2023/08/12

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도교 _ _ _

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  참고 : 이 항목의 주제는 도교 나 신도가 ​​아닙니다 .
도교
도교 테마
중국 민속신앙 시리즈
중국 민속신앙
"Lu"의 기호인 추상 문자 "Lu"는 "번영", "생산성", "안정성" 및 "단단함"을 의미하며 북두칠성을 대신하는 "Tianji"도 인도-유럽어와 유사합니다. 중국어로 스와스티카" 기호. 루의 신은 루의 신입니다.

도교 는 중국의 토착종교로 그 사상은 황제(황제의 변명)에서 비롯되었으며 도교 의 초기 형태는 유지가 창시한 태평도와 오두미 종교 ( 천사도) 이다. ) Zhang Daoling 전국 시대 까지 이 시기 에 방선도는 불멸 의 연금술을 흡수하여 형성되었다 .나중에 도교 와 음 의 "오행"과 " 음과 양" - 양학파가 합쳐져 ​​황제학파가 되었고, 황노도는 한나라 중후기에 형성되었으며 , 종파의 융합은 점차 현재의 도교로 발전했습니다.

도교의 상징 - 음양
도교
도는 중원 만물의 근원 이다.
중국인도교
중국어 병음도교 [1]
문자 그대로의 의미" 도 "를 최고의 신념으로 삼아라"


소개 [ 편집 ]

도교는 많은 신을 숭배하는 다신교 로 , 그 주된 목적은 불멸을 추구 하고 도교를 성취하여 불멸이 되어 사람을 구하는 것입니다. 그것은 고대 중국 전통 문화에서 중요한 위치를 차지하고 있으며 현대 세계에서도 활발히 발전하고 있습니다 [2] . 춘추 전국시대 백종사상 중의 하나인 도교 는 하나 의 철학이론일 뿐이었다 . 왕조 . Zhang Daoling은 Yizhou (현재 쓰촨성) 의 Heming Mountain에서 도교를 수행하고 천주도를 설립했으며 Lao Tzu를 최고 주님 으로 믿었 으며 24 Zhis를 선교 지역으로 설립했습니다. 남조와 북조 에 의해 도교의 종교적 형태가 점차 완성되었습니다 [3] . 당태종 (太宗)은 노자 의 성(姓)이 이(李) 나라의 성(姓)과 같기 때문에 노자를 당가의 시조로 추대했다.

도교는 "도"를 최고의 믿음으로 간주합니다.

도교는 " 도 "를 최고의 믿음으로 여기며 "도"가 중원의 모든 것의 기원 이라고 믿습니다 [4] . 도교(도교, 흑마법사 등 포함), 유교 , 불교를 총칭하여 "삼교"라고 부르며 중국 전통 문화의 주요 구성 요소로서 그 안에서 지배적인 위치를 차지하는 이론 과 그에 따른 실천을 모색하는 방법이다. 거룩해지다 [5] .

현재 학계에서 말하는 도교는 고대 중국의 종교신앙을 말하며, 방선도 , 황노도 , 민간신앙 등 대부분의 종교적 관념과 실천방법을 계승하고 점차 최고신앙인 '도'를 형성했다. . [6] . 주로 Taishang Laojun의 지도자로 간주되며 Laozi의 " Tao De Jing "을 신선을 수양하는 주요 고전과 이해 영역으로 간주합니다. 수양을 추구하고 신이 되는 중국 종교입니다 . 주요 방법 신선이나 신이 되는 도교는 크게 다섯 가지로 요약할 수 있는데 선약, 외주술 등을 취하고, 기를 내주 수련 , 도교 의례와 자기주술수련 등의 의례를 통하여 선행을 행하는 것이다. 선생이 되기 위한 공덕을 쌓는 행위 후생의 대부분은 내적 연금술 수행과 도교의 공덕 수행자이다 [7] .

개발 이력 [ 편집 ]

수도사 초상화
이 부분의 본문은 중국 도교의 역사입니다.

도교는 중국 고유의 종교 입니다. 그 과학적인 의례와 제사 는 원시사회의 천지자연과 귀신 과 신 에 대한 숭배 로 거슬러 올라간다 . Shang과 Zhou 왕조 에 있는 조상 .

춘추 전국시대에 이르러 원시종교는 상당한 진화를 거쳐 사회·문화적 지식과 차별화되었다 . 모든 학파는 특히 도교, 유교, 묵가를 그들의 "탁월한 학문"으로 여기며, 인간과 귀신과 신 사이의 초기 통신으로 거슬러 올라갈 수 있는 점 풀 점술과 자연과 귀신을 숭배하는 음과 양 가족으로 거슬러 올라갑니다. 그리고 원시 시대의 신들과 불멸의 가족이 동시에 일어났습니다 " 생명 의 비약"의 활동은 역사 책에서 자주 볼 수 있습니다. 이 기간 동안 Fang Xiandao 및 Huang Laodao 와 같은 초기 도교 사상이 점차 등장했습니다 .

동한 말기 에 장도령 (張道陵)은 촉 서남쪽 이주(현재의 청두) 에서 태상 노군(노자)으로 알려졌는데 , "삼일정법(三日正法)을 베풀어 천인(天人)이 될 운명이었다. 마스터", 따라서 Zhengyi ( Tianshidao , Wudoumidao 라고도 함 )를 만듭니다. 중원 에서 Zhang Jiao는 Taiping Dao를 설립하여 "하늘이 죽고 황 하늘이 서 있어야합니다"라고 선언하고 사람들을 조직하여 동한 왕조에 반란을 일으켰 습니다 . 터번 봉기 ). Zhengyiyi와 Taipingdao의 출현은 엄격한 이데올로기 시스템과 조직 시스템을 가진 종교 질서가되는 도교의 시작을 의미합니다. 이러한 사회적 배경 속에서 도교 경전의 주요 창시자인 장도령(張道陵)은 귀신과 신, 신, 음양, 점술과 주술에 대한 전통적인 숭배를 종합하고 점차 한나라 때 주창한 황노도 사상과 융합 시켰다 . 도교 종파도 이때 형성되었고 도교의 종교적 형태가 형성되기 시작했습니다. [8] .

도교의 가르침은 주로 도교에서 통합되었습니다. 도교 는 도교 와 다르며, 도교 는 이론 이고 종교적 형식이 없기 때문 입니다 . 초기에는 황제 와 노자의 명언을 활용해 도교를 실천하고 생명을 유지하는 황노도가 유행했다 . 도교의 또 다른 근원은 전국 시대 에 시작되어 진나라와 한나라 시대 에 번성했던 Fang Xiandao입니다 . Fang Xiandao 는 Xingqi ( Daoyin 포함 ), Fubai 및 Fangzhong의 세 가지 학교 로 나뉩니다. 성기학파는 펑조 , 왕교 , 지성자를 조상으로 모시고, 복백학파는 선문 과 안기성 , 방중학파는 영성 , 오성자를 모신다 . 또한 음상(陰商) 시대의 귀신과 신을 숭배하는 모습도 추적할 수 있다 .

일부 학자들도 일찍이 동한 시대 부터 도교의 종파가 많았다고 지적하는데 , 역사 기록에 따르면 장릉 과 장률 에 관한 일로 도교가 삼부자에게서 유래한 것이 아니라고 논하고 있다 . 참고 1] , " 후한 왕조의 책 " 에는 텍스트 가 다음과 같습니다 . 도를 따르는 사람들은 종종 쌀 다섯 통을 생산하기 때문에 쌀 도둑이라고 불립니다.Ling Chuanzi Heng, Heng은 Lu에게 물려졌고 Lu Sui는 자신을 Shijun이라고 불렀 습니다 . 나중에 그들은 Jijiu 라고 불렀습니다 . Jijiu의 각 지도자는 한 무리의 사람들을 이끌었고 많은 사람들을 Litou라고 불렀습니다.기만.병, 그러나 그것은 단지 첫 번째 패스입니다.모든 희생 포도주는 길에서 희생되며 같은 정자 현은 쌀과 고기를 사서 여행을 한다. 먹는 사람은 배를 잰 후 배부르게 먹고, 귀신이 너무 많으면 병에 걸릴 수 있다. 범법자는 먼저 삼원을 추가한 다음 처벌을 집행하고, 고위 관리를 임명하지 않고, 사용한다. 포도주를 제사로 삼아 사람들이 그것을 믿으며 궁정에서 요구할 수 없기 때문에 그들은 Lu Zhenyi Zhonglang을 숭배하고 Hanning 현을 이끌고 그의 공헌을 전달합니다.[ 9 ]

또한 " 삼국 장로 전기 " Liu Song 과 Pei Songzhi 는 "Dianlue" [10] 를 인용했습니다. 세 조수는 Luo Yao [10] . "Guanghezhong (Guanghe는 한 왕조의 링 황제의 연도 이름입니다), 동쪽에는 Zhangjiao가 있고 Hanzhong에는 Zhangxiu가 있습니다. Luo Yao는 사람들에게 법을 숨기도록 가르칩니다. 코너 Taiping Road이고 수리는 Five Dou Rice Road 입니다 [10] . Taiping Daoists, 교사는 축복 (저주)으로 9 개의 막대기를 가지고 있습니다 . [10] 환자에게 절을 가르치고 그의 실수에 대해 생각하십시오. 그것을 부적의 물과 함께 마시고 병이 나거나 해가 돋으면 도인이요 낫지 아니하면 불신앙이니라 수행방법은 약간 이와 같다. 모퉁이에 또 조용한 방을 더하여 병든 자들이 거기에 앉아 자기의 허물을 생각하게 하고 [10] 또 사람을 교도관으로 삼게 하며 제사 포도주를 삼게 하느니라 주님은 병든 자를 위해 기도하십니다 기도의 방법은 환자의 이름을 적고 죄의 의미를 설득하는 것입니다 세 가지 고리가 있는데 하나는 하늘로 올라가 산에 떨어지고 다른 하나는 땅에 묻히는 것입니다 ; 다른 물을 가라앉히다 ; 삼관의 글씨라 한다. 환자의 가족에게 원칙적으로 쌀 다섯 솥을 생산하게 하여 오 솥밥 선생이라 한다. 뿔이 ,벌을 받자 [11] ." "Dianlue"의 이 문서에서 기록에서 Pei Songzhi는 잘못 믿었습니다.Zhang Xiu 는 Zhang Heng 입니다 . 이름이 틀렸든 아니든 당시에는 꽤 많은 종파가 있었음을 분명히 알 수 있는데 오도 미도는 태평도와 마찬가지로 도교의 한 갈래로 볼 수 있을 뿐이며 당시의 도교는 그렇지 않았다. Zhang Ling과 Zhang Lu의 가족 [11] ] . 더욱이 Zhang Ling의 글이나 Zhang Lu의 글 은 종종 다른 종파를 공격하기 위해 "거짓 속임수" [12] 라는 용어를 사용했습니다. [11] . Zhang Daoling이 전한 경전을 Zhengyi Classics라고합니다. 제6권과 제4권: " 정의"에서 진의는 대상이 말한 종파이다 [11] 마찬가지로, 의인 을 배우고 악을 제거하고 여전히 옛 문자를 사용합니다. 법 . “새롭다”라는 꼬리표를 붙인 것을 보면 당시에 옛 경전과 옛 방법이 많았음을 알 수 있습니다. 일반적으로 종교는 여러 종파로 나뉘기 전에 일정 단계까지 발전하는데 이는 도교가 Zhang Daoling 에서 유래하지 않았음을 증명합니다 . 따라서 도교가 Zhang Daoling의 창조에 귀속된다면 그것은 역사적 사실과 일치하지 않습니다 [11] . 따라서 차이점을 보여주기 위해 도교의 다른 분파는 더 이상 스스로를 "도교"라고 부르지 않습니다.

