다고 합니다!
촬영 뒤를 말하는 주연 배우의 인터뷰도 필견!
요약
종교와 인종을 넘어 「인간으로서의 선택」을 그려, 2010년 프랑스에서 대히트한 영화 「신들 과 남자들」 .
1996년에 알제리에서 일어난 티 빌리누의 수도사 살해 사건이 베이스가 된 본 작품은, 다음 해의 세자르상에서 작품상, 주
연 남우상, 촬영상의 3부문 수상하고 있습니다.
비교적 듣기 쉬운 프랑스어가 구사되기 때문에 중급자 이상의 분은 자막 없이 도전해 보세요.
다시 종교란 신앙이란, 를 생각하게 해주는 영화 『신들과 남자들』 .
앞으로 점점 글로벌화가 진행되는 일본에 사는 분들에게, 꼭 보고 싶은 작품의 하나입니다.
수도사이자 의사이기도 한 배낭을 연기한 마이클 론즈데일(Michael Lonsdale) .
아낌없이 2020년에 타계해 버렸습니다만, 만년, 배우로서의 일이나 기독교인으로서의 신앙심을 말하는 것도 많았습니다.
Lambert Wilson - "Des hommes et des dieux, un moment d'absolu"
가톨릭 교회의 수도회의 하나, 도미니코회의 수도사와의 대화도 함께 봐 주세요!
Michael Lonsdale : Des hommes et des dieux
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카타쿠리
프랑스 파리에 거주하는 기분은 20세 쌍둥이 자리.
취미는 유럽권내를 애견과 산책하는 것과 카페 테라스에서의 꽃미남 워칭.
파리 시내의 미술관에서는 루브르 미술관, 오르세 미술관과 퐁피도 센터가 좋아합니다!
좋아하는 영화는 70대 80년대의 프렌치 코미디.
추천이나 좋아하는 작품은 자세한 프로필로 소개하고 있습니다.
⇒ 카타쿠리의 상세 프로필




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