Keiji Nishitani
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Keiji Nishitani | |
|---|---|
西谷 啓治 | |
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| Born | February 27, 1900 |
| Died | November 24, 1990 (aged 90) |
| Nationality |  Japanese |
| Alma mater | Kyoto Imperial University |
Notable work | Religion and Nothingness |
| Era | Contemporary philosophy |
| Region | |
| School | Kyoto School |
| Institutions | Kyoto Imperial University |
Main interests | Philosophy of religion, nihilism, nothingness, emptiness, mysticism |
show Influences | |
| The Kyoto School of Philosophy |
|---|
| at Kyoto University |
| Topics |
| Individuals |
| Historical background |
Keiji Nishitani (西谷 啓治, Nishitani Keiji, February 27, 1900 – November 24, 1990) was a Japanese university professor, scholar, and Kyoto School philosopher. He was a disciple of Kitarō Nishida. In 1924 Nishitani received his doctorate from Kyoto Imperial University for his dissertation "Das Ideale und das Reale bei Schelling und Bergson". He studied under Martin Heidegger in Freiburg from 1937 to 1939.
Career[edit source]
Nishitani held the principal Chair of Philosophy and Religion at Kyoto University from 1943 until becoming emeritus in 1964. He then taught philosophy and religion at Ōtani University. At various times Nishitani was a visiting professor in the United States and Europe.
According to James Heisig, after being banned from holding any public position by the United States Occupation authorities in July 1946, Nishitani refrained from drawing "practical social conscience into philosophical and religious ideas, preferring to think about the insight of the individual rather than the reform of the social order."[1]
In James Heisig's Philosophers of Nothingness Nishitani is quoted as saying "The fundamental problem of my life … has always been, to put it simply, the overcoming of nihilism through nihilism."[2]
Thought[edit source]
On Heisig's reading, Nishitani's philosophy had a distinctive religious and subjective bent, drawing Nishitani close to existentialists and mystics, most notably Søren Kierkegaard and Meister Eckhart, rather than to the scholars and theologians who aimed at systematic elaborations of thought. Heisig further argues that Nishitani, "the stylistic superior of Nishida," brought Zen poetry, religion, literature, and philosophy organically together in his work to help lay the difficult foundations for a breaking free of the Japanese language, in a similar way to Blaise Pascal or Friedrich Nietzsche.[1] Heisig argues that, unlike Nishida who had supposedly focused on building a philosophical system and who towards the end of his career began to focus on political philosophy, Nishitani focused on delineating a standpoint "from which he could enlighten a broader range of topics," and wrote more on Buddhist themes towards the end of his career.[1]
In works such as Religion and Nothingness, Nishitani focuses on the Buddhist term Śūnyatā (emptiness/nothingness) and its relation to Western nihilism.[3] To contrast with the Western idea of nihility as the absence of meaning Nishitani's Śūnyatā relates to the acceptance of anatta, one of the three Right Understandings in the Noble Eightfold Path and the rejection of the ego in order to recognize the Pratītyasamutpāda, to be one with everything. Stating: "All things that are in the world are linked together, one way or the other. Not a single thing comes into being without some relationship to every other thing."[4] However, Nishitani always wrote and understood himself as a philosopher akin in spirit to Nishida insofar as the teacher—always bent upon fundamental problems of ordinary life—sought to revive a path of life walked already by ancient predecessors, most notably in the Zen tradition. Nor can Heisig's reading of Nishitani as "existentialist" convince in the face of Nishitani's critique of existentialism—a critique that walked, in its essential orientation, in the footsteps of Nishida's "Investigation of the Good" (Zen no Kenkyū).
