동양 철학 책 50 권이라면 "진짜 자신"이라든지 아무래도 좋아진 이야기
'좋아하는 일로 살아가기' 때문에 회사를 그만두고
'좋아하는 것'을 찾지 못하고 5년이 걸렸다.
우케루.
아니, 우케하고 있는 경우는 아니다.
회사원 → 지방 이주 → 프리를 거쳐서,
은은 연예인까지 해 30대 무직에 이르는,
여러가지로 했지만 아무것도 물건이 되어 있지 않은 느낌은, 「현실」이라고 하는 이름의 총구를 나의 이마에 붙여 있습니다.
이게 겐지츠...
땅에 발을 붙여 일하는 걸까...
그리고, 되지 않는 것이 생생한 니트 기질을 가진 와이이다 😘
코로나 자숙을 타고 속세에 이별을 말하고,
"말하자면 진짜 지븐 발견되는 😋👌"
적 바이브스에서,
자신을 찾는 맹자들이 최후에 손을 내는 "동양 철학" 을 탐구하는 여행에 나왔다 ...
그러나 그 결과 「진짜 지븐」이라든지 진짜로 아무래도 좋다는 생각에 도착하는 것이다! !
"그렇지"
본 기사는, 위의 흐름으로 동양 철학의 책을 50권 정도 읽고, 이후 적당히 산책이라고 하면서 「이런 느낌이지?」라고 생각한, 동양 철학의 초개인적인 정리 입니다.
'동양철학'이라고 말하면서 이번 언급하는 것은 불교와 노장사상뿐입니다. 50권의 리스트가 최하부에 왔습니다~
당연히, 학자도 아니기 때문에, 거친 투성이 구멍 투성이입니다만, 알기 좋은 점 때문에 단정조로 쓰고 있습니다. 용서를!
우선 결론부터
동양철학은
이 세계가 울트라 슈퍼 훌륭
하다는 것을 말하고 있는 것이다.
진짜로. 디즈니 넘어서부터.
조금 의외일지도 모른다.
예를 들어 현대 일본의 불교는 장례식의 이미지가 강하다.
경을 읽고 포코포코 목어를 두드리는 아빠의 모습은 디즈니랜드가 제공하는 UX의 바로 대극이다.
허리밖에 보이지 않아
오히려
「사람은 어쨌든 죽는다」
「이 세상은 무하다」
라고 하는
허한 세계를 상상해 버리는 것이, 일반적인 감각일 것이다.
그러나 그것은 불교 사상의 단지 일면이다.
불교는 니히리즘이 아니다.
이를 이해하기 위해 불교의 최고에 너무 위험한 개념
'하늘' (구)
의 사상을 살펴보자.
불교의 「하늘」이란 무엇일까?
하늘의 개념을 이해하기 위해,
우선 이 이미지를 잘 보고 싶다.
아와지섬이다.
말하지 않았을지도 모른, 우에누마 에미코를 낳은 대지이다. 아와지의 양파는 굉장히 달콤한 것은 간사이의 상식이다.
이 이미지를,
당신은 아래와 같이 잘라서 인식했을 것이다.
'바다', '말', '사람'이
독립적으로 존재하고 있다는 견해다.
그러나 불교에서는 그것은 허구라고 생각하는 것이다.
조금 뭐하고 있는지 모르겠다고 생각한다.
나도 그랬다.
그렇다면
이런 견해는 어떨까?
방대한 수의 원자의 단위로 나누면,
경계선은 단번에 수상해진다.
인간도 땀을 흘리고 있을 것이다.
땀은 '인간'일까?
입안의 동백은 "당신"인가?
「바다」 「말」 「사람」은
인간이 마음대로 선을 그린 허구 라고는 할 수 없을까?
한층 더 이 사진 속의,
원자의 하나하나의 내용을 보자.
「탄소 원자」이다.
한가운데에 큰 원자핵(붉은 부분)이 있지만, 실은 이 snow도 깜짝 초절 메가 담기 사기 이미지 인 것이다.
실제 탄소 원자에 대한 원자핵의 크기는
지구에 대한 골프공 정도의 크기밖에 없는 것 같다.
33예8537垓4312교5천조분의 1인 것 같다. 작네요.
놀랍지 않니?
아무리 내용이 없어. 장어 파이의 장어 성분도 더 있을 것이다. 그런 굉장한 원자로 세계는 채워지고 있는 것이다.
과학적인 견지에서 보아도
원자가 채워진 모든 세계는 돈을 당기는 정도 '하늘' 같다.
그리고 불교의 '하늘'의 세계관 은 바로 이 '하늘'의 이미지다.
