무스히
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무스히는 신도 의 관념으로 천지·만물을 생성·발전·완성시키는 영적인 역사이다. 산령 , 산소일 , 산일 , 산혼 등의 글자가 받는다.
개요 [ 편집 ]
‘무스(産)’는 ‘우무스(産)’의 ‘우’를 취한 것으로 되어 자연스럽게 발생한다는 의미가 있다. '이끼생스(こげむす)'의 '생스'도 동근이다. 「히」는 영적·신비적인 일이다. 신도에 있어서는, 만물은 「무스히」의 일에 의해서 생겨, 발전한다고 생각한다. 신도에 있어서 중요한 관념의 하나이며, 그 의의는 에도시대 이후의 국학자에 의해 논 해졌다 .
「무스히」를 신명에 포함하는 신은 다수 있어, 모두 「무스히」의 일을 하는 신이라고 생각된다.
조화 삼신 안에 타카미수비 와 카미무스비 의 2신이 있다. 다카미수수는 아마테라스 가 아마이와토 에 숨어 있을 때 여러 신에게 명령하여 아마테라스를 귀환시키고 있으며, 카미무스히는 살해된 오남두를 소생시키고 있다 . 이것으로부터, 무스히의 신에게는 쇠퇴하려고 하는 영혼 을 분명하게 하는 일(즉 생명력의 상징)이 있다고 여겨진 것을 알 수 있다.
미야나카 에서 모셔져 있던 미야나카 야가미 가운데 5신에도, 신명에 「무스히」가 포함되어 있다. 그중 2신은 신산 닛신(카미무스히-)과 타카미산 닛신(타카미무스히-)으로, 나머지는 옥적산 닛신(타마츠메무스히-), 생산 닛신(이쿠무스히 - ) -), 발산 닛신(타루무스히-)이다. 옥적산 닛신은 ' 고어 픽유 '의 '혼유산령'과 동신으로, '다마츠메'는 영혼을 몸에 둔다(진혼)라는 의미 이다 . 생산 닛신의 「가는」은 「이키(살아, 숨)」와 동근으로, 무스히의 일을 찬양하는 말이다. 족산 닛신의 '타루'는 그 일이 가득한(부족한) 모습을 나타낸다.
카구츠 치의 별명에 '호무스비(화산령)'가 있다. 이자나미 는 불의 신 카구츠치를 낳은 것으로 음부를 화상해 죽었다. 그것을 화난 이자나기 는 카구츠치를 베어 죽이지만, 그 때에 다수의 신이 화생하고 있다. 다수의 신을 낳는 신이라고 하는 것으로 「무스히」의 신이지만, 여기로부터 「무스히」의, 죽어도 더 많은 생명을 낳는다는, 생명의 연속성의 상징이라는 의미가 보인다. 같은 것은 『일본 서기』에서의 와쿠무스비 에서도 볼 수 있다. 와쿰스비도 죽고 나서 다수의 곡물 등을 낳고 있다.
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각주 [ 편집 ]
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むすひ
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むすひは、神道における観念で、天地・万物を生成・発展・完成させる霊的な働きのことである。産霊、産巣日、産日、産魂などの字が宛てられる。
概説[編集]
「むす（産）」は「うむす（産むす）」の「う」が取れたものとされ、自然に発生するといった意味がある。「苔生す（こけむす）」の「生す」も同根である。「ひ（霊）」は霊的・神秘的な働きのことである。神道においては、万物は「むすひ」の働きによって生じ、発展すると考える。神道において重要な観念の一つであり、その意義は江戸時代以降の国学者によって論じられた。
「むすひ」を神名に含む神は多数おり、いずれも「むすひ」の働きをする神と考えられる。
造化三神の中にタカミムスビとカミムスビの2神がいる。タカミムスヒはアマテラスが天岩戸に隠れた時に諸神に命じてアマテラスを帰還させており、カミムスヒは殺されたオオナムヂを蘇生させている。これらのことから、むすひの神には衰えようとする魂を奮い立たせる働き（すなわち生命力の象徴）があるとされたことがわかる。
宮中で祀られていた宮中八神のうち5神にも、神名に「むすひ」が含まれている。うち2神は神産日神（かみむすひ-）と高御産日神（たかみむすひ-）で、あとは玉積産日神（たまつめむすひ-）、生産日神（いくむすひ-）、足産日神（たるむすひ-）である。玉積産日神は『古語拾遺』の「魂留産霊」と同神で、「たまつめ（たまとめ）」は魂を体に留める（鎮魂）という意味である。生産日神の「いく」は「いき（生き、息）」と同根で、むすひの働きを賛える語である。足産日神の「たる」は、その働きが満ち溢れている（足りている）様子を示す。
カグツチの別名に「ホムスビ（火産霊）」がある。イザナミは火の神カグツチを生んだことで陰部を火傷して亡くなった。それを怒ったイザナギはカグツチを斬り殺すが、その際に多数の神が化生している。多数の神を生み出す神ということで「むすひ」の神なのであるが、ここから「むすひ」の、死んでもなお多くの命を生み出すという、生命の連続性の象徴という意味が見えてくる。同様のことは、『日本書紀』におけるワクムスビにも見られる。ワクムスビも死んでから多数の穀物などを生み出している。
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関連項目[編集]
脚注[編集]
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Musuhi (in Japanese , むすひ), is an idea of Shintoism . It is a spiritual power that creates, develops and completes heaven, earth and all living beings.
Etymology
"Musu (むす)" means something that arises naturally, originally it is a verb that means becoming (生す) as well as giving birth (産す). It also has the meaning of "steam" (蒸す) and is associated with "breathing" (息). "Hi (ひ)", means a spiritual/mysterious power, covering several words such as sun (日) and fire (火). One definition is "vital force motivating whatever comes to be." [ 1 ]
The term eventually ended up transforming into ''musubi'' (結び, "to tie together") and both are interchangeable. [ 2 ] [ note 1 ]
Function
In Shintoism, everything is created and developed by the power of "Musuhi". Japanese cosmogony emphasizes the process of emerging, growing and proliferating, and considers being as something that appears, through the phenomena of "being generated", "becoming" and "maturing". In Kojiki , musuhi is part of the deities " Taka-mi-musuhi-no-kami " (High Deity of the Musuhi ) and " Kami-musuhi-no-kami " (Divine Deity of the Musuhi ), which together with " Ame-no-mi-naka-nushi-no-kami " (The Divinity who is Lord of the Sacred Center of Heaven) form the primordial triad in the cosmic space " Taka-ma-no-hara " (Plain of the High Sky). Youkami are considered immanent in the dynamism of all beings in the world, and therefore are manifestations of musuhi . [ 1 ]
Grades
- ^ See evolution of the term in the English Wiktionary :結びの神 ( Musubi )
References
- ↑ a b Tomoko, Iwasawa (2019). «Philosophical Implications of Shintō». In: Davis, Bret W. The Oxford Handbook of Japanese Philosophy (em inglês). [S.l.]: Oxford University Press. pp. 100–101. ISBN 978-0-19-994572-6
- ↑ Inoue, Nobutaka; Jun, Endo; Mizue, Mori; Satoshi, Ito (2 de setembro de 2003). Shinto: A Short History (em inglês). [Sl]: Routledge. ISBN 978-1-134-38462-4
