「반약심경」을 읽고. 동양 사상, 서양 철학, 현대 과학, 예술 통합의 필요성 # 151
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5월 13일. 최고 기온은 27도까지 있었고, 반소매로 딱 좋은 따뜻함이 되었다.
정원 벤치에서 책을 읽는 것은 정말 기분 좋다.
마음도 몸도 찢어진 상태로 머리뿐만 아니라 전신으로 배운 감각이 있다.
그런데, 오늘은 반야심경을 읽었으므로, 몇 가지 언어화해 두고 싶다.
내용물
동양 사상, 서양 철학, 현대 과학의 근연성
불교의 약점, 한계점
통합 이론, 발달 이론의 가치와 앞으로
동양 사상, 서양 철학, 현대 과학의 근연성
이것은, 나라는 인간을 통해서 느낀 것이지만, 반약심경을 읽고 있어, 다른 사상, 철학과 같은 개념이 있어, 동양 사상도 서양 철학도 현대 과학도 추상적으로 말하면 동일하다 진리를 말하고 있다고 생각한다.
그러므로 여기에 절대적 진리가 있는 것이 있다.
그것은 무엇인가라는 비이원의 세계관.
'반청'이라는 '궁극의 지혜'는 '무분별지'이다.
명명이라는 언어, 사고, 인지를 사용한 「분별지」를 부정한 앞에 있는 「무분별지」.
이러한 불교적 인식은 양자역학의 「입자이며 파도」도 마찬가지다.
서양철학은 진리를 계속 추구하고 있기 때문에 인식론, 실재론은 다양하지만, 데카르트, 흄, 칸트의 논점도 '나'라는 것을 다루고 있기 때문에 논점은 마찬가지다.
서양 철학, 동양 사상을 배운 니시다 기타로가 말하는 '주객 합일' 도 이 절대적 진리를 나타내고 있다.
윌버가 존경하는 물리·철학자 다스타프·페히너도, 식물의 모든 활동의 궁극의 목적이 「개인이 아니고, 전체의 최대의 쾌」도 마찬가지.
불교의 약점, 한계점
그러나 이런 비이원의 세계관은 일반적으로는 비현실적으로 보인다.
불교의 가르침은 고맙습니다. 하지만 그런 생각이 있다면 마음이 편해지지 않습니까? 라는 '살아있는 힌트' 수준에 머물러 있어 현실 세계에서 실천하는 것은 그리 멀다.
지행합일과 같이, 불교의 가르침을 머리로 알고도, 일상의 사소한 일로부터 체험을 수반한 이해가 아니면 깨달음이라고 할 수 없고, 이 체험에 의한 이해가 너무 허들이 높다.
불교의 실천의 길만으로도 그 경지에는 가기 어렵다.
여기가 어떤 종류, 불교의 약점이나 한계점이라고 할 수 있을지도 모른다.
하지만 여기에 심리학, 서양철학, 현대과학, 예술과 연관시키는 것이 실천에 대한 힌트를 풍부하게 해준다.
그 통합을 시도해 가는 것이 절대적 진리에의 길.
통합 이론, 발달 이론의 가치와 앞으로
그런 의미에서 메타이론인 인테그럴 이론은 거기에 큰 공적이 있다.
예를 들어, 관찰하는 자기라는 개념은, 수잔누쿡 그로이터의 이론은 더욱 세분화해 주고 있어, 오히려 이쪽으로부터 탐구하는 편이 많은 사람에게 있어서 친절하게 생각한다.
하지만 저 자신 실천자이면서 인간 개개인의 다양성을 감안하면 적응은 어렵다.
좀더 좀더 그 개인에게 커스터마이즈할 수 있는 통찰이 늘면 누구나 그 사람에게 적합한 건전한 발달을 안내할 수 있을 것 같다.
그 통찰을 깊게 해 나가고 싶고, 우선은 나 자신이 지금 이 순간부터 하나 하나를 실천해 나가고 싶다.
2021년 5월 13일의 일기부터 2021년
5월 14일
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