2025/12/31

Qigong - Wikipedia 気功

Qigong - Wikipedia

Qigong

From Wikipedia, the free encyclopedia
For the artist, see Qigong (artist).
Qigong
Master Lam in Jiuzhaigou, Sichuan
Chinese name
Traditional Chinese氣功
Simplified Chinese气功
Transcriptions
Vietnamese name
Vietnamesekhí công
Chữ Hán氣功
Korean name
Hangul기공
Hanja氣功
Transcriptions
Mongolian name
Mongolian Cyrillicхийггон
Transcriptions
Japanese name
Kanji気功
Kanaきこう
Transcriptions
Malay name
Malayqigong (چيڬوڠ)
Filipino name
Tagaloggigong

Qigong (/ˈtʃiːˈɡɒŋ/)[1][a] is a system of coordinated body-posture and movement, breathing, and meditation[2] said to be useful for the purposes of health, spirituality, and martial arts training.[3] With roots in Chinese medicine, philosophy, and martial arts, qigong is traditionally viewed by the Chinese and throughout Asia as a practice to cultivate and balance the mystical life-force qi.[4]

Qigong practice typically involves moving meditation, coordinating slow-flowing movement, deep rhythmic breathing, and a calm meditative state of mind. People practice qigong throughout China and worldwide for recreation, exercise, relaxation, preventive medicine, self-healing, alternative medicine, meditation, self-cultivation, and training for martial arts.[2]

Etymology

Main articles: qi and Chinese martial arts

Qigong (Pinyin), ch'i kung (Wade-Giles), and chi gung (Yale) are romanizations of two Chinese words "qì" and "gōng" (功). Qi primarily means air, gas or breath but is often translated as a metaphysical concept of 'vital energy',[4] referring to a supposed energy circulating through the body; though a more general definition is universal energy, including heat, light, and electromagnetic energy;[5] and definitions often involve breath, air, gas, or the relationship between matter, energy, and spirit.[6] Qi is the central underlying principle in traditional Chinese medicine and martial arts. Gong (or kung) is often translated as cultivation or work, and definitions include practice, skill, mastery, merit, achievement, service, result, or accomplishment, and is often used to mean gongfu (kung fu) in the traditional sense of achievement through great effort.[7] The two words are combined to describe systems to cultivate and balance life energy, especially for health and wellbeing.[4]

The term qigong as currently used was promoted in the late 1940s through the 1950s to refer to a broad range of Chinese self-cultivation exercises, and to emphasize health and scientific approaches, while de-emphasizing spiritual practices, mysticism, and elite lineages.[8][9][10]

In the 1957 first edition of "Qigong Therapy Practice" by Liu Guizhen [11]—the first published and publicly available book on qigong—it was noted that qigong was originally used to strengthen the body and promote health and longevity. Over time, it evolved into a method for treating diseases. The practice involves mastering specific postures and breathing techniques, focusing on restoring the body's natural physiological functions without relying on medication or surgery. Maintaining a calm state and focusing on breath control are essential during therapy. In the 1982 second edition of the book, the author provided a modern definition of Qigong: "…the training of the body, breath, and mind as a means to cultivate the body's vital energy (Qi), with the aim of preventing illness and prolonging life. Based on classical theory, we named this self-exercise method, which focuses on cultivating Qi, 'Qigong'".

History and origins

Main article: History of qigong

Roots and traditions

The physical exercise chart; a painting on silk depicting the practice of daoyin; unearthed in 1973 in Hunan Province, China, from the 2nd-century BC Western Han burial site of Mawangdui Han tombs site, Tomb Number 3.

With roots in ancient Chinese culture dating back more than 2,000 years, a wide variety of qigong forms have developed within different segments of Chinese society:[12] in traditional Chinese medicine for preventive and curative functions;[13] in Confucianism to promote longevity and improve moral character;[4] in Taoism and Buddhism as part of meditative practice;[14] and in Chinese martial arts to enhance self defending abilities.[9][15] Contemporary qigong blends diverse and sometimes disparate traditions, in particular the Taoist meditative practice of "internal alchemy" (neidan), the ancient meditative practices of "circulating qi" (xingqi) and "standing meditation" (zhan zhuang), and the slow gymnastic breathing exercise of "guiding and pulling" (daoyin). Traditionally, qigong was taught by master to students through training and oral transmission, with an emphasis on meditative practice by scholars and gymnastic or dynamic practice by the working masses.[16]

From 1949 to 1999: the qigong boom

Starting in the late 1940s and the 1950s, the mainland Chinese government tried to integrate disparate qigong approaches into one coherent system, with the intention of establishing a firm scientific basis for qigong practice. In 1949, Liu Guizhen established the name "qigong" to refer to the system of life-preserving practices that he and his associates developed, based on daoyin and other philosophical traditions.[17] This attempt is considered by some sinologists as the start of the modern or scientific interpretation of qigong.[18][19][20] During the Great Leap Forward (1958–1963) and the Cultural Revolution (1966–1976), qigong, along with other traditional Chinese medicine, was under tight control with limited access among the general public, but was encouraged in state-run rehabilitation centers and spread to universities and hospitals. After the Cultural Revolution, qigong, along with tai chi, was popularized as daily morning exercise practiced en masse throughout China.

Popularity of qigong grew rapidly through the 1990s, during Chairman Deng Xiaoping and Jiang Zemin eras after Mao Zedong's death in 1976, with estimates of between 60 and 200 million practitioners throughout China. In 1985, the state-run China Qigong Science and Research Society was established to regulate the nation's qigong denominations and activities of Qigong Masters.[8]: 59 [10]: 42, 44 

With the backing of prominent figures including several senior ranking party officials and most notably the atomic scientist Qian Xuesen,[10]: 63–64  research into the paranormal aspects of Qigong gained traction within the Chinese scientific community during the 1980s.[8]: 67–68  Qian advocated for the creation of "somatic science" (人体科学, renti kexue) which would address supernatural powers in its research of latent human body potentials that can be cultivated via Qigong practice.[8]: 65, 107 

Along with popularity and state sanction came controversy and problems: claims of extraordinary abilities bordering on the supernatural, pseudoscience explanations to build credibility,[21] a mental condition labeled qigong deviation,[20] formation of cults, and exaggeration of claims by masters for personal benefit.[8][22]

Control and crackdown

In 1999, in response to widespread revival of old traditions of spirituality, morality, and mysticism, and perceived challenges to State control, the Chinese government took measures to enforce control of public qigong practice, including shutting down qigong clinics and hospitals, and banning groups such as Zhong Gong and Falun Gong.[10]: 161–174 [23] Since the 1999 crackdown, qigong research and practice have only been officially supported in the context of health and traditional Chinese medicine. The Chinese Health Qigong Association, established in 2000, strictly regulates public qigong practice, with limitation of public gatherings, requirement of state approved training and certification of instructors, and restriction of practice to state-approved forms.[24][25]

Overview

Practices

Qigong comprises a diverse set of practices that coordinate body (調身), breath (調息), and mind (調心) based on Chinese philosophy.[26][27] Practices include moving and still meditation, massage, chanting, sound meditation, and non-contact treatments, performed in a broad array of body postures. Qigong is commonly classified into two foundational categories: 1) dynamic or active qigong (dong gong), with slow flowing movement; and 2) meditative or passive qigong (jing gong), with still positions and inner movement of the breath.[28]: 21770–21772  From a therapeutic perspective, qigong can be classified into two systems: 1) internal qigong, which focuses on self-care and self-cultivation, and; 2) external qigong, which involves treatment by a therapist who directs or transmits qi.[28]: 21777–21781 

As moving meditation, qigong practice typically coordinates slow stylized movement, deep diaphragmatic breathing, and calm mental focus, with visualization of guiding qi through the body. While implementation details vary, generally qigong forms can be characterized as a mix of four types of practice: dynamic, static, meditative, and activities requiring external aids.

  • Dynamic practice
involves fluid movement, usually carefully choreographed, coordinated with breath and awareness. Examples include the slow stylized movements of tai chi, baguazhang, and xingyiquan.[29] Other examples include graceful movement that mimics the motion of animals in Five Animals (Wu Qin Xi qigong),[30][self-published source?] White Crane,[31] and Wild Goose (Dayan) Qigong.[32][33] As a form of gentle exercise, qigong is composed of movements that are typically repeated, strengthening and stretching the body, increasing fluid movement (blood, synovial, and lymph), enhancing balance and proprioception, and improving the awareness of how the body moves through space.[34]
  • Static practice
involves holding postures for sustained periods of time.[35] In some cases this bears resemblance to the practice of Yoga and its continuation in the Buddhist tradition.[36] For example Yiquan, a Chinese martial art derived from xingyiquan, emphasizes static stance training.[37] In another example, the healing form Eight Pieces of Brocade (Baduanjin qigong) is based on a series of static postures.[38]
  • Meditative practice
utilizes breath awareness, visualization, mantra, chanting, sound, and focus on philosophical concepts such as qi circulation, aesthetics, or moral values.[39] In traditional Chinese medicine and Daoist practice, the meditative focus is commonly on cultivating qi in dantian energy centers and balancing qi flow in meridian and other pathways. In various Buddhist traditions, the aim is to still the mind, either through outward focus, for example on a place, or through inward focus on the breath, a mantra, a koan, emptiness, or the idea of the eternal. In the Confucius scholar tradition, meditation is focused on humanity and virtue, with the aim of self-enlightenment.[12]
  • Use of external agents
Many systems of qigong practice include the use of external agents such as ingestion of herbs, massage, physical manipulation, or interaction with other living organisms.[14] For example, specialized food and drinks are used in some medical and Daoist forms, whereas massage and body manipulation are sometimes used in martial arts forms. In some medical systems a qigong master uses non-contact treatment, purportedly guiding qi through his or her own body into the body of another person.[40]

Forms

There are numerous qigong forms. 75 ancient forms that can be found in ancient literature and also 56 common or contemporary forms have been described in a qigong compendium.[41]: 203–433  The list is by no means exhaustive. Many contemporary forms were developed by people who had recovered from their illness after qigong practice.

