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이토 아사
따르다
「이타」란 무엇인가(슈에이샤 신서) Paperback Shinsho – March 17, 2021
by 이토 아사 (작가), Nakajima Takeshi (작가), 외 5 명 5
별 5개 중 4.1개 392개의 평가
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【코로나 시대. 타자와 함께 사는 수술이란?]
코로나 옥에 의해 세계가 위기에 직면하는 가운데, 어떻게 타자와 관련되는지가 문제가 되고 있다.
그래서 부상하는 것이 ‘이타’라는 키워드다.
타인을 위해 사는 측면 없이 이 위기는 해결되지 않기 때문이다.
그러나 도덕적인 기준으로 자기희생을 강한, 합리적·설계적으로 타인에게 개입해 나가는 것이, 과연 보다 좋은 사회의 계기가 되는 것인가.
이 문제에 일본의 논단을 견인하는 집필진이 근원적으로 다가온다.
바로 시대가 요구하는 논고집.
【목차】 소개 ―― 코로나 와
이타 제4장:중동태로부터 생각하는 이타――책임과 귀책성 쿠니분 공이치로 제5장: 작가 , 작품에 선행하는, 소설의 역사 이소자키 겐이치로 끝에 ――이타가 머무는 구조 나카지마 다케시 이토 아사 미학자. 「기억하는 몸」을 중심으로 한 업적으로 산토리 학예상 수상. ●나카지마 다케시(나카지마 타케시) 정치학자. 『나카무라야의 보스』에서 오부지로 논단상 수상. ●와카마츠 에이스케(와카마츠 케이스케) 비평가, 수필가. 「코바야시 히데오 아름다운 꽃」으로 연꽃상 수상. ●고쿠분 코이치로(코쿠부노 코이치로) 철학자. 『중동태의 세계』에서 고바야시 히데오상 수상. ●이소자키 겐이치로(이소자키 켄이치로) 소설가. 『마지막의 거처』에서 아쿠타가와상 수상.
Publisher : 슈에이샤 (March 17, 2021)
발행일 : 2021년 3월 17일
언어 : 일본어
Paperback Shinsho 224 pages
IS-10( IS10)
IS-13( IS
치수 @ 4.17 x 0.43 x 6.81인치Amazon 베스트셀러: 일본 도서 5,451위(일본 도서 상위 100위 참조 )#14 in Shueisha Shinsho
근대철학(일본도서) 16위사용자 리뷰:
별 5개 중 4.1개 392개의 평가
별 5개 중 4.1개
5점 만점에 4.1점
392개의 글로벌 등급
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dsc 도쿄
별점 5점 만점에 5.0점 분야가 다른 연구자 5명에 의한 「이타」에 대한 고찰2022년 8월 15일에 일본에서 작성함
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코로나 禍이라는 기계에, 도공대의 「인류의 미래 연구소」의 연구자 5명이 집결해 집필한 본서. 각각 분야도 다르기 때문에 재미있고, 비교적 간단하게 이해할 수 있다고 생각한 것이나, 이해하기 어렵다고 생각한 것이 혼재하고 있었다.
‘이타’는 결국 ‘이기’로 이어지는 것이 아닐까 하는 논의. 인간사회에는 호혜성이라는 것이 있기 때문에, 이것은 뭐 그럴 것이라고도 생각하지만, 하심 있고 이타에 근무하는 것과 없는 것과는 또 다른가 생각했다.
자신의 분야가 심리학이므로, 거기서는 이미 이타주의(altruism)라고 하는 것이나 향사회 행동(prosocial behavior)이라고 하는 것은 연구되어 왔지만, 본서에는 심리학의 집필자·연구자는 왜인가 들어가지 않았기 때문에, 자신의 분야에 어떻게 묶을 수 있을까? 역시 과제이다.
내용이 굉장히 철학적으로 되기 때문에, 다른 시대의 아이디어를 끌어오는 것은 좋지만, 그것이 실제로 현대 사회에서의 문제를 논의할 때 성립할 것인가라는 점에는 약간 의문을 가졌다.
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tamadama
별 5개 중 4.0개 불가피. . .2022년 9월 18일에 일본에서 작성함
「이타」와 「이기」는 반대어이지만, 뫼비우스의 고리와 같이 연결되어 있는 것.