남조와 북조 시대 까지 도교에는 여전히 교리와 계율이 다른 많은 분파가 있었습니다. 이 기간 동안 도교 사원과 불교 사원이 많이 발전했으며 도교는 불교의 영향을 많이 받아 천문학, 산술, 의학과 같은 많은 불교 지식을 흡수하고 대규모 개혁을 시작했습니다. 북위(北魏)의 도교 승려 구천 지는 불교 환생 , 업보, 업보, 천당과 같은 개념을 흡수 하여 도교 의 가르침 을 개혁 했다 . 도에 들어가는 쌀의", "남녀의 융합 기술" [13] . 지금까지 도교는 비교적 완전한 종교단체와 불멸의 제도를 확립했고 그 종교 형식은 성숙기에 이르렀으며, 북위 왕조에 도교가 국교로 제정됨으로써 국가는 도교를 통일된 법종교로 인정하게 되었고 , 당나라의 태종(太宗)조차 노자 (이얼)를 당나라 왕족(리성)의 조상으로 숭배했다.

그러나 도교의 종파가 분열되어 때로는 대립하는 상황은 근본적으로 해결되지 않았다. 청나라 도교 왕장 월(王昌月) 의 말에 따르면 진(晉) 말 과 원(元)초 에 천진(泉) 도교 의 도사 추추(科楠) 가 종교를 개혁하여 오계(五戒) , 팔계(八戒), 추전(接禪)을 제정하였다고 한다. 불교의 오계와 초승, 승려, 보살의 삼계를 본받아 중계절, 천선계를 삼계로 삼고 신자는 반드시 계의식을 거쳐 주재하는 것으로 규정하고 있다. 도교 사제에 의해 도교로 간주됩니다. 그 이후로 천진 도교는 도교의 가장 불교적인 종파가 되었고 그 신 체계도 불교 보살을 흡수했으며 이러한 계율은 천진 도교에서도 일반적으로 준수됩니다.

교리와 교리 [ 편집 ]

이 부분의 본문은 도 , 덕 , 오위 , 삼보(도교)입니다.

Dao, De, Sanqing [ 편집 ]

Tianshi Dao 건국 초기부터 Han Dynasty Zhang Daoling은 Lao Tzu의 " Tao Te Ching "을 근본적인 고전으로 삼았고 " Tao "와 " The Virtue "를 기본 신념으로 간주했습니다 [2] . 도교는 "도"가 우주의 모든 것의 기원이자 주인이며 편재하고 모든 것을 포괄하며 모든 것이 "도"에서 진화한다고 믿습니다. 그리고 "도덕"은 "도"의 구체화입니다. Sanqing Zunshen은 "Tao"의 첫 번째 의인화 된 표현이며 우주 창조의 세 가지 중요한 과정, 즉 "Tao는 하나를 낳고 하나의 생명은 둘, 둘은 셋을 낳고 셋은 모든 것을 낳습니다"[ 14] , Sanqinghua 하늘, 땅, 우주, 자연의 신이 태어나는데 이들은 Tao에서 진화한 Xiantian Zunshen ( Tianzun )이라고하며 본질적으로 Tao와 통합됩니다. 인간은 특정한 수련 방법을 통해 도와 일체가 될 수 있는데, 이러한 사람들을 후텐신(Houtian God) 이라고 하며 , 수련 수준이 가장 높은 사람도 천상에 도달할 수 있다 [2] .

또한 역사상 도교의 다른 종파 에서 도교의 최고 신에 대한 다른 말이 있지만 가장 높은 믿음은 여전히 ​​"도"입니다. "도"는 여러 시대에 도교의 최고 신으로 나타났습니다. 첫 번째는 최고의 신인 Yuqing Yuanshi Tianzun , 두 번째는 최고의 신인 Shangqing Lingbao Tianzun , 세 번째는 최고의 신인 Taiqing Daode Tianzun 이며 마지막으로 "하나의 기가 세 개의 청을 변화시킨다" 는 신학 이론 으로 발전했습니다. 하나의 삼위일체로. "Nine Heavens Shengshen Zhang"의 기록에 따르면 도교 신학 이론은 세 개의 청이 모두 "Xuan, Yuan, Shi"의 세 가지 기에 의해 변형되었다고 믿습니다.

도교의 지도자는 지고한 주를 존경해야 합니다. 어떤 사람들은 도교의 지도자가 장다오링이라고 말하면서 역사적 사실에 무지합니다 [11] . 그러나 도교 주류는 지도자가 항상 최고 주라고 믿고 Yuqing Yuanshi Tianzun은 도를 대표하고 Shangqing Lingbao Tianzun은 경전을 대표하고 Taiqing Daode Tianzun은 교사를 대표하며 Taoist 경전 교사는 삼보입니다. 도교.청은 항상 신격화 된 개념이었고 세상에 들어 가지 않았고 태경 만이 세상에 들어와 설교했습니다.이 점에서 도교의 지도자는 당연히 태경의 도덕적 천신 태상 노군입니다.

무위, 불멸, 불멸 [ 편집 ]

수양의 면에서 도교는 "인간과 자연의 일치", "인간과 자연의 일치", "아무것도 하지 않는 통치, 말없이 가르치는 것", "겸허한 마음", "뿌리로 돌아가고 생명으로 돌아가는 것", "뿌리가 깊고 기초가 탄탄하다", "장수 오래 보아라", "부끄럽지 않은 성실, 멈출 줄 알면 장수할 수 있다", "하늘의 의를 구하라. 그리고 땅과 육기의 논쟁을 경계하여 무한히 여행할 수 있도록 하라" 등이다.

도교는 삶과 죽음을 하나로 여기고, 도교는 삶을 중생시키고 죽음을 미워하며 불멸을 추구하며, 사람들의 삶은 스스로 결정할 수 있으며 하늘 의 명령에 복종할 필요가 없다고 믿습니다 . 사람들이 도교를 잘 수련하고 건강을 유지하는 한 영원히 살 수 있고 불멸의 존재가 될 수 있다고 믿어집니다. 따라서 연금술 , 음식 섭취 , 내쉬기 , 태아 호흡 , 마사지 , 안내 , 실내 , 비구 , 생각 , 푸푸 및 영창 과 같은 많은 재배 방법이 있습니다 [15] .

명나라의 도교 승려 Zhang Sanfeng은 도교의 기능이 "자신의 몸을 수양하고 사람들을 이롭게 하는 것", 유교는 "도교를 실천하여 시간을 이롭게 하는 것", 불교는 ​​"도교를 이해하고 세상을 깨우는 것"이라고 믿었습니다. "사람을 구하기 위해 도교를 저장합니다". 도교는 불멸의 도를 수련하는 것에 대해 이야기하고 장삼봉은 인의 도를 수련하는 것을 불멸 의 도를 닦는 기초로 삼고 음 과 덕을 실천하는 한 친절하고 자비롭고 충성스럽고 효도하고 정직 하며 인류의 길을 따르면 자연히 불멸의 길에서 멀지 않을 것입니다. "만일 사람이 몸과 마음을 바로잡을 수 있다면, 진정한 본질과 정신이 거기에 모일 것이고, 큰 재능과 덕이 나올 것입니다."

도교신학은 도교사상의 신비화 이후의 종교 이론 이라고 할 수 있는데, 서로 완전히 양립할 수는 없을 수도 있는데, 그 유사점과 차이점이 상당히 흥미롭다. 그러나 도교는 조상에 의해 노(老)와 장(莊)이라 불리며 " 도덕경 "(즉, "노자")과 " 남화경 "(즉, "장자")과 같은 많은 도교 고전을 존중한다. 많은 도교 사상을 계승하고 발전시킵니다. 또한 고대의 " 이 "와 음양학파 , 유교 , 한의학 , 방선도 의 내용을 통일하는 존재론으로 도를 취하기도 한다 .

도교와 도교의 관계 분석 [ 편집 ]

태극권 다이어그램

도교 와 "도교"라는 용어는 종종 무분별하게 사용됩니다. 역사적으로 볼 때 이 두 단어는 서로 다른 많은 내용을 가리키며 혼돈되어 왔으며, 일부 사람들은 여전히 ​​이 두 단어를 동일시합니다. 그러나 도교를 노자와 장자가 창시하여 위나라와 진나라에 재창조된 철학적 사상의 학파로 이해하고 , 도교를 한나라에 점차 형성되어 발전하고 분화된 종교로 이해한다면 도교는 이론적으로 on 도교 사상의 많은 요소가 인정되었고 노자조차도 지도자로 간주되지만 여전히 둘을 혼동 할 수 없으며 도교 이론이 도교 사상이라고 말할 수 없습니다. 종교로서 도교에는 신 숭배와 신앙, 신자와 조직, 일련의 종교 의식과 활동이 있으며 주요 종파의 유전은 일반적으로 분명합니다. 철학적 사상의 학파로서 도교의 사상적 변천과 대표 인물을 설명할 때 가장 중요한 내용이어야 하며, 위진 이후 도교 사상의 계승과 변천은 아직 모호하고 설명하기 어렵지만 중요한 함의를 갖는다. 그러나 그 영향은 여전히 ​​막연하게 식별할 수 있으며, 이러한 관점에서 볼 때 좁은 의미의 "도교"는 노자와 함께 진나라 이전 의 철학적 사상의 학교를 의미한다고 말할 수도 있습니다. 및 Zhuangzi를 주요 대표자로 합니다.