Among the many works authored by Nishitani in Japanese, are the following titles: Divinity and Absolute Negation (Kami to zettai Mu; 1948), Examining Aristotle (Arisutoteresu ronkō; 1948); Religion, Politics, and Culture (Shūkyō to seiji to bunka; 1949); Modern Society's Various Problems and Religion (Gendai shakai no shomondai to shūkyō; 1951); Regarding Buddhism (Bukkyō ni tsuite; 1982); Nishida Kitaro: The Man and the Thought (Nishida Kitarō, sono hito to shisō; 1985); The Standpoint of Zen (Zen no tachiba; 1986); Between Religion and Non-Religion (Shūkyō to hishūkyō no aida; 1996). His written works have been edited into a 26-volume collection Nishitani Keiji Chosakushū (1986-1995). A more exhaustive list of works is accessible on the Japanese version of the present wikipage.
Selected translated works[edit source]
Monographs
Nishitani Keiji. 1982. Religion and Nothingness. Translated by Jan Van Bragt. Berkeley: University of California Press. (ISBN 0-520-04946-2)
Nishitani Keiji. 1990. The Self-Overcoming of Nihilism. Translated by Graham Parkes and Aihara Setsuko. Albany: State University of New York Press.
Nishitani Keiji. 1991. Nishida Kitarō. Translated by Yamamoto Seisaku and James W. Heisig. Berkeley: University of California Press.
Nishitani Keiji. 2006. On Buddhism. Translated by Yamamoto Seisaku and Robert E. Carter. Albany: State University of New York Press.
Nishitani Keiji. 2012. The Philosophy of Nishitani Keiji 1900-1990 - Lectures on Religion and Modernity. Translated by Jonathan Morris Augustine and Yamamoto Seisaku. New York: The Edwin Mellen Press. (ISBN 0-7734-2930-1)
Articles
Nishitani Keiji. 1960. ”The Religious Situation in Present-day Japan.” Contemporary Religions in Japan, 7-24.
Nishitani Keiji. 1984. ”Standpoint of Zen.” Translated by John C. Maraldo. The Eastern Buddhist 17/1, 1–26.
Nishitani Keiji. 1989. ”Encounter with Emptiness.” In The Religious Philosophy of Nishitani Keiji (edited by Taitetsu Unno). Jain Publishing Company. 1-4.
Nishitani Keiji. 1990. "Religious-Philosophical Existence in Buddhism." Translated by Paul Shepherd. The Eastern Buddhist (New Series) 23, 1-17.
Nishitani Keiji. 2004a. ”The Awakening of Self in Buddhism.” In The Buddha Eye - An Anthology of the Kyoto School and Its Contemporaries (edited by Frederick Franck). World Wisdom: Bloomington, Indiana. 11–20.
Nishitani Keiji. 2004b. ”The I-Thou Relation in Zen Buddhism.” In The Buddha Eye - An Anthology of the Kyoto School and Its Contemporaries (edited by Frederick Franck). World Wisdom: Bloomington, Indiana. 39–53.
Nishitani Keiji. 2004c. ”Science and Zen.” In The Buddha Eye - An Anthology of the Kyoto School and Its Contemporaries (edited by Frederick Franck). World Wisdom: Bloomington, Indiana. 107–135.
Nishitani Keiji. 2008. ”My Views on ”Overcoming Modernity”." In Overcoming Modernity - Cultural Identity in Wartime Japan (translated and edited by Richard Calichman). New York: Columbia University Press. 51-63.
Notes[edit source]
- ^ a b c James W. Heisig. Philosophers of Nothingness. Honolulu: University of Hawai'i Press, 2001.
- ^ 1944-, Heisig, James W. (2001). Philosophers of nothingness : an essay on the Kyoto school. Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 058546359X. OCLC 53344327.
- ^ "The abyss of Keiji Nishitani" by Eugene Thacker, Japan Times, 30 Apr. 2016.
- ^ 1900-1990., Nishitani, Keiji (1982). Religion and nothingness (1st paperback ed.). Berkeley: University of California Press. ISBN 0520043294. OCLC 7464711.