「이타」에는 다양한 사고방식, 커트가 있는 것을 알 수 있습니다.
다른 누군가와 함께 사는 의미에 대해 생각하는 시대가 온 것이라고 생각했습니다.
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쓰다누마로
별 5개 중 4.0개 시작하기부터 끝까지 읽고 싶은 책2021년 12월 22일에 일본에서 작성함
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다섯 명이 각각의 독특한 관점에서 본 '이타'가 적혀있다. 이 절묘한 콤비네이션이 재미 있다고 생각했다.
코로나에서 매일의 생활에 곤궁한 사람이 늘고 있는 상황을 어떻게 구할 수 있을까 하는 과제의 하나의 해가 「이타」가 아닌가라고 읽기 시작했지만, 드물게 「처음에」부터 「끝에」까지 한 문자도 남지 않고 에 읽었다.
개인적으로는 이토 아사 씨의 '수치화에 의해 사라지는 이타'라는 말에 딱 생각하게 했다.
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furukubo57
별점 5점 만점에 5.0점 「이타」라는 말이 궁금하다면 읽는 책2022년 3월 29일에 일본에서 작성함
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언제부터 '이타'라는 말을 잘 듣게 됐다.
어쩐지 '상대를 위해 되는 것'이라는 이미지를 가지고 있었지만 조금 주의가 필요한 것 같다.
스스로는 「이타」라고 생각하고 있어도, 타자의 입장으로부터 하면 「이기」적으로 생각되기도 한다.
또, 자신의 생각대로 되지 않는 것도 받아들이는 「우츠와」가 중요.
왠지 '이기'로 보이는 경우가 많은 세상에서 '자신'에서 '타인'으로 중심을 어긋나게 하는 것이 앞으로 생활해 나가는 데 있어서의 지혜일지도 모른다.
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나카믹
TOP 1000 리뷰어
별 5개 중 4.0개 이타는 원리이고 무 나는 존재하는 방법 ism과 being2021년 4월 19일에 일본에서 작성함
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도쿄 공업 대학의 「미래의 인류 연구 센터」의 공동 연구로부터 태어난 1권. 미학자, 정치학자, 비평가, 철학자, 소설가의 5명이 1개씩 에세이를 기고하고 있다. 격차 확대, 기후변화, 코로나 위기 등을 배경으로 ‘이타’의 사고방식이 주목을 받고 있으므로, 이 개념을 다면적으로 파악해 보자는 분야가 조금씩 다른 5명이 ‘이타’를 자신 의 관심분야에 끌어들여 논했다는 자세다.
이타를 비교적 직접 논하고 있는 것은 최근의 동향을 쓰고 있는 미학자의 이토 아사와 증여에 얽혀 논한 정치학자의 나카지마 다케시의 2명. 그 중에서도 이토 아사의 1개는 정보량도 많아 현재의 좋은 정리가 되었다. 합리적 이타주의(잭·아타리), 효과적 이타주의(피터·싱어)라고 하는 「이성」을 전면에 내놓은 이타의 생각은, 개인적인 생각을 베이스로 한 「공감」에서는 복잡하게 얽힌 시스테 믹한 문제를 다루지 못하는 것의 뒤집음이라는 설명은 전혀 힘들어진다. 또, 기부의 80%가 개인 유래(일본은 80%가 법인)라고 하는 미국에서는 「사재를 어디에 기부하면 효율적으로 사용되는가」를 신경쓴다고 하는 이야기도 수긍한다.
이토는 이타적 행위의 영향을 수치화하는 부정적인 면에도 언급하고 있다. 예를 들면 기부의 효율이라고 하는 경우, 이마 뿐만이 아니라 리턴(목적의 달성도)이 질문된다. 실제로 그러한 목적으로 다양한 지표가 만들어지고 있지만, 향후는 그 정밀도나 존재의의도 다시 묻히게 될 것이다. 빌 게이츠의 자선 활동도 효율화, 최적화를 중시한 대처이지만, 막대한 자금력을 배경으로 한 개입은 비록 매우 효율이 좋았다고 해도 개발도상국의 국가제도를 약체화할 수 있다고 한다. 근본적인 문제도 있다.