일부 학자들은 또한 도교가 종교와 큰 관계가 있을 수 있다고 믿습니다. 예를 들어, Wen Yiduo는 그의 기사 "The Spirit of Taoism"에서 다음과 같이 지적했습니다. 또는 좀 더 구체적으로 말하면 마녀종교이다.이 종교는 형태에 있어서는 완전히 다를 수 있지만 그 근본 성질은 후기 도교와 크게 다르지 않을 것이다.이 알려지지 않은 고대 종교를 고대 도교라고 잠정적으로 부를 수 있다. [16 ] .

또한 도교의 일부 사람들은 불사불멸과 신통력을 추구했지만 노자는 이를 언급하지 않았다. 도교 자체의 생각은 매우 복잡하고 여러 파벌 사이에도 갈등이 있으며 모두 불멸, 불멸, 신통 등을 추구하는 것은 아닙니다.

캐릭터 [ 편집 ]

도교 인물 목록을 참조하십시오 .

요정 _ _ _

상위 문서: 불멸
대만 이란 부티안 사원의 누와 동상

도교는 다신교 이며 도교의 최고 신은 도에서 파생된 산칭 ("하나의 기가 세 가지 청정을 변화시킨다") 신들 , 즉 Yuanshi Tianzun , Lingbao Tianzun 및 Daode Tianzun 이며, Daode Tianzun은 Taishang Laojun [17] 입니다 .

도교의 선조들은 옥황상제(玉皇帝)가 하늘의 모든 신을 다스린다고 믿었고 , 지옥 과 바다 의 세계는 각각 자신의 주인이 있고, 지하세계와 바다는 하늘에 종속되며, 하늘의 세 영역의 주요 신들은 , 땅, 바다는 세 명의 관리 였습니다 . 도교는 또한 Yan Luo Difu 와 Dragon King Crystal Palace에서 일련의 신과 관료를 발전시켰 으며, 공조 메신저 , 산신 , 도시신 , 토지신 , 주방신 등과 같은 일련의 지역신도 발전시켰습니다 . [17] , 고대 중국 신화를 흡수했습니다. 서쪽의 여왕 어머니 , 구천 현안 등은 신의 계보가 매우 복잡합니다.

"태평경"에서 "선인"은 여섯 부류로 나뉘고, 장준팡의 "윤기계검"의 "선인"은 10개의 등급으로 나뉩니다. 가장 높은 것은 " Sanqing ", " Four Royals ", 가장 낮은 것은 " City God "과 " Land "입니다. 이는 장기간의 진화 후에 점진적으로 마무리됩니다 [17] . 예를 들어 Mazu , Guandi , Yuewang , Shuangzhong 등은 원래 민간 영웅이자 영웅 이었지만 민간 신앙 때문에 도교 신에 포함되었습니다. 도교는 초기에 신상을 제공하지 않았지만 보급의 편의를 위해 신상을 형성하기 시작했습니다. 큰 도교 사원 에는 "Tianzun Palace"(또는 " Sanqing Pavilion ")와 "Siyu Palace"가 있어야합니다 . 도교 사원의 역사적, 지리적 특성에 따라 동일하지 않으며 "Three Qings" [17] 동상과 함께 숭배됩니다 . 또한 도교의 선조들은 인체도 하나의 작은 세계라고 믿었기 때문에 머리카락, 얼굴의 이목구비 등 인체의 여러 기관도 신이 지켜주고 그에 상응하는 수련법이 있는데, 세 시체 와 Gengshen 믿음 으로 .

분파 [ 편집 ]

도교 사제

도교에는 많은 종파가 있으며, 유통 기준이 다르기 때문에 이름이 다릅니다.

역사상 정이 ( Zhengyi ), 천진 도교 ( Wang Chongyang ), 천진 남종 (Zhang Boduan ), 진대종 ( Zhang Qingzhi ) , 태의종 ( Mo Dongyi ) 의 5대 분파 가 있다. Tianshi Taoism , Quanzhen Taoism , Lingbao Taoism 및 Qingwei Taoism 의 네 가지 학교 . 도덕, 선천, Lingbao, Zhengyi, Qingwei, Jingming, Yutang 및 Tianxin의 8 개 학교도 있습니다.

현대에 가장 큰 영향을 미친 것은 Fulu School과 Danding School이며 순수한 종교의 관점에서 그들은 주로 다섯 가지 학교로 나뉩니다 [18] :

  • 기선종(吉山祖): 선을 행하고 인을 베푸며, 공덕을 쌓고, 자신과 남을 이롭게 하고, 하늘과 사람이 서로 이해하는 것을 주창한다.
  • 고전(Miaozhen Tao): 주로 도교 고전을 연구하고, 형이상학과 철학을 설명하며, 하늘과 인간의 신비를 추론합니다.
  • Dan Ding ( Golden Alchemy School ) : 생명과 생명의 이중 경작, 비구 복용 등의 방법을 통해 평범한 것을 초월하여 성인이되고 불멸이되고 요정이되는 목표를 달성하도록 주장하고 둘을 구별합니다 . 외부 연금술 과 내부 연금술 의 채널 .
  • Fu Lu (Fu Lu School): 질병을 치료하고 악령을 제거하고 사람을 돕고 귀신을 구하는 목적으로 주로 비행 부적 공연 ( 만트라 ), 금식 및기도 제공, 장을 숭배하고 싸우는 데 사용됩니다 .
  • 점술(점술 학교): 주된 수행은 운명 , 점 , 위상 및 오행 을 탐색하고 , 좋은 운과 나쁜 운을 예측하고, 행운을 구하고 불운을 피하는 것입니다.

도교의 공식적인 보급은 일반적으로 송원 시대 에 시작된 것으로 여겨진다 . 도교의 역사 에는 7개의 영향력 있는 유파가 있습니다 [19] .

  1. Zhengdao : Lingbao Sect , Tianshidao , Gezao Sect , Lushan Sect , Liuren Sect 등이 있습니다 . 도교 승려 들은 집에서 수행할 수 있고 고기와 생선을 금하지 않으며 결혼하여 자녀를 가질 수 있습니다. 도교 사원 은 일반적으로 "어린이 사원"이라고 불립니다.
  2. 천진도교 : 종려권 과 여동빈 의 내적 연금술사 상에서 비롯된 것으로 남종 과 북종 으로 나눌 수 있다 . Longmen Sect , Yuxian Sect , Jingming Sect , Nanwu Sect , Suishan Sect , Yaoshan Sect , Huashan Sect , Qingjing Sect 등과 같은 많은 분파가 있습니다 .
  3. Zhen Dao Sect : Jin Dynasty 에 설립되었으며 Yuan Dynasty 이후 점차 쇠퇴했으며 점차적으로 Quanzhen Dao에 통합되었습니다.
  4. Taiyi Road : Jin Dynasty 동안 Weizhou (현재의 Qi County , Henan ) 에서 Xiao Baozhen 에 의해 설립되었지만 Yuan Dynasty가 끝난 후 점차적으로 쇠퇴했습니다. 그 종교는 주로 "태의 신"을 믿습니다.
  5. 경명도교 : 남송 때 성립되어 명나라 이후 점차 정도로 분류된다.
  6. 상청종 과 그 지파 " 마오산종 ": 수나라에서 당나라 초기, 송나라 초기 까지 당시 도교의 주요 종파가 되었으며 , 설교의 범위도 남방에서 남방으로 확장되었다. 북쪽. " 원석천준 "을 최고의 신으로 삼모진군을 모시고 있다.

명나라 이후에 도교는 주로 정이의 와 천진 도교로 나뉘었고, 다른 모든 종파는 이 두 종파 아래에 그룹화되었으며, 이러한 관행은 청나라에서도 계속되었고 다른 종파(유교, 불교, 도교 제외)는 모두 이단으로 간주되었으며, 물론 이 두 종파에 한정되어 청나라 말기에는 청위도 만 남고 나머지는 천진의 제1종파나 제2종파로 합쳐지거나 그냥 소멸되었다. 그러나 중화민국 이후 다시 변하기 시작했고, 이 두 종파와는 다른 많은 종파, 즉 국제 적십자사, 산서, 선천도 및 다음과 같은 일부 변종(즉, 교리가 근본적으로 변경됨)이 등장했습니다. Trinity, Tiandi Menjiao, Yiguandao, Vacuum Tao, Xuanyuanjiao 등이 있지만이 종파는 49 년 후에 모두 금지되었으며 나머지는 홍콩, 대만 및 동남아시아에만 퍼졌습니다. 중국 본토에 남아있는 유일한 종파는 삼위일체 종파와 천지문 종파입니다.

현재 베이징 의 백운사 에는 총 87종의 도교 종파를 나열한 "주전 종파 총서"가 있으며, 실제로 일부는 족보의 연속일 뿐 독립 종파가 아닙니다. 또한 교단에 전승되는 경전에 따르면 36천종교와 72지방종교, 총 108종파가 있어야 한다.

클래식 _ _ _

주요 텍스트 [ 편집 ]

상위 문서: 도교

도교는 Lao Tzu 의 " Tao De Jing "과 Zhuang Zi 의 " Nan Hua Jing "을 가장 중요한 두 가지 고전으로 간주합니다. 또한 Wen Shi Jing, Tai Ping Jing 및 Huang Ting Jing도 종종 주요 고전으로 나열됩니다. , 총칭하여 도교의 오경으로 알려져 있으며 모든 교파는 필수 고전입니다.

또한 일반적인 고전에는 "Baopuzi", Zhouyi Cantongqi, Lu Chuandao Collection, Wuzhen Chapter가 포함되며 모두 도교의 필수 고전입니다.

서기 471년 남북조 시대에 루슈징 은 철학과 도교 이론뿐만 아니라 연금술 , 건강 보존, 질병 치료, 그리고 기공. 레코드 도교 부적 레코드, 채식주의자자오자오도교의 고전, 과학 의식 및 재배 방법은 주로 "정통 도장", "도장 모음", "완리 쉬도장" 등을 포함합니다. 이러한 고전은 고대 중국의 정치 , 경제 , 문화 및 기술 에 영향을 미쳤습니다 . 현재는 주로 명나라의 "정통 도교 컬렉션"을 기반으로 하며 과거 왕조의 도교 고전 대부분이 여기에 포함됩니다. 도교 경전의 수는 매우 많고 각 학교의 주요 고전도 다릅니다 [20] .

" Zhouyi Cantongqi "는 Danjing의 조상으로 알려진 최초의 Danjing이며 " Baopuzi "는 Taoist Danding School의 기본 고전이기도합니다. " Taiping Jing "과 " Laozi Xianger Notes "도 초기 도교의 주요 고전입니다. " Huang Ting Jing "과 " Shangqing Dadong Zhenjing "은 Shangqing Jinglu 학교의 주요 고전이며 Maoshan 학교 도 그것들을 중요하게 생각합니다. " Du Ren Jing "과 " Three Emperors "는 Lingbao School 과 Three Emperors School의 주요 고전입니다. " Yin Fu Jing "과 " Chang Qing Jing Jing "도 도교의 두 가지 매우 중요한 경전이며 도교 신자가 암송해야합니다. 또한 " 옥황경 "과 " 신음묘경 "도 도교의 일상 숙제 중 하나이다 [21] . 북송 이후에 " 오전편 ", " 금단사백자 " 등의 고전이 등장한다 .

