Christianity Made in Japan - A Study of Indigenous Movements - ( Mullins -1998)

Mark R. Mullins - Christianity Made in Japan 

- A Study of Indigenous Movements 

- University of Hawaii Press (1998) PDF 

https://www.scribd.com/document/488011485/Nanzan-library-of-Asian-religion-and-culture-Mark-R-Mullins-Christianity-Made-in-Japan-A-Study-of-Indigenous-Movements-University-of-Hawaii-Pre

Christianity Made in Japan: A Study of Indigenous Movements (Nanzan Library of Asian Religion and Culture, 25) Paperback – October 1, 1998
by Mark R. Mullins (Author)
4.7 out of 5 stars 4 ratings


Hardcover
$62.54
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Paperback
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For centuries the accommodation between Japan and Christianity has been an uneasy one. Compared with others of its Asian neighbors, the churches in Japan have never counted more than a small minority of believers more or less resigned to patterns of ritual and belief transplanted from the West.

 But there is another side to the story, one little known and rarely told: the rise of indigenous movements aimed at a Christianity that is at once made in Japan and faithful to the scriptures and apostolic tradition. 

Christianity Made in Japan draws on extensive field research to give an intriguing and sympathetic look behind the scenes and into the lives of the leaders and followers of several indigenous movements in Japan. 

Focusing on the "native" response rather than Western missionary efforts and intentions, it pr

It gives voice to the unheard perceptions and views of many Japanese Christians, while raising questions vital to the self-understanding of Christianity as a truly "world religion."

This ground-breaking study makes a largely unknown religious world accessible to outsiders for the first time. Students and scholars alike will find it a valuable addition to the literature on Japanese religions and society and on the development of Christianity outside the West. By offering an alternative approach to the study and understanding of Christianity as a world religion and the complicated process of cross-cultural diffusion, it represents a landmark that will define future research in the field.

288 pages
Editorial Reviews

Review
"This is scholarship of the highest quality on a subject as complex as it is difficult." -- Peter B. Clarke, University of London

About the Author
Mark R. Mullins is professor of Japanese studies and director of the Japan Studies Centre at the University of Auckland.

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Contents

Preface vii

1Christianity as World Religion and Vernacular Movement1

Sociological Considerations The Japanese Context Approaching Indigenous Christian Movements 

2The Social Sources of Christianity in Japan11

From Roman Catholic to Protestant Mission Churches From Transdenominational Cooperation to Denominational MissionChurches Christianity As a Lay Movement: The Sapporo and Kumamoto Bands The Development and Growth of the Mission Churches Transplanted Churches under Japanese Civil Religion The Postwar Period From Transplanted Churches to Indigenous Movements Church-Sect Theory and the Study of Indigenization 

3Charisma, Minor Founders, and Indigenous Movements31

The Social Background of the Indigenous Movements The Enabling Factor: Imported and Native Elements Minor Founders, Innovation, and Charismatic Authority The Reappearance of Charismatic Christianity 

4The Fountainhead of Japanese Christianity Revisited54

Uchimura Kanzo * and the Nonchurch Movement 

Western Traditions and the Bible in Uchimura's Christianity 

Christianity as a Japanese Religion Conclusion

5Christianity As a Path of Self-Cultivation68

Matsumura Kaiseki and The Way Kawai Shinsui and Christ Heart Church Some Comparative Observations 

6Japanese Versions of Apostolic Christianity95

Murai Jun and the Spirit of Jesus Church Otsuki* Takeji and the Holy Ecclesia of Jesus Teshima Ikuro* and the Original Gospel Movement Conclusion 

7Japanese Christians and the World of the Dead129

The Place of Ancestors and Spirit Belief in Japanese Culture Protestant Missionary Theology and the Ancestors Memorialism in Indigenous Christianity Reading the Bible with Japanese Eyes Care for the Dead in the Spirit of Jesus Church The Japanese Christian Response to Indigenous Spirit Beliefs Conclusion 

8Comparative Patterns of Growth and Decline156

The Sociology of Transplanted Churches Indigenization: A Cure-All? The Dilemmas of Christianity in Japan Intersocietal Relations: The Neglected Dimension The Transplantation of Korean Christianity to Japan The Shamanization of Korean Christianity The Expansion of Korean Pentecostalism to Japan Healing Services and Testimonials in the Japan Grace Academy The Future of Korean Pentecostalism in Japan 

9The Broader Context of Japanese Christianity183

The "Ways" of Japanese Christianity Charisma and Leadership Succession Alternative Patterns of Appropriation The Global Context Appendix: Bibliographical Guide to Indigenous Christian Movements 201 Notes 217General Bibliography 261Acknowledgments 266Index 267

Product details
Publisher ‏ : ‎ University of Hawaii Press (October 1, 1998)
Language ‏ : ‎ English
Paperback ‏ : ‎ 288 pages
Top review from the United States


Ken Mat
5.0 out of 5 stars very informativeReviewed in the United States on December 30, 2013
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This deals with a topic that has not been studied very well,
or at least I was not well aware of it. In that sense, it was very informative.
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すずらん
5.0 out of 5 stars Christianity Made in JapanReviewed in Japan on July 1, 2014
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綿密なリサーチに脱帽です。クリスチャンもクリスチャンでない人も必読。日本語訳も出ているので、ぜひ読んでみてください。（『メイドインジャパンのキリスト教』）