알기 쉽게 「원자」를 예로 들었지만, 대승 불교의 「하늘」에 있어서는, 최소 단위의 「원자」 「소립자」 「양자」마저, 실체를 가지지 않는다고 본다.
그럼, 우리가 보고 있는 실체감 가득한 이 세계인가?
"나" "꽃" "뱀"
는 「실체」를 가지는 것처럼 느낀다. 그럴까? (페코파풍)
그러나 이 빈 위에,
우리가 살기 위해서, 매우 마음대로 「색」을 붙여 보고 있을 뿐이다 .
인간이 생존하는 데 꽃에서 쾌감을 받고 뱀에게는 위험을 느낀다.
그런 관계성을 '꽃' '뱀'이라고 명명하여 존재를 추구하고 있는 것이다.
체내의 미생물도 배설을 하지만, 녀석들이 당신의 신체의 일부를 마음대로 "화장실" 이라든지 명명하고 있으면 과연? 인간이 하는 일은 그런 느낌일지도 모른다.
깨달은 사람이 보는 세계
한 책 에 따르면, 선의 대단한 맨이라든지, 슈퍼 깨달은 맨은,
2개 세계를 거듭해도의 것이 보이고 있는 것 같다.
눈에 보이는 "색" 의 세계와 눈에 보이지 않는 "하늘" 의 세계.
이 그림을 정면에서 보면 이렇게 된다.
「색」의 세계는 그대로 「하늘」같다.
이것이 유명한 '색 즉시공' 의 세계이다.
전부가 비어 있습니다.
「당신」도 「나」도 「하늘」같다.
「당신」의 고민도 「하늘」같다.
「하늘」처럼 실체는 존재하지 않는다.
이것이 불교의 펑크 너무 가르침의 핵심이다.
「자신 찾기」도 「인간 관계의 고민」도 즉! 종~료~~이다.
몸도 뚜껑도 없다. 하지만 초락이 될 수 있는 희망이 있고 싶지 않아?
2500 년의 시간을 계속해서 믿음이 계속되고 있다는 것은 역시 슈퍼 좋다는 것이지
하지만 한편으로 '모든 것이 비어 있다'는 것은
인생에 의미가 없도록 느껴 허무적인 인상도 있다.
이해합니다.
하지만 실은, 그것이 오해라고 하자.
불교 사상이 대단한 것은 여기에서이다.
「색 즉 시공」과 동시에,
「공 즉 시색」의 세계도 보는 것이 불교의 격애인 곳이다.
「하늘」같은 세계인데, 눈앞에는 「색」의 세계가 퍼지고 있다.
'당신'과 '나'는 비어 있는데, 많은 감정이 솟아오른다.
세계 전체가 이상하게 가득 보이는 것이다 🥺🥺🥺
상의 이미지를 보고 있고, 어린 시절의 놀라움의 연속 세계가 나타나지 않을까?
덧붙여서 "이상한"은 불교 유래의 말이다 (불가사의의 약어)
느낌은 각 사람이지만, 와이는 그렇게 생각했습니다 ...
진짜로 "하늘"을 이해하는 사람 0 인설
여기까지 도야 얼굴로 설명했지만,
나와 같은 도 아마추어가 「하늘」을 깨닫고, 체득되어 있을 리가 없는 것이다.
화엄경에 따르면 '깨달음'에는 52단계 있다고 한다.
불교계의 슈퍼 레전드 달마 대사(aka 다루마씨)는 죽기 직전, 제자로부터 「대사, 어쩌면 어느 단계까지 일단 수인가?」라고 물었을 때,
라고 대답했다고 한다.
이 에피소드를 알고 나서는
「별로 없어」 라고 생각했다.
선의 개조인 달마씨마저 '30'인 것이다.
그리고 22는 누가 갈 수 있을까?
안쪽이 너무 깊지 않습니까?
왜 그렇게 '깨달음'은 어려운가?
그것은 ' 번뇌' 가 있기 때문이다.
우리는 세계를 그대로 볼 수 없다.
하늘을 바라볼 뿐만 아니라 눈앞의 풍경마저 ‘ 번뇌’ 불에 가득 찼다.
필자의 예를 들어 보자.
한 장의 사진이 있습니다.
나는 이거, 사진을 직시하는 k, ぉ와 할 수 없다.
한 그대로를 보려고 할수록,
자신에게는 달콤한 청춘이 없었다는 외로움, 남자 학교를 선택한 후회의 생각, 왼손 앞 소년에의 과잉 감정 이입, 이 이미지를 1980엔으로 구입해 버린 허탈감이 동시에 떠나고,
"이런 현실은 존재하지 않는다"
그리고 뇌가 신경 플라즈마 브레이커를 방해하는 것이다.
