왕비 [ 편집 ]
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|---|---|---|---|
| 국가 | 차오 웨이 | ||
| 연대 | 삼국지 | ||
| 주님 | 카오팡 | ||
| 성 | 왕 | ||
| 이름 | 뷰트 | ||
| 성격 | 자회사 | ||
| 공식적인 | 따랑 | ||
| 고향 | 산양군 | ||
| 태어난 | 황초 7년(226년) | ||
| 돌아가다 | 정시 10년(249년) | ||
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| 책 | |||
| " 노자 의 도덕경에 대한 메모 " , " 노자 에 대한 안내 ", " 주 이에 대한 메모 ", " 주이 ", " 공자의 논어 " ? | |||
왕비 (226-249), 호칭 푸시 (密密) 는 산양현 (지금의 산동성 ) 출신이다. 삼국 시대 동안 , 조 위 의 유명한 서기 , 이 학자 , 그리고 위 와 금 형이상학 의 주요 대표자 중 하나 .
그의 아버지는 Wang Ye 입니다. 왕홍 형제 . 그의 할아버지 Wang Kai 는 Wang Can 의 형이었고 그의 할머니는 Liu Biao 의 딸이었습니다. (" 박물관 ")
그는 후대에 큰 영향을 미친 도덕경 과 변경 에 대한 주석 을 썼습니다. 한나라와 삼국의 "도덕경" 주석판이 대부분 소실된 이후로 왕비의 " 도덕경 주석 "이 이 책의 가장 초기 주석판이 되었다.
인생 [ 편집 ]
그는 젊었을 때 매우 똑똑했고 10살이 넘었을 때 좋은 노인 이었고 그의 말솜씨가 뛰어났으며 그는 Zhonghui만큼 유명했습니다. 약하지 않았을 때는 이미 당시 관료와 문인들이 알고 있었다. 비회 는 관리 대신 인 비회 를 만나 이상하게 여겨 물었다. 왕비는 “성인에게는 몸이 없고 몸이 없으면 가르칠 수 없으므로 나는 그것에 대해 말하지 않는다. 노자는 할 말이 있다”고 대답했다. (" 왕비 전기 ". " Shishuo Xinyu , 문학 " 기록에 따르면 Pei Hui는 약한 왕관 이후에 나타났으며 Hui는 "남편은 아무도없고 모든 것의 자원이 성실하며 성인 Moken은 말합니다. 노자심자(老子神志 . 나중에 Fu Yan 에게도 알려졌습니다 . 당시 하연 은 관료 였고 왕비의 재능에 크게 놀랐다. 정석 시대에 황문 을 섬기는 사람이 없었고, 하연 은 이미 가총 , 비수 , 주정 을 임명하고 왕비의 임명을 논의했다. 딩미 _하연과 경쟁하여 조솽 에게 고이 의 왕리 를 추천 합니다. 그래서 조솽 은 왕리를 임명하고 왕비를 대신하여 태랑으로 임명 하였다. 즉위 후 조솽을 만났고 조솽은 물러났고 왕비는 그와 대화만 하였으므로 조솽에게 멸시를 받았다. 그 당시 조솽은 독재정권이었고 측근을 임명했다. Wang Bi는 지식이 풍부하고 평판을 관리하지 않습니다. 왕리가 병으로 죽고 조쌍이 왕리를 왕심으로 대치 하고 왕비가 그의 종파에 들어갈 수 없게 되자 하연은 한숨을 쉬었다. 너무 어린 나이에 공직에 소질이 없었기 때문에 주목받지 못했다.
화이난 태생 인 류타 오는 수직과 수평을 잘 말하며 당시 사람들의 추천을 받아 왕비와 이야기할 때마다 왕비에게 설득당하는 경우가 많았다.
하연은 성자에게 기쁨, 노여움, 슬픔, 기쁨이 없다고 생각하고 그의 주장은 매우 교묘하고 중회(Zhong Hui)와 다른 사람들도 동의합니다. 반면 왕비는 성인이 인간보다 신이 더 많고 오감이 인간과 같다고 믿고 있으며, 또한 사물에 부담을 느끼지 않고 사물에 반응하는 사람이다. , 더 이상 물건에 반응을 하지 않고, 많은 것을 잃었다고 한다."