References[edit source]
- James Heisig, Philosophers of Nothingness, Honolulu: University of Hawai'i Press, 2001, ISBN 0-8248-2481-4
External links[edit source]
Quotations related to Keiji Nishitani at Wikiquote
西谷啓治
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| 人物情報 | |
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| 生誕 | 1900年2月27日 日本石川県鳳珠郡能登町 |
| 死没 | 1990年11月24日（90歳没） |
| 出身校 | 京都帝國大学 |
| 学問 | |
| 研究分野 | 哲学 |
| 研究機関 | 京都大学・大谷大学 |
西谷 啓治（にしたに けいじ、1900年〈明治33年〉2月27日 - 1990年〈平成2年〉11月24日）は、日本の哲学者（宗教哲学）。京都学派に属する。京都大学名誉教授、文化功労者。
来歴・人物[編集]
石川県鳳珠郡能登町の出身。若年で、同郷（現かほく市）の出身である西田幾多郎の『思索と体験』に出会う。第一高等学校を経て、京都帝国大学文学部哲学科に入り、西田に師事する。1943年（昭和18年）、京都帝国大学教授。「近代の超克」に参加し、戦後に公職追放。
公職追放解除後の1952年に京都大学教授に復帰し、1963年に定年退官、名誉教授となる。大谷大学教授。ドイツ神秘主義などを研究するが、後半生は禅仏教に傾倒した。
宗教哲学以外の分野においても、芭蕉、寒山詩やトルストイ、リルケに関する考察や随筆も多く残している。また、学生時代には、リヒャルト・デデキントの『数とは何であるか、何であるべきか』を読むなど、数理哲学への関心を有していたようだが[1]、その方面で論文を書くことはなかった。
ゲーテ・メダル受賞。出生地である宇出津には、西谷啓治記念館がある。高坂正顕、高山岩男、鈴木成高と共に「京都学派四天王」と呼ばれている。
未來社創設者の西谷能雄は従弟である。息子の西谷裕作も京大助教授（倫理学）を務めた。
栄典[編集]
- 1945年（昭和20年）9月「宗教哲学」で文学博士（京都帝国大学）
- 1965年（昭和40年）日本学士院会員
- 1970年（昭和45年）勲二等授瑞宝章
- 1982年（昭和57年）文化功労者
- 1990年（平成2年）正四位、旭日重光章
著書[編集]
- 根源的主体性の哲学 弘文堂 1940
- 世界観と国家観 弘文堂書房 1941
- 神と絶対無 弘文堂 1948
- アリストテレス論攷 弘文堂書房 1948
- ロシアの虚無主義 弘文堂 アテネ文庫 1949
- ニヒリズム 弘文堂 アテネ新書 1949／創文社 1966
- 宗教と政治と文化 法蔵館 1949
- 現代社会の諸問題と宗教 法蔵館 1951、新版1978
- 宗教論集 第1 創文社 1961
- 宗教と文化 創文社 1969 国際日本研究所
- 随想集 風のこころ 新潮社 1980
- 仏教について 法蔵館 法蔵選書 1982
- 西田幾多郎 その人と思想 筑摩書房 1985
- 禅の立場 宗教論集II 創文社 1986
- 西谷啓治著作集 全26巻 創文社 1986-1995
- 寒山詩 筑摩書房 1986
- 正法眼蔵講話 筑摩書房（全4巻）1987-1989
- 宗教と非宗教の間 岩波書店 同時代ライブラリー 1996、岩波現代文庫 2001。上田閑照編
- 随想集 青天白雲 京都哲学撰書 第16巻 燈影舎 2001
- 神秘思想史 信州講演 京都哲学撰書 第28巻 燈影舎 2003