Techniques

Whether viewed from the perspective of exercise, health, philosophy, or martial arts training, several main principles emerge concerning the practice of qigong:[4][34][42][43]

  • Intentional movement: careful, flowing balanced style
  • Rhythmic breathing: slow, deep, coordinated with fluid movement
  • Awareness: calm, focused meditative state
  • Visualization: of qi flow, philosophical tenets, aesthetics
  • Chanting/Sound: use of sound as a focal point

Additional principles:

  • Softness: soft gaze, expressionless face
  • Solid Stance: firm footing, erect spine
  • Relaxation: relaxed muscles, slightly bent joints
  • Balance and Counterbalance: motion over the center of gravity

Advanced goals:

  • Equanimity: more fluid, more relaxed
  • Tranquility: empty mind, high awareness
  • Stillness: smaller and smaller movements, eventually to complete stillness

The most advanced practice is generally considered to be with little or no motion.

Traditional and classical theory

Qigong practitioners in Brazil

Over time, five distinct traditions or schools of qigong developed in China, each with its own theories and characteristics: Chinese medical qigong, Daoist qigong, Buddhist qigong, Confucian qigong, and "martial" qigong.[44]: 30–80  All of these qigong traditions include practices intended to cultivate and balance qi.[12][45][46][47]

Chinese medicine and qigong

Main article: Traditional Chinese medicine

The theories of ancient Chinese qigong include the yin and yang and Five Elements Theory, the Three Treasures Theory, Zang-Xiang Theory, Meridians, and the qi-Blood Theory, which have been synthesized as part of Traditional Chinese Medicine (TCM).[44]: 45–57  TCM aims to identify and correct underlying disharmony, addressing deficiency and excess by utilizing the complementary and opposing forces of yin and yang, to create a balanced flow of qi. Qi is believed to be cultivated and stored in three main dantian energy centers and to travel through the body along twelve main meridians, with numerous smaller branches and tributaries. The main meridians correspond to twelve main organs. Qi is balanced in terms of yin and yang in the context of the traditional system of Five Elements.[12][13] It is understood that illness and disease emerge when qi becomes diminished, unbalanced, or stagnant. Health is believed to be returned and maintained by rebuilding qi, eliminating qi blockages, and correcting qi imbalances. Although not all TCM concepts align with modern science and medicine, they are widely adopted by practitioners throughout East Asia and are increasingly used in the West to treat patients.[48]

Daoist Qigong

In Daoism, various practices now known as Daoist qigong are claimed to provide a way to achieve longevity and spiritual realization,[49] as well as a closer connection with the natural world.[50] Daoist Qigong found it philosophical roots in the Dao De Jing. Its featured techniques of internal elixir emerged in the Eastern Han dynasty and reached a level of maturity in the Ming and Qing dynasty.[44]: 36–38  The Ming dynasty compendium Chifeng sui, written by a Daoist ascetic, lists various qigong-based "longevity methods".

Buddhism

Meditative practices are part of a spiritual path that leads to enlightenment or Buddhahood. They are considered by some as Buddhist qigong.[51]

Confucianism

In Confucianism practices now known as Confucian qigong provide a means to become a Junzi (君子) through awareness of morality.[52][53] Confucian qigong can include dynamic exercise or static meditation, as well as cultivation of the mind to achieve "noble spirit".[44] : 40–41 

Contemporary qigong

In contemporary China, the emphasis of qigong practice has shifted away from traditional philosophy, spiritual attainment, and folklore, and increasingly to health benefits, traditional medicine and martial arts applications, and a scientific perspective.[8][10] Qigong is now practiced by millions worldwide, primarily for its health benefits, though many practitioners have also adopted traditional philosophical, medical, or martial arts perspectives, and even use the long history of qigong as evidence of its effectiveness.[12][42]

Contemporary Chinese medical qigong

Qigong has been recognized as a "standard medical technique" in China since 1989, and is sometimes included in the medical curriculum of major universities in China.[54]: 34  The 2013 English translation of the official Chinese medical gigong textbook used in China[44]: iv, 385  defines CMQ as "the skill of body-mind exercise that integrates body, breath, and mind adjustments into one" and emphasizes that qigong is based on "adjustment" (tiao 调, also translated as "regulation", "tuning", or "alignment") of body, breath, and mind.[44]: 16–18  As such, qigong is viewed by practitioners as being more than common physical exercise, because qigong combines postural, breathing, and mental training in one to produce a particular psychophysiological state of being.[44]: 15  While CMQ is still based on traditional and classical theory, modern practitioners also emphasize the importance of a strong scientific basis.[44]: 81–89  According to the 2013 CMQ textbook, physiological effects of qigong are numerous, and include improvement of respiratory and cardiovascular function, and possibly neurophysiological function.[44]: 89–102 

Integrative, complementary, and alternative medicine

Integrative medicine (IM) refers to "the blending of conventional and complementary medicines and therapies with the aim of using the most appropriate of either or both modalities to care for the patient as a whole",[55]: 455–456  whereas complementary is using a non-mainstream approach together with conventional medicine, while alternative is using a non-mainstream approach in place of conventional medicine.[56] Qigong is used by integrative medicine practitioners to complement conventional medical treatment, based on complementary and alternative medicine interpretations of the effectiveness and safety of qigong.[28]: 22278–22306 

Practitioners, uses and cautions

People practice qigong for many different reasons, including for recreation, exercise and relaxation, preventive medicine and self-healing, meditation and self-cultivation, and training for martial arts. Practitioners range from athletes to people with disabilities. Because it is low impact and can be done lying, sitting, or standing, qigong is accessible for people with disabilities, seniors, and people recovering from injuries.[4]

Meditation and self-cultivation

Main article: Meditation

Qigong is practiced for meditation and self-cultivation as part of various philosophical and spiritual traditions. As meditation, qigong is a means to still the mind and enter a state of consciousness that brings serenity, clarity, and bliss.[14] Many practitioners find qigong, with its gentle focused movement, to be more accessible than seated meditation.[42]

Qigong for self-cultivation can be classified in terms of traditional Chinese philosophy: Daoist, Buddhist, and Confucian.

Martial arts applications

The practice of qigong is an important component in both internal and external style Chinese martial arts.[14] Focus on qi is considered to be a source of power as well as the foundation of the internal style of martial arts (neijia). Tai chi, xingyiquan, and baguazhang are representative of the types of Chinese martial arts that rely on the concept of qi as the foundation.[57] Extraordinary feats of martial arts prowess, such as the ability to withstand heavy strikes (Iron Shirt, 鐵衫)[58][page needed] and the ability to break hard objects (Iron Palm, 鐵掌; alt. 鐵絲掌, 鐵沙掌, or 鐵砂掌)[59][page needed][60][page needed] are abilities attributed to qigong training.

Tai chi and qigong

Tai chi is a widely practiced Chinese internal martial style based on the theory of taiji, closely associated with qigong, and typically involving more complex choreographed movement coordinated with breath, done slowly for health and training, or quickly for self-defense. Many scholars consider tai chi to be a type of qigong, traced back to an origin in the seventeenth century. In modern practice, qigong typically focuses more on health and meditation rather than martial applications, and plays an important role in training for tai chi, in particular used to build strength, develop breath control, and increase vitality ("life energy").[29][61]

Therapeutic use

Qigong has shown therapeutic benefits in various health conditions. Research suggests in patients with chronic obstructive pulmonary disease (COPD), Qigong has been found to improve lung function, exercise capacity, and quality of life.[62] Qigong exercise shows therapeutic efficacy in alleviating fibromyalgia symptoms including pain, sleep quality, fatigue, anxiety, depression, and fibromyalgia impact, as per a pilot randomized clinical trial.[63] Moreover, studies have indicated Qigong-based exercises may be effective for alleviating depression symptoms in individuals with major depressive disorder and future well-designed, randomized controlled trials with large sample sizes are needed to confirm these findings.[64]

Safety and cost

Qigong is generally viewed as safe.[65] No adverse effects have been observed in clinical trials, such that qigong is considered safe for use across diverse populations. Cost for self-care is minimal, and cost efficiencies are high for group delivered care.[66] Typically the cautions associated with qigong are the same as those associated with any physical activity, including risk of muscle strains or sprains, advisability of stretching to prevent injury, general safety for use alongside conventional medical treatments, and consulting with a physician when combining with conventional treatment.[2][67]