도교 남종의 정의파는 주로 부적 , 제사, 의식을 기반으로 하지만 북송 이후에는 삼교일리를 주창하고 내적 연금술을 행하기도 했다 .

도교 북부 종파의 천진 종파는 또한 .유교를와세 종교의 통합, 기를 정제하고 마음을 집중하고, 마음을 정화하고 자연을 보고, 불교

다오장 [ 편집 ]

상위 문서: 다오장

Daozang은 도교 경전 모음집으로 특정 편찬 의도, 수집 범위 및 조직 구조에 따라 많은 고전을 정리한 대규모 도교 시리즈입니다. 남북조 의 " 삼굴고전 목록 ", 당나라 의 " 개원도창 " , 송나라의 " 대송천궁보물 "(" 운계기 "는 그 세련된 버전), " Wan Shou Dao Cang "및 Jin Dynasty 의 "Xuan Dao Cang" , Xuandu Treasure , 명나라의 정통 Dao Cang 및 Wanli Xu Dao Cang , 현대 Zhonghua Dao Cang .

도교 고전은 3개의 동굴, 4개의 보조 부분 및 12개의 부분 으로 나뉩니다 . 세 개의 동굴은 "Dongzhenbu", "Dongshenbu"및 "Dongxuanbu"이며 중국의 모든 고전은이 세 가지 범주를 기반으로합니다.

교훈 [ 편집 ]

상위 문서: 도교 계율

초창기에 도교는 명확한 규칙과 계율이 많지 않았고 채식을 요구하지 않았고 육식과 술을 금지하지 않았으며 결혼하고 자녀를 가질 수있었습니다. 예를 들어, 불멸 의 황제가 된 황제 는 술을 마시고 고기를 먹고 아내와 결혼하여 자녀를 낳았습니다. 고대에는 소, 양, 돼지가 하늘에 제사를 드리는 데 사용되었고 포도주가 필요했기 때문에 초기 도교는 분명히 포도주와 고기를 금지하지 않았습니다.

이후 외국불교의 유입으로 도교가 변하여 불교를 모방한 명확한 규율과 계율이 만들어졌다. 도교 계율은 도교 승려 의 생각, 말, 행동을 제한하는 몇 가지 지침입니다 . 초기에 Zhang Daoling이 통치했던 도교가 엄격하지 않았기 때문에 북위 왕조의 Kou Qianzhi에 의해 설립되었습니다. 북위시대에는 도교의 계율이 느슨하게 통합되었고, 수나라에서는 집합적 황적법과 오공이 완전히 폐지되어 도에 들어갔다. 도교의 계율은 종파에 따라 내용이 다르다. 일반적으로 천진파 의 계율은 푸루파의 계율 보다 엄격합니다 . 계율은 주로 살생하지 않고, 술과 고기를 먹지 않고, 도둑질하지 않고, 음행하지 않는 등을 포함한다. 신도는 계율을 지켜야 한다.천진삼당의 삼계는 청나라 백운사에 기록되어 있다.고도 왕창월은 " 사발견" 에서 추추가 도교의 전통 계율을 혁신했다고 말했는데 , 이는 초보자를 가르치는 것과 같다 승려, 승려, 보살, 천상의 반지. 그리고 도교 승려가 신자로 인정되려면 의식이 있어야 한다. 계율의 엄격성에 따라 상급계, 중급계, 하급계로 나눌 수 있다. 계율의 수에 따라 "삼계", "오계", "팔계", "십계", "노군 스물일곱 계" 등이 있다[2 ] .

  1. "오계"는 "살인하지 않음", "도둑질하지 않음", "음행하지 않음", "거짓말하지 않음", "음주하지 않음"입니다.
  2. 팔계(八戒)는 '살인하지 않는다', '도둑질하지 않는다', '음행하지 않는다', '거짓말하지 않는다', '음주하지 않는다', '잠을 자지 않고 호화로운 침대에 앉지 않는다', '그림을 그리지 않는다', '금주하지 않는다'이다. 보고 듣는 "노래와 춤"

계율 외에도 계율을 어긴 도교 승려를 처벌하는 수단 인 도교 명확한 규칙이 있습니다. 특정 규정의 파벌마다 다른 조항이 있습니다.

도교 _ _ _

도교의 평화 부적 (Maoshan Shangqing)

도교의 종교 활동은 매우 복잡하고 종종 민속 신앙 과 상호 작용 하므로 일부 사람들은 "연금술"을 "도교"라고 부릅니다. 그것은 주로 도교 경전, 고백, 금식, 제사, 주술, 금단의 저주, 은둔 , 놀이 , 퇴마 , 귀신 토벌, 귀신 토벌, 재난 제거를 포함하는 도교 수양과 도교 의식 의 두 가지 범주로 나뉩니다. , 기도, Fang Zhongshu , Immortal Art, Bigu , Feng Shui Kanyu , 운세 등 또한 도교에는 많은 도교가 있습니다. 예를 들어 위빠사나 , 수의 , 춘시 , 비구 등은 건강보존의 효과가 있어 기공 으로도 분류된다 .

연금술 _ _ _

이 부분의 본문은 내부 연금술 및 외부 연금술입니다.

도교의 자기 수양은 내적 연금술 , 외적 연금술 , 음식 섭취 , 방을 포함하여 도교가 됩니다.

내면의 연금술은 불멸의 목적을 달성하기 위해 기의 순환, 인도, 호기 및 호기를 통해 신체의 연금술을 배양하는 것을 말합니다. Wai Dan과 Nei Dan은 같은 용어를 사용하지만 완전히 다른 의미를 나타냅니다.예를 들어 인체는 알약을 태우는 용광로에 비유되지만 이론적으로는 여전히 유사합니다. 고대에 연금술은 주로 스승에게서 제자에게 전수되어 외부인이 이해하기 어려웠습니다. 인체의 삼단전을 "삼요소"라고 부르는 것은 내면의 연금술에 대한 도교 용어입니다[19]. 혼돈이 갈라진 후 하늘, 땅, 물의 삼원소가 있어 인간 관계를 형성하고 만물을 보양한다. 인간도 법을 지킨다. 그리고 정신을 생성[20]." 어떤 사람들은 또한 "삼원"이 Yuanjing, Yuanqi, Yuanshen을 의미한다고 생각합니다.

Waidan은 사람들을 불멸로 만들 수있는 알약을 만들기 위해 연금술 모래 , 납 , 수은 및 기타 광물 과 의약품을 태우는 것을 말합니다 . 현대 과학은 이러한 비약의 대부분이 유독하다고 믿고 있으며 고대인의 부적절한 소비로 인한 사망 사례가 많으며 Waidan은 또한 현대 화학 의 선구자로 간주됩니다 [2] . 또한 와이단슈는 부적이나 천둥법과 같은 연금술이나 도교 주술을 가리킬 수도 있다.

도교 의식 [ 편집 ]

도교 의식은 단식은 청결을 의미하고 Jiaoji는기도를 의미하는 "Zhaijiao Rites"로 통칭되며 Daochang 으로도 알려져 있습니다 . 도교는 신을 숭배합니다 . 왜냐하면 그들은 신이 순수하고 조용하다고 믿기 때문에 제사 전에 목욕하고 옷을 갈아입어야 하며, 성관계를 하지 않고 술을 마시고 , 고기를 , 금식해야 합니다. 희생 활동을 수행하는 것을 "교"라고하며 도교 의식은 발전 과정에서 많은 불교 내용을 흡수했습니다 (중국 불교 의식도 발전 과정에서 많은 도교 내용을 흡수했습니다). 도교는 이러한 의식을 통해 재난을 피하고 축복을 구할 수 있다고 믿습니다. 점술은 또한 점술 , 추첨 , 단어 테스트를 포함한 의식의 일부입니다.

회중교회 [ 편집 ]

천진 종의 북종은 금나라 때 왕총양이 창건한 이래 지금까지 이어져 온 승가 제도를 가지고 있다. Zhengyi 학교의 승려 시스템은 Quanzhen Sect에 선행하며 과거에 그 대표자로 많은 고위 도교가 있으며 그중 가장 유명한 것은 천인이 된 Sa Shoujian 입니다 .

도교 신자는 신자(비회심자), 순결한 신자, 선남녀 등으로 불리며 삼귀오계를 받은 후 평신도라 부른다 . 중국 불교 와의 장기적인 상호 영향 으로 인해 두 종교의 이름이 비슷하거나 동일합니다.

승려가 된 사람은 더 많은 칭호를 갖게 되는데, 예를 들어 도교 수장, 불멸의 수장, 도교 사제, 도교 고모(여성), 도교, 도교, 실존 인물(순수하고 순진한 불멸을 의미하는 불멸 계급의 사람들), 고도 등이 있습니다 . Gaozhen, Gaogong, Gaoshi, Dade, Taoist, Yuyi, Yuren, Yuke, Huangguan (남성), Female Crown (또는 여성 Huangguan, 여성), Qiandao (남성), Kundao (여성) 및 Dao Tong (방금 태어난 젊은 남자) 스님이 되다) 천진과 정이의 종파의 차이에 따라 천진도사, 정도사도 이름이 달라 천진자각도사를 스승이라 하고 정이자각도사를 흩어진 도사라 한다. 훠거 도교 승려로 알려진 아내는 일반적으로 Lianjiadao로 알려져 있으며, 장례식에 참여하는 사람들은 Wutou Taoist 승려라고 불립니다. 제단을 주관하는 자들).

도교 사찰에서 사무를 주관하는 사람을 주지 [23] 또는 주지라고 하고, 원장의 방(사무실)은 주지의 가로와 세로를 말한다.

Zhang Ling과 그의 후손들은 Celestial Masters라고 불렸고 전체 학교의 일부 도교 사제들은 스스로를 Celestial Masters라고 불렀습니다.

악기 [ 편집 ]

주요 문서: 구현

음악 [ 편집 ]

참조: 중국 도교 음악

도교 음악은 도교 문화의 중요한 구성 요소 중 하나입니다. Daoyue는 도교만큼 오래되었을 뿐만 아니라 비밀스럽고 그 멜로디는 기이한 스타일이며 종교와 예술의 결합입니다 [24] . 도교 음악은 사원의 매일 아침과 저녁 수업에서 자주 연주되며, 노래를 부르고 찬양을 부르며, 금식 의식, Zhongyuan Purdue, 대규모 푸자 또는 다양한 장례식, 예배 및 위안을 위한 일상 의식에서 연주하는 신자와 같은 다양한 종교 활동을 합니다. 승려와 마법사는 과학적인 의식 과 음악이 있어야 하며 절, 채식 상점, 차 예술점, 종교 예술 상점에서 매일 연주되며 승려도 종종 명상, 기공 및 연금술, 영적 영역 개선을 위해 사용합니다. 24 ] .

