Sermons to the 12
Jung Young Lee
Taechang Kim
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Taechang Kim
임찬순목사님께서 성탄절 선물로주신 이정영교수(목사)님의 《열두명의 신자들에게 드린 말씀》(아빙그돈 출판,1988년)은 읽으면서, 그리고 읽고난 감동이 너무 진하고 깊어서 한참 동안 생명감각의 심층에 공진공명되는 울림을 조정하고나서 폐북에 올려 폐친과 더불어 고인의 명복을 함께 빌고싶습니다.
원저의 표제에 나오는 Sermons라는 말을 설교로 하면 이정영박사님의 깊은 뜻이
설교라는 한국어가 갖는 피로감 때문에 깊고 진한 맘결이 홰손될까봐
저 자신이 귀한 분들에게 쓰는" 말씀글" 이라 번역해서 소개드립니다.
임창순목사님께서 이 귀한 이책을 통해서 배우고 깨달음을 더 새롭게 해주심을 고맙게 생각합니다. 저에게는 말쓰글 하나하나가 제도신학아닌 생명(개신)신학을 새삼 각성시켜 주시는
빛이요 열이요 에너지입니다.
빛이요 열이요 에너지입니다.
목차만이라도 보여드리고 싶습니다.
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Introduction.
Preaching means the proclamation of God's good news to mankind. Jesus began his preaching with the good news that the kingdom of God is at hand. The apostles preached the good news that Jesus Christ died for our sins and was raised from the dead for our salvation. We too preach the good news that the early apostles preached. We preach the same message, in fact, but within a different context. If we notice closely the content of the preaching done by the early apostles, to be found in the Epistles and in the Acts of the Apostles, we will be truly convinced that they spoke out of their own deep conviction.
The conviction so expressed is neither that of doctrinal adherence nor that of intellectual persuasion regarding their central beliefs, but is a conviction based upon their personal experience. Their preaching was primarily their testimony of the living Christ and the loving God in their midst. It was their own personal experience with Christ that urged them to proclaim the good news. To them their experience with Christ was the most precious gift from God. Without that experience their claim to apostleship was vain. Paul became the Apostle of Christ by his experience with Christ; his confrontation with the risen Christ was thus the seal of his discipleship. Indeed, the real power of his preaching came
from his experience. However great his eloquence might have been, he would not really have been an apostle if he had not had the experience of meeting with Christ on the road to Damascus.
Preaching, therefore, is more than expounding the Scriptures, more than telling the story of Jesus, more than explaining the meanings of our beliefs, more than persuading people to accept Christianity intellectually and morally, more than sharing insights and knowledge of the Christian faith, and more than prophesying God's will to mankind. What, then, is preaching? Preaching, to me, is to give myself to the people whom I serve; it is the offering of myself.
What do I mean in saying that I give myself in my preaching? I give my real self to the people to whom I preach—a real self that includes more than my doctrinal confession, more than my understanding of the Christian faith, more even than my experience with Christ; it also includes my background, my actual life, and those real feelings that arise from the roots of my existence. I do not want just to speak the Christian language or to talk about the Christian experience; I want to tell everything about myself, my real self, as a testimony of God's love and care. What God has done to me through Christ is the good news. Through my preaching, the people who hear me should get right into my life. Through my preaching, I open myself to my people. I often talk about myself, so that people may come to know my true self. If my preaching does not open the door to the inner chamber of my real self, my preaching is not genuine. To me, genuine preaching is to reveal the secret of my own self to the people, so that they can come into my life. If I simply speak from my own mind or emotions without opening up my secret chamber, my preaching is like the hollow sound of a clanging gong. Preaching is uncovering my true self. It is not wrapping up the Christian faith in a package of beautiful ideas.
Preaching is not presenting an elegant appearance before people. It is exposing my flesh and blood. Preaching is not an art; it is my meditation in which I reflect my real self.
Therefore, preaching is meditation in speech and in gesture and in movement. In meditation I, my people, and the living Christ come together. In this moment my preaching becomes genuine.
It is easy to say what genuine preaching ought to be, but it is difficult to practice it. If the sermons collected in this volume contain even the slightest notion of what I am attempting to say about genuine preaching, I would be most gratified.
Almost all of these sermons were preached to a small congregation (Concrete United Methodist Church) in North Dakota. There were only twelve people who regularly came to the church, although the actual members numbered fewer than ten. After I stopped preaching, the church was closed. In honor of these twelve people, I chose the title of this book. All these sermons were preached without any written notes. I wrote them down each Sunday only after I came home from the service.
I am an Asian-American whose roots are in Korea, and my preaching reflects my own cultural and personal background.
Because I want to present myself in preaching, my preaching often becomes in effect my autobiography. I have tried to present myself as I have actually been—a person greatly blessed with a rich past. The greatest gifts that God has given me are the experiences of pain, loneliness, joy, sorrow, and struggle. In these experiences Christ has been my only reliable companion. That is why when I speak of my own experience in preaching, Christ is present. The presence of Christ is indeed the essence of my life, for "it is no longer I who live, but Christ who lives in me" (Galatians 2:20). Thus, when I share myself, I transmit Christ. And it is from this conviction that I have spoken here of my life and of my self in preaching.
