< 윤회계: 31겹 매트릭스 >
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(1) 윤회계에 정확히 몇 개 세상이 존재한다고 부처님이 말씀하신 적은 없고, 부처님이 언급하신 세상들을 근거로 하여 아비담마는 도표처럼 31개 차원으로 분류. 그러나 아수라도 천상의 존재이기에 윤회계는 30개 차원 (도표의 4번 세계 제외)으로 구성된다고 말씀하시는 스님들도 계심.
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(2) 불교에서 '지혜'는 '인과에 대한 = 업에 대한 = 고와 고의 소멸에 대한 이해/분별력'을 뜻함.
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(3) 사는 동안 만나는 조건들/사건들은 과거 업의 영향이 크고, 다음 번 윤회처의 결정은 죽을 때의 의식상태가 가장 크게 영향을 미친다고. 즉, 우린 이전 생을 마칠 때 인간계 수준의 의식 상태로 죽었기에 이승에서 인간으로 태어난 것. 분별력 없이 마음이 흐리고 둔한 데에서 기인하는 '좋은 게 좋은 거' 식의 '평정심'은 초기불교에선 축생 (눈에 보이는 모든 동물 및 곤충)의 의식으로 간주하며, 그렇게 살다 죽으면 다음 번에 축생으로 윤회하게 됨. 집착이나 원한을 마음에 품고서 죽으면 지옥으로 윤회하며, 절대 다수의 인간들이 다음 번엔 1~3번의 악처에서 태어난다고 초기불교는 말함. 분별력이 남아 있을 때 선정에 들어 그 상태에서 죽거나, '내 몸 = 나'라는 집착을 놓고서 몸의 감각이 사라지고 숨이 끊어져 가는 것을 관찰/관조하면서 눈감으면 이상적. 그러나 평소 수행 안 했는데 임종 닥쳐 육체적 고통이 극심할 때 이게 될 리는 물론 만무. 그러므로 평소의 수행과 '디폴트' 의식 수준이 지극히 중요.
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(4) 몸과 달리 의식은 자신이 살고 있는 세상에 묶이지 않기에, 인간으로 살면서도 선정 (정신의 집중으로 인한 고요함. 지혜 계발의 조건이지 지혜 그 자체는 아님)을 통해 다른 차원을 경험할 수 있다고. 다만, 자신의 근기를 실제로 극복하고서 한 차원 상승하여 윤회하기는 단순 경험보다 훨씬 어려우며, 해탈에는 지혜와 선정 둘 다 필요. (8정도에서 언급한 8요소 순서대로 닦아야. 즉 지혜가 먼저이고 명상은 나중.) 똑같이 인간계에 살아도 보다 높은 수준의 의식을 유지하며 사는 사람이 우월하고, 낮은 의식 수준의 생명을 죽이는 죄보다 높은 의식 수준의 생명을 죽이는 죄가 더 무겁다고 보는 것이 초기불교의 시각.
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(5) 눈에 보이는 인간/동물 이외의 존재들을 무조건 神/靈이라고 우린 부르지만, 어느 특정 神/靈이 저 많은 차원들 중 대체 어느 차원의 존재인지 그 누구도 알 방법이 없음. 어떤 무당/종교가 말하는 神/靈이 실은 인간계보다 낮은 차원의 존재일 수도 있고, 간혹 인간을 돕고 싶어 하는 존재도 실제 있다고 함. 암튼 가장 높은 31번 세계의 존재라 해도 탐진치의 완전한 제거는 아직 못 한 상태인 것. 그러니 神/靈과 소통하는 능력이 지혜/해탈에 필요한 것도 아니며, 그런 능력이 의식 수준을 측정하는 reliable한 기준인 것도 아니라고 초기불교는 말함. 윤회계를 완전히 초월한 부처님도 우리를 '구원'하기는 커녕 우리의 업조차 돕지 못 하는데, 인간처럼 윤회계를 방황하고 있을 뿐인 천상계 신의 도움을 바란다는 건 어불성설. 윤회계 내의 존재들끼리 서로 '도와줘' 봐야 업 자체의 문제에는 아무 도움이 못 되는 것.
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(6) 유일신 종교에서 말하는 '창조주'에 대해서도, 무속신앙이나 애니미즘에서 얘기하는 조상신 혹은 산신령 등에 대해서도, 초기불교는 무조건 무시/부정하지 않고 그 배경과 실상에 대한 나름의 설명을 제공 (믿거나 말거나이지만). 그리고 다른 종교들에서 하는 얘기들을 글자 그대로 믿지 말고 숭배를 하지도 말고, 어떤 神/靈에 대해서든 그저 존중과 자비의 마음만 유지하라고 초기불교는 말함. 마치, 귀신은 공경하되 멀리 하라고 공자가 말했던 것처럼.
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(7) 중국 도교에만 있는 줄 알았던 龍이 불교에도 나오니 재밌는데, #5 인간계 바로 위의 #6 세상의 사대왕천 신들이 龍을 지배한다고. 또 陰陽 원리는 욕계에서만 작용한다 함.
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아래에 댓글로 올린 자료들도 보시기를 바랍니다.