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Christianity Made in Japan: A Study of Indigenous Movements

Mark R. Mullins

3.71

17 ratings2 reviews

Original Title

Christianity Made in Japan: A Study of Indigenous Movements (Nanzan Library of Asian Religion and Culture)

October 1, 1998 by University of Hawaii Press

Community Reviews

3.71

17 ratings2 reviews

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Martin Crowhurst

20 reviews

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May 11, 2020

Presented, without much coloring by the author, as analytical research rather than an easy “how to guide”, I would still recommend this as well worth reading for any Christian workers arriving to do ministry in Japan. Mullins looks at the pre-eminent indigenous Christian Movements. Among these, the non church movement, mu-kyoukai, gets the most detailed treatment. This is appropriate for several reasons. It’s probably one of the churches new workers are most likely to hear about, and therefore it would be good for them to understand its heritage and values, both past and present. Also, my understanding of the book was that Uchimura, its founder, had significant influence on the leaders of several of the other indigenous movements. In most cases, that started with similar points of dissatisfaction with western Christianity. However, Uchimura’s model was still considered inadequate by many and this led to the further diversity of indigenous churches. Five critiques of western church models for Japan were; (only the first two being significant to the non-church movement)

 A dislike of imposed colonial type models and controls

 A dislike of the clergy laity divide. (Although, even if not deliberately, this seems to have ended up being replaced with a Japanese i.e. (household) system of leadership and lineage.

 A failure of missionaries to address culturally important issues, such as rites of passage and ancestral worship / respect.

 A failure to address spirit world issues and live Holy Spirit empowered lives, that include normative experiences of the gifts of healing and tongues etc.

 A lack of practiced spiritual disciplines such as meditation, memorization, poverty etc

Although the issues listed above continue to represent ongoing issues and weaknesses of many Japanese Churches, most of the groups reviewed in the book have peaked in their significance and are now having to redefine themselves as they struggle to survive. The exception to this would be the Spirit Of Jesus Church and, for this reason, it perhaps should be examined further. It was also interesting to note that all these groups seemed to emerge with quite outspoken leadership, that didn’t feel a need to wait for consensus to initiate vision. Actually, in many cases, visions received by the leadership were one of the normative patterns for leadership of these indigenous groups. I would suggest this leadership style is the opposite of that practiced by the Pastors of most small Japanese churches. We can therefore read this as a helpful critique of the leadership style of many Pastors or take it as a warning of the risks of deviating from what other Christians can recognize as acceptable doctrine when using such a leadership model.

In his conclusion Mullins notes that

“Japanese religiosity is characterized by a stronger emphasis on ritual than doctrine.” This is one of the areas I feel we as missionaries are prone to overlook and therefore, should challenge ourselves to try and understand better, if we are going to going to do better than previous generations of missionaries, to help Japanese have contextualized models that are helpful to them.

The other question that comes through is one about generational succession. The non church and those using its approach of non ordained leadership with no structures for succession of group leadership, and meeting in either homes or rented space, rather than owning property, have all struggled to keep growing beyond the first generation. At the very least, this should caution a house church movement that may be very effective in growing and meeting the needs of its current membership, but will not be able to continue to meet those needs when its affiliates are less mobile. This would be compounded if there aren't recognized ways to train up successive generations of leaders. Then again, some might argue that new expressions of church are always needed and that it's better to leave nothing than to leave structures, buildings and organizations that compel people to service them, even though they have long since lost their original heart and effectiveness.

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Mary

33 reviews

 · 

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December 28, 2007

A fairly brief book detailing some of the crazy history of Christianity in Japan. (And, yes, "crazy" is the word.) I used parts of it for a comparative study I attempted with certain forms of popular Japanese Buddhism.

buddhism

 

christian-theology

 

history

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マーク・R．マリンズ

メイド・イン・ジャパンのキリスト教 Tankobon Hardcover – April 28, 2005
by マーク・R. マリンズ (著), 高崎 恵 (翻訳)
4.1 out of 5 stars 12 ratings

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메이드 인 재팬 기독교  2005

by 마크·R. 마린스  (저자), 다카사키 메구미 (번역)

별 5개 중 4.1개    12 등급

기독교는 근대 일본에 어떻게 전해지고 또 변용했는가.

우치무라 감삼 등의 유교적 기독교부터 다양화하고 토착화한 일본제 기독교까지 

역사·사상·민속 연구의 공백 부분을 메우는 최초의 포괄적, 실증적 연구.

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◇2005년 5월 간행·현재(2009년 8월) 제6쇄◇

인쇄 길이 357페이지

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일어역자의 책소개

(타카사키 메구미/사회 인류학)

기독교 토착화의 최초의 실증적 연구

"유럽의 화려한 대성당이나 장엄한 교회의 부담에 물어보면 기독교가 서양에서 태어난 종교가 아니었던 것 등 쉽게 잊어버린다"고 저자 마린스는 말했다. 과연 기독교와 서양문화는 불가분일 것이다. 그러나 그렇다고 서양적인 이해가 유일무이의 기독교 이해는 아니다. 먼 곳은 아프리카와 중남미, 근처는 필리핀과 한국을 보면 알 수 있듯이, 기독교는 현지 문화와 융합하고, 그 토지 독자적인 신앙의 형태를 꽃 열어 많은 신자를 획득하고 있다. 실제로 이른바 서양과 그렇지 않은 지역, 백인과 비백인의 기독교 인구를 비교하면 이제 두 경우 모두 후자가 전자를 웃돌고 있다.