수치화에 관해서는, 벌금 등 숫자에 의한 관리를 도입하면 윤리적·감정적인 연결이 상실되는 경향이 있어, 보수는 이타적 행동을 단기적으로 밖으로 촉진한다(장기적으로는 오히려 의욕을 잃게 한다) 라는 연구 결과도 있다. 또 ‘수량화할 수 없는 것을 수량화하려는 욕망의 직접적인 귀결’로 ‘브루싯 잡(빌려도 아무래도 좋은 일)’을 증가한다는 지적(데이비드 그레이버)도 소개하고 있다.
이토 특유의 시점이라고 생각한 것이 「『공감으로부터 이타가 태어난다』는 발상은 『공감을 얻을 수 없으면 도움을 받을 수 없다』라는 압박으로 이어진다」라고 하는 지적. 이것은 많은 이타 화살표의 앞에 있는 사람이나 코트에게 있어서의 현실이다. 「케어」의 현장에서 이토는 그러한 장면을 보고 있어, 「다른 사람을 위해서 뭔가 좋은 일을 하려고 하는 생각이, 종종, 다른 사람을 컨트롤해, 지배하는 것으로 연결된다」라고도 느끼고 있다. 그것이 그녀의 이타에 대한 경계감에 연결되어 있다고 한다. 너무 많이 시도하거나 과도하게 "효과"를 측정하려고 시도하는 것도 이타적 행위의 수령인에 대한 신뢰가 부족합니다. 이타적 행위의 결과가 예상대로가 아닐 때, 그것을 받아들이고 상대를 바꾸는 것이 아니라 자신이 바뀔 수 있을까. 이토가 도착한 결론은 「『좋은 이타』에는 반드시 『자신이 바뀌는 것』이 포함되어 있다. 하지 않고, 항상 상대가 들어갈 수 있는 여백을 가지고 있는 것”이었다.
이타에 얽힌 지배에 대해 나카지마 타케시는 '소승의 하나님'을 인용해 논하고 있다. 코승에게 스시를 치료해 준 A가 낯선 좋은 일을 했음에도 불구하고 낯선 나쁜 일을 한 것 같은 '이상하게 외로운, 싫은 기분'이 되었다. 또, 나카지마가 인도에서 지나가는 사람에게 짐을 옮겨달라고 했을 때에 예를 말하면, 매우 싫은 얼굴을 했다고 하는 이야기도 비슷한 구조다. 그 인도인은 당연한 일을 했을 뿐인데 예를 들으면서 빌려준 것 같은 싫은 기분이 되었을 것이다. “이타는 우리 가운데 있는 것이 아니라, 이타를 소유할 수 없는, 항상 불확실한 미래에 의해 규정되는 것이다”라는 것이 나카지마의 우선 결론이다.
나카지마는 이 책의 '마침내'에서 이타를 둘러싼 각 사람의 논고를 통해 '우울과로서의 인간'이라는 공통의 인간관을 따라갔다고 말하고 있다. 다소 고통스럽고 혼란 같은 정리 방법이지만, 즉 「그릇」은 누군가에 의해 사용되는 것으로 기능을 발휘한다고 하는 의미일까. 나라는 주체가 나가 아닌 것에 대해 일방적으로 주는, 베풀고, 일하는 것이 본래의 이타가 아니다, 라고 하는 곳까지는 최대 공약수로서 말할 수 있을 것 같다.
그러나 이타가 「그릇으로서의 본연의 방법」이라고 하면, 「이타」보다 「무사」라고 하는 편이 확실히 간다. 이토의 에세이 속에 Altruism은 19세기 중반에 오귀스트 콘트가 Egoism에 대치하는 말로서 19세기에 제창하게 된 조어라고 썼다. 그것 보다는 근원의 오래된 말에는 compassion가 있다. 일본어로는 「배려」라고 번역되는 경우도 많지만, 원래는 라틴어의 con(함께)와 pati(괴롭다)가 결합된 말로 말 그대로 「함께 고통한다」라고 하는 뉘앙스가 있다. 말하고 싶은 것은, altruism이 어디까지나 ism 즉 주의·주장인 것에 대해, compassion은 감정이며 행동이다. 그런 흐름으로 해도, 「그릇으로서의 본연의 방법」은 altruism보다 comppassion에 사고방식으로서 가까운 것이 아닌가, 그런 일을 생각했다.