Clinical research

Overview

Only a limited number of studies on Qigong meet accepted medical and scientific standards of randomized controlled trials (RCTs).[2][66] Clinical research concerning qigong has been conducted for a wide range of medical conditions, including bone density, cardiopulmonary effects, physical function, falls and related risk factors, quality of life, immune function, inflammation,[66] hypertension,[68] pain,[69] and cancer treatment.[2][70]

Conventional medicine

Although some clinical trials support qigong's effectiveness in treating medically-diagnosed conditions, the quality of these studies is mostly low and, overall, their results are mixed.[71]

Systematic reviews

A 2009 systematic review on the effect of qigong exercises on reducing pain concluded that "the existing trial evidence is not convincing enough to suggest that internal qigong is an effective modality for pain management."[69]

A 2010 systematic review of the effect of qigong exercises on cancer treatment concluded "the effectiveness of qigong in cancer care is not yet supported by the evidence from rigorous clinical trials."[70] A separate systematic review that looked at the effects of qigong exercises on various physiological or psychological outcomes found that the available studies were poorly designed, with a high risk of bias in the results. Therefore, the authors concluded, "Due to limited number of RCTs in the field and methodological problems and high risk of bias in the included studies, it is still too early to reach a conclusion about the efficacy and the effectiveness of qigong exercise as a form of health practice adopted by the cancer patients during their curative, palliative, and rehabilitative phases of the cancer journey."[72]

A 2011 overview of systematic reviews of controlled clinical trials, Lee et al. concluded that "the effectiveness of qigong is based mostly on poor quality research" and "therefore, it would be unwise to draw firm conclusions at this stage."[71] Although a 2010 comprehensive literature review found 77 peer-reviewed RCTs,[66] Lee et al.'s overview of systematic reviews as to particular health conditions found problems like sample size, lack of proper control groups, with lack of blinding associated with high risk of bias.[71]

A 2015 systematic review of the effect of qigong exercises on cardiovascular diseases and hypertension found no conclusive evidence for effect.[68] Also in 2015, a systemic review into the effects on hypertension suggested that it may be effective, but that the evidence was not conclusive because of the poor quality of the trials it included, and advised more rigorous research in the future.[73] Another 2015 systematic review of qigong on biomarkers of cardiovascular disease concluded that some trials showed favorable effects, but concludes, "Most of the trials included in this review are likely to be at high risk of bias, so we have very low confidence in the validity of the results.[68]

Mental health

Many claims have been made that qigong can benefit or ameliorate mental health conditions,[66] including improved mood, decreased stress reaction, and decreased anxiety and depression. Most medical studies have only examined psychological factors as secondary goals, although various studies have shown decreases in cortisol levels, a chemical hormone produced by the body in response to stress.[66]

China

Basic and clinical research in China during the 1980s was mostly descriptive, and few results were reported in peer-reviewed English-language journals.[28]: 22060–22063  Qigong became known outside China in the 1990s, and clinical randomized controlled trials investigating the effectiveness of qigong on health and mental conditions began to be published worldwide, along with systematic reviews.[28]: 21792–21798 

Challenges

Most existing clinical trials have small sample sizes and many have inadequate controls. Of particular concern is the impracticality of double blinding using appropriate sham treatments, and the difficulty of placebo control, such that benefits often cannot be distinguished from the placebo effect.[28]: 22278–22306 [74] Also of concern is the choice of which qigong form to use and how to standardize the treatment or amount with respect to the skill of the practitioner leading or administering treatment, the tradition of individualization of treatments, and the treatment length, intensity, and frequency.[28]: 6869–6920, 22361–22370 [75]

See also

Notes

  1.  Also written as chi kung, chi 'ung, or chi gung, from the Chinese (simplified Chinese: 气功; traditional Chinese: 氣功; pinyin: qìgōng; Wade–Giles: ch'i kung; lit. 'life-energy cultivation')

References

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  •  The dictionary definition of qigong at Wiktionary
  •  Media related to Chi Kung at Wikimedia Commons

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기공 (대체 의학)

위키백과, 우리 모두의 백과사전.

기공(氣功)은 선가(禪家)에 전해 내려온 공력의 한 종류로 호흡법이 큰 비중을 차지한다.호흡법을 이용하여 심신을 다스리는 체조이다.[1]

의학적으로 기운을 다루는 운기법에 기준을 두고 분류를 해보면, 크게 내과 영역이라고 할 수 있는 '내가 기공'과 외과의 영역이라고 할 수 있는 '외가 기공' 2가지로 분류가 된다. 대한민국에서는 1980년대 소설 단(丹)이 큰 인기몰이를 하며 단전호흡 열풍이 불어서 넓리 알려졌다. 1994년 당시 KBS방송을 통해 소개된 적이 있다.

주의 사항

무협지에 나오는 수준의 실력자가 아니더라도 초심자의 급수를 넘어서는 수준에 이르렀으나 기운을 체내에서 크게 잘못 다루면 주화입마(走火入魔)에 빠져서 내상(內傷)을 입을 수도 있다. 기혈(氣穴)과 관련된 문제이므로 동양 의학적인 해결책으로 대응할 수 있다. 수련 시에 문제가 생긴 경우에는 즉시 수련을 중단해야 하고 상급자의 도움을 받는 것이 좋다.

같이 보기

위키미디어 공용에 기공 주제와 관련된 미디어 분류가 있습니다.

각주

  1.  “기공 수련단체”. 2020년 3월 23일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2020년 3월 23일에 확인함.

외부 링크

이 글은 무술에 관한 토막글입니다. 여러분의 지식으로 알차게 문서를 완성해 갑시다.
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気功

出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

気功（きこう）は、中国伝統の民間療法、代替治療である。

中国での状況

中国では中医学の経絡理論などと結びついて、健康法として太極拳と同様公園などで広く行なわれてきた。それまで呼び名が様々で統一されていなかったところを中華人民共和国建国後の1957年に北戴河の国営気功療養院院長だった劉貴珍が『気功療法実践』を著し、これが各国で翻訳されて「気功」という統一された名が世界的に定着した[1][2][3][4][5]。一定の医療効果を上げてきた医療健康面での功績のために、布教活動が禁止されている中国の中でも、気功と言えば宗教的な色彩のものでも容認される傾向が生まれ、1980年代以降、新しい宗教気功が次々と現れた。その結果中国国政府は「中国気功科学研究会」を設立して国家統制を図り[6]、中国共産党に都合のよくない中功（中華養生益智功）や法輪功を禁止し[7][8]、1999年の法輪功事件に至った。

法輪功事件以後、集団で気功をすることの規制が厳しくなり、95年以降中国国内の気功団体は一部を除き皆解体させられ、現在の中国では治癌功法として知られる郭林新気功など一部の公認グループを除いて公園で気功をしているのを見なくなった。中国では現在、健身気功という政府公認の気功を編集している。

近代中国気功の成り立ちとして、中国人・因是子が日本の調和道や岡田式静座法などを評価、研究した事を以って、日本から多大な影響を受けたとする向きもあるが、個人の研究を中国気功全体にあてはめるのは、拡大解釈に過ぎると言える。

流派は2000以上あるという。

世界医学気功学会

世界医学気功学会は気功が発祥した中華人民共和国の政府から世界で唯一認められている医学気功の振興と研究のための学会である。1989年11月16日に設立された。全世界で20数カ国の気功師と気功を研究する医師や科学者、気功の愛好者が参加している。本部は中国北京 北京中医薬大学内にある。

1993年、中国人の気功師による施術中に患者が死亡する事故が連続、この気功師は逮捕され有罪判決を受ける[9] [10] [11]。

日本・台湾の状況

日本や台湾では中国と交流が深く、気功各派の自由な交流があり、武術、健康法や民間体育、各国の伝統療法、現代の臨床心理療法などとも結びつきながら、様々に深化発展している。

気功の分類

気功は、主に体内に「気」を循環させ「気」の質やコントロールする能力を高める内気功と、身体に必要な「良い気」を外から体内に入れ、身体に合わない「悪い気」を体外に排出させるなど「気」の積極的な交換を行って患部等を癒やす外気功とに大別される。ある種の気功師による外気功は、ときに超能力的なものとして捉えられる場合もある。中国では気功は自分で実践する「内気功」が主体で、外気功（ヒーリングに類似）は補助である。日本に気功が知られ始めた頃、中国の気功師がメディアで外気功を盛んに行っていた影響もあり、日本では「気功＝外気功」という誤解が残っている[12]。

内気功は、身体を動かすことで気を循環させる動功と、身体は動かさずに体内の気を循環させる静功に分類される。中国で実践されている気功の種類の多くは「動功」である[注 1]。

美容や病気の治癒も含めた健康面に関する気功を軟気功、護身術など相手を倒したりするものを硬気功と分類するのは日本独自のものである。中国において軟気功、硬気功という言葉はなく、軟功と硬功という言葉しかない。軟功は体を柔軟に柔らかくすることを目的とした気功、硬功は体を強く固くする目的の気功であり、それが日本で誤解されて伝わり広義の意味で用いられるようになった。