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Devas, Ghosts & Psychic Power
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명상, 신통력, 주화입마
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무아와 윤회
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(1) 윤회계에 정확히 몇 개 세상이 존재한다고 부처님이 말씀하신 적은 없고, 부처님이 언급하신 세상들을 근거로 하여 아비담마는 도표처럼 31개 차원으로 분류. 그러나 아수라도 천상의 존재이기에 윤회계는 30개 차원 (도표의 4번 세계 제외)으로 구성된다고 말씀하시는 스님들도 계심.
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(2) 불교에서 '지혜'는 '인과에 대한 = 업에 대한 = 고와 고의 소멸에 대한 이해/분별력'을 뜻함.
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(3) 사는 동안 만나는 조건들/사건들은 과거 업의 영향이 크고, 다음 번 윤회처의 결정은 죽을 때의 의식상태가 가장 크게 영향을 미친다고. 즉, 우린 이전 생을 마칠 때 인간계 수준의 의식 상태로 죽었기에 이승에서 인간으로 태어난 것. 분별력 없이 마음이 흐리고 둔한 데에서 기인하는 '좋은 게 좋은 거' 식의 '평정심'은 초기불교에선 축생 (눈에 보이는 모든 동물 및 곤충)의 의식으로 간주하며, 그렇게 살다 죽으면 다음 번에 축생으로 윤회하게 됨. 집착이나 원한을 마음에 품고서 죽으면 지옥으로 윤회하며, 절대 다수의 인간들이 다음 번엔 1~3번의 악처에서 태어난다고 초기불교는 말함. 분별력이 남아 있을 때 선정에 들어 그 상태에서 죽거나, '내 몸 = 나'라는 집착을 놓고서 몸의 감각이 사라지고 숨이 끊어져 가는 것을 관찰/관조하면서 눈감으면 이상적. 그러나 평소 수행 안 했는데 임종 닥쳐 육체적 고통이 극심할 때 이게 될 리는 물론 만무. 그러므로 평소의 수행과 '디폴트' 의식 수준이 지극히 중요.
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(4) 몸과 달리 의식은 자신이 살고 있는 세상에 묶이지 않기에, 인간으로 살면서도 선정 (정신의 집중으로 인한 고요함. 지혜 계발의 조건이지 지혜 그 자체는 아님)을 통해 다른 차원을 경험할 수 있다고. 다만, 자신의 근기를 실제로 극복하고서 한 차원 상승하여 윤회하기는 단순 경험보다 훨씬 어려우며, 해탈에는 지혜와 선정 둘 다 필요. (8정도에서 언급한 8요소 순서대로 닦아야. 즉 지혜가 먼저이고 명상은 나중.) 똑같이 인간계에 살아도 보다 높은 수준의 의식을 유지하며 사는 사람이 우월하고, 낮은 의식 수준의 생명을 죽이는 죄보다 높은 의식 수준의 생명을 죽이는 죄가 더 무겁다고 보는 것이 초기불교의 시각.
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(5) 눈에 보이는 인간/동물 이외의 존재들을 무조건 神/靈이라고 우린 부르지만, 어느 특정 神/靈이 저 많은 차원들 중 대체 어느 차원의 존재인지 그 누구도 알 방법이 없음. 어떤 무당/종교가 말하는 神/靈이 실은 인간계보다 낮은 차원의 존재일 수도 있고, 간혹 인간을 돕고 싶어 하는 존재도 실제 있다고 함. 암튼 가장 높은 31번 세계의 존재라 해도 탐진치의 완전한 제거는 아직 못 한 상태인 것. 그러니 神/靈과 소통하는 능력이 지혜/해탈에 필요한 것도 아니며, 그런 능력이 의식 수준을 측정하는 reliable한 기준인 것도 아니라고 초기불교는 말함. 윤회계를 완전히 초월한 부처님도 우리를 '구원'하기는 커녕 우리의 업조차 돕지 못 하는데, 인간처럼 윤회계를 방황하고 있을 뿐인 천상계 신의 도움을 바란다는 건 어불성설. 윤회계 내의 존재들끼리 서로 '도와줘' 봐야 업 자체의 문제에는 아무 도움이 못 되는 것.
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(6) 유일신 종교에서 말하는 '창조주'에 대해서도, 무속신앙이나 애니미즘에서 얘기하는 조상신 혹은 산신령 등에 대해서도, 초기불교는 무조건 무시/부정하지 않고 그 배경과 실상에 대한 나름의 설명을 제공 (믿거나 말거나이지만). 그리고 다른 종교들에서 하는 얘기들을 글자 그대로 믿지 말고 숭배를 하지도 말고, 어떤 神/靈에 대해서든 그저 존중과 자비의 마음만 유지하라고 초기불교는 말함. 마치, 귀신은 공경하되 멀리 하라고 공자가 말했던 것처럼.
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(7) 중국 도교에만 있는 줄 알았던 龍이 불교에도 나오니 재밌는데, #5 인간계 바로 위의 #6 세상의 사대왕천 신들이 龍을 지배한다고. 또 陰陽 원리는 욕계에서만 작용한다 함.
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