編・共著[編集]
- 現代日本思想大系22 西田幾多郎 筑摩書房 1968
- 講座 禅 全8巻 筑摩書房 1967-1968
- この永遠なるもの 吉川幸次郎対話 雄渾社 1967／燈影撰書 1985
- 現代日本の哲学 雄渾社 1967 共編
- 禅の本質と人間の真理 創文社 1969。久松真一共編
- 世界古典文学全集36 禅家語録 I・II 筑摩書房 1972-74。柳田聖山共編
- 回想 鈴木大拙 春秋社 1975
- 座談 思想のシンポジウム 燈影撰書 復刻1985
- 座談 思想のシンポジウム 2 日本の思想風土 燈影撰書 1986
- 直接経験 西洋精神史と宗教 八木誠一対談 春秋社 1989
- 田辺哲学とは 燈影撰書 1991 共編
評伝・論集[編集]
- 佐々木徹 西谷啓治―その思索への道標 法蔵館 1986
- 西谷啓治随聞 聞き手佐々木徹 法蔵館 1990
- 西谷啓治先生追悼－情意における空－ 創文社 1992。上田閑照編
- 渓聲 西谷啓治 上 回想篇／下 思想篇 燈影撰書 1993。京都宗教哲学会編
- 家郷を離れず 西谷啓治先生特別講義 創文社 1998。伴一憲編著
- 特集西谷啓治 理想第689号 理想社 2012年10月
翻訳[編集]
- 自由意志論 シエリング 岩波書店 1927
- 人間的自由の本質 シェリング 世界文学社 1948、岩波文庫 1975
出典[編集]
外部リンク[編集]
- 京大日本哲学史研究室による紹介
- 京都大学『宗教学研究室紀要』2号（2005）（西谷に関するパネルの報告書）
니시 타니 케이지
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| 인물 정보 | |
|---|---|
| 탄생 | 1900 년 2 월 27 일 일본 이시카와 현 호스 군 노토 정 |
| 사망자 | 1990 년 11 월 24 일 (90 세 사망) |
| 출신교 | 교토 제국 대학 |
| 학문 | |
| 연구 분야 | 철학 |
| 연구 기관 | 교토 대학 · 오타니 |
니시 타니 케이지 (니시 타니 케이지, 1900 년 < 메이지 33 년> 2 월 27 일 - 1990 년 < 헤세이 2 년> 11 월 24 일 )는 일본 의 철학자 ( 종교 철학 ). 교토 학파 에 속한다. 교토 대학 명예 교수 , 문화 공로자 .
내력 · 인물 [ 편집 ]
이시카와 현 호스 군 노토 쵸 출신. 젊은에서 동향 (현 가호 쿠시 ) 출신 인 니시다 키타로 의 "사색과 체험 '을 만난다. 제일 고등학교 를 거쳐 교토 제국 대학 문학부 철학과에 들어가 니시다에게 사사한다. 1943 년 (쇼와 18 년), 교토 제국 대학 교수. " 현대의 초극 '에 참가해 전후에 공직 추방 .
공직 추방 해제 후 1952 년에 교토 대학 교수로 복귀하고 1963 년 정년 퇴임, 명예 교수 이다. 오타니 교수. 독일 신비주의 등을 연구하지만, 후반생은 선종 불교에 심취했다.
종교 철학 이외의 분야에서도 바쇼 , 한산 시와 톨스토이 , 릴케 에 관한 고찰과 수필도 많이 남아있다. 또한 학창 시절에는 리하르트 데데 킨트 의 「숫자는 무엇인지, 무엇인가 할 것인가 "보기 등 수학 철학 에 관심을 가지고 있던 것 같지만 [1] 그 방면에서 논문을 작성 수는 없었다.
괴테 메달 수상. 출생지이다宇出津에는 니시 타니 케이지 기념관 이있다. 사카正顕, 고산 이와오 , 스즈키成高함께 ' 교토 학파 사천왕」라고하고있다.
未來社설립자의 니시 타니能雄는 사촌 동생이다. 아들의 니시 타니裕作도 교토 대학 조교수 (윤리학)을 지냈다.