　하지만 일본에서의 기독교는 아직도 서양의 종교와 같은 모습이 강하다. 기독교의 일본 포교의 최성기가 전국 시대, 메이지 초기, 제2차 대전 후의 3개의 시기였던 것을 생각하면, 그것은 당연한 일일지도 모른다. 당시 구미 각국은 강대한 군사력과 뛰어난 문명을 자랑하는 대국으로 일본을 압도했고, 기독교는 선진국의 문화적 지주로 수입되었기 때문이다. 이러한 역사를 가진 우리는, 서양이 좋은 기독교를 똑같이 그대로 받을 수 있는 것이 정통으로, 거기에 일본적인 요소를 가져다 주는 것은 아류에 지나지 않는다고 생각하지 않을까.

　본서가 다루는 것은, 서양형 기독교를 답습하는 일본의 추세에 맞서, 아시아의 전통이나 신비한 계시 체험을 취해, 기독교를 꼼꼼하게 해석해 재구성한 일본인들이다. 그들의 시도는 일본인이 서양문화를 비판적으로 흡수해 가는 과정이며, 근대 일본사상사의 단면이다.

　무사도, 불교, 유교, 조상 숭배 등의 일본 전통과 한국, 대만, 이스라엘 등 세계 각지의 기독교 이해를 도입하여 기독교에 임한 사람들에게 시작해 기업 문화, 신종교 운동, 교육 사업, 결혼산업과 같은 현대적·세속적인 장면에서도 발휘되는 기독교의 존재감에 이르기까지, 본서가 다루는 범위는 매우 넓다. 저자는 선교사의 아들로서 어린 시절을 일본에서 보내고 현재는 종교학자로서 일본에서 교편을 취하고 있다. 본서에서 개진되는 섬세하고 정확한 일본 이해는 저자의 긴 일본 경험이 큰 것을 말하고 있다.

　불교는 천년을 넘는 긴 세월을 걸쳐 일본에 토착하고 지금 일본인의 종교 의식의 기초를 이루고 있다. 한편, 근·현대사와 함께 행보를 진행한 기독교 토착은 서양과 일본의 종합을 목표로 하는 변증법적인 사촌이다. 이 관점에서 일본에서의 기독교 토착을 체계적으로 취한 최초의 실증적 연구로서 본서의 가치는 높다.

　뿐만 아니라 본서가 걸출하고 있는 것은 글로벌화가 진행되는 현대에 사는 종교로서 일본의 기독교를 정확하게 자리매김하고 있다는 점이다. 기독교 신학의 입장에서 토착의 시도를 어떻게 논할 수 있는지, 세계 각지에서 전개하는 토착적 기독교와 일본에 있어서의 토착 형태와의 공통점이나 차이점은 무엇인가, 기독교 세계를 석권하는 오순절파 그리스도 교과 카리스마적 기독교는 어떤 영향을 일본에 맡기고 있는지, 또 서양문화의 일부로서 세속적인 장면에 유용한 기독교가 어떤 전개를 보이고 있는지 등, 일본에서의 기독교의 현대적 상황이 여러 측면에서 논의되고 있다.

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내용(「BOOK」데이터베이스에서)

우치무라 감삼 등의 유교적 기독교부터 다양화하고 토착화한 일본제 기독교까지 역사·사상·민속 연구의 공백 부분을 메우는 최초의 포괄적, 실증적 연구.

저자 정보

마크·R.·마린즈(Mark R. Mullins)【저】

1954년 미국 앨라배마주 출생. 앨라배마 대학 졸업, 리젠트 대학(캐나다)을 거쳐 맥 마스터 대학(캐나다)에서 박사 학위 취득. 종교 사회학 전공. 

1985년부터 일본 거주. 시코쿠 학원 대학, 메이지 학원 대학을 통해 현재는 상치 대학 비교 문화학부 교수. Minorities in Canada (1989), 편저서에는 Perspectives on Christianity in Korea and Japan (1995), Religion and social crisis in Japan (2001), Handbook of Christianity in Japan (2003) 등이 있다.

다카사키 메구미 [역]

1963년생. 국제 기독교 대학 졸업, 동 대학 대학원에서 박사 학위 취득. 문화 인류학 전공. 도쿄 외국어 대학 아시아·아프리카 언어 문화 연구소 COE 특별 연구원, 옥스포드 대학 퀸 엘리자베스 하우스 객원 연구원을 거쳐 현재는 국제 기독교 대학, 도쿄 여자 대학, 동양 대학 비상근 강사. 저서에는 『자기상의 선택-고토 카쿠레키리시탄의 집단 개종』(국제기독교대학교 비교문화연구회, 1999년)이 있다.

