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중국문학
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중국문학 (츄고쿠분가쿠)이란, 중국어 로 쓰여진 문학 을 말한다. 그 작품이나 작가를 연구하는 학문 .
개론 [ 편집 ]
' 문학 '이라는 단어의 가장 오래된 용례는 ' 논어 ' 선진편에 있으며 공자 가 제자를 재능별로 4가지 유형으로 나눈 공문사과(덕행·언어·정사·문학)의 하나로 꼽혀 있다. 북송 의 똥 의 소 에서는 이를 「문장 박학」이라고 주석하고 있어 널리 고지의 문헌이나 학문에 통하고 있는 것이었다. 이와 같이 문학이란 학문 혹은 그것을 기초로 한 문화 전반을 넓게 가리키는 말이며, 현재와 같은 협의의 문학의 의미는 5세기 , 남조 송 의 문제 가 세운 4학 ( 유학 · 현학 · 사학 ·문학)에서 볼 수 있다. 또 이후 정사 에 세워진 뛰어난 문인 의 전기인 '문학전'도 이 의미다. 그러나 그 문학은 모두 상류계층의 문학이며 대중문학인 소설 과 희곡등은 근대에 이르기까지 포함되지 않았다. 이 때문에 '중국 문학'으로 언급되는 것에는 옛날 중국인이 '문학'으로 취급해 온 것과 우리가 근대 학문으로서의 '문학'의 관점에서 말하는 것의 양자가 있다는 것에 주의하지 않으면 되지 않는다.
또 옛부터 중국문학은 정치를 포함해 현실생활을 주제로 한 것이 많고, 또 정치에 종사하는 것에 따라 많은 문학작품이 만들어져 온 역사가 있다. 삼국시대魏의 조화 의 유명한 말 '문장은 경국의 대업, 불후의 성사'로 표현되는 바와 같이, 중국인은 문학에 나라를 좌우할 정도로 매우 강한 힘이 있다고 생각하고 있어 , 문학은 정치 와 밀접한 관계가 있었다. 중국 문학의 특이성으로서 송대 이후 문학의 담당자가 많은 관료 였던 것을 들 수 있지만, 그것도 이 경향을 계승하는 것이다.
옛날 중국문학의 주류는 운문 이었다. 특히 자연의 경물이나 우정 등을 노래한 말 정시 가 많다. 서사시 는 그다지 번창하지 않았지만, 옛날에는 ' 시경 '의 '공류', 한대 의 악부 ' 공작 동남비 ', 북한 민가에서 유래한 악부 ' 기란시 ' 등 유명한 작품이 있다. 역사나 종교, 사상을 말한 것을 제외하면, 산문 에 의한 문학이 처음에 번성한 것은 당의 시대이다. 그 산문도 예외를 제외하고 창작보다는 현실에 맞는 것이 많고, 그 전통은 서구 문명의 큰 영향 아래 근대소설이 태어날 때까지 오랫동안 계속되었다. 또한 고대 중국에서는 운문 도 산문 도 문학성 을 나타내는 말이라기 보다는 문장의 문체를 나타내는 말이므로 주의가 필요하다. 이 밖에 고문 이라고 불리는 문체가 있다.
오랜 역사 속에서 중국 대륙에서는 여러 나라가 번성하여 멸망했고, 일부 민족이 권력의 자리에 서 있었다. 이문화의 유입은 문학에도 영향을 주었지만, 일반적으로 중국문학이라고 하면 한자에 의한 문학, 중국어에 의한 문학이다.
한문 , 한시 는 일본어 · 일본문학 의 성립에도 매우 큰 영향을 주었다.
형식별 분류 [ 편집 ]
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역사 [ 편집 ]
선진 [ 편집 ]
각국의 문학과 마찬가지로 중국 문학도 문자로 쓰이기 이전부터 구승문예의 형태로 존재해 음악성을 동반한 가요 가 부르고 있었다. 처음으로 가요를 채집해 문자 형태로 남긴 것이 『시경』이다. 『시경』은 옛날에는 『시』라고 불리며, 운운 을 수반하는 4언시이며, 운문 의 시조라고 할 수 있는 앤솔로지 이다. '바람(민요)', '마이(궁정 음악)', '렝(제례 음악)'의 3가지로 이루어져 황하 유역에서 발생했다. 『시』는 전국시대 에는 유가 의 중요한 6개의 경전, 육경 의 하나로 꼽힌다. 이 후 양자강 유역에서 ' 초사 '가 태어나고, 이것은 후에 부로 이어진다.