他に、法術（祝由十三科）と分類される気功法がある。これは、古くは巫術とよばれ、道教や仏教など宗教でも利用されてきた、「気の情報」を読み取り、または変化させることで病気の治癒や問題の解決を行う気功である。

気功が発祥した中国では数千種類の気功法が存在するといわれており、その練功法についても、体操や呼吸法、イメージ・トレーニングや瞑想のようなもの、それらを併せたようなものなど、気功によって多種多様である。

気

→詳細は「気」を参照

気は目には見えないが何らかの働きのあるものととらえることができる。伝統中国医学では気血と言えば、具体的に体を巡っているものと考えられ、西洋医学で血液が血管を巡るのと同様に気は経絡を巡るものと考えられている。鍼灸治療はそうした気血の巡りをよくすることに主眼がある。気功の気は、明らかにこうした中医学の「気」のニュアンスを強く持っている。実際には、気は体内に、ある変化として感覚されるものを指すことが多い。そうした気の感覚のことを気感という。また、気は伝わる性質を持つ。例えば人から人へと瞬時にある状態が伝わる。そうした現象を利用して外気治療などが行われることがあるが、あくびや笑いが伝染するように、そうした気の現象は日常生活の中に常にある。また、公園で樹木と向き合ったり、海辺で波を感じたりしながら、自然界の気と交流することも気功ではよく行われている。気功の修練を積んだものは、気を目視することができるようになるという[要出典]。

気とは

気功の気に限らず、中国由来の風水、針灸、按摩などの気の定義は全て陰陽五行思想に由来する。故に気とは何かという問に対しては第一に陰陽五行の理論に準ずるべきである。

その定義に基づけば気はこの世の全てのエネルギーの総称であり、またそのエネルギーを集めたり散じさせる力もまた気であると定義できる。

催眠、療養と気功

気功による治療、外気功は暗示による催眠効果、偽薬効果であるという主張する向きもある。しかし、外気功による幾つかの実験では被験者の視界の外、つまり被験者に気付かれない所から外気功を行なっても気功の効果があったという事例もある[要出典]。イメージ・トレーニング、自己催眠の自律訓練法やトランスパーソナル心理学と気功は共にある種の感応現象を利用して無意識の変化を促すという部分で非常に近い面がある。

タッチセラピー

ニューヨーク大学看護学教授のデローリス・クリーガーが中国から伝わる「気功」を基本にタッチセラピーを開発し、手術の補助手段として用いた。タッチセラピーの創始者であるクリーガーは、セラピューティック・タッチの効用を実証したことに対して1998年度のイグノーベル科学教育賞を受賞[13]、受賞式典は欠席 [14] [15]。

関連項目

脚注

[脚注の使い方]

注釈

  1. ^ 站樁功（たんとうこう）のような中間的なものも存在する。

出典

  1. ^ 気を知らなければ―気功入門・立禅のすすめ 東京図書出版会 (2002/06)
  2. ^ Voigt, John (Autumn 2013). "The Man Who Invented "Qigong"" . Qi: The Journal of Traditional Eastern Health & Fitness. 23 (3): 28–33.
  3. ^ Otehode, Utiraruto (2009). "The Creation and Reemergence of Qigong in China". In Ashiwa, Yoshiko; Wank, David L. (eds.). Making religion, making the state: the politics of religion in modern China. Stanford, Calif.: Stanford University Press. pp. 241–265. ISBN 978-0-8047-5842-0.
  4. ^ Despeux, C. (1997). Le qigong, une expression de la modernité Chinoise. In J. Gernet & M. Kalinowski (eds.), En suivant la Voie Royale: Mélanges en homage à Léon Vandermeersch. École Française d'Extrême-Orient. pp. 267–281.
  5. ^ Chen, Nancy N. (2003). Breathing Spaces: Qigong, Psychiatry, and Healing in China. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-12804-9.
  6. ^ Palmer, David A. (2007). Qigong fever: body, science, and utopia in China. Columbia University Press. p. 59. ISBN 978-0-231-14066-9.
  7. ^ Ownby, David (2008). Falun Gong and the future of China. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-532905-6. p.161-174
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  9. ^ カール・セーガン『カール・セーガン 科学と悪霊を語る』青木薫訳、新潮社、1997年9月20日、34頁。ISBN 4-10-519203-5。
  10. ^ カール・セーガン『人はなぜエセ科学に騙されるのか』 上巻、青木薫訳、新潮社、2000年11月、49頁。ISBN 4-10-229403-1。
  11. ^ カール・セーガン『悪霊にさいなまれる世界　「知の闇を照らす灯」としての科学』 上巻、青木薫訳、新潮社〈ハヤカワ文庫NF356〉、2009年7月、51頁。ISBN 978-4-15-050356-7。
  12. ^ 中国ネット書店最大手「中国図書網（www.bookschina.com）」で気功（中国の簡体字で气功）、あるいは台湾の「三民網路書店（www.sanmin.com.tw）」（台湾の繁体字で氣功）で検索しても、外気功を主とした書籍が検索結果に表示されることはない。2016年7月21日閲覧。
  13. ^ ロバート・L・パーク『わたしたちはなぜ科学にだまされるのか――インチキ!ブードゥー・サイエンス』栗木さつき・訳、主婦の友社、2001年4月20日。ISBN 4-07-228921-3。
  14. ^ ロバート・L・パーク『わたしたちはなぜ「科学」にだまされるのか』栗木さつき・訳、主婦の友社、2007年10月。ISBN 978-4-07-258980-9。
  15. ^ マーク・エイブラハムズ『イグ・ノーベル賞 大真面目で奇妙キテレツな研究に拍手!』福嶋俊造・訳、阪急コミュニケーションズ、2004年3月。ISBN 4-484-04109-X。
  16. ^ 「このジュース甘くな～れ」ハンドパワーで被害多発のアースハート、被害者による集団訴訟第１陣が結審 カルト新聞、2013年12月13日
  17. ^ ハンドパワーに「裏付けなし」　福岡の会社に賠償命じる朝日新聞デジタル 3月28日
  18. ^ A Close Look at Therapeutic TouchLinda Rosa, BSN, RN; Emily Rosa; Larry Sarner; Stephen Barrett, MD

外部リンク

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기공

출처: 무료 백과사전 '위키피디아(Wikipedia)'

기공 은 중국 전통의 민간 요법, 대체 치료이다.

중국의 상황

중국에서는 중의학 의 경락 이론 등과 연결되어 건강법으로 태극권 과 마찬가지로 공원 등에서 널리 행해져 왔다. 그때까지 불명이 다양하고 통일되지 않았던 곳을 중화인민 공화국 건국 후인 1957년 에 북계 하의 국영기공요양원원장이었던 리우 키 진이 ' 기공요법실천 ' 을 저술 하고 , 이것이 각국에서 번역되어 '기공' 이라는 통일된 이름이 세계적 으로 정착 했다 . [ 1 ] ] . 일정한 의료효과를 올려 온 의료건강면에서의 공적을 위해, 포교활동이 금지되고 있는 중국 가운데서도 기공이라면 종교 적인 색채로도 용인되는 경향이 태어나 1980년대 이후 새로운 종교기공이 잇달아 나타났다. 그 결과 중국 국정부는 '중국기공과학연구회'를 설립하여 국가통제를 도모하고 [ 6 ] 중국 공산당 에 편리하지 않은 중공 (중화양생익지공)과 법륜공 을 금지하고 [ 7 ] [ 8 ] 1999년 의 법륜공 사건 에 이르렀다 .

법륜공 사건 이후 집단에서 기공을 하는 규제가 엄격해져 95년 이후 중국 국내 기공단체는 일부를 제외하고 모두 해체되었으며, 현재 중국에서는 치암공법으로 알려진 곽림신기공 등 일부 공인 그룹을 제외하고 공원에서 기공을 하고 있는 것을 보지 못했다. 중국에서는 현재 건신기공이라는 정부 공인 기공을 편집하고 있다.

근대 중국 기공의 성립으로, 중국인· 인시코 가 일본 의 조화도나 오카다 식 정좌법 등을 평가, 연구한 것을 따라서, 일본으로부터 다대한 영향을 받았다고 하는 방향도 있지만, 개인의 연구를 중국 기공 전체에 적용하는 것은, 확대 해석에 지나간다고 말할 수 있다.

유파는 2000 이상 있다고 한다.

세계의학기공학회

세계의학기공학회는 기공이 발상한 중화인민공화국의 정부로부터 세계에서 유일하게 인정받고 있는 의학기공의 진흥과 연구를 위한 학회이다. 1989년 11월 16일에 설립되었다. 전 세계에서 20여 개국의 기공사와 기공을 연구하는 의사나 과학자, 기공의 애호자가 참가하고 있다. 본부는 중국 베이징 베이징 중의약대학 내에 있다.

1993년, 중국인의 기공사에 의한 시술중에 환자가 사망하는 사고가 연속, 이 기공사는 체포되어 유죄 판결을 받는다 [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] .