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Publisher ‏ : ‎트랜스 뷰 (April 28, 2005)

발행일 ‏ : ‎ 2005년 4월 28일

기독교 신학 197위 (일본 도서)

기독교 교회 및 성경 역사 에서 199위

기독교 개론 765위

사용자 리뷰: 별 5개 중 4.1개  

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사용자 리뷰

별 5개 중 4.1개

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좌당 개

별점 5점 만점에 5.0점 

선교(=그리스도교포교)를 마케티그의 관점에서 생각하는 힌트에

2010년 12월 23일에 일본에서 검토함

　아직도 전 인구의 1%를 넘는 일본의 기독교 인구, 왜 그런지에 대한 탐구는 지금까지도 많이 이루어져 왔지만, 본서의 특징은 지금까지 별로 주목받지 못했다. 기독교 토착에 큰 초점을 맞춘 것이다.

　나 자신은 기독교인이 아니지만, 기독교 그 자체는 지적으로 이해할 필요가 있다고 생각해 왔고, 최근 매우 늘어나고 있는 「기독교식 결혼식」을 꺼낼 것도 없고, 일본인은 특히 젊은 층을 중심으로 '기독교적인 것'에는 친근감을 느끼고 있는 것 같다.

　그러나 앞으로도 일본에서는 신자가 되려는 사람은 매우 소수일 것이다. 비록 인생의 통과의례 중 하나인 결혼식을 기독교식으로 했다고 해도 신자도 아닌데 출생이나 장례를 기독교식으로 하는 자가 늘어난다고는 생각할 수 없다.

　메이지 유신 이후의 기독교 포교는 오로지 미국의 개신교 교회가 중심이 되어 왔다(P. 많음이다!).

　그러나 기독교인이 된 일본인 가운데는 외국인 선교사의 미션 방식에는 확고하지 않은 자나 거부반응을 보여준 자가 있었던 것 같다. 거기에서 '기독교 토착'의 움직임이 시작된다.

　기독교가 일본에 정착하지 않은 이유에는 일본인 자신에 의한 '무의식의 처분 선택'이 일하고 있다는 것이다. 저자도 말하는 것처럼, 일본의 민속 신앙에 걸리는 「조상과 죽은 자의 영을 둘러싼 토착의 신앙이나 관습」은 매우 뿌리 깊은 것이 있어, 종종 사회 변동을 거쳐도 근본적으로 변화하는 것은 없는 것이다 .　　

　현재는 이것이 이른바 언론과 연동한 영적 붐이 되어 더욱 현재화되고 강화되는 방향에 있다고 할 수 있다. 현대적인 의상을 입고 있어도, 일본인의 민간 신앙의 본질은 「조상과 죽은 자의 영」을 빼놓고는 성립되지 않는 것이다.

　그리고 또 살아있는 인간과 인간의 관계가 자립한 개인을 기초로 한 사회가 아닌 것도 기독교의 침투를 막고 있는 큰 이유의 하나이다. 근대화된 일본에서도 서양적인 의미에서의 사회는 존재하지 않고, 인간관계는 여전히 '세상'이 중심이다.

　기독교는 '세상'에서 보면 타인 이외의 누구도 아니고, 만약 토착화했다고 해서 '세간' 속에 들어갔을 때에는 이미 기독교가 아니게 되어 있다고 할지도 모른다.

　면역계의 비유로 말하자면, 기독교라는 이물질에 대한 면역반응은 거절할지, 받아들이고 자신의 것으로 버리는지 2개밖에 없다. 그런 의미에서 기독교는 더 이상 일본에서는 늘어나지 않을 것입니다. 지도 모른다. 게다가 자신에게 형편이 좋고, 좋은 곳을 취하는 형태로.

　이 책은 다양한 관점에서 읽을 수있는 흥미로운 연구서입니다. 기독교의 토착 운동을 그려서 떠오르는 것은 일본이라는 것, 일본인이라는 것, 즉 「세간」에 관한 것이며, 또 새로운 사상이나 교리를 다른 문맥을 가지는 문화에 이식하는 것은 곤란하다는 것 이다.

　실업가로서 제가 흥미를 가지는 것은, 특히 후자의 점이다. 포교의 성공이란, 그 가르침에 의해 얼마나 많은 수의 영혼을 구할 수 있었는가 하는 것으로 측정할 수 있지만, 어디까지 오리지날인 본질을 유지한 채, 현지에 토착화할까라는 과제로서 남는다. 이것은 비즈니스 용어를 사용하면, 커스터마이즈에 의한 현지화이지만, 종교도 사상의 하나인 이상, 유사한 메카니즘이 일하고 있다고 봐 문제 없을 것이다.

　만명을 위한 책이 아니기 때문에, 모든 사람에게 추천할 생각은 없지만, 일본이란 무엇인가를 생각하는 사람에게는, 재미있는 시점을 제공해 주는 책인 것은 틀림없다,라고 해 두자 .

덜 읽기

10명이 이 정보가 도움이 되었다고 평가했습니다.

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아라이 토오루

별 5개 중 4.0개 

왜 일본에 기독교는 뿌리 내리지 않는가?

2005년 6월 20일 일본에서 검토됨

　서양에서 온 선교사에 의한 기독교와는 다른 "메이드 인 재팬의 기독교", 그것이 기독교의 토착 운동이다. 일본은 실제로 기독교의 포교에 있어서는 유수의 「실패예」인 것 같다. 현재 이웃 한국에서는 국민의 4분의 1이 기독교 신자인데 비해 일본 신자는 국민의 1%에도 못 미친다고 한다. 그래도 작가가 일본의 기독교 토착 운동을 다루는 것은 글로벌 문화(세계 종교)를 뿌리내리기 위해서는 '메타 문화'(보편적 요소)를 추상 개념 그대로 밀어붙이는 것이 아니라 그 토지 고유의 것 안에서 찾아내는 것이 중요하다는 생각을 가지고 있기 때문이다. 일본은 기독교의 포교에서 난공불락의 땅이었기 때문에 그 토착운동은 연구할 만하다는 뜻이다.