산문 에서는 『상서』라는 역사서가 짠데, 이것은 정치 연설집이라는 성격을 가지고 있다. 또 ' 춘추 '라는 기사를 나열하는 역사서가 짠다. 이들도 유교의 육경으로 꼽힌다. 전국시대 가 되자 제자백가 로 불리는 사상가들이 『논어』 『노자』 『장자』 『한비자』 『손자』라는 철학적·사상적인 작품을 남겼다. 역사서에서는 「춘추좌씨전」이라고 하는 작품이 남아 있다.
한대 [ 편집 ]
한대에서는 운문 에서는 『초사』의 계통인 부가 융성해, 사마상등 이 활약했다. 무제 때 음악채집을 담당하는 관서인 악부에 의해 민간 가요 가 채집되어 악부 로 불렸다.
산문 에서는 사마천 에 의해 『사기』가 저술되어, 후대에 역사서 편찬에 큰 영향을 주었다.
웨이 와 진 [ 편집 ]
이 시대, 민간의 노래로부터 오언시가 태어났다. 일행 오음(五字)에 모인 이 형식은, 그 후 수백년에 걸쳐 문학의 중심이 되었다.
삼국시대 에는 위 의 부모와 자식 조조 , 조병 , 조식 (192년 - 232년), 그 후의 궁적 ( 210년 - 263년) 등이 알려져 있다. 후한의 건안 연간(196년-220년)에 조조 등에 의한 살롱을 중심으로 번성한 새로운 문학을 건안 문학 이라고 부른다. 건안의 나나코 라고 불리는 사람들이 활약했다. 阮적과嵆康ら의 시풍은 魏의 정시 년( 240년 -249 년 ) 부터 정시체 라고 불리고 있다.
서진 이 중국을 통일하자 육기 · 좌사 등이 활약하고, 이어 남북조 시대 에 들어서자 도연명 (365년-427년)이 활약했다.
남북조 시대 [ 편집 ]
이 시대는, 남조송 · 제 ·梁의 3대에 걸쳐 활약한 침약 이나, 침약이 출입한 남조제의 준릉왕 쿄코라 의 서저의 살롱이 문학의 중심이 된다. 침약과 함께 그 서쪽 저택의 '야토모'로 꼽힌 蕭衍도 당대 일류의 문화인이며 梁朝의 창업자가 된다. 또한 蕭衍의 아들 쇼메이 태자 蕭統이 편찬한 ' 문선 '은 고대보다 6조에 이르는 주요 명문을 모은 앤솔로지 (사시집)로 후대뿐만 아니라 일본에서도 널리 받아들여졌다. 게다가 다음의 황태자 샤오츠나 의 생명에 의해 서릉 이 편찬했다고 하는 ‘ 다마 다이 신사 ’가 있다. 남조량의 리앙 은 문학이론서인 ' 문심작룡 '을 저술했다. 또한 육조시대 에 융성한 문체는 대구나 전고를 많이 사용하는 고문 이다.
소설 작품은 ' 수신기 '와 ' 모모카 겐기 '로 대표되는 시괴 소설 이 발달했다.
이 시대, 사학이라는 학문도 독립으로 향해, 문학과 아울러, 중국 독자적인 경(유교)·사(사학)·자식(유교 이외의 철학)·집(문학)이라는 학문 체계의 기초가 형성되어 한다.
당대 [ 편집 ]
당대는 중국 시가사의 황금기였다고 한다. 일반적으로 당대 문학은 초당 ·성당·중당· 만당 의 네 가지 로 분별되는 경우가 많다. 이것을 사변이라고 하며, 남송 의 엄 우가 『滄浪詩話』 속에서 주창한 것이 최초로 되어, 명대 이후는 일반적인 구분으로 된다 [1] . 여기에서는 이 4구분에 따라 우선 당대의 운문사를 개관한다 [2] .