그런데, 이 사진에 있어서,
깨달음자와 필자의 시점을 비교해 보자.
깨달음에 가까울수록, 살아가는 것이 편해지는 것은 일목요연하다.
불교여, 이 불타는 업화에서 나를 구해줘.
친구의 쥰캬에서 위의 파트의 스쿠쇼가 갑자기 보내져
'귀여워' 라는 한마디가 담겨 있었다.
이상이 불교의 부분이다.
여기에서 또 하나 내가 좋아하는 사상 소개한다.
노장 사상도 굉장히 좋다는 이야기
이 터무니없는 바이브스의 노인을 알고 있을까.
노인 이다.
지나간 경지가 너무 위험해서,
어디까지 노자인지 바위인지 식물인지 모르는 정도의 인물이다.
전에 니시나리에서 본 느낌
기코의 사상과 아울러,
「노장 사상」이라든가 「타오이즘」이라고 불리고 있다.
내가 아주 좋아하는 생각이다.
노장 사상의 경우 세계의 진상을 '하늘'이 아니라 '길' 로 본다.
「길」이란 무엇인가?
인간이 마음대로 붙인 이름을 전부 푹 빠져서, 모든 존재가 함께 된 카오스 라는 감지다.
불교의 「하늘」은 비어있는 느낌이 들지만, 「길」은 빠르지 않은 파워가 충만하고 있는 이미지.
어쨌든 너무 웅장해서 말을 쓸 수없는 개념이지만 ...
굳이 한마디로 말한다면,
「길」=「생명」 이라고 나는 생각하고 있다.
새나 벌레의 개별 생명이 아니라, 그것을 쭉 찔러 넣는 지구나 우주라든지 전체를 가리키는 「생명」의 이미지
그리고 노장 사상을 다한 사람에게도,
역시 세계는 2중의 상으로 보이고 있는 것 같다.
그림으로 하면 이런 느낌이다 👇
어때?
세계가 생명이 넘치는 세계관이다.
나는 불교의 '하늘'보다 이쪽을 좋아한다.
최근 '노자'를 읽고 있어, 세계의 보이는 방법이 굉장히 바뀌어 왔다.
마지막으로 그 감각을 공유하고 싶습니다.
타오이즘 풍경
나무 책상과 바닥은 원래 살아있었습니다.
당연하다. 하지만 잊지 않을까요?
태양의 빛을 흡수해, 뿌리로부터 물을 빨아 올려, 나가 태어나기 전부터 수십 년 살아 있던, 진짜로 진짜 기합의 말한 나무이다.
그렇게 생각하면, 나의 지금 있는 집은 목조이지만, 시체 속에서 생활하고 있는 것 같은, 생명의 「압」을 느끼는 것이다.
패미치키는 맛있다.
엄청 화학적인 양념이다. 그러나 공업제품과 같은 디자인에 얽혀 있는 것은 바로 진정한 살아 있던 한 마리의 닭이다.
그렇게 생각하면, 패미마의 금전 등록기 옆에 박힌 모습에서 생명의 「압」을 느끼는 것이다.
Mac의 알루미늄이 좋다.
그 알루미늄은 원래 호주와 중국에서 훌륭하게 '대지'를 하고 있던 보크사이트라는 암석이다.
PC의 손바닥에 접하고 있는 것은, 직접 지구라고 할 수 있을지도 모른다. 꽤 이모가 아니야?
페트병은 인공물이지만
플라스틱은 석유 제품. 석유는 '화석연료'라는 설이 맞다면 그 페트병은 수억년 전 동식물의 일부라는 것이다.
옛날 공룡의 몸이었던 것일지도 모른다고 하자, 페트병에조차 생명의 이상을 느끼지 않을까?
「길」이라고 하면 추상적이어서 핀과 오지 않을지도 모른다.
하지만 의외로 이리 채우기로 관통하면
눈앞의 모든 것에 생명의 상이 보인다.
이 감각이 「길」일지도? 생각한다
이 세계의 전체가 하나의 혼돈이라는 견해는 어떤 의미에서는 당연하다.
이 우주가 빅뱅에서 시작되었을 때, 당신도 저도 맥북도 이로하스도 패미치키도 모두 함께 했던 것이다.
빅뱅으로부터 138억년 후의, 2020년 현재라도,
방대한 우주 속의 지구라고 하는, 초초 초초 초 초 초 초 초 초 초소의 점으로 밖에 없는 곳에 억지로 하고 있는 것이 우리 이다.