" 변화 의 책 " 에 주석 을 달고 난 후, Yingchuan 출신 인 Xun Rong 은 Wang Bi에게 "Xu Ci Shang "에서 "Dayan"의 의미를 물었습니다. Wang Bi는 Xun Rong의 의미에 답하고 Xun Rong에게 아이러니하게 편지 를 썼습니다 . 만나면 기쁨이 없고, 길을 잃으면 슬픔이 없을 수 없다. 또한 아피스 사람들은 흔히 감성으로 이성을 따라갈 수 없다고 생각하지만, 이제는 자연이 무자비하다는 것을 안다. 마음에 새기고 열흘이 지나니 애증이 너무 많아 아버지가 연자에게는 큰 차이가 없다."
정석 10년 (249) 조상이 폐위되고 왕비도 해임되었다. 같은 해 가을, 그는 24세의 나이로 질병으로 사망했습니다.
사람들, 일화 [ 편집 ]
- 잔치 를 좋아하는 성격 과 명성 도 냄비 던지기 를 잘 하는 리듬 을 알고 있습니다. 그러나 왕비는 자신의 재능으로 남을 비웃는 일이 많았고, 당시 학자들의 미움을 받았다. (" 왕비의 전기 ")
- 시계 와 친해지기. Zhong Hui의 논의는 주로 학교 교육에 관한 것이지만 Wang Bi의 정교함에 감탄하기도 했습니다. ("왕비의 전기")
- 처음에는 Wang Li 및 Xun Rong 과 친했습니다 . 후에 왕리는 황문 (黃門)의 신하로 임명되자 왕리 를 원망했다. 그리고 Xun Rong도 사이가 나빠졌습니다. ("왕비의 전기")
- 내가 약하지 않을 때 , 나는 He Yan 을 만나러 갔고 , 그 때 테이블이 가득 찼습니다. 허연은 왕비의 이름을 듣고 승자의 논리로 왕비에게 "이 원리는 대단히 좋은데 다시 얻기 어렵다"고 물었고, 왕비는 질문을 했고, 청중은 모두 확신했다. Wang Bi는 호스트이자 게스트로서 여러 번 자신에게 질문했으며 그의 의견은 군중의 손이 닿지 않는 범위에 있었습니다. (" Shi Shuo Xin Yu , 문학 ")
- 하연은 한때 ' 노자 '를 주해했지만 완성되지 않았다. 왕비의 노자 칙령 주석에 대한 자신의 논평을 보고 왕비의 주석이 정교하기 때문에 자기가 열등하다고 생각하여 대응할 수 없었다 . " ("시 슈오 Xin Yu, 문학")
- 그가 죽은 후 사마시 와 다른 통찰력 있는 사람들도 그를 보고 한숨을 쉬었습니다. ("왕비의 전기")
- 느와르는 '변경'에 주석을 달았을 때 '정현'을 유교자로 비웃으며 ' 노인은 아무 의도가 없었다'고 생각했다고 한다. 한밤중에 갑자기 외부 정자에서 발자국 소리가 들리고 누군가가 와서 자신을 Zheng Xuan이라고 부르며 "당신은 젊습니다. 당신은 왜 노자처럼 가볍게 쓰고 비방합니까?" 왼쪽. 왕비는 악을 두려워하여 곧 중병으로 사망했습니다. (" 유 밍 루 , 볼륨 3 ")
평가 [ 편집 ]
- 허연 은 한숨을 쉬며 " 중니 가 말하길 미래의 삶은 무섭고, 인간이라면 하늘이나 인간에 비견될 수 있다"고 말했다. (" 왕비의 전기 ", " 시슈오신위 , 문학 ")
- Wang Ji는 말하기를 좋아하고 병들고 늙고 , Zhuang 은 종종 "Bi Yi가 언급한 것을 보고 이해한 사람들이 많이 있습니다." ("왕비의 전기")
- He Shao : "Bi의 재능은 탁월하고 그가 얻은 것을 얻으면 그것을 빼앗을 수 없습니다." 옌비는 천박하고 아무것도 모르는 사람이다", "도복희의 관용구를 말할 때 그는 별로 얀이 아닌, 자연스럽게 칭찬을 많이 받는다"고 말했다. ("왕비의 전기")
- Chen Shou : "Bi는 유교와 도교 에 대해 이야기하는 것을 좋아하고 유교 에 대해서만 이야기할 수 있습니다." (" 삼국지 , Zhong Hui 전기 ")