사원과 행사 [ 편집 ]

참조: 중화민국 도교 국가 주요 사원
타이페이의 가이드 팰리스

도교 활동은 주로 사원 에서 이루어진다 [25] .

도교 종교 건물은 일반적으로 궁전과 사원이라고 불리며 상대적으로 늦고 가장 초기는 당나라만큼 빠르지 않습니다. 그 형성과 진화의 역사를 살펴보면 도교 조직의 출현과 발전의 요구를 충족시키기 위해 생산되고 개발되었음을 알 수 있습니다. 현재 일반적으로 초기 도교의 종교 건물은 주로 Jing(조용하고 조용한 방)과 Zhi이며 일부 도교 주택은 Lu라고 명명되었으며 Zhizhong은 Guan이라고도 불릴 수 있습니다. 소위 징 또는 징은 집의 다른 장소와 격리되도록 Fengdao 가족이 설정한 조용한 방을 말합니다. "도교의 집, 조용한 방은 정성의 장소입니다. 외부와 분리되지 않고 다른 집과 연결되지 않습니다. 깨끗하고 비어 있으며 어수선하지 않습니다. 문을 열고 닫고 ' t 돌진. 본질을 뿌리고 붙잡아라. 항상 신처럼. 단지 네 가지만 있으면 된다: 향로, 향 램프, 챕터 테이블, 북 나이프." 평범한 것의 성스러운 것, 평범한 거주자의 도교 사제, 도교와 세속의 경계[25 ] .

요컨대 사찰은 도교철학의 화신이자 도교적 특성의 상징이다. 상징성이 강하여 불교, 기독교 등 타종교와는 다른 독특한 도교의 성지임을 한눈에 알 수 있다 [25] .

두 가지 유형으로 나눌 수 있습니다: 사찰은 민간신앙을 믿는 사람들이 숭배 하고 안치 하고 보호를 구하는 장소를 말하며 , 도교 사원은 도교 신자들이 사슬을 수리하고 설법하고 각종 종교 의식을 거행하며 생활하는 장소를 말하며 주로 명산 근처에 위치합니다 강과 대도시 내부.

주요 축제 [ 편집 ]

Sanyuan Festival은 도교 축제의 날입니다. 삼원절은 " 삼공 " 의 생일 이고 , 천관의 생일은 상원절입니다. 천관이 축복하고 축복을 기원하는 날입니다. 물관리의 명절은 하원절로, 물관리가 불행에서 벗어나고 운이 좋지 않은 사람들을 위해 신들에게 재앙을 덜어달라고 요청하는 날입니다. 당(唐)나라 삼원절(三元節) 기간에 황제는 세계 각국에 3일 동안 도살을 금지하라고 명령했다. 음력 1 월 15일은 상원 절 , 7월 15일은 중원절 , 10 월 15일은 하원절 입니다 .

대만에서는 음력 새해가 도교 축제입니다. 싱가포르 등지에서는 음력 2월 15일 (도교 조상의 생일)을 도교 축제로 여긴다.

[ 편집 ] 주변 개발

한자문화권 [ 편집 ]

도교는 정치 , 경제 , 철학 , 문학 , 예술 , 음악 , 회화 , 건축 , 의학 , 약리학 , 건강 보존 , 기공 , 화학 , 무술, 천문 , 지리학 등 한자 문화권 에 다양한 정도의 영향을 미쳤다 . 또한 동아시아 주요 민족 의 사고 방식, 윤리 , 도덕 , 민속 , 민족 관계 , 문화적 특성 및 기타 측면 에 중대한 영향을 미칩니다 .

중국 본토 [ 편집 ]

도교는 중국 문화 의 모든 측면에 다양한 정도의 영향을 미쳤습니다 .

Xuan Yuan Wen Wen Tu - 황제가 Kongtong Mountain 에서 Guang Cheng Zi에게 묻다 (국립고궁박물원)

도교의 일부 종파는 스승에서 견습생에게 일부 무술 과 기공을 전수하는데 , 예를 들어 유명한 무당 학교는 무당 산 에서 많은 도교 승려가 전수한 무술 이라고합니다 . 도교 무술은 또한 많은 무술과 달리 둥글고 부드러움을 강조하고 도교의 가르침을 완전히 구현하는 타격을 강조합니다. 그중 태극권 과 같은 무술 루틴은 점차 사람들의 일상적인 피트니스 활동이 되었습니다. 도교 기공 도 중국 기공의 주요 학교로 천진 도교의 수련 방법 중 많은 부분이 기공이며 기공의 탐구와 발전에 큰 공헌을했습니다.

도교 건강 보존은 또한 중국 전통 의학의 " 황제 내경 " 의 경락 및 측부 내용을 계승하고 발전시킵니다 . 또한 게홍(Ge Hong) , 타 오홍징(Tao Hongjing) , 손사 미아오(Sun Simiao) 등과 같은 많은 도교인들이 의학을 공부하고 한의학 발전에 큰 공헌을 했습니다 .

도교 연금술은 화약 의 발명 에 중요한 영향을 미쳤습니다 .

역사상 많은 중요한 문화적 인물은 도교 신자였습니다. 진나라의 서예가인 왕희지 의 가족은 정도를 믿었다. 당나라 의 위대한 시인 이백(李白) 도 독실한 도교 신자로 한때 전 세계를 여행하며 불멸자를 찾아 도교를 방문하고 연금술까지 행해 도교를 받아들였다 . 이 경험은 그의 성격, 시 창작, 심지어 삶의 만남에도 매우 중요한 영향을 미쳤습니다. Li Bai는 장안 으로 부름을 받았으며 Tang Xuanzong 과 다른 많은 도교 사제 및 도교를 믿는 친구들 의 추천을 받았습니다 . 신선을 찾는 과정에서 그는 오산을 두루 다니며 많은 자료를 얻었습니다. 그의 시에는 '불멸', '창출' 등의 사상이 자주 등장한다. Tang Taizong은 Laozi의 고향에 " Taishang Laojun Temple" 을 지었고 Tang Gaozong은 Laozi를 "Taishang Xuanyuan 황제"로 존경했으며 Laozi가 Li Tangzong의 조상이라고 믿었습니다. 당(唐)나라의 군주는 노자의 후예라고 주장하는 후손이 있었고, 또한 노자를 조상으로 존경하여 사당을 세우고 제사를 지내고 노자를 황제 로 추대 하였다 . [26] .

사천의 도교 사원

중국 4대 고전 문학의 걸작 중 하나인 " 서유기 "는 불교 경전을 배우기 위해 서방으로 간 탕생과 다른 네 사람의 이야기를 다루고 있지만, 이 책은 심장원숭이와 같은 도교적 개념을 많이 사용합니다. 말, 소녀, 영혼 등을 의미하는 등 옥황 상제를 핵심으로 하는 도교의 신과 사제 체계도 구축했다.

도교를 핵심으로 하는 가장 유명한 소설은 " 풍심연의 "입니다. 책에 묘사된 상주전쟁은 도교와 나란히 선 두 종교 사이의 잘못된 투쟁을 언급하며 종교를 해명 하고 단절시켰다 . 책에 등장하는 온갖 신과 주술 병기는 도교의 설명과 가르침 체계에 속한다.

도교 사선 공수화(초명나라)

중국 도교의 "황제"는 북극성을 대표하는 신입니다 . 당(唐)나라 때 당(唐) 고종(高宗)은 천제(天皇)라는 칭호를 사용하여 무측천(武德天) 황후와 함께 두 성인(二聖)이라 불렀다 . 고종 황제는 도처에 도교 사원을 세우라고 명령하고 딸을 도교 여성 . 즉 , 도교는 당나라 태종 과 고종 에 의해 활발하게 추진되어 당나라의 국교가 되었다고 할 수 있다 [26] .


홍콩 [ 편집 ]

이 부분의 본문은 홍콩 도교입니다.

홍콩 도교는 중국 본토의 도교의 기본 전통을 계승했으며 중국 본토의 도교와 다른 몇 가지 특징을 발전시켰습니다. [27] 중국 본토 도교의 오랜 발전사에 비하면 홍콩 도교 역사는 그리 길지 않다. 지리적 편리성으로 인해 홍콩의 수많은 Lvzu Daotangs , Zhengyi School의 Nanmu Daoguan 및 Xiantian Daotang은 청나라 말기에 광동 지역에서 중화 민국으로 도입되었으며 불과 100 년이 걸렸습니다. 그들이 도입되고 개발되기 까지 몇 년이 남았습니다.

도교는 남송시대를 전후하여 홍콩에 전래되었으나 근대 홍콩 도교의 주요 원천은 청나라 말기에 전래된 신종 민간신앙이다. 20세기 후반 홍콩에서 도교가 부상한 것은 원래의 민속 신종교 조직과 전통 도교를 지향점으로 결합한 결과였다. [28]

청나라 말 이후 중국 본토의 여러 정권 이양과 전쟁, 내란, 경제적 파괴로 인해 식민 통치 하의 홍콩은 광동인들이 피난할 항구가 되었다. 고백 의식과 의식 경전이 보존되고 발전될 수 있는 드문 기회입니다. 뿐만 아니라 홍콩 도교 단체는 광동의 원래 조직 형태를 홍콩에 이식했을 뿐만 아니라 현대적인 도시 특성을 지닌 도교 조직으로 발전했습니다. [29]

30여 도교단의 노력으로 홍콩도교협회는 1961년 등록단체로 승인되었고, 1967년 유한회사(법인책임)로 등록 승인되어 소득세 및 이자세 면제, "유한회사"의 사용이 면제됩니다. 홍콩 도교 연맹의 설립은 홍콩 도교의 위상을 높이고 홍콩 사회에서 도교의 비중을 높였으며 홍콩 도교는 새로운 발전 단계에 진입했습니다.

홍콩 도교 연맹의 노력으로 2001년부터 2010년까지 홍콩 도교계는 10년 연속 도교 축제를 개최했습니다. 홍콩에 있는 대부분의 도교 사원은 Lu Zu를 숭배하고 Avalokitesvara를 숭배합니다 . 그러나 Wong Tai Sin은 홍콩에서 가장 친숙한 도교 신입니다. 홍콩에는 많은 도교 사원이 있으며 그 중 Yuen Yuen College , Fung Ying Sin Koon , Qingsong Temple 및 Sik Sik Garden이 잘 알려져 있으며 홍콩의 4대 사원으로 알려져 있습니다 [27] .