일본·대만의 상황

일본 과 대만 에서는 중국 과 교류가 깊고, 기공 각파의 자유로운 교류가 있어, 무술, 건강법이나 민간 체육, 각국의 전통 요법, 현대의 임상 심리 요법 등과도 연결되면서, 여러가지로 심화 발전하고 있다.

기공의 분류

기공은 주로 체내에 「기」를 순환시켜 「기」의 질이나 컨트롤하는 능력을 높이는 내기공과 , 신체에 필요한 「좋은 기」를 밖에서 체내에 넣어, 신체에 맞지 않는 「나쁜 기」를 체외로 배출시키는 등 「기」의 적극적인 교환을 실시해 환부 등을 치유하는 외기 공으로 대별된다. 어떤 종류의 기공사에 의한 외기공은 때로는 초능력적인 것으로 간주될 수 있다. 중국에서는 기공은 스스로 실천하는 '내기공'이 주체로, 외기공(힐링과 유사)은 보조이다. 일본에 기공이 알려지기 시작했을 무렵, 중국의 기공사가 미디어에서 외기공을 활발히 하고 있던 영향도 있어, 일본에서는 「기공=외기공」이라는 오해가 남아 있다 [ 12 ] .

내기공은 신체를 움직임으로써 신경을 순환시키는 동공 과 신체는 움직이지 않고 체내의 신경을 순환시키는 정공 으로 분류된다. 중국에서 실천되고 있는 기공의 종류의 대부분은 「동공」이다 [ 주 1 ] .

미용이나 질병의 치유도 포함한 건강면에 관한 기공을 연기공 , 호신술 등 상대를 쓰러뜨리거나 하는 것을 경기공으로 분류하는 것은 일본 독자적인 것이다. 중국에서 연기공, 경기공이라는 말은 없고, 연공과 경공이라는 말밖에 없다. 연공은 몸을 유연하게 부드럽게 하는 것을 목적으로 한 기공, 경공은 몸을 강하게 굳게 하는 목적의 기공이며, 그것이 일본에서 오해되어 전해져 광의의 의미로 사용되게 되었다.

그 밖에 법술(축유십삼과) 으로 분류되는 기공법이 있다. 이것은 옛날에는 무술이라고 불리우며, 도교 나 불교 등 종교에서도 이용되어 온 '기의 정보'를 읽거나 변화시킴으로써 질병의 치유나 문제를 해결하는 기공이다.

기공이 발상한 중국에서는 수천 종류의 기공법이 존재한다고 알려져 있으며, 그 연공법에 대해서도 체조 와 호흡법 , 이미지 트레이닝 이나 명상 과 같은 것, 그들을 합친 것 등 기공에 따라 다양하다.

마음

→자세한 것은 「기」를 참조

마음은 눈에는 보이지 않지만 어떤 일이 있는 것이라고 파악할 수 있다. 전통 중국 의학 에서는 기혈이라고 하면, 구체적으로 몸을 둘러싸고 있는 것으로 생각되고, 서양 의학 에서 혈액 이 혈관 을 둘러싼 것과 같이 마음은 경락을 둘러싼 것으로 생각되고 있다. 침술 치료는 그러한 기혈의 순환을 잘 하는 것에 주안이 있다. 기공의 마음은 분명히 이러한 중의학 의 「기」의 뉘앙스를 강하게 가지고 있다. 실제로, 신체는 몸에서 어떤 변화로 느껴지는 것을 가리키는 경우가 많습니다. 그런 기분의 감각을 기감이라고 한다. 또한, 마음은 전해지는 성질을 가진다. 예를 들면 사람으로부터 사람으로 순간적으로 있는 상태가 전해진다. 그러한 현상을 이용하여 외기치료 등이 일어나는 일이 있지만 하품과 웃음이 전염되는 것처럼 그러한 기상 현상은 일상생활 속에 항상 있다. 또, 공원에서 수목과 마주하거나 해변에서 파도를 느끼거나 하면서 자연계의 마음과 교류하는 것도 기공에서는 자주 행해지고 있다. 기공의 수련을 쌓은 것은, 신경을 목시할 수 있게 된다고 하는 [ 요출전 ] .

마음이란

기공의 신경에 한정되지 않고, 중국 유래의 풍수 , 침릉 , 안마 등의 기의 정의는 모두 음양 오행 사상 에 유래한다. 따라서 궁금한 것은 무엇인가라는 질문에 대해서는 우선 음양오행의 이론에 준해야 한다.

그 정의에 의하면, 기는 이 세상의 모든 에너지의 총칭이며, 또한 그 에너지를 모으거나 흩뜨리는 힘도 또한 신이라고 정의할 수 있다.

최면, 요양 및 기공

기공에 의한 치료, 외기공은 암시에 의한 최면 효과, 위약 효과라는 주장하는 방향도 있다. 그러나, 외기공에 의한 일부 실험에서는 피험자의 시야 밖, 즉 피험자에게 눈치채지 못한 곳에서 외기공을 행해도 기공의 효과가 있었다고 하는 사례도 있다 [ 요출전 ] . 이미지·트레이닝 , 자기최면의 자율훈련법 이나 트랜스퍼소널 심리학과 기공은 모두 어떤 종류의 감응 현상을 이용해 무의식의 변화를 촉구한다는 부분에서 매우 가까운 면이 있다.

터치 테라피

뉴욕 대학 간호학 교수의 델로리스 크리거가 중국에서 전해지는 '기공'을 기본으로 터치 테라피를 개발해 수술 보조 수단으로 사용했다. 터치테라피의 창시자인 크리거는 테라퓨틱 터치의 효용을 실증 한 것에 대해 1998년도의 이그노벨 과학교육상을 수상 [ 13 ] , 수상식전은 결석 [ 14 ] [ 15 ] .

관련 항목

각주

[ 각주 사용법 ]

주석

  1. ↑ 樁樁功 같은 중간적인 것도 존재한다.

출처

  1. ^ 신경을 모르면-기공 입문·입선의 스스메 도쿄 도서 출판회 (2002/06)
  2. ↑ Voigt, John (Autumn 2013). "The Man Who Invented "Qigong"" . Qi: The Journal of Traditional Eastern Health & Fitness. 23 (3): 28–33.
  3. ↑ Otehode, Utiraruto (2009). "The Creation and Reemergence of Qigong in China". In Ashiwa, Yoshiko; Wank, David L. (eds.). Making religion, making the state: the politics of religion in modern China. Stanford, Calif.: Stanford University Press. pp2 978-0-8047-5842-0 .
  4. ↑ Despeux, C. (1997). Le qigong, une expression de la modernité Chinoise. In J. Gernet & M. Kalinowski (eds.), En suivant la Voie Royale: Mélanges en homage à Léon Vandermeersch. École Française d'Extrême-2.
  5. ↑ Chen, Nancy N. (2003). Breathing Spaces: Qigong, Psychiatry, and Healing in China. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-12804-9 .
  6. ↑ Palmer, David A. (2007). Qigong fever: body, science, and utopia in China. Columbia University Press. p. 59. ISBN 978-0-231-14066-9 .
  7. ↑ Ownby, David (2008). Falun Gong and the future of China. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-532905-6 . p.161-174
  8. ↑ Penny, Benjamin (1993). "Qigong, Daoism and Science: some contexts for the qigong boom". In Lee, M.; Syrokomla-Stefanowska, AD (eds.). Modernisation of the Chinese Past. Sydney: Wild Peony. pp. 166 978-0-86758-658-9 .
  9. ^ 칼 세이건『칼 세이건 과학과 악령을 말한다』아오키 가오루 , 신시오샤 , 1997년 9월 20일, 34쪽. ISBN  4-10-519203-5 .
  10. ^ 칼 세이건 「 사람 은 왜 에세 과학 에 속는 것인가」ISBN 4-10-229403-1 . 
  11. ^ 칼 세이건 『악령에 사로잡히는 세계 ‘지의 어둠 을 비추는 등 ’ 으로서의 과학 ISBN 978-4-15-050356-7 . 
  12. ^ 중국넷서점 최대수 '중국도서망(www.bookschina.com)'에서 기공(중국의 간체자 로 氣功), 혹은 대만의 '삼민망로서점(www.sanmin.com.tw)'(대만의 번체자 로 기공)에서 검색해도 외기공을 주로 한 서적이 검색결과에 표시되는 것은 2016년 7월 21일에 확인함.
  13. ^ 로버트·L·파크「우리는 왜 과학에 속는지――인치 키 ! ISBN 4-07-228921-3 . 
  14. ^ 로버트·L·파크 “우리는 왜 “과학”에 속는지” 쿠리키 사츠키·역, 주부의 우사 , 2007년 10월. ISBN 978-4-07-258980-9 . 
  15. ^ 마크·에이브라함즈 “이그·노벨상 대진면하고 기묘한 연구에 박수!” 후쿠시마 슌조·역, 한큐 커뮤니케이션즈 , 2004년 3월. ISBN 4-484-04109-X . 
  16. ↑ 「이 주스 달콤해~레」 핸드 파워로 피해 다발의 어스 하트, 피해자에 의한 집단 소송 제1진이 결심 컬트 신문, 2013년 12월 13일
  17. ^ 핸드 파워에 「뒷받침 없음」 후쿠오카의 회사에 배상 명하는 아사히 신문 디지털 3월 28일
  18. ↑ A Close Look at Therapeutic Touch Linda Rosa, BSN, RN; Emily Rosa; Larry Sarner; Stephen Barrett, MD