현실이란 무엇인가?
그런데, 「진짜 자신」을 찾아서 이른 5년의 나의 이야기로 돌아오면...
전직이거나, 지방 이주이라든지, 가만 한 사정이 터무니없는 「현실」로부터 눈을 돌리기 위한 도피 이기도 한다. (👈 여유로 자각하고 있다)
(다시 게시) 땅에 발을 들여 일하고 싶습니까 ... 그림
다만, 그 때의 「현실」 이란 무엇을 가리키는 것일까?
일을 더 이상 할 수없는 것?
인간 관계가 잘 가지 않는 것?
돈이 없어?
이러한 '현실' 은
동양철학의 생각에서 보면 매우 가상적인 것이다.
압도적인 생명의 충만 속에서,
살아 있는 것만으로 신기한 감각이야말로,
최강에 리얼한 「현실」이 아닌가?
라는 것이 동양철학의 가르침이라고 생각한다.
...라고 말하면,
또 니트에 다가가 버리는 위험한 사상이다! 라고 생각하는 자신도 있었다.
그러나 실제로 나에게 일어난 것은 반대였습니다 (!)
동양 철학적인 견해를 하고 있으면,
왠지, 굉장히 건강이 와 오는 것이다! ! !
보는 일들을, 생명의 상으로 보면, 자신의 존재가 절대적으로 긍정되고 있는 감각 이 된다.
숨쉬는 것만으로 건강해지는 느낌이다.
그리고, 충분한 기력으로 활동하고 싶어지고, 지금 이렇게 장문의 note 를 쓰거나 하고 있는 것이다!
일이라든지, 어쩌면, 충실하고 너무 가득한 기력을 공유해 가는 것만으로 좋을지도 모른다.
식물의 광합성으로 산소를 받는 것 같다. 조금 다른? 글쎄요?
그래서 ,
여기까지 읽어 주셔서 감사합니다 ~! 꼭 감상 말씀해 주세요~!
와이의 남은 기력이 있을 때 흡수 자유
🐸 🐸 🐸
이 note 를 쓰는데 특히 참고로 한 책들 둘 때 👇
50권 목록
<스즈키 대졸계>
'불교의 대의'
'동양적인 견해'
'무심이라고 하는 것'
'선'
'선과 일본 문화'
'일본적 영성'
'친척의 세계'
'처음의 대졸' 오쿠마겐
<이통 슌히코계＞
「의식과 본질」
「의미의 깊이에」
「코스모스와 안티 코스모스」
「이슬람 철학의 원상」
＜니시다 기타로계＞
『선의 연구』
『절대
모순적 자기 동일』 『니시다 기타로 작품 전집』
『후쿠오카 신이치, 니시다 철학을 읽는다』 이케다 요시아키, 후쿠오카 신이치
『니시다 기타로 무사의 사상과 일본인』
『니시다 기타로 언어, 화폐, 시계의 성립의 수수께끼에』 나가이 균
『니시다 기타로의 생명 철학』 히 가키
히타치
야 연구 '강의' 오쿠마겐
<기타 불교계>
'초월과 실존' 미나미 나오야
'선의 근거' 미나미 나오야
'용수' 나카무라 전
'선과 양명학' 상하 야스오카 마사
아츠
의 인도 철학 '다치카와 무사시
'부다의 말 - 스타니파타' 나카무라 모토
'유식 30 유유식 30 : 마음의 세계' 우에다 쇼히로
'유식의 사상' 요코야마 쇼이치
'유식의 심리학' 오카노 모리야
'자아와 무 가」오카노 모리야
『선과 지브리』 스즈키 토시오
『공해의 철학』 타케무라 마키오
『공해의 사상에 대해』 우메하라 맹
『불교 경전 산책』 나카무라 전
『정법 안개를 읽는』 남직야
『공해에 배우는 불교 입문』 요시무라 균
『미치모토』 와쓰지 테츠로
『지금 살아가는 친주』 요시모토 타카아키
『업데이트하는 불교』 후지타 이치조
「불교 사상의 제로 포인트」 우오카와 유우지
＜노장 사상계＞
『신역 노자』미사키 류이치로
『타오 노자』 카지마 쇼조
『노자의 가르침 있는 그대로 살다』 안후보
『바카본의 아빠와 읽는 ‘노자’
<기타>
『미와 종교의 발견』 우메하라 맹
『인류 철학 서설』 우메하라 맹
『초역 이케이 요우-건위천』 다케무라 료키코
『혼이 선장 『우히야마 부미』』 시라이시 료부
『혼이 선장 '아이라 료