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씨엔
별점 5점 만점에 5.0점 내가 한 일의 결과를 신경 쓰지 않는다.2021년 12월 22일에 일본에서 작성함
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비즈니스, 아이와의 접하는 방법, 다양한 활동의 힌트가 되는 책이었습니다.
소설 '말', 인도인들에게 고맙다고 말했더니, 묵직한 에피소드가 인상적이었습니다.
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큰 미완
별점 5점 만점에 5.0점 좋아하는 일을하고, 거기에서 이타로2021년 10월 17일에 일본에서 작성함
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우리나라는 정교분리 탓인지 아이들이 종교교육을 받고 종교적인 정조교육을 받을 기회가 없다.
이 나라에 괜찮은 종교가 존재하지 않는 것도 있어, 꽤 진정한 배려나 타자에게의 공감을 익히는 것은 어렵다.
나는 개인적으로 이타라는 이 문제는 매우 어렵다는 소감을 가지고 있다.
종교라는 뭔가 후산 냄새를 일본인은 싫어.
그래도 이 이타라는 개념은 매우 귀한 것으로 본능적으로 알고 있다.
인간 개인의 뒤에서는, 섬세한 것이지만, 이타를 각 논자가 묻는 본서의 의의는 크다고 생각한다.
무종교라도 과연 이타는 가능할까?
아마도 가능할 것이다.
그러나 다른 사람들에 대한 공감은 매우 난이도가 높을 것이다.
학교에서의 왕따 문제, 경제적 빈곤,
젊은 사람들의 자살 문제, 성별 등.
문제는 산적하고 있지만 통신 네트워크가 고도로 발달한 현대에서는 타인과 좋아하는 것을 공유할 기회가 늘어났다.
이타는 각 개인이 좋아하는 일을 하는, 그 결과 그것이 타인에게의 봉사나 공감을 낳는 것이 나에게는 가능하다고 생각하고, 그것이 이타로 연결되는 것 같다.
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kotochan
별 5개 중 4.0개 '우츠와'적 이타란 우리가 우울과 같은 존재가 되는 것2021년 3월 19일에 일본에서 작성함
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최근 주목 받고 있는 '이타주의'의 부정적인 측면과 위험도 포함해 다시 생각하는 것이 중요하다는 것이 본서의 주제이다. 전반적으로 읽기 쉽고 흥미 롭습니다. 5명의 저자의 논설 가운데, 인상에 남은 곳을 소개해 두자. 「다른 사람을 위해서 뭔가 좋은 일을 하려고 하는 생각이, 종종 다른 사람을 통제하고 지배하는 것에 연결하는 것」, 「이타의 대원칙은, 「자신의 행위의 결과는 통제할 수 없다」 라고 하는 것, 「다른 말을 하면 「보답은 기대할 수 없다」」 「이타란, 「듣는 것」을 통해서, 상대의 숨은 가능성을 이끌어내는 것이다, 동시에 자신이 바뀌는 것」(이토 ), 인도에서 친절한 행위에 "감사합니다"라고 말하면 깨끗해졌다. 「간접적인 인과에 의한 보상을 기대해 행하는 행위는, 항상 이기적인 이타가 되어 버린다」(나카지마), 「자신의 뜻을 넘은 곳에서 움직이는 것, 즉 무위의 상태에 있어서 이토는 성취하고 있다」(와카마츠), 「이타는 이 사마리아인이 느낀 의의 마음을 하나의 모델로 할 수 있다」 책임입니다」(국). 이와 같이 나란히 본 전체가, 「우츠와」적 이타의 이미지이다. 그러면 어떻게 하면 진정한 '우울증적 이타'가 의도 없이 실현되는지가 되면 철학적, 종교적, 꽤 깊은 영역으로는 갈 것이라고 생각한다. 마지막 이소자키의 이야기는, 이타 그 자체에 대해서는, 직접 접촉하지 않지만, 소설가의 작품이 의도하지 않고 소설의 역사에 봉사하고 있는 것에, 이타와의 관련을 보고 있다. 당 리뷰어가 좋아하는 키타모리오의 '카마마에서'도 소개되고 있으며, 호사카 와시나 그 스승의 코지마 노부오의 인용이나 에피소드등이 여러가지 나오고 재미있다. ‘이타 프로젝트’, 앞으로 어떻게 이어질지 흥미진진하다.
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