외부 링크

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气功

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与宗教相关的

气功（炁功）是透過以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调形，调心）為锻炼方法，可達到强身健体、健康身心、抗病减年、开发潜能等目的。

此概念發明於1979年7月15日，中國國務院召開的「中國氣功匯報會」中，將各種不同來源和原理的傳統練養功夫統一稱為「氣功」。任職於哥倫比亞大學的社會學家大衛·帕爾默（David Palmer）表示其認為，這個詞是共產黨發明的文宣工具，用來掩蓋文化大革命對中醫及西醫所造成的傷害，並且把佛教、道教及中醫所使用不同的概念混為一談[1]。

气功的種類繁多，主要可分為動功和靜功。動功是指以身體的活動為主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而靜功是指身體不動，只靠意識、呼吸的自我控制來進行的氣功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，道教的道士常會練習导引、内丹术气功。气功常配合武術或靜坐一起練習。[來源請求]

历史

气功发源地是中国。已知與气功一詞相關的最早紀錄，首見於晉朝許遜著的《靈劍子》描述气术的修練法[2]，有關氣的概念歷史則更為悠久，气功的内容在古代通常分为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。中国古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。原始的气功一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，一部分气功被概括于“导引按跷”之中。中医专著《黄帝内经》记载“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”、“积精全神”、“精神不散”等修炼方法。《老子》中提到“或嘘或吹”的吐纳功法。《庄子》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记载。湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作。《导引图》堪称最早的气功图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用气功防治疾病的写照。

氣功的研究

1955年，河北威县人劉貴珍开始在试验内养功的基础上主持气功疗法的临床和教学工作。1957年，刘贵珍所著《气功疗法实践》和他主持下编写的《内养功》出版，并被翻譯成日、英、印尼等語種，他的氣功概念也傳播到世界各地。在中國大陸引起了第一次全國性氣功高潮，陳毅、林伯渠、謝覺哉等領導人也進行了練功或題詞。1966年文革開始後，第一次氣功熱潮被迫中止。直到1976年，氣功重新獲得解放。[3]

王任重在第二次氣功浪潮的推動中起了重要作用，國家科委、國防科工委、國家安全部等重要部門都對氣功進行了研究，新華社在内的衆多媒體為氣功熱潮起到了重要的宣傳推動作用。

中國中醫研究院在1983年成立了氣功研究室，1986年建立了氣功學碩士學位。

分类

硬氣功

又稱排打氣功，氣功武術的一種。練習者經過長期練習與意念導引，利用本身肉體肌肉與骨骼的力量，配合特定的呼吸方法，形成強固的防禦，以抵禦外界的攻擊。硬氣功的練習者，可以意念來強化身體的某一個部份。

軟氣功

佛教之坐禪冥想，道家之養生功(及現代之柔軟件操)，皆屬此類。不需要緊繃肌肉。將心念注意在深長呼吸上，使之無旁念。慢式太極拳路及中國武術南拳門派詠春的入門拳小念頭，即屬此類。軟氣功不需要大量消耗體力便可以加強肺氣量，亦可運動各處肌肉，包括人體內部之半隨意肌，活動（被動）人體內部之臟腑器官。

氣功的要素

调心

“调心”是气功的主要锻炼内容，也是区别于其它体育运动（例如体操）的根本要素。调心的基本内容包括“入静”和“存想”。“存想”就是通过意念想象一个境界，在融入感受这种境界的过程中锻炼自己的心性，是强化和调整精神力的一种方式，也是冥想、坐禅、练气前平静心情的一种方法。调心是气功的核心和难点，需要顽强的毅力和长期的锻炼才能成功。

调息

“调息”又称“吐纳”，常出现于冥想和气功等传统养生方法中对于呼吸的一种称谓，是一种调整呼吸的方法，即吐出浊气，呼入清气的过程。气功认为吐纳能把胸中的浊气从口中呼出，再由鼻中慢慢吸入清鲜之气。其中“吐”解释为呼气、释放、同化；“纳”解释为吸气、吸收、内敛；按各家流派不同细分为按照疾缓、深浅、次数、有意、无意等各种方式相结合的修炼方法，是气功的入门必修课程，气功中所指的吐纳不仅是呼吸的意思，更深层次讲是人与自然界交融、沟通的一种方式，可理解为生物磁场同宇宙磁场同步的一种方法[來源請求]。《云笈七签》认为吐纳过程可以吸取生气，吐出死气，达到长生不死的境界。

调形

“调形”可理解为通过系统的方法对身体的一种良性调节，通过一定的动作配合意识去引导体内肌肉、脏器、血脉、生物能量按照一定的规律要求运动，主要分为动静二大类，是气功入门必须课程之一。

氣的概念

主条目：氣

本來字義

氣本義是指空氣，延伸人的呼吸。 廣義而言，氣是「能量」的統稱，中國道家的練氣公式「練氣化精，練精化炁，練炁化神，練神還虛」即指明氣有氣、精、炁、神四種層次[4]。

中醫的概念

  1. 六氣：－人體感受到的六種『氣候變化』或『外在影響』，如果從此生病、是為六邪。即風、寒、暑、濕、燥和火。風疹,指像風一樣,突然而來; 而且又有不定位置,可以到處走的疹.
  2. 氣可以用來指涉生理現象，如營氣、衛氣、宗氣[5]、濁氣等等。這處用的概念有點不同. 營氣來自水谷精華（也就是食物中的營養）,它能營養身體. 這是中醫以一個作用的角度去形容人體的"動力"來源.

其他

除了生理現象外；也被用來描述情緒現象和意識現象，如正氣、邪氣等等。關於在氣功裡「氣」的本質，還沒有定論。

气功派別

气功在历史上处于民间流传的状态，并形成了医家[6]、儒家[7]、道家[8]、佛家[9]、武家[10]等众多的流派。医家气功强调保健、延年，道家气功讲求性命双修，佛家密宗气功讲求明心见性，武术气功則注重強化肌肉，發勁等技击应用。气功与建立在樸素唯物論基礎上的內觀修行有着本质的区别。（待查證，此一依附關係與歷史史料發展不符合）

按照氣功功法的特點，可以分為導引派、吐納派、靜定派、存想派、週天派五大主要派別。

爭議

科学性及效果

美國计算生物学家薩爾茲堡認爲，批評美國許多醫學院出現中西醫結合療法，包括中醫、針灸、氣功，甚至替代醫學都進入了著名的馬里蘭大學醫學院，他批評針灸、氣功沒有經過科學實證支持，這些中西醫結合療法都是僞科學[11][12]。一本介紹替代療法的書籍稱，許多對氣功的研究來自中國大陸，這些研究尚未在西方經過系統性的審查；氣功、瑜伽、靜坐等東方練習，終極目標帶有宗教性，能放鬆精神等作用，但也存在一定的副作用[13][11]一名美國精神科醫師稱，美國1970年代起掀起了針灸熱、1990年代被美國官方認證，但他質疑中醫、針灸、氣功的療效，他說有調查沒有發現氣功師宣稱特異功能的證據、質疑中醫有副作用。[14]。

人類史上最長壽的100人，沒有一位是氣功修習者，顯示無法證明氣功比適度的運動與充足的睡眠更有效（未有列舉氣功修習者的臨床實驗研究結果）。

在進行統計分析時還需要考慮各類複雜因素，比如很多人因體弱多病而練習氣功，其健康狀況在練功前就已不如其他人。

社会问题

参见：气功热

部分气功被认为混杂了很多伪科学的内容，特别是其中宣扬特異功能者已经背离传统气功本义。此类气功及其社团往往还存在诈骗、神化个人等问题。这一问题在20世纪80年代至90年代的中国大陆气功界中较为典型。

參見

参考文獻

  1.  David Palmer. Qigong Fever. Columbian University Press. 2007. ISBN 9780231140669.
  2.  許遜#《靈劍子》道海喻第四. [2018-11-05]. （原始内容存档于2021-07-23）.
  3.  最后的体制内气功机构：对于气功热，我们真的做过反思. 澎湃新闻. 2014-12-17 [2023-12-14]. （原始内容存档于2023-12-14） （中文）.
  4.  <氣的原理>頁64 湛若水著
  5.  宗氣:積於胸中之氣 <氣功三百問>頁44 林厚省著
  6.  郭海英中医养生学 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
  7.  李翺復性書 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
  8.  關尹子文始真經 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
  9.  安世高安般守意經 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
  10.  陳國璋、中華武術四大派梅花門流傳千年的居家養生法
  11.  Beyerstein, B. Distinguish Science from Pseudo-Science (PDF). [2018-04-25]. （原始内容存档 (PDF)于2019-10-20）.
  12.  Steven Salzberg. Why Medical Schools Should Not Teach Integrative Medicine. [2018-04-25]. （原始内容存档于2018-03-07）.
  13.  Donal O'Mathuna; Walt Larimore, MD. Alternative Medicine. Zondervan. 2010-05-11: 249–250. ISBN 978-0-310-86100-3.
  14.  Stephen Barrett, M.D. Be Wary of Acupuncture, Qigong, and "Chinese Medicine". [2018-04-25]. （原始内容存档于2010-09-29）.

