알라딘: [전자책] 암베드카르와 현대 인도 불교
[eBook] 암베드카르와 현대 인도 불교
| 내일을 여는 지식 종교 65 
이명권 (지은이)한국학술정보2016-05-09
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책소개
'내일을 여는 지식 종교' 총서 65번째 책. 암베드카르의 종교는 한마디로 도덕적 원리와 영향력으로서의 종교다. 그렇기 때문에 그는 붓다의 가르침을 자유·평등·우애 그리고 정의라는 사상적 기초 위에서 새롭게 해석하였는데, 본서는 바로 이에 대한 분석을 시도한 것이다.
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목차
머리말
I. 서 론
1. 우리는 왜 암베드카르를 주목해야 하는가?
2. 암베드카르의 발자취를 찾아서: 연구 범위와 방법론
3. 암베드카르에 대해 기존에는 어떤 연구가 있었는가?
Ⅱ. 현대 인도 불교 운동의 역사적 배경
1. 인도 불교의 발흥과 몰락
2. 신지학회(Theosophical Society, 神智學會)와 스리랑카 신불교(Protestant Buddhism)
3. 아나가리카 다르마팔라(Anag?rika Dharmap?la)와 마하보디협회
4. 다르마팔라 그 이후
Ⅲ. 암베드카르(B. R. Ambedkar)와 불가촉천민(不可觸賤民)
1. 암베드카르의 생애
2. 사회혁명: 불가촉천민(달리트, Dalit) 해방가로서의 암베드카르
Ⅳ. 암베드카르의 힌두교 포기와 불교 개종 배경
1 힌두교 포기와 ‘욜라 선언’
2. 타 종교에 대한 검토와 개종의 권유들
3. 불교 사상의 탐색과 개종 연설
Ⅴ. 암베드카르의 불교 사상
1. 사회적 가르침으로서의 종교: 합리적 믿음과 복지로서의 붓다의 가르침
2. 새로운 해석: 붓다와 그의 법
3. 내용과 구성
4. 암베드카르 불교 사상의 분석과 평가
Ⅵ. 맺는말: 암베드카르에 대한 평가와 현대 인도 불교의 전망
1. 암베드카르 이후의 사회적 유산(195 6년에서 2000년까지)
2. 암베드카르의 교훈
3. 암베드카르에 대한 평가
4. 암베드카르의 한계와 인도 불교의 미래
<부록> 현지 조사에 따른 분석: 2002년 이후
1. 현지조사의 한계점과 과제
2. 현지 조사 내용
3. 통계 분석으로 본 현지 조사 종합 분석
4. 맺는 말
참고 문헌
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저자 및 역자소개
이명권 (지은이)
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연세대학교 신학과를 졸업하였다, 감리교신학대학 대학원을 졸업하고 동국대학교 대학원 인도철학과에서 석사학위를 마쳤다. 서강대학교 대학원 종교학과에서 박사학위를 취득했고, 미국 「크리스천 헤럴드」 편집장으로 활동하였다. 관동대학교에서 ‘종교간의 대화’를 강의 하였고, 그 후 중국 길림사범대학교에서 중문학 석사학위를 취득한 후, 길림대학 중국철학과에서 노자연구로 박사학위를 받았다. 중국 길림사범대학교 교환교수로 재직하였고, 동 대학 동아시아연구소 소장을 역임하였다. 현재는 서울신학대학교 초빙교수로 교양학부에서 강의하고 있다.
저서로는 한길사에서 나온 『우파니샤드』, 『베다』를 비롯하여 『비움과 나눔의 영성』, 『예수 노자를 만나다』, 『암베드카르와 현대 인도불교』, 『무함마드와 예수 그리고 이슬람』, 『공자와 예수에게 길을 묻다』, 『오늘날 우리에게 해탈은 무엇인가』(공저), 『사람의 종교 종교의 사람』(공저), 『종말론』(공저), 『통일시대로 가는 평화의 길』(공저), 『평화와 통일』(공저) 등이 있다.
역서로는 웨슬리 아리아라자의 「종교 간의 대화와 협력을 위한 영성」, 마하트마 간디의 『간디 명상록』, 마틴 루터 킹의 『마틴 루터 킹』, 디완 챤드 아히르의 『암베드카르』, 셰사기리 라오의 『간디와 비교종교』, 한스 큉의 『위대한 그리스도교 사상가들』(공역), 『우리 인간의 종교들』(공역)이 있다.
논문으로는 「기독교의 자유론과 인도철학의 해탈론 비교연구」(석사논문), 「마가 이적 설화의 정치적 해석」(석사논문), 「암베드카르와 현대 인도불교」(종교학 박사학위 논문), 「노자와 세계 성현들과의 대화 - 노자의 도 개념을 중심으로」(철학박사 학위논문) 등 다수의 논문이 있다.
현재는 종교 간의 대화를 위한 ‘비움과 나눔’의 영성 수련 공동체인 '코리안아쉬람'(www.koreanashram.com) 대표로 활동하고 있다.
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출판사 제공 책소개
암베드카르는 인도 사회의 신분차별 제도가 힌두교라는 잘못된 전통 종교에서 기인한다고 보고, 힌두교의 이념을 거부하면서, 만인 평등의 기초가 되는 불교를 다시 받아들임으로써 현대 인도에 새로운 불교 운동을 일으켰다. 그러나 그가 주장한 불교는 전통적인 교리를 되풀이하는 관념적 불교가 아니라, 가난하고 억압받는 천민들을 해방시키는 실천적 해방의 불교였다.
암베드카르의 종교는 한마디로 도덕적 원리와 영향력으로서의 종교다. 그렇기 때문에 그는 붓다의 가르침을 자유·평등·우애 그리고 정의라는 사상적 기초 위에서 새롭게 해석하였는데, 본서는 바로 이에 대한 분석을 시도한 것이다.