초당(618-709)：육조기 의 계승과 발전. 초당을 더 두 시대로 나눈다면 태종황제 의 정관시대 와 칙천무후의 시대이다. 정관시대를 대표하는 시인은 상관의 일 것이다. 태종의 작시의 고문이며 대구의 분류를 실시했다. 이 정관시대, 상관의시의 발전을 받고, 칙천무후 시대에는 「사걸」이라고 불린 왕장・양읍・노조정・駱賓王이나, 소미도・李嶠・沈佺期・宋之問이 있다. 특히 침가기, 송지문 등에 의해 칠언율시 의 시형이 만들어져 근체시 의 운율이 정비되었다. 요즘은 아직 문학의 중심은 궁정에 있으며, 앞으로도 이름이 나온 송지문은 25제 정도 「응제」와 비슷한 작품을 남기고 있다 . 陳子昂는 則天武后 시대의 이색 시인으로 평가된다 [4] .
성당(710-765)：최성기. 성당에 들어가자 시는 궁정을 떠나 [5] , 왕유 ·孟浩然· 고적 · 함삼 · 이백 · 삼진 등에 의해 시의 황금기가 쌓였다. 명의 장지상의 '당시류원'의 권두에 1000명 정도 당대 시인의 이름이 열거되지만, 그 중 성당에 속하는 사람은 242명 정도라고 한다. 성당은 왕유·효호연의 그룹과 고적·사삼의 그룹으로 나뉜다. 전자는 자연의 풍경을 사랑하고 묘사한 사람들, 후자는 중국의 변경의 이상한 풍물, 생활을 묘사한 사람들이라고 할 수 있다. 또, 시의 형식에 대해서 말하면, 율시의 시형이 초당의 말로부터 성당에 걸쳐 성숙, 완성하지만, 고시의 형식은 이 성당으로 시작된다. 덧붙여 이 성당에는 여류 시인이 부족한 것도 지적할 수 있다 [6] .
당나라 중기(766-835): 개혁기. Bai Juyi , Liu Zongyuan , Han Yu , Li Henado.
만당(836-907) : 耽美的, 頽廃的. 모리마키 · 이상은라 [7] .
이 시대의 산문은 46駢嬷体라는 미문으로 쓰여졌다. 또 한경 (768년-824년)은 시뿐만 아니라 산문으로 문학이라고 부를 수 있는 작품을 남기고, 운문 중심이었던 그때까지의 문학에 새로운 흐름을 만들었다. 46駢嬷文 대신 고문이라고 불리는 오래된 자유 문체를 사용했다.
육조 의 시괴소설은 당대가 되면 '전기'나 '고경기' 등의 전기소설 로 발전한다. 그러나 북송 이후에는 다시 시괴소설로 회귀해 버린다. ' 이키 켄지 '와 청대 의 ' 요시사이 이이 '가 그 대표이다.
『유센굴』이 저술되었지만, 중국에서는 소산해 버려, 일본에서 남았다.
송료 [ 편집 ]
시 에서는 송대 초기에는 만당의 반짝이는 시풍이 답습되고, 진종 기에 는 이상은의 시풍 을 본뜬 서강체가 융성했다. 그 대표적인 시인에는 양억 · 리유 · 전유연 이 있다.
그 가운데 왕진정 은 질박평담한 자연체의 시를 만들었다. 인종 기에 들어서 서양 겨드랑이에 중점 을 둔 우메노신 과 소 찬기 등이 청신한 시를 만들고 그때까지의 시풍을 일변시켰다. 이에 따라 귀족에 의한 발정적이고 미적인 시풍을 특징으로 하는 당시에 대해 사대부 의 지성적이고 정치적인 시풍을 특징으로 하는 송시의 기초가 확립되었다.
신종 기에 들어서자 왕안석 이 정치적인 논란시를 많이 만들었다. 그리고 소소(蘇東坡)(1036년~1101년)는 기지가 풍부한 뛰어난 작품을 남기고 후세에 큰 영향을 주었다. 소소의 문하에 많은 뛰어난 시인이 나타났지만, 특히 황정견 은 소소에 필적한다고 여겨져 세상에 '소황'이라 불렸다. 남송 시대 황정견을 본뜬 시풍이 융성하여 강서 시파 로 불리는 일파를 형성했다.
송이 남쪽으로 건너온 격동기에 당시의 선정성으로의 회귀가 보였고, 그 시풍은 남송 4대가라 불리는 육지 ,范成大, 양만리 ,尤袤등에 의해 발전되었다. 남송 후기가 되면 여러 유파가 형성되어 그 가운데 강호시파 가 유명하다. 강호시파에서는 하급 관료와 산림의 은사 등 정치상의 지위가 없는 소시인이 활약했다. 남송말, 원래의 침공 속, 문천상 등 애국의 시가 시전됐다.
