2022/11/21

Yamamoto Tsunetomo - Wikipedia Hagakure

Yamamoto Tsunetomo - Wikipedia

Yamamoto Tsunetomo

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Yamamoto Tsunetomo
山本 常朝
BornJune 11, 1659
Japan
DiedNovember 30, 1719 (aged 60)
NationalityJapanese
OccupationSamurai, philosopher, writer

Yamamoto Tsunetomo (山本 常朝), Buddhist monastic name Yamamoto Jōchō (June 11, 1659 – November 30, 1719), was a samurai of the Saga Domain in Hizen Province under his lord Nabeshima Mitsushige.[1][2] He became a Zen Buddhist priest and relayed his experiences, memories, lessons, ideas, and aphorisms to the samurai Tashiro Tsuramoto [ja], who compiled them under the title Hagakure.

Early life and education[edit]

Yamamoto Tsunetomo was born 11 June 1659 to Yamamoto Jin'emon, then aged 71, and a woman whose maiden name was Maeda. He was the last born to the family, and regarded by his father as a superfluous addition who was intended to be given away to a salt merchant.[3] For most of his childhood, Tsunetomo was sickly and claimed doctors told him he would not live past twenty years old. Despite his fragile health, he was employed at age 9 to be a page for Nabeshima Mitsuhige. Tsunetomo's skills in literature led Mitsuhige to have him study under noted man of letters Kuranaga Rihei.[3]

In his twenties, Tsunetomo studied under the Zen Buddhist priest Tannen and the Confucian scholar Ishida Ittei, both of whom greatly influenced his philosophy.[4] The last major influence in Tsunetomo's education was his nephew Yamamoto Gorōzaemon, who was older than Tsunetomo and helped him get a position as a scribe in Edo and then in the imperial capital Kyoto in 1686. In 1687, Gorōzaemon took responsibility for a large destructive fire, leading to him and Tsunetomo both resigning from their positions. Tsunetomo returned to work for Mitsuhige.[5]

Buddhist priesthood[edit]

In 1695, Mitsushige retired due to ill health, and tasked Tsunetomo with finding a copy of a book of secret poetry instructions called Kokindenju. Tsunetomo obtained a copy in Kyoto and on 1 May 1700, presented it to Mitsuhige, who died two weeks later.[5] Tsunetomo intended to commit suicide to follow his master in death, but both Mitsushige and the shogunate as a whole had banned the practice. Instead of continuing as a samurai seeking minor positions, Tsunetomo became a Buddhist priest and his wife became a nun, living in a hermitage in the mountains.[5]

Hagakure[edit]

Later in life, (between 1709 and 1716), Tsunetomo narrated many of his thoughts to the samurai Tashiro Tsuramoto [ja]. Many of these aphorisms concerned his lord's father and grandfather Naoshige and the failing ways of the samurai caste. These commentaries were compiled and published in 1716 under the title of Hagakure (葉隠), a word that can be translated as either In the Shadow of Leaves or Hidden Leaves.[6][7]

The Hagakure was not widely known during the years following Tsunetomo's death, but by the 1930s it had become one of the most famous representatives of bushido taught in Japan. In 2011 a manga/comic book version was published Hagakure: The Manga Edition, translated by William Scott Wilson, adapted by Sean Michael Wilson and Chie Kutsuwada (Kodansha International Ltd., 2011).

Tsunetomo believed that becoming one with death in one's thoughts, even in life, was the highest attainment of purity and focus. He felt that a resolution to die gives rise to a higher state of life, infused with beauty and grace beyond the reach of those concerned with self-preservation. Some viewed him as a man of immediate action due to some of his quotes, and in the Hagakure he criticized the carefully planned Akō vendetta of the Forty-seven rōnin (a major event in his lifetime) for its delayed response.