擴充閱讀

外部連結

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위키백과, 자유 백과사전
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전통 중국 의학
태극권 도표
전통 중국 의학 이론
치료 방법
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중국 민간 신앙 시리즈
중국 민간 신앙
한자 '루(禄)'는 '번영', '생산성', '안정', '굳건함'을 의미하는 한자를 추상적으로 표현한 것입니다. 이는 북두칠성(天璣)을 상징하며, 인도유럽어족에서는 만자(卍) 문양과도 유사합니다. '루'와 관련된 신은 번영의 신입니다.
철학
이론
관행
성직
장소
내부 전통
종교의

기공 (炁功)은 호흡 , 신체 활동, 그리고 의식 (호흡, 형태, 마음 조절) 의 조절을 통해 신체를 강화하고, 심신 건강을 증진하며, 질병에 대한 저항력을 높이고 노화를 늦추며, 잠재력을 개발하는 것을 목표로 하는 수련법입니다.

이 개념은 1979년 7월 15일 중국 국무원이 주최한 "중국 기공 회의"에서 만들어졌으며, 기원과 원칙이 다른 다양한 전통 수련법을 "기공"이라는 용어로 통합했습니다. 컬럼비아 대학교 의 사회학자 데이비드 팔머는 이 용어가 문화대혁명 으로 인해 전통 중국 의학과 서양 의학 에 발생한 피해를 은폐하고 불교 , 도교 및 전통 중국 의학 에서 사용되는 다양한 개념을 혼합하기 위한 선전 도구로서 공산당 에 의해 만들어졌다고 믿는다고 말했습니다 . [ 1 ]

기공에는 여러 종류가 있으며, 크게 동적 기공과 정적 기공으로 나뉩니다. 동적 기공은 신체 활동을 주로 포함하는 기공으로, 도인류처럼 신체 움직임과 의도, 호흡 조절을 결합하는 것을 강조합니다 . 반면 정적 기공은 신체를 고정한 상태에서 오로지 의식적인 자각 과 호흡 조절 에만 의존합니다. 대부분의 기공 수련법은 동적 수련과 정적 수련 을 번갈아 가며 진행합니다. 종교적으로는 도교 사제들이 도인류 와 내단 류 기공을 수련하는 경우가 많습니다 . 기공은 무술 이나 명상 과 함께 수련되기도 합니다 .[소스 요청]

역사

기공은 중국 에서 유래했습니다 . "기공"이라는 용어와 관련된 가장 오래된 기록은 금나라 시대에 서순이 쓴 『영견자』 에서 찾아볼 수 있는데, 여기에는 기(氣) 수련법이 기술되어 있습니다. [ 2 ] 기(氣)라는 개념 자체는 훨씬 더 오랜 역사를 가지고 있습니다. 고대에는 기공이 호흡 운동 , 기 순환 , 기 확산 , 기 흡수 , 기 유도, 연금술, 도(道) 수양, 명상 등으로 나뉘었습니다. 고전 중국 기공 이론은 전통 중국 의학 의 건강 유지 이론 에 기반을 두고 있으며 , 고대 부터 전해져 내려왔습니다 . 초기 기공 중 일부는 "춤"이라고 불렸는데, 『여사춘추』 에는 "근육과 뼈가 뻣뻣해서 움직일 수 없으니 춤을 통해 그것들을 인도한다"라고 기록되어 있습니다. 춘추전국 시대에는 일부 기공이 "유도와 누르기"로 요약되기도 했습니다. 전통 중국 의학 고전인 『황제내경』에는 “하늘과 땅을 들어 올리고, 음양을 붙잡고, 정기와 기를 들이마시고, 홀로 서서 정신을 지키고, 근육을 하나로 뭉치고”, “정기를 모으고 정신을 보존하고”, “정신을 흩어지지 않게 한다”와 같은 수련법이 기록되어 있습니다. 『노자』는 “숨을 내쉬거나 들이쉬는” 호흡 운동을 언급하고 있으며, 『장자』 는 “숨을 들이쉬고 내쉬며, 묵은 것을 내쉬고 새를 들이마시는 것은 곰이 기지개를 켜고 새가 날개를 펼치는 것과 같으니, 이것이 장수의 비결이다. 호흡 운동을 하는 사람, 몸을 수양하는 사람, 그리고 풍조(불멸의 전설 속 인물 )처럼 장수한 사람들이 누리는 것이 바로 이것이다”라고 기록하고 있습니다. 후난 성 창사의 마왕퇴 한나라 무덤에서 발굴된 유물 중에는 비단으로 된 『절곡석기편』과 채색 비단 그림인 『도인도』가 있습니다. *Quegu Shiqi Pian*은 주로 호흡 및 날숨 기법을 소개하는 책입니다. *Daoyin Tu*는 고대인들이 질병 예방 및 치료를 위해 기공을 어떻게 사용했는지를 묘사한 44개의 그림이 담긴, 가장 오래된 기공 도감으로 여겨집니다.

기공 연구

1955년 허베이성 웨이셴현 출신의 류구이전은 내양공의 실험을 바탕으로 기공 치료의 임상 및 교육 활동을 주도하기 시작했다 . 1957년 류구이전의 저서 『기공 치료의 실천』과 그의 지도 하에 편찬된 『내양공』이 출판되어 일본어 , 영어 , 인도네시아어 등 여러 언어로 번역되었다. 그의 기공 개념은 전 세계로 퍼져나가 중국에서 최초의 전국적인 기공 열풍을 일으켰다. 천이 , 린보취 , 셰 주차 이와 같은 지도자들 도 기공을 수련 하거나 기공에 관한 글을 남겼다 . 1966년 문화대혁명이 시작되면서 최초의 기공 열풍은 강제로 중단되었고, 1976년이 되어서야 기공이 다시 자유로워졌다. [ 3 ]

왕런중은 기공의 제2의 부흥을 이끄는 데 중요한 역할을 했다 . 국가과학기술위원회 , 국가방위과학기술산업위원회 , 국가안전부 등 주요 부처들이 기공 연구를 진행했다. 신화통신을 비롯한 수많은 언론 매체들도 기공 열풍을 확산시키는 데 크게 기여했다.

중국 중의학원은 1983년에 기공 연구소를 설립하고 1986년에 기공 석사 학위 과정을 개설했습니다.

분류

하드 치공

타격 기공이라고도 불리는 이 무술은 기공 무술의 한 종류입니다. 수련자들은 오랜 기간의 수련과 정신적 수양을 통해 자신의 근육과 뼈의 힘, 그리고 특정한 호흡법을 활용하여 외부 공격에 저항하는 강력한 방어 체계를 구축합니다. 타격 기공 수련자는 정신 집중을 통해 신체의 특정 부위를 강화할 수 있습니다.

부드러운 기공

불교의 좌선, 도교의 건강 수련 운동(그리고 현대의 유연성 운동)은 모두 이 범주에 속합니다. 이러한 운동들은 근육에 힘을 줄 필요가 없습니다. 마음을 깊고 길게 호흡에 집중하고, 주변의 잡념을 떨쳐내세요. 느린 속도의 태극권 동작이나 남방 중국 무술인 영춘권의 초급 형태가 그 예 입니다 . 부드러운 기공은 많은 에너지를 소모하지 않고 폐활량을 강화할 뿐만 아니라, 신체의 반수의근을 포함한 다양한 근육을 단련하고 내장 기관을 (수동적으로) 활성화할 수 있습니다.

기공의 요소

마음을 다스리기

기공의 핵심 수련법인 '심리 조절'은 기공을 다른 스포츠(예: 체조)와 구별 짓는 근본적인 요소입니다. 심리 조절의 기본 요소는 '고요 속으로 들어가기'와 '시각화'입니다. '시각화'는 특정한 마음 상태를 상상하고, 그 상태에 몰입하여 스스로를 그 안에 가두는 것을 통해 인격을 수양하는 것입니다. 이는 정신력을 강화하고 조절하는 방법이며, 명상, 좌선, 기공 수련 전에 마음을 고요하게 하는 데에도 효과적입니다. 심리 조절은 기공의 핵심이자 가장 어려운 부분으로, 숙달하기 위해서는 강한 인내심과 장기적인 수련이 필수적입니다.