　왜 일본은 기독교 포교에서 손을 구웠는지 분석도 흥미롭다. 일본인은 단일 민족이라고 잘 알려져 있지만, 그것은 메이지 이후 창조된 개념이며, 전 근대에 있어서는 봉건 체제 하의 개별주의, 분리주의에 의해, 전혀 단일적이 아니고, 어느 쪽인가 하면 혼성적 그래서 그것이 종교적 다양성으로 이어지고 있다고 말한다. 기독교를 출발점으로 하면서도 독자적인 요소를 추가하면서 "신종교"에 가까운 존재가 된 기독교 토착 운동도 소개되고 있지만, 지금의 신종교의 융성과 "결혼식은 기독교, 장례식은 불교, 설날은 하츠미”라고 하는 종교의 구분을 보면, 하나의 종교의 틀에는 맞지 않을 일본인의 특수성이 보인다.

　글로벌리즘과 일본문화론 등의 관점에서도 매우 자극을 받을 수 있는 책이다.

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31명이 이 정보가 도움이 되었다고 평가했습니다.

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소코츠

바인 보이스

별 5개 중 4.0개 일본인의 God란 무엇인가?

2005년 8월 24일 일본에서 검토

왜 일본에는 기독교가 뿌리 내리지 않는 거야? 라고 하는 의문은, 무엇이라고 할까, 「종교」일반에 흥미를 버린 일본인에게 있어서는, 꽤 보편적인 문제 의식으로서 있을 것이라고 생각한다. 그런데 이 문제를 학문적으로 제대로 추구한 논고는 의외로 적고, 근현대의 흐름 전체를 바라본 책으로는 이것이 처음이다. 쓴 것이 일본의 연구자가 아니었던 것이, 조금 유감스러운 생각도 한다. 그다지 읽기 쉬운 것은 아니라고 하는 것도 있기 때문에.

• 전반의 근대 서양과 함께 온 다양한 기독교 교회의 정리와 우치무라 간죠로 대표되는 무교회 운동 등은 비교적 잘 알려진 곳이다. 
• 그래서 이에 이어지는 '자기수양' 타입의 기독교, 그리고 '제2파의 토착운동'에 있어서의 교리와 실천을 테마로 한 곳이 특히 재미있었다. 
• ‘다른 힘’에 기울어진 우치무라에 대해, 근세 이래의 자력과 도덕의 도자기를 중시하는 종교적 운동의 흐름을 부활시킨 전자, 
• 그리고, 1930~40년대에 발흥해 온, “일본의 전통 적인 문화」(어째서, 죽은 자[조상] 제사. 혹은 집·일본 신화 등)을 적극적으로 흡수해 나가 새로운 기독교를 창조한 후자이다. 
• 여기에 와서 '일본제'라는 것의 본의가 잘 안다.

불만이라고 하면, 더욱 그 후, 현재에 이르기까지의 기독교 수용의 움직임의 파악의 약점이다. 

원저가 1998년에 출판된 것을 고려해도, 결혼식에 있어서의 고감도 업을 가지고 신전개를 말하는 것은 부족하다. 예를 들면, 현대 일본인이 「그 세상」을 언급하는데 「천국」이라고 입으로 할 때의 뇌리에 있는 것은 무엇인가. 

혹은 신사 불각적인 '카미 호토케'가 아니라 절대로 높은 '하나님'으로 치우자는 기운이 이 나라 사람들에게는 존재하지 않았는지 등 생각해 주면 고맙다.

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22명이 이 정보가 도움이 되었다고 평가했습니다.

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GISWorker

별점 5점 만점에 5.0점 

일본에서 기독교 정착을 생각하는 힌트를주는 책

2008년 9월 1일에 일본에서 검토됨

이 책은 일본의 기독교가 미션형 기독교에서 이루어질 때 어떻게 변할 수 있는지 보여주는 책입니다. 토착화로 번역되고 있습니다만, 선교사를 떠나, 일본의 문화와 기독교가 끊어져 갈 때, 무슨 일이 일어났는지, 앞으로, 각 교파 교단이 일본인 교역자에 의해 운영되어 갈 때, 어쩔 수 없는 문제가 어떠한 것인지를 아는데 있어서, 하나의 참고가 된다고 생각합니다.

그러나, 플리머스 브라더렌이, 일본의 토착화에 완수한 영향 등을 방증하는 자료이므로, 브라더렌의 연구를 하는 쪽은 가지고 두는 편이 좋은 책일지도.

4명이 이 정보가 도움이 되었다고 평가했습니다.