홍콩의 도교 단체는 문화 교육, 사회 복지 및 자선 발전에 기여하기 위해 노력을 아끼지 않았으며 많은 학교, 진료소 및 양로원을 설립했습니다. [30]

대만 [ 편집 ]

이 부분의 본문은 대만 도교입니다.

대만의 도교는 기본적으로 한족 의 초기 이민자들과 함께 대만에 들어왔으며 [31] 청나라 이후 시민 사회는 높은 수준의 종교 자유를 누렸고 일제 통치 이후에도 번성했습니다 . 일제 강점기 초기에 일본 정부는 대만의 옛 습관을 존중하고 전통 종교를 간섭하지 않는 "오래된 습관을 보존"하는 정책을 시행했습니다. 일제 말기 천황의 민주화 정책으로 인해 대만 사람들의 생각을 바꾸려 했고, 일제 강점기에는 대만에 도교 사원이 많았고, 백성의 안전을 보호하고 유지하기 위한 민간 종교 단체가 있었지만[ 32] 도교 사원의 민병대는 일본 정부에 저항할 것이기 때문에 황제의 문명을 받아들이는 정책은 도교가 불교 신앙을 받아들이도록 강력하게 강요했습니다. 움직임은 오늘날 대만에서 불교와 도교가 분리되지 않았지만 도교는 여전히 대만 전역에서 번성하고 발전하고 있다는 사실로 이어졌습니다. 전쟁 후 계엄령 때 정부는 집회와 퍼레이드를 금지했기 때문에 사람들은 "국경일 축하" 또는 "대통령 및 부통령 X 기념일 축하"라는 제목으로 정부 기관에만 신청할 수 있습니다. 사원 박람회를 성공적으로 개최하기 위해 취임" . 도교 스승으로 보면 대만의 초기 산선은 붉은 머리 , 해선은 도교였습니다.대만의 청나라에는 Fujian Taoist Lushan School , Southern Lingbao School 및 Zhengyi School이있었습니다.1960 년대에 공화국은 중국의 도교 교회와 도교가 설립되었습니다.타이이 종파, 대만의 도교는 변화를 겪었지만 일반 사람들은 종교 체계를 알지 못하지만 도교 승려 , 마술사 및 Jianjiao 의 주요 개념과 관습은 항상 깊숙이 뿌리 내리고 있습니다. 사람들의 마음. 과학적인 도구 이지만중국의 다른 지역과 달리 대만에서는 도교의 유산이 발전해 왔습니다.

중화민국 건국 후 여러 도교 지도자 들이 도교를 건립하자고 제안 했다 . 중화민국, 한(漢)나라 63대 천주 장은포(張恩夫)는 재편에 실패했고, 천주 장은포(張恩浦)는 도교 유명인사인 조자주오(趙家誠), 소천사(小天士), 마비(馬利), 고월천(高財天), 장조주(江趙州) , 중화민국 40년에 타이완에서 이위제 등 이 타이완 지방에 도교 교회를 설립하여 외부 세계에 도교 교회를 대표했습니다. 1955년 2월 13일 타이베이에서 설립되어 중화민국도교로 명명되었고, 63대 천주인 장언푸(張恩夫)가 초대 회장으로 공선되어 지금까지 11번째 회장이 되었다. 도교는 이제 대만에서 중요한 종교입니다. 중화민국 내무부는 2000년 1월 28일 음력 1월 1일을 도교 명절로 공표했으며, 타이완 의 수많은 종교 중 유일하게 종교를 명칭으로 하고 법으로 규정하고 있는 종교이다. .현대 도교의 역사에서 중요한 사건이기도 하다. [31] .

일본 본토 [ 편집 ]

상위 문서: 일본 도교

일본 은 바다를 사이에 두고 중국과 이웃한 나라로 고대문명은 비교적 늦게 시작되었으나 중국으로 대표되는 대륙문화의 영향으로 급속히 발전하였다. 도교는 또한 고대 중국과 일본 사이의 교류와 문화 교류에서 중요한 역할을 했으며, 도교는 경신 신앙과 같은 일련의 도교 문화를 일본에 도입하여 천황을 존경하는 신앙 체계도 많은 도교적 요소를 기반으로 했습니다. .[ 33 ]

일본 사이타마 현 사카도 시 쇼텐 사원

일본 학계에서도 중국 도교가 일본에 전래되었는지에 대해 두 가지 상반된 의견이 있다. 하나는 고대 일본 정부가 도교의 도입을 거부했다는 것인데, 이는 Dankai Mifune의 "Tang Da Monk Dongzheng Biography", "Gushi Leiyuan" 및 "Qunshu Leiju"[주 2 ] 에 명시되어 있습니다 . 또 다른 의견으로는 "종교로서의 도교, 그 경전, 도교 승려, 도교 사원 및 기타 체계적인 조직 형태가 일본에 도입되지 않았습니다. 이 점에 대해서는 실제로 그것을 증명할 역사적 자료가 없습니다. 그러나 사상으로서의 도교는 일본에 영향을 미쳤다는 것은 부인할 수 없는 사실입니다.” [35] . 도교가 일본에 전파되는 과정에서 도교는 도교 사찰 건립 과 도교 설법의 형태로 일본에 전파된 것이 아니다 . 그러나 도교는 이르면 기원전 2세기경 한자 문화권의 한반도 에서 한자를 통해 일본으로 전파되었다 .

서기 5세기경 오신 천황 과 닌토쿠 천황 시대 에 중국 반도와 양쯔강 삼각주 지역을 중심으로 많은 이주민들이 들어와 대륙 문화를 들여왔다 [36] . 나라(奈良)·헤이안(平安) 시대에 일본은 한반도나 에게서唐)(당귀화한 사람중국 도교 형태 는 달랐다 . " Shanshu " 는 명나라 에서 널리 퍼졌다 . 이 "좋은 책"은 일본인의 민족 도덕 의식의 "쟁반"이 더 많은 곳에서 받아 들여졌으며 막부 와 다이묘 의 지원도 받았습니다 . 인쇄 기술 의 발달 로 인해 이러한 "좋은 책"은 지속적으로 출판되어 서민들이 쉽게 읽을 수 있게 되었습니다. 따라서 일본 일반사회에 미치는 영향도 과거와 다르다 [37] .

이미 7세기경에 불멸과 연금술에 대한 도교 사상이 일본에 전해졌습니다. 일본 학생들은 중국에서 도교 연금술을 공부하고 도교 고전을 일본으로 가져왔습니다. 헤이안 시대 이후 일본에서는 수경신 에 대한 도교 신앙이 상당히 인기를 끌었습니다 [38] . 고대 도교 사상은 "Kojiki"와 "Nihon Shoki"에도 기록되어 있으며, 초기 일본 역사 책은 주로 "Kan"과 "Tianhuang"이라는 용어를 설명합니다. 아스카 시대 의 텐무 천황은 도교를 사랑했기 때문에 천황을 군주의 칭호로 사용했습니다. 일본의 슈겐도가 수련을 위해 산에 들어가기 전에 암송하는 만트라(모든 전사가 군대 앞에서 행진)는 포포자 내장 4장 (모든 전사가 군대 앞에서 행진) 과 거의 동일하다 [39] ] .

류큐 [ 편집 ]

류큐 사람들 의 문화는 중국과 일본의 영향을 많이 받았습니다. 종교로 보면 류큐인 중에는 불교도와 류큐신도 신자 뿐만 아니라 도교 신자도 많다 [40] . Mazu 와 Guan Gong 과 같은 많은 도교 신들은 많은 류큐 신도를 가지고 있으며 류큐 신도에 흡수되었습니다.

한국 [ 편집 ]

상위 문서: 한국 도교
1800 태극기 태극기
현재 한국 국기

한국의 도교는 7세기에 한반도에 나타났다. 624년 ( 당나라 무덕 7년), 고구려 영류왕이 당나라 고조에게 도교를 가르쳐달라고 부탁했다. 당나라 무덕 7 년 , 이원은 전 형부장관 심 숙안을 떠나 상주 현왕국 요동 . 사람들 [참고 3] . 이듬해 고구려 영유왕은 모두 당나라로 보내 불교와 노자의 가르침을 배우게 했다 [42] .

그러나 이 시기에 도교는 아직 한반도에 종파를 형성하지 않았으며 [주4] 황실 중심의 사람들은 도교를 주로 나라를 지키는 종교로 여겼고 점차 쇠퇴하였다 [주5]. 알려져 있지 않으며 사람들은 민속 신앙인 도교가 외국 종교라고 생각하지 않습니다 [43] . 도교가 중국에서 북한으로 유입되기 이전 북한에는 불로장생 사상, 산신앙, 별신앙, 향토민속신앙, 주술, 천문, 점성술, 예언 등이 있었다 . 도교는 중국도교와 같이 완전한 도교의 형태를 갖고 있지 않으며, 한국문화에 있는 도교의 문화적 요소를 외래문화로 취급해서는 안 되며, 한국문화에 대한 연구는 주관적 입장에서 이루어져야 함을 강조한다. . 그러나 어쨌든 고대 한국에서 도교의 전파와 영향을 증명하는 역사적 자료가 있다 [44] .

1990년대 이후 한국 에는 도교 단체가 나타나기 시작했고 [주 7] , 중국 도교 협회 와 접촉을 맺었다 [44] .

베트남 [ 편집 ]

이 부분의 본문은 베트남 도교 입니다.

도교는 동진 말기에 베트남에 처음 소개되었고 , 손 은이 강남 에서 반란을 일으키자 그의 처남인 루쉰은 자오저우 로 도망쳤다 . 베트남인 Li Tuo는 Lu Xun이 수도 Jiaozhou를 공격하는 것을 도왔지만 실패한 후 물로 가서 자살했습니다. 베트남은 오나라 이후 500년 동안 정나라, 건리 왕조, 이 왕조, 진 왕조, 호 왕조, 후진 왕조를 잇달아 세웠습니다. 이 시기에 중국과 베트남 사이의 정치적, 경제적, 문화적 교류는 매우 긴밀했으며, 이때 이민자들과 함께 도교가 유입되었다 [45] .