호흡

'호흡 조절', 즉 '호흡 내쉬기'와 '호흡 들이쉬기'는 명상이나 기공과 같은 전통 수련에서 호흡을 설명하는 데 흔히 사용되는 용어입니다. 이는 호흡을 조절하는 방법, 특히 탁한 공기를 내쉬고 신선한 공기를 들이쉬는 과정을 말합니다. 기공에서는 호흡 내쉬기와 들이쉬기를 통해 입으로 가슴 내보낸 다음 코로 신선한 공기를 천천히 들이마실 수 있다고 여깁니다. '내쉬기'는 내뱉거나, 놓아주거나, 흡수하는 것으로 해석되고, '들이쉬기'는 들이쉬거나, 흡수하거나, 안으로 끌어들이는 것으로 해석됩니다. 유파에 따라 호흡 조절은 속도, 깊이, 빈도, 그리고 의도적이거나 무의식적인 기법을 조합한 다양한 방법으로 세분화될 수 있습니다. 호흡 조절은 기공의 입문 과정에서 필수적으로 배우는 내용입니다. 기공에서 호흡 내쉬기와 들이쉬기는 단순히 호흡을 의미하는 것이 아니라, 더 깊은 차원에서 인간이 자연과 소통하고 교감하는 방식을 의미합니다.생체자기장과 우주자기장을 동기화하는 방법[출처 필요]《흐린 책장의 일곱 서판》에서는 호흡 과정을 통해 생명 에너지를 흡수하고 죽음의 에너지를 배출함으로써 불멸을 얻을 수 있다고 믿는다.

모양 만들기

'형식 조정'은 체계적인 방법을 통해 신체를 온화하게 조절하는 일종의 과정으로 이해할 수 있습니다. 이는 특정한 동작과 의식을 통해 신체의 근육, 장기, 혈관, 생체 에너지를 특정 규칙에 따라 움직이도록 유도하는 것을 포함합니다. 형식 조정은 크게 동적 조정과 정적 조정의 두 가지 범주로 나뉘며, 기공 초보자에게 필수적인 과정 중 하나입니다.

기(氣)의 개념

상위 문서: 기

원래 의미

원래 기는 인간의 호흡을 확장하는 공기를 의미합니다. 넓은 의미에서 기는 "에너지"를 나타내는 일반적인 용어입니다. 중국 도교의 기 수양 공식인 "기를 수양하여 정수로 변환하고, 정수를 수양하여 기로 변환하고, 기를 수양하여 정신으로 변환하고, 정신을 수양하여 공허로 돌아간다"는 기가 기, 정수, 기, 정신의 네 단계로 이루어져 있음을 나타냅니다 [ 4 ] .

전통 중국 의학의 개념

  1. 육기(六氣) : 이는 인체가 경험하는 여섯 가지 종류의 " 기후 변화 " 또는 "외부 영향"을 말합니다. 이러한 요소로 인해 질병이 발생하면 이를 육사(六鳥) 라고 합니다 . 육사는 바람, 추위, 더위, 습기, 건조함, 그리고 불입니다. 풍진은 바람처럼 갑자기 나타나 예측할 수 없이 이동하는 발진을 말합니다.
  2. 기(氣)는 영양기(溫氣) , 방어기(血氣) , 조상기(祖師氣) [ 5 ] , 탁기(滿氣) 등과 같은 생리적 현상을 지칭하는 데 사용될 수 있습니다 . 여기서 사용된 개념은 약간 다릅니다. 영양기는 물과 곡물의 정수(즉, 음식의 영양소)에서 비롯되며, 신체를 자양할 수 있습니다. 이것이 전통 중국 의학에서 인체의 "힘"의 근원을 기능적 관점에서 설명하는 방식입니다.

다른

생리적 현상 외에도, 기공에서는 '기'라는 용어를 사용하여 선한 에너지 와 악한 에너지 와 같은 감정적이고 의식적인 현상을 설명하기도 합니다 . 기공에서 '기'의 본질은 아직 명확하게 규명되지 않았습니다.

기공 학교

기공은 역사적으로 일반 대중 사이에서 수련되어 왔으며, 의학계 [ 6 ] , 유교계 [ 7 ] , 도교 계 [ 8 ] , 불교계 [ 9 ] , 무술계 [ 10 ] 등 다양한 유파를 형성해 왔다. 의학계 기공은 건강 유지와 장수를 강조하고, 도교계 기공은 심신 수양을 강조하며 , 불교 밀교 기공은 깨달음을 강조하고, 무술 기공은 근력 강화와 기력 생성 등의 기술 적용에 중점을 둔다. 기공은 단순한 유물론에 기반한 수련 과는 근본적으로 다르다 . (이러한 관계는 역사적 자료의 전개와 일치하지 않을 수 있으므로 검증이 필요하다.)

기공 수련의 특징에 따라 크게 다섯 가지 유파로 나눌 수 있다. 즉, 유도 유파, 호흡 유파, 명상 유파, 시각화 유파, 그리고 순환 유파이다.

논쟁

과학적 타당성과 효과성

미국의 전산생물학자 잘츠부르크는 미국의 많은 의과대학들이 중의학, 침술, 기공, 심지어 대체의학까지 포함하는 통합 중의학 및 서양의학 치료법을 채택했으며, 유명한 메릴랜드 의과대학에도 이러한 치료법이 도입되었다고 믿는다. 그는 침술 과 기공이 과학적 증거에 의해 뒷받침되지 않는다는 점을 비판하며, 이러한 통합 중의학 및 서양의학 치료법은 유사과학이라고 주장한다 [ 11 ] [ 12 ] . 대체의학을 소개하는 한 책에서는 기공에 대한 많은 연구가 중국 본토에서 나왔으며 서양에서는 이러한 연구들이 체계적으로 검토되지 않았다고 언급한다. 기공, 요가, 명상과 같은 동양 수련법은 궁극적인 종교적 목표를 가지고 있으며 마음을 편안하게 해 줄 수 있지만 특정 부작용도 있습니다. [ 13 ] [ 11 ] 한 미국 정신과 의사는 침술이 1970년대 미국에서 인기를 얻었고 1990년대에 미국에서 공식적으로 인정받았지만 전통 중국 의학, 침술, 기공의 효능에 의문을 제기했습니다. 그는 조사 결과 기공 사범들이 특별한 능력을 주장한다는 증거를 찾지 못했으며 전통 중국 의학의 부작용에 대해서도 의문을 제기했습니다 . [ 14 ]

인류 역사상 가장 오래 산 100명 중 기공 수련자는 단 한 명도 없었으며, 이는 기공이 적당한 운동과 충분한 수면보다 더 효과적이라는 것을 입증할 수 없다는 것을 보여줍니다 (기공 수련자에 대한 임상 시험 결과는 찾아볼 수 없습니다).

통계 분석을 수행할 때는 다양한 복잡한 요인을 고려해야 합니다. 예를 들어, 많은 사람들이 기공을 수련하는 이유는 허약하고 병약하기 때문이며, 수련을 시작하기 전에도 이미 다른 사람들보다 건강 상태가 좋지 않았던 경우가 많습니다.

사회 문제

참고: 기공열

일부 기공 수련법은 특히 초자연적인 능력을 강조하는 등 전통 기공의 본래 의미에서 벗어난 유사 과학적 요소가 많다고 여겨집니다 . 이러한 기공 수련법과 관련 단체들은 사기 행위와 개인을 신격화하는 행태를 보이는 경우가 흔합니다. 이러한 문제는 1980년대와 1990년대 중국 본토 기공계에서 특히 두드러지게 나타났습니다.

보다

참고 자료

  1.  데이비드 팔머. 기공 열병 . 컬럼비아 대학교 출판부. 2007. ISBN  9780231140669 .
  2.  Xu Xun# Ling Jian Zi, 4장: Dao Hai Yu . [ 2018-11-05 ] . 2021년 7월 23일에 원본 문서에서 보존된 문서 .
  3. 마지막으로 제도화된 기공 단체: 우리는 기공 열풍에 대해 진정으로 성찰했다 . 논문. 2014-12-17 [ 2023-12-14 ] . 2023-12-14에 원본에서 보존됨 . ( 중국어)
  4.  <기의 원리>, 64페이지, Zhan Ruoshui 저
  5.  종기: 가슴에 축적된 기(氣). (린허우성 저, 『기공에 관한 300가지 질문』 44쪽)
  6.  궈하이잉의 전통 중의학 건강 보존( 보관됨 )
  7.  리아오의 참회 편지 (보관 됨 )
  8.  관음 자문의 참경 ( 인터넷 아카이브 에 보관된 사본 )
  9.  안시가오 안반수이경 ( 인터넷 아카이브 에 보관된 사본 )
  10.  陳國志)은 수천 년 동안 전승되어 온 가정 기반의 건강 관리법을 가지고 있습니다.
  11.  Beyerstein, B. 과학과 유사과학을 구분하기 (PDF) . [ 2018-04-25 ] . 2019-10-20에 원본 (PDF) 에서 보존됨 .
  12.  스티븐 살츠버그. 의과대학에서 통합의학을 가르쳐서는 안 되는 이유 . [ 2018-04-25 ] . 2018-03-07에 원본에서 보존됨 .
  13.  도날 오마투나; 월트 라리모어, MD. 대체 의학 . Zondervan. 2010-05-11: 249-250. ISBN  978-0-310-86100-3 .
  14.  스티븐 바렛, MD, 침술, 기공 및 "중의학 " 을 경계하십시오 . [ 2018-04-25 ] . 2010-09-29에 원본에서 보존됨 .

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외부 링크

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