Despite Tsunetomo's focus on death and military loyalty, he never fought in any battle and is noted as advocating ideals that were already a century out of date by his lifetime.[8]

Legacy[edit]

During Japan's militarist years in the 1930s and 1940s, soldiers hailed Hagakure as a key text for proper samurai behaviour.[9]

See also[edit]

Footnotes[edit]

  1. ^ Turnbull 2006, p. 71
  2. ^ Jansen 2002, p. 102
  3. Jump up to:a b Yamamoto, Tsunetomo (2012). "Introduction". In Wilson, William Scott (ed.). Hagakure: The Book of the Samurai with a Revised Introduction. Boulder: Shambhala. pp. xiii. ISBN 978-1-59030-985-8.
  4. ^ Wilson, "Introduction" (2012), xiv.
  5. Jump up to:a b c Wilson, "Introduction" (2012), xv.
  6. ^ Varley 2000, p. 211
  7. ^ Tsunetomo 2002, p. 15
  8. ^ Wilson, "Introduction" (2012), xvi.
  9. ^ Varley (2000), 212.

References[edit]

External links[edit]


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야마모토 상조

출처 : 무료 백과 사전 "Wikipedia (Wikipedia)"
야마모토 상조
야마모토 상조의 무덤(사가시)

야마모토 상조(야마모토 츠네토모만지 2년 6월 11일 ( 1659년 7월 30일 ) - 누보 4년 10월 10일 ( 1719년 11월 21일 )는, 에도 시대 의 사무라이 사사  사.무사도의 서적 「하가쿠」의 구술자.「조초」이란 42세로의 출가 이후의 훈련으로, 그 이전은 「언제나」라고 훈련했다.통칭 카미에몬 , 배우호 는 후루마루 .

약력 편집 ]

만지 2년(1659년)에, 사가 성 시타 카타다에요코코지(현재의 사가시 미즈 가에 니쵸메)에서, 사가 번지 야마모토 카미에몬 시게스미의 차남으로서 태어났다. 어머니는 마에다 작 사에몬 여자.

상조가 자신의 살아남을 말하는 항이 『하가쿠』・문서 둘째에 있어, 그것에 의하면, 자신은 아버지 70세 때의 아이로, 태어나 약하고 20세까지 살 수 있어 라고 말했기 때문에, 소금 판매에서도 하려고 아버지는 생각했지만, 명부모의 다쿠 도서 (모토미, 시게스미의 대조 머리)의 “아버지의 피를 받아 끝없이 용서한다”라는 취하지 않고, 첫이름을 소나무 거북이라 불리며 9살 때 나베시마 미츠모 (사가번 2대 번주)의 소승으로 부름 받았다고 한다.

11세에 아버지에게 사별해, 14세 때, 미츠모의 小姓(이른바 子小姓치아)이 되어, 이름을 이치쥬로로 바꾼다. 연보 6년( 1678년 ) 20세에 전복하여 권지 병과 개명, 가방역으로서 서서역 돕기에 종사한다. 이 해에 타시로 진기 가 태어났다.

그동안 사생활 면에서는 20세 연장의 조카·야마모토 죠지에 엄격한 훈육을 받았지만, 권지무가, 와카  츠나모의 노래의 상대도 하는 것이 미츠모의 불흥을 걸어, 잠시 역면과 되었다. 실의의 이 무렵, 사가군 마츠세의 화장암에서 쇼연 화상으로 불도를 배우고, 21세 때에 불법 의혈액케짱(사로부터 제자에게 법등 이 접수되는 것)성가아코넨쥬(생전 장례식, 아사히야마 상조의 법호 를 받았다)를 신청하고 있다.

『하가쿠』에서 자비심 을 매우 중시하는 소지는 이때 풍양되었다고 할 수 있다. 게다가 이 전후,  ·  · 불의 학을 굉장히 번 제일의 학자라고 불리면서 시모다(현재의 사가현 야마토마치) 마쓰우메무라에 한주하는 이시다 이치코 를 자주 방문해 가오루를 받았다. 이것도 나중의 『하가쿠』의 내용에 큰 영향을 주고 있다.