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도쿄의 헬레니스트

별점 5점 만점에 5.0점 기독교 토착화 시도

2008년 3월 16일에 일본에서 검토함

이 책은 원제 「Christianity Made in Japan」의 일본어 번역이다. 원래는 하와이 대학 출판사에서 출판된 혼신의 역작으로, 저자는 현재 상지 대학에서 교편을 취하고 있다. 본서의 주제는 「일본발의 일본적 기독교 제파」의 발생과 그 전개이지만, 무교회와 같은 비주류파이면서 사회에 계속 영향을 미친 교군으로부터, 바로 「섹트」라고 부른다 합당한 특이한 교회까지 다루는 그룹은 다의에 걸친다. 독자는 기독교(그리스도의 복음)를 일본에 뿌리내리려고 한 선인들의 위대한 모험과 광음을 배울 것이다. 그들의 시도는 일본의 종교 풍경을 비추는 귀중한 교재이기도 하다.

3명이 이 정보가 도움이 되었다고 평가했습니다.

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위에 한역

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Paperback
from ¥2,480
キリスト教は近代日本にどのように伝えられ、また変容したのか。
内村鑑三らの儒教的キリスト教から、多様化し土着化した日本製キリスト教まで、歴史・思想・民俗研究の空白部分を埋める、初めての包括的、実証的研究。

◇2005年5月刊行・現在(2009年8月)第6刷

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著者からのコメント

キリスト教土着化の初めての実証的研究　　訳者・高崎恵――（PR誌「トランスビュー」No07より）

「ヨーロッパの華麗な大聖堂や荘厳な教会のかたわらにたたずむと、 キリスト教が西洋で生まれた宗教ではなかったことなど簡単に忘れてしまう」 と、 著者のマリンズ氏は述べている。 なるほどキリスト教と西洋文化は不可分だろう。 しかしだからといって西洋的な理解が唯一無二のキリスト教理解とは限らない。 遠くはアフリカや中南米、 近くはフィリピンや韓国をみればわかるように、 キリスト教は現地の文化と融合し、 その土地独自の信仰の形を花開かせ、 大勢の信者を獲得している。 実際、 いわゆる西洋とそうでない地域、 白人と非白人のキリスト教人口を比べると、 今やどちらの場合も後者が前者を上回っている。

　けれども日本におけるキリスト教は、 いまだに西洋の宗教といった観が強い。 キリスト教の日本布教の最盛期が戦国時代、 明治初期、 第二次大戦後の三つの時期であったことを考えれば、それは当然のことなのかもしれない。当時、欧米各国は強大な軍事力とすぐれた文明を誇る大国として日本を圧倒し、キリスト教は先進諸国の文化的支柱として輸入されたのだから。 このような歴史をもつ私たちは、 西洋がよしとするキリスト教をそっくりそのまま受けいれるのが正統で、 そこに日本的な要素を持ちこむのは亜流にすぎないと思いこんではいないだろうか。
　本書がとりあげるのは、 西洋型キリスト教を踏襲する日本の趨勢に抗い、アジアの伝統や神秘的な啓示体験を取りこんで、 キリスト教を入念に解釈しなおし構成しなおした日本人たちである。 彼らの試みは、日本人が西洋文化を批判的に吸収してゆくプロセスであり、 近代日本思想史の一断面なのである。

　武士道、仏教、儒教、祖先崇拝などの日本の伝統や、韓国、台湾、イスラエルなど世界各地のキリスト教理解を導入してキリスト教に取り組んだ人々にはじまり、企業文化、新宗教運動、教育事業、結婚産業といった現代的・世俗的な場面でも発揮されるキリスト教の存在感に至るまで、 本書の扱う範囲はきわめて広い。 著者は宣教師の息子として子供時代を日本で過ごし 現在は宗教学者として日本で教鞭をとっている。本書で開陳される細やかで的確な日本理解は、著者の長い日本経験が大きくものを言っている。

　仏教は千年を超える長い歳月をかけて日本に土着し、いまや日本人の宗教意識の基底をなしている。一方、近・現代史とともに歩みを進めたキリスト教土着は 西洋と日本の総合をめざす弁証法的ないとなみである。この観点から、日本におけるキリスト教土着を体系的にとりあげた初めての実証的研究として、本書の価値は高い。
　のみならず、 本書が傑出しているのは、 グローバル化の進む現代に生きる宗教として、日本のキリスト教を的確に位置づけている点である。 キリスト教神学の立場から土着の試みをいかに論じうるのか、世界各地で展開する土着的キリスト教と日本における土着形態との共通点や相違点は何なのか、キリスト教世界を席巻するペンテコステ派キリスト教やカリスマ的キリスト教はどのような影響を日本におよぼしているのか、また、西洋文化の一部として世俗的な場面に流用されているキリスト教がどういった展開をみせているのかなど、日本におけるキリスト教の現代的状況がさまざまな側面から論じられている。
（たかさき　めぐみ／社会人類学）

内容（「BOOK」データベースより）

内村鑑三らの儒教的キリスト教から、多様化し土着化した日本製キリスト教まで、歴史・思想・民俗研究の空白部分を埋める、初めての包括的、実証的研究。

著者について

マーク・R.・マリンズ(Mark R. Mullins)【著】

1954年アメリカ合衆国アラバマ州生まれ。アラバマ大学卒業、リージェント大学(カナダ)を経てマックマスター大学(カナダ)で博士号取得。宗教社会学専攻。1985年から日本在住。四国学院大学、明治学院大学をへて現在は上智大学比較文化学部教授。Minorities in Canada (1989)、編著書にPerspectives on Christianity in Korea and Japan(1995)、Religion and social crisis in Japan(2001)、Handbook of Christianity in Japan(2003)などがある。

高崎恵(たかさき めぐみ)【訳】

1963年生まれ。国際基督教大学卒業、同大学大学院で博士号取得。文化人類学専攻。東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所COE特別研究員、オックスフォード大学クィーンエリザベスハウス客員研究員を経て、現在は国際基督教大学、東京女子大学、東洋大学非常勤講師。著書に『自己像の選択-五島カクレキリシタンの集団改宗』(国際基督教大学比較文化研究会、1999年)がある。

著者略歴 (「BOOK著者紹介情報」より)

マリンズ,マーク・R.