영전 [ 편집 ]
- 1945 년 (쇼와 20 년) 9 월 「종교 철학 "에서 문학 박사 (교토 제국 대학)
- 1965 년 (쇼와 40 년) 일본 학사 원 회원
- 1970 년 (쇼와 45 년) 훈 이등 교수 서 보장
- 1982 년 (쇼와 57 년) 문화 공로자
- 1990 년 (1990 년) 마사시 위 ,旭日重光章
저서 [ 편집 ]
- 근원적 주체성의 철학弘文堂1940
- 세계관과 국가관 弘文堂 서점 1941
- 하나님과 절대 무 弘文堂 1948
- 아리스토텔레스論攷弘文堂서점 1948
- 러시아 허무주의 弘文堂 아테네 문고 1949
- 허무주의弘文堂아테네 신서 1949 /創文社1966
- 종교와 정치와 문화法蔵館1949
- 현대 사회의 여러 문제와 종교 法蔵館 1951, 신판 1978
- 종교 논집 제 1 創文社 1961
- 종교와 문화 創文社 1969 국제 일본 연구소
- 수상 집 바람의 마음 오샤 1980
- 불교에 대해 法蔵館 법장 選書 1982
- 니시다 키타로 그 사람과 생각 치 쿠마 서방 1985
- 젠 입장 종교 논집 II 創文社 1986
- 니시 타니 케이지 저작집 전 26 권創文社1986-1995
- 한산 시 치 쿠마 서방 1986
- 긍정적法眼창고 연설 치 쿠마 서방 (전 4 권) 1987-1989
- 종교와 비 종교 간의 이와 나미 서점 동시대 라이브러리 1996, 이와 나미 현대 문고 2001. 우에다閑照편
- 수상 집 청천 백운 교토 철학撰書제 16 권燈影사 2001
- 신비 사상사 신슈 강연 교토 철학 撰書 제 28 권 燈影 사 2003
편 · 공동 [ 편집 ]
- 현대 일본 사상 대계 22 니시다 키타로 치 쿠마 서방 1968
- 강좌 선 전 8 권 치 쿠마 서방 1967-1968
- 이 영원한 것 요시카와 코지로 대화 웅혼 사의 1967 /燈影撰書1985
- 현대 일본의 철학 웅혼 사의 1967 공편
- 젠의 본질과 인간의 진리創文社1969. 히사 마츠 신이치 공편
- 세계 고전 문학 전집 36禅家어록 I · II 치 쿠마 서방 1972-74. 야나기 성산 공편
- 회상 스즈키大拙 춘추 사 1975
- 좌담회 사상 심포지엄 燈影 撰書 복각 1985
- 좌담회 사상 심포지엄 2 일본의 사상 풍토燈影撰書1986
- 직접 경험 서양 정신사와 종교 야기 세이치 대담 춘추 사 1989
- 타나베 철학 은燈影撰書1991 공편
평전 · 논집 [ 편집 ]
- 사사키 토루 니시 타니 케이지 - 그 사색의 이정표法蔵館1986
- 니시 타니 케이지 随聞 듣는 사사키 토루 法蔵館 1990
- 니시 타니 케이지 선생님 추모 -情意의 하늘 -創文社1992. 우에다閑照편
- 渓聲 니시 타니 케이지에 회상 편 / 아래 사상 편 燈影 撰書 1993. 교토 종교 철학 회편
- 家郷을 떠나지 않고 니시 타니 케이지 선생님 특강 創文社 1998. 수반 一憲 편저
- 특집 니시 타니 케이지 이상 제 689 호理想社2012 년 10 월
번역 [ 편집 ]
- 자유 의지 론적 시에린구 이와 나미 서점 1927
- 인간적 자유의 본질 쉐링 세계 문학 사의 1948, 이와 나미 문고 1975
출처 [ 편집 ]
외부 링크 [ 편집 ]
- 교토 일본 철학사 연구실 소개
- 교토 「종교학 연구소 논문집」2 호 (2005) (니시 타니 대한 패널 보고서)