송요는 ' 사 '라고 불리는 가요 문예가 융성해 송사라고 한다. 송사의 사풍은 크게 8종류(북송5, 남송3)의 유형으로 나뉜다. 그 가운데 가장 영향력이 있던 것은 호방사와 완 약사이며, 호방사의 대표적인 사인은 소소·신기질 이며 , 또 리과 · 첸 료 ·리 극장 이 있다. 시약사의 대표적인 사인은 야나기나가 , 진관 , 진수 , 이청조 이며, 또 유럽양겨 , 주방 언 , 강초 , 홍수도 등이 있다.
송대소설은 설화 의 저본인 ' 화본 '을 주로 한다. 장편소설에는 『신편 5대사 평화』 『대당 삼장취경시화』『대송 선화 유사』 『삼국지 평화』 등이 있다. 단편 소설로는 시괴 소설집인 ' 이키 켄지 '를 볼 수 있다.
원나라 [ 편집 ]
원래 시대에는 잡극 과 산곡 이 융성했다. 이것을 총칭해서 원곡 이라고 한다. 또 소설 이 쓰게 된다. 이들은 지금까지는 속한 것으로 여겨져 훌륭한 인물이 다루는 것이 아니라고 되어 있었다. 그러나 원래의 지배하에서는 그 훌륭한 인물, 즉 한인의 관료는 냉우되어 관도에 붙지 않았기 때문에 이렇게 말한 것에 손을 대게 되었다. 그것이 민간 문학의 활력을 낳았다.
명대 [ 편집 ]
14세기 , 명초 에는 류기 · 송우 · 방효학 등이 활약했다. 영락 년( 1403년 -1424 년 )에는 상급 관료의 손에 의한 대각체 라고 불리는 봉건도덕을 선양하는 문풍이 일어났다. 그 대표적인 작가에는 양사기 , 양영 , 양창 의 이른바 '삼양'이 있다 . 대각체는 그 후 궁궐 어용적인 경향을 띠며 무기력하고 범용한 작풍에 빠졌다.
성화 기에는 이동양 을 대표하는 차 릉파 가 등장해 대각체를 대신하는 새로운 문학 모색이 시작되어 복고주의적인 경향을 내세웠다. 히로지 ( 1488년 -1505 년 ) · 정덕 ( 1506년 -1521 년 )년에는 이동양이 과거 에 의해 발탁한 이몽양 · 수경명 전 나나코 가 활약해 침체 침체했던 문단에 활력을 주었다. 이들은 “문은 반드시 진한, 시는 반드시 성당”을 표방해 의고주의를 제창했다. 이상적인 고인 시문의 '격조'를 모의하고 창작하는 것을 주장하고 ' 격조설 '이라 불리는 문학이론을 전개했다. 이 경향은 가야 ( 1522년 -1566 년 ) · 류케이 ( 1567년 -1572 년)년에 활약한 이도룡 · 왕세 사다라 후 나나코에 의해 계승 발전되었다. 이들 칠자파가 모의 창작한 의고문을 당송의 고문 과 구별할 경우 고문사 라고 한다. 일본에서는 에도시대에 이도룡에 경도한 오기후이가 고문사 의 보급에 노력해 고문사학 을 제창하고 있다.
한편, 칠자파의 의고주의에 반대하는 유파도 나타났다. 왕신중 , 당 순지 , 귀유광 , 지창 등 은 송유의 '문도합일'의 주장에 공감하며 '문필진한, 시필성당'의 주장을 목격했다. 唐宋八大家를 현창하고 당 송파 라고 불린다. 만년 간에는 이제 (李卓吾)가 나타나 복고모의 문학에 반대하고 창작은 고전적인 규범에 속박되지 않고 자신의 마음의 발췌에 근거해야 한다고 주장했다. 李贄에 사사한袁宗道・袁宏道・袁中道三兄弟(三袁이라고 한다) 등 공안파는 문학에는 그 시대에 특징적인 것이어야 한다고 복고주의를 척하고 자기의 흉부에 있는 성령 의 발탁이야말로 진시라고 했다. 이러한 혁신적인 주장도 당시의 의고주의의 대세를 무너뜨리지 못했지만, 종자 · 담 원춘 등 준릉파 의 자유분방한 문학 비평의 활동이 사람들에게 받아들여져, 아사말 말기에 청신한 문풍이 태어나게 되었다.