1954年アメリカ合衆国アラバマ州に生まれる。アラバマ大学卒業、リージェント大学(カナダ)を経てマックマスター大学(カナダ)で博士号取得。宗教社会学専攻。1985年から日本在住。四国学院大学、明治学院大学を経て、上智大学比較文化学部教授

高崎/恵

1963年生まれ。国際基督教大学卒業、同大学大学院で博士号取得。文化人類学専攻。東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所COE特別研究員、オックスフォード大学クィーンエリザベスハウス客員研究員を経て、国際基督教大学、東京女子大学、東洋大学非常勤講師(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)

Product Details
Publisher ‏ : ‎ トランスビュー (April 28, 2005)
Publication date ‏ : ‎ April 28, 2005
Language ‏ : ‎ Japanese
Tankobon Hardcover ‏ : ‎ 357 pages
ISBN-10 ‏ : ‎ 4901510304
ISBN-13 ‏ : ‎ 978-4901510301Amazon Bestseller: #287,759 in Japanese Books (See Top 100 in Japanese Books)#197 in Christian Theology (Japanese Books)
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TK
3.0 out of 5 stars 装丁には問題ないReviewed in Japan on August 14, 2013
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装丁には問題ないが、まだ読み切っていないので、内容についてはコメントできない。

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左党犬
5.0 out of 5 stars 宣教（＝キリスト教布教）をマーケティグの観点から考えるヒントにReviewed in Japan on December 23, 2010


　いまだに全人口の1%を越えることの日本のキリスト教人口、なぜそうなのかについての探求はこれまでにも多くなされてきたが、本書の特徴はこれまであまり着目されることの少なかった、「キリスト教土着」に大きな焦点をあてたことである。

　私自身はキリスト教徒ではないが、キリスト教そのものは知的に理解する必要があるとは思ってきたし、近年非常に増えている「キリスト教式結婚式」を持ち出すまでもなく、日本人はとくに若年層を中心に「キリスト教的なもの」には親近感を感じているようである。
　しかし、今後も日本では信者になろうとする者はきわめて少数だろう。たとえ、人生の通過儀礼の一つである結婚式をキリスト教式にしたとしても、信者でもないのに、出生や葬儀をキリスト教式にする者が増えるとは、とうてい考えられない。

　明治維新以後のキリスト教布教は、もっぱら米国のプロテスタント系教会が中心となってきた、（P.20〜26に日本で伝道を行ったキリスト教団のリストが掲載されているが、驚くべきほどの多さである！）。
　しかし、キリスト教徒となった日本人のなかには、外国人宣教師のミッションのやり方にはしっくりこない者や拒否反応を示した者がいたようだ。そこから「キリスト教土着」の動きが始まる。

　キリスト教が日本に定着しなかった理由には、日本人自身による「無意識の取捨選択」が働いているというべきだろう。著者もいうように、日本の民俗信仰にける「祖先と死者の霊をめぐる土着の信仰や慣習」はきわめて根強いものがあり、たびたびの社会変動を経ても根本的に変化することはないのである。　　
　現在ではこれが、いわゆるマスコミと連動したスピリチュアル・ブームとなって、さらに顕在化され強化される方向にあるとすらいえる。現代的な衣装をまとっていても、日本人の民間信仰の本質は「祖先と死者の霊」を抜きにしては成り立たないのである。

　そしてまた生きた人間と人間の関係が、自立した個人を基礎にした社会ではないことも、キリスト教の浸透を阻んでいる大きな理由の一つである。近代化された日本においても西洋的な意味での社会は存在せず、人間関係は依然として「世間」が中心である。
　キリスト教は「世間」からみれば他者以外の何者でもなく、もし土着化したとして「世間」のなかに取り込まれたときには、すでにキリスト教ではなくなっているというべきかもしれない。

　免疫系の比喩でいえば、キリスト教という異物に対する免疫反応は拒絶するか、取り込んで自分のものとしてしまうかの二つしかない。その意味では、キリスト教はもはや日本では増えることはないだろうが、多くの日本人は無意識のうちに取捨選択してキリスト教の要素をすでに何らかの形で取り込んでしまっているといってもよいかもしれない。しかも自分に都合のいい、いいとこ取りという形で。

　本書は、さまざま観点から読むことのできる興味深い研究書である。キリスト教の土着運動を描くことによって浮かび上がってくるのは、日本というもの、日本人というもの、つまり「世間」についてであり、また新しい思想や教義を異なる文脈をもつ文化に移植することの困難さである。
　ビジネスマンとしての私が興味をもつのは、とくに後者の点である。布教の成功とは、その教えによってどれだけの数の魂を救うことができたかということで測ることができるが、どこまでオリジナルな本質を保ったまま、現地に土着化するかという課題として残る。これはビジネス用語を使えば、カスタマイズによるローカリゼーションであるが、宗教も思想の一つである以上、同様のメカニズムが働いているとみて問題ないであろう。