베트남 골든 부트 오퍼링

정나라 태평 2년(북송 개보 4년, 971년)에 그는 불교와 도교의 지도자들 에게 관직을 수여했다 . 딘시엔(Dinh Hsien) 황제가 군대를 일으켰을 때 그는 신을 숭배하기 위해 오늘날의 닌빈성(Ninh Binh Province)에 있는 도교 사원 "천준 동굴(Tianzun Cave)"로 갔다고 합니다. 세계가 진정된 후 "Tianzun Cave"는 "An Guo Temple"로 변경되었습니다. 흥통 4 년 ( 북송 춘화 3년, 992년), 이나라 대성제가 한때 " 씨. Chen 씨는 Chen Tuan을 참조해야 합니다 . 그러나 중국 역사책에 따르면 Chen Tuan은 베트남에 가본 적이 없는 것 같습니다. 베트남 역사서의 기록은 적어도 Chen Tuan의 명성이 전 세계에 퍼졌다는 것을 보여 주지만 Li 왕조의 Dahang 황제는 소환하고 싶었지만 할 수 없었습니다. 리 왕조는 세 가지 종교를 믿었고, 이 태조가 집권했을 때 그는 도교 궁전 인 태청 궁전을 짓고 도교 사제들을 명령했습니다. Taizu의 아들 Li Taizong이 왕위에 올랐을 때 도교 Chen Huilong도 그를 "천명"으로 만들어 그의 호의를 얻었고 왕실 옷을 받았습니다. Li Shenzong의 Tianzhang Baosi 3 년 (남송 Shaoxing 5 년, 1135), Shenzong은 한때 "Qingcheng의 금은 삼상"을 관찰하기 위해 오산에갔습니다.[45 ] .

Zhenwu 황제 에 대한 믿음은 베트남에 널리 퍼져 있습니다 . Zhenwu 황제는 Xuantian의 신입니다 [주 8] . Xuantian 신은 Song, Yuan, Ming 및 기타 왕조에 의해 부여되었습니다. 베트남 북부와 중부에는 전무 황제를 기리는 사원과 사당이 많이 있습니다. 하노이 시 북쪽의 서호 풍경구에 Zhenwu Temple이 있습니다 . Zhenwu Temple로도 알려진 Zhenwu Temple, Guisheng Temple로도 알려진 [45] .

16세기 이후 베트남 남부는 점차 발전하였다. Hou Le Nguyen 정권은 만주 통치를 피해 도착한 많은 전 명나라 관리와 사람들을 최대한 활용하고 재배와 번식을 보상했습니다. 이후 푸젠성 , 광동성 , 광시성 등지 에서 화교들이 베트남 남부로 계속 이주해 왔다 . 호치민시를 비롯한 남서부의 주요 화교 거주 지역과 주요 화교 도시에는 일부 중국인 길드 홀과 도교 사원이 여전히 운영되고 있습니다. Suicheng Guild Hall은 Daoguang 8 년 (1828) 이전에 광동 광저우에서 중국인에 의해 설립되었습니다. 길드 홀에는 천황 , 용모 황후 , 금화 황후를 모시는 본당과 관제 등을 모시는 옆 홀이 있습니다. Suicheng Guild Hall은 주로 여신을 모시고 있기 때문에 베트남 사람들은 "여성 사원"이라고 부릅니다 [45] .

Ngee Ann Guild Hall은 광둥성 차오저우 에서 중국인에 의해 건축되었으며 1902년(광서 28년) 이전에 설립되었습니다. 길드 홀의 본당은 Guan Sheng 황제 에게 헌정되었으며 동시에 Fude Lord , Wenchang 황제 , Caibo Xing 왕 , 천상의 성모 등이 안치되어 있습니다. Ngee Ann Hall은 주로 남성 신을 모시고 있기 때문에 베트남 사람들은 "남자의 사원"이라고 부릅니다 [45] .

도교는 또한 지역 토착 종교인 어머니 도교 와 Cao Daiism 에 영향을 미쳤습니다 [45] .

동남아시아 [ 편집 ]

싱가포르 [ 편집 ]

이 부분의 본문은 싱가포르의 도교입니다.

1821년에 건립(1796년에 처음 지어졌다고 함) 순천사는 싱가포르에서 가장 오래된 도교 사원으로 겔랑 레인에 있습니다. 1920년대부터 중국 남부 지방의 정이(正義) 도교 승려들이 잇달아 싱가포르에 와서 도교 제단을 세우고 의식 활동에 참여했습니다. 수십 년의 발전 끝에 싱가포르의 정이도교는 현재 푸젠강(푸저우강), 푸저우강, 싱화강, 광동강, 학카강, 하이난강을 포함하고 있다. 사람이 많고 영향력이 가장 큽니다. 1979년에는 싱가포르 정이파의 도교 사제들도 "산칭 도교 교회"를 설립했습니다. 1990년 3월, 산칭 도교 교회와 27개의 다른 도교 사원 그룹이 공동으로 "싱가포르 도교 연합"을 결성했습니다. 그는 또한 중국 도교 협회 부회장인 도교 승려인 황신양( Huang Xinyang) 과 천전파의 다른 도교 승려들을 싱가포르로 초청하여 도교 승려 훈련 과정을 열고 종교 의식을 주재하도록 했습니다. 동시에 중국 본토의 Zhengyi 도교 사원 및 홍콩과 대만의 도교 단체 와 광범위한 접촉 및 협력을 수행했습니다 . 싱가포르의 도교 협회는 1996년에 설립되었으며 매년 음력 2월 15일에 도교 축제가 열립니다 . 1996년부터 도교인들은 싱가포르 공화국의 9개 주요 종교로 구성된 싱가포르 종교 친목회(Singapore Religious Fellowship Council) 의 축복, 기도 모임 및 기타 활동에 적극적으로 참여했습니다. 21세기 초에 웅장한 산칭 궁전이 지어졌습니다 .본당은 도교 조상 삼청 , 진무제 , 정 천사를 모시고 왼쪽 홀은 천진 도교 의 세 족장 루 동빈 , 왕충양 을 모십니다. , 추 추지 ., Quanzhen Taoism의 "하나에 세 가지 가르침"의 목적을 구현합니다. Singapore Taoist Academy 와 Sanqing Taoist Library는 2008년 말 Sanqing Palace에 공식적으로 설립되었습니다. Taoist Academy는 싱가포르에서 종교적이고 교양 있고 도교 의식을 수행할 수 있는 젊은 도교 일꾼들을 훈련시킵니다. [47] [48]

말레이시아 _ _ _

정통 말레이시아 도교는 아직 발전 단계에 있으며 , 2006년 종교자문위원회 에 가입 하여 공식적 으로 공인된 종교가 되었습니다. , 운세와 풍수 숫자의 차이. [52] 진정한 도교 신앙을 장려하기 위해 말레이시아 도교 연맹은 음력 2월 15일(태상 노준의 생일)을 "도교 축제"로 지정하여 신자들이 중국의 용호산 에 가서 고향으로 돌아갈 수 있도록 돕습니다. 조상, 삼보 전승 및 불경 수령, 강의, 교류회, 도교 문화 교육 과정, 종파로 돌아가 법회 전승, 염불 수업, 국경일기도 회의 및 기타 활동을 개최합니다. [51] 주요 국가 도교 조직에는 말레이시아 도교 연맹, 말레이시아 도교 협회 , 도교 청년 연맹 , 말레이시아 산칭 도교 교회 가 있습니다 .

다른 지역 [ 편집 ]

일찍이 당나라 때 현장법사는 도덕경을 산스크리트어 로 번역하여 천주(인도)에 전파했습니다.

16세기에 유럽인들에 의해 "도덕경"이 서양어로 번역되었고, 17세기 이후 서양 선교사들의 발자취를 따라 서양 상선의 도움으로 점차 "도덕경" 이 전해졌다 . 중국에서 유럽 으로 ."는 라틴어 , 프랑스어 , 독일어 , 영어 및 기타 언어 로 번역되었으며 Laozi의 사상은 점차 유럽 대륙 전체에 퍼졌습니다. 독일의 철학자 라이프니츠가 복희 와 황노 의 음양론 에 입각한 이분법 사상을 처음으로 내세웠고 , 태극 음양 가십에 서양식 이름 '변증법'을 붙였다고 한다 . 효과적으로 검증되었습니다. 수백 년 동안 17개의 유럽 언어를 포함하는 "도덕경"의 서양 번역본은 거의 500개에 달합니다. 외국어로 번역된 세계 문화 걸작의 유통 측면에서 "성경"이 1위이고 Te Ching"은 2위 [53] 입니다 .

도교는 서양의 많은 지역에서 발전했습니다. [54] [ 더 나은 출처 필요 ] 예를 들어, 1995년 12월 영국 도교 협회가 공식적으로 런던에서 설립되었습니다. 이것은 유럽에서 설립된 최초의 도교 조직입니다. 1999년부터 중국의 도사 천청양(Tian Chengyang)은 마드리드 자치대학교 와 바르셀로나 태극권 센터의 초청을 받아 국가종교사무국과 중국도교협회의 승인을 받아 현지 신도들에게 스페인 . 2001년 5월 현지 제자들과 함께 도교협회를 공동 창립하였고, 같은 해 동지 에는 유럽 최초의 도교 사원인 청경궁을 완공하여 스페인 정부의 공식 인준을 받고 천주교 와 동등한 법적 지위를 획득하였다. 스페인에서. 이것은 도교가 유럽 대륙에 도입된 이정표입니다. 현재 유럽에서 도교 신자의 수가 증가하고 있습니다. [55]

미국에는 애리조나에 Zhongfu Taoist Temple, 뉴욕 에 Tianhou Palace , 샌프란시스코 에 Zigen Pavilion , 하와이 에 Taixuan Taoist Temple이 있습니다 . 2007년 중미문화진흥협회 회장 쩡용샹(曾永祖)의 지도 아래 미국 도교 대표단이 도교의 성지인 무당 산을 참관했다. 미국도교협회(American Taoist Association)는 미국 로키산맥 에 무당산 자소궁 도교사를 1:1 비율로 건립하기 위해 2000만 달러를 모금할 계획이다.

불교와의 관계 [ 편집 ]

중국의 주요 종교인 도교와 불교는 서로 흡수하면서 서로 경쟁하면서 중국 현지 문화의 요구에 더 적합합니다. 불교가 중국에 전래된 후 유교와 도교의 사상과 의례, 제사 등을 철저히 조사하여 중국에 적합하게 하였는데, 오늘날 중국 대승불교의 의례 중 일부는 도교의 복제라고 할 수 있다. 또한 도교의 많은 경전이 불교 경전을 참고하여 편찬되고 있으며, 조석수업, 채식 등 많은 의례에서도 불교를 언급하고 있다. 고대 중국에는 채식주의자가 있었지만 적극적인 옹호자는 없었으며 양의 무제 통치 기간에만 전국에 퍼졌습니다 . 불교 연구에서 가장 눈에 띄는 것은 천진 종파의 승원 제도와 천진 삼단과 대계입니다. 예를 들어, 도교 사조양구는 명청 도교 승려들이 원나라 승려들이 번역한 요가 양구를 모방하여 편찬한 것으로, 도교 양구는 불교의 복제품이라고 할 수 있습니다. 화염 입이 없고 부처에게 예배가 없다고 말하는 것이 아닙니다 .