텐와 2년( 1682년 ) 24세 때, 6월, 야마무라 롯타오 세이지의 딸과 결혼, 같은 해 11월, 서적 역을 배명. 28세 때, 에도 에서 서사물 봉행, 그리고 교토 어용을 명령받고 있다. 귀국 후 33세 때 다시 서적 역을 명령받는 생명에 의해 부모의 이름 "카미에몬"을 습명 했다.

5년 후의 겐로쿠 9년( 1696년 ), 또 교토 역을 명령받아, 와카 의 흔들림 깊은 광무의 숙망이었던 산죠 니시 실교 로부터의 고이마 전수 ( 고이마 와카집 해석의 비전을 받는 것)를 얻는다 이를 위해 이 잇따른 일에 교토 사가를 분주했다. 고금전수의 모든 것을 받는 것은 쉽지 않았지만, 원록 13년( 1700년 ) 드디어 이것을 받을 수 있어, 은거 후 중병의 바닥에 있는 광수의 베개에 전달해 기뻐해, 면목을 풀었다.

은거와 만년 편집 ]

같은 해 5월 16일, 번주의 광수가 69세의 생애를 닫거나, 42세의 이해까지 30년 이상 “집을 우리 혼자 짐”의 마음의기로 측근으로서 섬긴 상조는, 추복 금지로 순사 도 되지 않고 소원을 나서 출가했다. 5월 19일 번주의 보제 사인 조동종 고전 사의 양의화상에서 수계 , 면도하고 이름을 아사히야마 상조로 바꿨다. 7월 초순에 사가성하의 북쪽 10㎞의 야마지 내영사촌(현재의 사가시 가나다테초) 구로토하라에 아사히켄이라는 초안을 묶어, “묻는다의 도시바 츠유 젖어 무렵도 손수주봉의 소나무풍」이라고 읊고 은거했다.

타시로 진기가 상조를 모호히 물어 온 것은 그로부터 10년 후, 호나가 7년( 1710년 ) 3월 5일이다. 『하가쿠』의 말과 필기가 시작된다.

나중에 아사히 켄은 종수암이 되어, 미쓰모의 내실이 여기에서 추선 공양 하고, 자신의 묘소로 정했기 때문에, 상조는 삼가해, 정덕 3년( 1713년 ) 구로토바라로부터 서방 약 11킬로 의 오오쿠마(현재의 사가시 야마토초 석석)의 안으로 옮겨 살았다. 쇼토쿠 4년( 1714년 ) 5월, 가와쿠보 영주 신대 주선(광무 칠남, 후의 사가번 오대 번주 나베시마 종모 )을 위해서, 번주인 사람의 마음가짐을 말한 「서치」를 써, 다음 5년 , 상정한다.

우호 원년( 1716년 ) 9월 10일, 타시로 진기가 「하가쿠」전 11권의 편집을 끝낸다. 야마이는 것 20년, 누보 4년( 1719년 ) 10월 10일, 61세에 몰렸다. 다음날, 안마에에서 노야키, 묘소는 하치노헤용운사 .

사세 의 노래:

무겁게 번거로워 지금은 라고 생각할 때 심문하는 후카야마의 안쪽보다 조용한 헤키 이끼의 하암벌레의 소리의 약함은 따뜻하고 저울을 겸해서 옆으로 들으려고 하는 것을

사료 편집 ]

출가 후 상조는 아버지 스미와 할아버지 나카노 카미에몬 청명의 각각의 상세한 연보를 제작해, 자신의 상세한 연보도 죽음의 2주전까지 계속 쓰고 있었다. 덧붙여 상조 자필 『연보』는 하은연구회 『엽은연구』 제2호에 농각되고 있다.

참고 문헌 편집 ]

서장 『하가쿠』와 야마모토 상아사  4 야마모토 상조의 생애와 경력 , p59~p88

관련 항목 편집 ]

외부 링크 편집 ]

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