- Sun Sheng 은 " 변경의 책 은 지식과 지식이 부족한 책이며 세계에서 최고가 아닙니다. 그것을 어떻게 비교할 수 있습니까? 세계의 논평은 거의 모두 거짓입니다. 조건 Bi는 Fu Hui의 구별을 사용하고 현현을 일반화하고자 한다.목적이 무엇인가?그러므로 그 웅변적 의미가 눈에 넘치고 음양이 들리지 않을 것이다.육행의 변화, 이미지군 효과, 요일, 시간, 년, 5상, 시신이 다 엎어지고, 무의미한 일도 많다. 지켜보는 사람은 있어도 길이 진흙탕이 될까 두렵다"고 말했다. (" 삼국지 , 중회전기")
- 동진(東晉) 의 패닝( Fanning ) : "황당과 묘는 도교까지 이르고 호포는 노래를 멈추고 대중적이고 대중적이며 인과 의의 표징을 위해 경쟁하며 옳고 그름은 유교 . 핑 삼촌 의 정신은 초월적이고 그의 상속자들은 영리하고 미묘하며 수천 년 동안 영감을 얻었습니다. 퇴폐적인 지침은 Zhou Kong의 먼지 그물에 떨어집니다. Haoliang의 장인 Sigaixunmian의 용문 . 스승님의 설을 들어보니 제와 주에 대한 죄라고 생각한다 . 그게 뭔데?" 생일을 자랑스럽게 생각하는 치의 매력을 그리는 것은 우연의 일치이고, 부채는 관례로 검열되지 않는다. 정승의 혼돈과 나라의 전복은 사실이다. 나는 일생의 재앙은 가벼우며, 과거 왕조의 범죄는 무겁고, 애도의 도발은 작으며, 팬들은 길을 잃는다고 굳게 믿는다. 군중의 죄가 크다.” (" 진의 서 , 패닝의 전기 ")
- 북과 남조 의 Liu Xie : "위나라 초기에 그는 예술과 방법 모두의 대가였습니다 . Fu Yan 과 Wang Can 은 이름 이론 을 연구 하고 실천 했습니다 . 태초 까지 그는 원했습니다 . 텍스트를 따르기 위해; He Yan의 제자가 번영하기 시작했습니다 . 투쟁 이 끝났습니다. Lan Shi 의 "Talent", Zhong Xuan 의 "Going to Cut", Shu Ye 의 "Discrimination of Voices", Tai Chu 를 보십시오. 의 "Original No", Fu Hei의 "Two Cases", Shu Ping의 두 번째 이론, 그리고 선생님의 마음은 독특하고 날카롭고 정확하며 영어도 가득하다. 본문의 본문은 비록 잡다한 기사가 다를지라도 항상 같을 것입니다. 진연군 주석 " 요전 " 이 100,000단어 이상 이라면 Zhu Wengong 의 " Shangshu " 해석 은 300,000 단어 이므로 챕터 를 배우는 것이 귀찮고 창피합니다 . " 이"를 해석하십시오. 제안이 명확하고 매끄럽고 공식으로 수행 할 수 있습니다." ("Wenxin은 용 을 조각했습니다. 토론 ")
- 수나라 연지 의는 "현종의 조상인 하연과 왕비는 서로를 칭찬하고 풀밭에 붙어 있는 풍경을 칭찬했다. 사람을 웃게 하고 병에 걸리고 존재의 함정에 빠지는 것은 너무 많다. 적극적인." (" Yan's Family Instruction , Mian Xue ")
- 당(唐)나라 공영다(公英多) : "고대와 근세에 위나라 왕과 후계자의 관심은 단 하나뿐이다." (" 쉬운 정의 서문 ")
- 송나라 주희 : "왕비주이, 영리하지만 명료하지 않다". (" Zhuzi Language Classes , Mencius One ")
외부 링크 [ 편집 ]
- Tang Yongtong : "고귀한 철학의 학습 - Wang Bi ( 페이지 아카이브 및 백업 , 인터넷 아카이브 에 저장됨 )".
- Jin Guzhi : ""무"에 대한 생각의 확장 - 노자에서 왕비까지 ( 페이지 아카이브 및 백업 , 인터넷 아카이브 에 저장됨 )".
- Tianhuo Yijing 리소스 네트워크 Wang Bi Zhou Yi 참고 쿼리 ( 페이지 아카이브 백업 , 인터넷 아카이브 에 저장 )
관련 기사 [ 편집 ]
 | Wikisource 의 관련 원본 문헌 : Wang Bi |
 | Wikiquote 에서 Wang Bi 의 인용문 |