명대에는 백화소설 이 발전해 '60가 소설 ', ' 3말 2박 ' 등의 단편소설집이 엮여 광범위한 소재를 다뤘다. 또 명의 시대에는 장편 소설 이 나타난다. 유명한 것에 『미즈키 덴 』 『삼국지연의』 『 니시유키 』 『금병 매화』가 있어 정리해 4대 기서 로 불린다.
청대 [ 편집 ]
청대 에는 장편 소설 의 걸작, ' 홍루몽 '과 ' 유림 외사 '가 그려졌다. 단편의 시괴 소설집으로는 『요사이 시이』(여유령과 즐거움을 통한 이야기가 있다)를 볼 수 있다.
중화민국 [ 편집 ]
辛亥혁명 이후 서양문화 유입과 근대화로 중국문학은 큰 변화를 이뤘다. 1917년 '신청년' 을 중심으로 문학혁명이 일어나 근대소설이 발생해 문학의 중심이 되었다. 루신 의 ' 광인 일기 ' ' 아 Q 정전 '이 썼다. 1920년대 후반부터 신문학은 성숙을 향해 가야 시 방패 , 도금 , 노사 , 정경, 조주, 郭沫若등 의 활약 이 이어졌다.
중화인민공화국 [ 편집 ]
중화인민공화국 성립으로부터 1980년대 전반 정도까지는, 모택동 의 「문예 강화」가 지도적 문헌으로 되어 작품의 사상성이 중시된 시대도 있었지만, 그 후는 막말 의 매직 리얼리즘 의 문학과 같은 순문학 이와 함께 김정 등 의 대중소설과 현대문학이 크게 꽃이 열렸다. 한편, 고래의 근체시는 쇠퇴해 갔다. 따뜻하고, 북섬이나 귀리 같은 새로운 시인도 나타났다.
그러나 노사가 문화대혁명 때 자살에 몰려들거나 중국어 작가 최초의 노벨문학상 수상자가 중국을 망명하고 프랑스 국적을 취득한 고행건 이었던 등 정치와의 사이에 긴장관계가 존재 하는 것도 근현대 중국 문학 발전과 연구의 과제이다. 현대 중국 문학은 우수한 인재를 배출하고 있으며, 연소 작가도 많이 나오고 있다.
중국문학선집 [ 편집 ]
각주 [ 편집 ]
- ^ 사변에 대해, 삼변의 설을 주창하는 사람도 있다. 삼변은 북송의 윤현의 '당문수'의 서(1011년)에 시작되어, 유럽양겨 · 송초의 ' 신당서 '의 문예전(1060년)은 이를 받고 있다고 한다. ( 오가와 환수「당시 개설」(이와나미 서점, 2005년, 43페이지)
- ↑ 초당(618-709) 등 그 구체적인 연대는 오가와 환수 '당시 개설'(이와나미 서점, 2012년)에 근거했다.
- ^ 아사미 요지·타카하시 분지·타니구치 타카시 “황제가 있는 문학사 중국 문학 개설”(오사카 대학 출판회, 2015년, 35페이지)
- ↑ 오가와 환수 『당시 개설』(이와나미 서점, 2012년, 43~61페이지)
- ^ 성당에 들어가면 확실히 문학은 궁정을 떠나는 경향을 보이지만, 왕유는 16목 정도 응제시를 남기는 등 귀족의 문학 살롱에서 활약한 궁정시인이었던 것도 간과할 수 없다. (아사미 요지·타카하시 분지·타니구치 타카시 “황제가 있는 문학사 중국 문학 개설” 오사카 대학 출판회, 2015년, 35페이지)
- ↑ 오가와 환수 「당시 개설」(이와나미 서점, 2012년, 63-82페이지)
- ↑ 오가와 환수편 「당대의 시인-그 전기」( 대수관 서점 , 1975년)는 「구 당서」 「신당서」에 있어서의 유명한 시인의 전기의 훈독, 현대 어역, 주, 참고 문헌을 설명한다. 또, 주조보 주편 『중국문학가대사전 탕고대권』( 중화 서국 , 1992년, 중문서)은 역사서에 기재가 없는 시인에 대해서까지 폭넓게 기재가 있다.
관련 항목 [ 편집 ]
외부 링크 [ 편집 ]
- 차가운 봄
- 중국 철학서 전자화 계획 - 중국 고대 문학 자료(중문)