Laozihua 넌센스 [ 편집 ]

주요 기사: Laozi Huahu 및 Laozi Bayihua

한나라 환 황제 연희 9년 (166년) 향개비에 "노자가 관문을 빠져나와 오랑캐에 탑 으로 들어갔다고 할 수 있다 " 는 말이 있다. 서진 왕조에서는 불교와 도교가 치열하게 경쟁했습니다. " 노자화호경 "은 천석 도주 왕복이 창안한 "노자화호경"에 의해 공식적으로 도전받았습니다 . 많은 논쟁이 있었습니다. 당나라 시대에는 불교와 도교의 갈등이 가장 심했습니다. 원나라 때 천진도교는 옛이야기를 다시 가져와 불교를 공격하고 서역의 승려들과 논쟁을 벌였다.

" Taiping Jing "은 "Lao Tzu는 80년 동안 서쪽으로 갔다"고 언급합니다. 『삼국지 · 위서』에는 “불 이 중국 노자의 경전과 함께 출입했다고 기록하고 있다 . , 그리고 Fu Tu의 제자 20명 중 9명." 역사상 가장 유명한 사람은 Lao Tzu가 Hu를 개조하고 적극적으로 추진했다고 굳게 믿는 대표적인 종파가 당나라 국가 교사가 이끄는 Lou Guan Dao 입니다 .

종교 간의 비교 [ 편집 ]

일신교 _ _ _

주요 세계 종교의 상징

도교와 일신교의 주요 차이점은 다신교를 믿는 데 있다 [주 9] 모든 것이 애니미즘을 가지고 있으며 인체의 다양한 기관에도 신이 있다고 믿으며 도가 세계의 기원이라고 믿고 있으며 전지전능한 창조주의 존재를 인정하지 않습니다.

도교의 이상세계도 아브라함 일신교의 천국 과는 다릅니다 [주10] [56] . 도교에는 두 가지 이상의 세계가 있는데 하나는 세속적이며 다른 하나는 종교적입니다.

도교의 이상세계는 재난과 전쟁 이 없는 공정하고 평화로운 세상이 되기를 바라는 것이며, 기독교는 사람이 원죄를 가지고 태어나 천천히 시련을 겪으며 좋은 일과 나쁜 일을 겪어야 한다고 믿는다 . 그것은 풍요로우며, 신이 준 다양한 시험을 통해 삶을 변화시켜 삶이 삶에 영향을 미치고 더 많은 사람들이 창조주에게 돌아갈 수 있도록 합니다.” 도교는 원죄 이론에 동의하지 않으며 사람들의 운명은 스스로 통제하고 수명을 바꿀 수 있습니다. , 확장, " Xisheng Jing "은 "내 운명은 내 인생에 있고 나는 하늘에 있지 않습니다"또는 "운명은 바꿀 수 없지만 행운은 바꿀 수 있습니다"라고 말합니다. 동시에 세상 사는 것도 힘든 일이고 죽음도 고통스러운 일이라고 믿기 때문에 현세에 주목하고 세속적인 것에 운의 변화를 적용하는 것은 생명을 연장하고 복을 증가시키는 것이며, 그리고 그것을 세상에 적용하는 것은 선녀가 되는 것이며, 추구하는 것은 "장수와 장기 비전"[57], 불멸이므로 기공과 같은 많은 건강 보존 방법 이 있습니다 . 앞으로. [58] 종교적 이상세계는 ' 선경 ' [59] 이며, 도교는 도교와 불멸을 추구하여 생사를 초월하여 선경에서 선인의 삶을 살 수 있도록 한다. 다른 종교와 달리 도교는 사람이 사후에 선경에 도달할 수 있다고 믿지 않고 어떤 형태의 운동을 통해 인체가 영원히 살 수 있다고 믿습니다. 그러나 불멸의 경지에 도달하는 것이 쉽지 않기 때문에 " 시체 해부 " 와 같은 방법이 후대에 등장하였다 [60] . 경치가 아름다운 어떤 곳은 경작에 적합하기 때문에 지상의 선경 으로 알려져 있는데 , 예를 들어 소위 " Dongtian Fudi "가 대표적인 곳입니다.

불교 _ _ _

도교의 이상세계도 불교의 열반 과 다르다 . 불교는 삶이 고통이라고 믿으며, 도교는 수행을 통해 불멸을 얻고 영원히 살며 죽음에 대한 두려움을 없애는 것이라고 믿습니다. 도교와 불교의 주요 차이점은 삶과 죽음에 대한 태도입니다. 도교는 사람들이 지금 어떻게 삶의 길을 걸어야 하는지 신자들에게 전달하며, 수행을 통해 불멸과 불멸을 얻을 수 있습니다. 불교가 추구하는 목표는 삶과 죽음의 순환에서 벗어나기 위한 " 열반 "입니다.

일관된 방법 [ 편집 ]

일관도 의 이름에는 "도"가 포함되어 있으며 유교 , 불교 , 도교, 기독교 및 후이 의 다섯 종교의 통합을 촉진하는 교리와 결합됩니다 . 핵심 아이디어는 도교 "Qitian 방법"을 "Litian 방법"으로 대체하고 더 이상 연금술이 아니며 완전히 유교화됩니다 [61] . 일관도의 중심 신은 명명신 이고, 선교지는 "불교"라고 불리기 때문에 본질적으로 정통 도교와는 다릅니다 [62] . 오늘날 일관도는 대만에서는 여전히 합법적인 종교이지만 중국 본토에서는 금지되었습니다.

참고 [ 편집 ]

  1. ^ "후한 왕조의 책. "유연 전기"와 "삼국지. Wei Shu Zhang Lu Biography "둘 다 Zhang의 사건을 담고 있으며 두 사람의 텍스트는 비슷합니다.
  2. ^ "일부 "영향력 이론가"가 무지한 것인지 아니면 의도적으로 무시하는 것인지 모르겠습니다." [34] .
  3. ^ 삼국지 3권: "리지무덕 정관 시대에 백성들은 오두미 종교를 숭배하기 위해 싸웠다 . "Tao Te Ching", 왕과 백성이 그것을 들었습니다. 즉, 첫 번째 20 대 Rongliu 왕이 7 년 동안 왕위에 올랐고 Jiashen도 Wude 7 년에 걸렸습니다."[41 ] .
  4. ↑ 이것은 일본의 유명한 도교 학자인 구와 더중(Kuwa Dezhong) 교수의 진술이다.
  5. ^ 루시안 도교
  6. ↑ 이것은 현대 한국 학자들의 진술이다.
  7. ↑ 예를 들어, 한국 울산의 도교 천진선탄수흥궁과 서울의 대한불사협회
  8. ↑ 중국 송나라 때 베트남에서 유행했다.
  9. ↑ 그러나 "도통은 하나"임을 강조한다.
  10. ↑ 세계 3대 유일신교인 기독교 , 이슬람교 , 유대교를 가리킨다.

참조 [ 편집 ]

인용 [ 편집 ]

  1. ^ Yin, Binyong. Hanyu Pinyin의 고유 명사 (PDF) . 중국어 로마자 표기법: 발음 및 맞춤법. Felley, Mary 번역: 176.
  2. ^^이동:2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 도교 문화/도교(중국어 번체)
  3. ^ Tang Dachao, "A Brief History of Taoism in China", Religious Culture Press, 2001, ISBN 7-80123-229-1
  4. ^ Tianwen-도란 무엇인가 (중국어 번체)
  5. ^ Hong Xiuping, On the deification, Confucianism, and metaphysics of Taoism in Chinese Buddhist (중국어 번체)
  6. ^ Archive of Taoist Teachings and Teachings Internet Archive , 보관 날짜 2010-08-28. (중국어 번체)
  7. ^ 골든 엘릭서: Ji Yangzi (중국어 간체)
  8. ^ 도교 소개 (중국어(홍콩)) .
  9. ^ " 후한서 " 75권 " Liu Yan의 전기
  10. ^^이동:10.0 10.1 10.2 10.3 10.4 10.5 한, 위, 진 왕조의 도교 도교 학술 정보 웹사이트 (중국어(대만)) .
  11. ^^이동: [ 2010-12-31 ] ( 중국어 ( 대만 ) ) _ _ _ _ _
  12. ↑ 이 노트는 둔황의 6825권 "노자 항거의 노트"에 쓰여 있다.
  13. ↑ "위서·시노지" 참조
  14. ^ "도덕경" 제42장: 도는 하나를 낳고, 하나는 둘을 낳고, 둘은 셋을 낳고, 셋은 만물을 낳는다.
  15. ^ CitationError:教育部이름이 지정된 참조에 대한 콘텐츠가 제공되지
  16. ^ "원이뚜오 전집", p. 143
  17. ^^이동:17.0 17.1 17.2 17.3 도교 불멸의 계보 도교 글로벌 정보 네트워크.
  18. ^ Xiao Tianshi. 도교와 구원의 문제 . Theological Essays. 1975, 24 : 237-246.
  19. ^ 후 푸첸. 중국어 도교 사전: 중국 사회 과학 출판부, 1995
  20. ^ 도교 문화 센터 데이터베이스
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  22. ^ 1999년 5월 2일자 Taoist Culture Internet Archives 에 의해 보관됨 .
  23. ^ "도교의 십계": 주지는 나이가 많고 정직하고 정직하며 말과 행동이 위엄 있고 지식이 있어야 정글의 스승이자 축복받은 땅의 개종자가 될 수 있습니다.
  24. ^^이동:24.0 24.1 Cao Benye. Taoist Music . Big Shot Company (중국(대만)) .
  25. ^^이동:25.0 25.1 25.2 도교 - 사원
  26. ^^이동:26.0 26.1 당나라 도교 역사 문화 학습 네트워크 [ 2010-09-13 ] .
  27. ^^이동:27.0 27.1 홍콩의 도교 개요 국가종교사무국 종교연구센터 [ 2010-08-16 ] (중국어(홍콩)) .
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  54. ^ "도교의 세계화"와 "도교의 세계화"
  55. ^ 중국 도교가 외국인을 매료시키는 이유는 무엇입니까?
  56. ^ 현대 서양 종교 이론의 관점에서 육조 도교 고전의 여러 건설 모델을 보는 Xie Shiwei [ Broken Link ] (중국어 번체)
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  60. ^ 부검 (중국어)
  61. ^ 도교와 불교의 차이 일관도 (중국어 번체)
  62. ^ 톈강 불당

출처 [ 편집 ]

서적

추가 읽기 [ 편집 ]

[ 위키데이터에서 편집 ]

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외부 링크 [ 편집 ]

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