　万人向けの本ではないので、すべての人に奨めるつもりはないが、日本とは何かを考える人には、面白い視点を提供してくれる本であることは間違いない、といっておこう。
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新井 徹
4.0 out of 5 stars なぜ日本にキリスト教は根付かないのか？Reviewed in Japan on June 20, 2005


　西洋からやってきた宣教師によるキリスト教とは異なる“メイド・イン・ジャパンのキリスト教”、それがキリスト教の土着運動である。日本は実際のところキリスト教の布教においては有数の「失敗例」らしい。現在、お隣の韓国では国民の4分の1がキリスト教信者なのに対し、日本の信者は国民の1%にも満たないという。それでも作者が日本のキリスト教土着運動を取り上げるのは、グローバル・カルチャー（世界宗教）を根付かせるには「メタカルチャー」（普遍的要素）を抽象概念のまま押し付けるのではなく、その土地固有のものの中に見出させることが重要、という考えを持っているからだ。日本はキリスト教の布教において難攻不落の土地であったがゆえに、その土着運動は研究に値するという訳である。
　なぜ、日本はキリスト教布教において手を焼いたのかという分析も興味深い。日本人は単一民族とよく言われるが、それは明治以降創造された概念であり、前近代においては封建体制下の個別主義、分離主義によって、まったく単一的ではなく、どちらかといえば混成的で、それが宗教的多様性にもつながっていると言う。キリスト教を出発点としながらも、独自の要素を加えるうちに「新宗教」に近い存在となっていったキリスト教土着運動も紹介されているが、今の新宗教の隆盛や、“結婚式はキリスト教、葬式は仏教、正月は初詣”といった宗教の使い分けを見ると、ひとつの宗教の枠には収まりきらない日本人の特殊性が見えてくる。
　グローバリズムや日本文化論といった観点からも大変刺戟を与えられる本である。
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ソコツ
VINE VOICE
4.0 out of 5 stars 日本人のGodとは何か？Reviewed in Japan on August 24, 2005


なんで日本にはキリスト教が根づかないの？という疑問は、何というか、「宗教」一般に興味をもってしまった日本人にとっては、かなり普遍的な問題意識としてあるだろうと思う。にしては、この問題を学問的にちゃんと追求した論考は意外に少なく、近現代の流れの全体を見渡した書物としては、これが初めてとなる。書いたのが日本の研究者でなかったことが、ちょっと残念な気もする。それほど読みやすい訳ではない、というのもあるので。
前半の、近代西洋とともにやってきた様々なキリスト教教会の整理や、内村鑑三に代表される無教会運動などは、比較的よく知られているところである。ので、これに続く「自己修養」タイプのキリスト教、そして「第二波の土着運動」における教義と実践をテーマにした所が特におもしろかった。「他力」に傾いた内村に対して、近世以来の、自力と道徳の陶冶を重視する宗教的運動の流れを復活させた前者、それから、1930～40年代に勃興してきた、「日本の伝統的な文化」（なにより、死者〔先祖〕祭祀。あるいは家・日本神話など）を積極的に吸収していって新たなキリスト教を創造した後者である。ここにきて、「日本製」であることの本義が、よくわかってくるわけだ。
不満といえば、さらにその後、現在にいたるまでのキリスト教受容の動きの把握の弱さである。原著が1998年に出版されたことを考慮しても、結婚式における高感度アップをもって新展開を語るのでは足りない。たとえば、現代日本人が「あの世」に言及するのに「天国」と口にするときの脳裏にあるものは何か。あるいは、神社仏閣的な「カミ・ホトケ」ではなく、絶対度の高い「神様」にすがろうという機運がこの国の人々には存在してはいないか、など、考えてくれるとありがたかった。
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GISWorker
5.0 out of 5 stars 日本におけるキリスト教の定着を考えるヒントを与える本Reviewed in Japan on September 1, 2008


この本は、日本におけるキリスト教が、ミッション型キリスト教からはなれたときにどのように変容する可能性があるかを示す本です。土着化と翻訳されていますが、宣教師を離れ、日本の文化とキリスト教が切り結んでいく時に、何がどう起きたか、これから、各教派教団が日本人教役者によって運営されていくときに、おきかねない問題がどのようなものであるのか、を知る上で、ひとつの参考になると思います。

しかし、プリマスブラザレンが、日本の土着化に果たした影響などを傍証する資料なので、ブラザレンの研究をする方は持っておいたほうがいい一冊かも。

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東京のヘレニスト
5.0 out of 5 stars キリスト教土着化の試みReviewed in Japan on March 16, 2008


本書は原題「Christianity Made in Japan」の邦訳である。もともとは、ハワイ大学出版社から出版された渾身の力作で、著者は現在上智大学で教鞭をとっている。本書のテーマは「日本発の日本的キリスト教諸派」の発生とその展開であるが、無教会のような非主流派ながら社会に影響を及ぼし続けた教群から、まさに「セクト」という呼ぶにふさわしい特異な教会まで扱うグループは多義にわたる。読者は、キリスト教（キリストの福音）を日本に根付かせようとした先人たちの偉大な冒険と光陰を学ぶことになるだろう。彼らの試みは日本の宗教風景を映し出す貴重な教材でもある。

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