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구글 한역
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서문
설교란 하나님의 좋은 소식을 인류에게 선포하는 것을 의미합니다. 예수님은 하나님의 나라가 가까이 왔다는 기쁜 소식으로 전파 활동을 시작하셨습니다. 사도들은 예수 그리스도께서 우리 죄를 위해 죽으시고 우리 구원을 위해 죽은 자 가운데서 살아나셨다는 복음을 전했습니다. 우리 역시 초기 사도들이 전파한 좋은 소식을 전파합니다. 사실 우리는 같은 메시지를 전하지만, 상황은 다릅니다. 서신서와 사도행전에서 발견되는 초기 사도들의 전파 내용을 면밀히 관찰한다면, 우리는 그들이 자신의 깊은 확신에서 나온 말을 했다는 것을 참으로 확신하게 될 것입니다.
그렇게 표현된 확신은 교리를 고수하는 것도 아니고 그들의 중심 신념에 관한 지적 설득도 아니며, 개인적인 경험에 기초한 확신입니다. 그들의 설교는 주로 살아 계신 그리스도와 그들 가운데 계시는 사랑의 하나님에 대한 간증이었습니다. 그들에게 좋은 소식을 선포하도록 촉구한 것은 그리스도에 대한 개인적인 경험이었습니다. 그들에게 있어서 그리스도에 대한 그들의 경험은 하나님께서 주신 가장 귀중한 선물이었습니다. 그러한 경험이 없었다면 사도직에 대한 그들의 주장은 헛된 것이었습니다. 바울은 그리스도와의 체험을 통해 그리스도의 사도가 되었습니다. 그러므로 부활하신 그리스도와의 대결은 그의 제자됨을 확증하는 것이었습니다. 실제로 그의 설교의 진정한 힘은
그의 경험에서. 그의 웅변이 아무리 뛰어났을지라도 다메섹으로 가는 길에서 그리스도를 만난 경험이 없었다면 그는 실제로 사도가 되지 못했을 것입니다.
그러므로 설교는 성경을 해석하는 것 이상이며, 예수님의 이야기를 하는 것 이상이며, 우리 믿음의 의미를 설명하는 것 이상이며, 사람들이 지적으로나 도덕적으로 기독교를 받아들이도록 설득하는 것 이상이며, 기독교 신앙에 대한 통찰력과 지식을 공유하는 것 이상입니다. 인류를 향한 하나님의 뜻을 예언하는 것 이상입니다.
그러면 설교란 무엇입니까? 나에게 있어서 설교란 내가 섬기는 사람들에게 나 자신을 바치는 것입니다. 그것은 나 자신의 제물이다.
내가 설교에 나 자신을 바친다는 것은 무슨 뜻입니까? 나는 내가 설교하는 사람들에게 나의 참된 자아를 드립니다. 이 참된 자아는 나의 교리적 고백, 기독교 신앙에 대한 나의 이해, 심지어 그리스도에 대한 나의 경험보다 더 많은 것을 포함합니다. 그것은 또한 나의 배경, 나의 실제 삶, 그리고 나의 존재의 뿌리에서 발생하는 실제 감정을 포함합니다. 나는 단지 기독교 언어를 말하거나 기독교 경험에 관해 이야기하고 싶지 않습니다. 나는 하나님의 사랑과 보살핌에 대한 간증으로 나 자신, 나의 진정한 자아에 대한 모든 것을 말하고 싶습니다.
하나님께서 그리스도를 통해 나에게 행하신 일은 좋은 소식입니다. 나의 설교를 통해 내 말을 듣는 사람들이 바로 내 삶에 들어와야 합니다. 나는 설교를 통해 내 사람들에게 나 자신을 공개합니다. 나는 사람들이 나의 진정한 모습을 알 수 있도록 나 자신에 대해 자주 이야기합니다. 나의 설교가 나의 참 자아의 내밀한 방으로 통하는 문을 열지 못한다면 나의 설교는 참된 것이 아닙니다. 나에게 있어서 진정한 설교는 내 자신의 비밀을 사람들에게 드러내서 그들이 내 삶에 들어올 수 있도록 하는 것입니다. 내 밀실을 열지 않고 내 마음과 감정만 말하면 나의 설교는 공허한 징소리와 같습니다. 설교는 나의 진짜 모습을 드러내는 것입니다. 그것은 기독교 신앙을 아름다운 사상들로 포장하는 것이 아닙니다.
설교는 사람들 앞에 고상한 모습을 보여주는 것이 아닙니다. 나의 살과 피를 드러내는 것입니다. 설교는 예술이 아닙니다. 그것은 나의 진정한 자아를 반영하는 나의 명상입니다.
그러므로 설교는 말과 몸짓과 움직임에 있어서 묵상입니다. 묵상 중에 나와 내 백성과 살아계신 그리스도가 함께 모이게 됩니다. 이 순간 나의 설교는 진짜가 됩니다.
진정한 설교가 무엇인지 말하기는 쉽지만 실천하기는 어렵습니다. 이 책에 수록된 설교들에 내가 진정한 설교에 관해 말하려는 내용이 조금이라도 담겨 있다면 나는 가장 기쁠 것입니다.
이 설교의 대부분은 노스다코타에 있는 작은 교회(콘크리트 연합감리교회)에게 설교되었습니다. 정기적으로 교회에 나오는 사람은 12명에 불과했지만 실제 교인은 10명도 되지 않았습니다. 제가 설교를 중단한 후 교회는 문을 닫았습니다. 나는 이 열두 분을 기리기 위해 이 책의 제목을 정했다. 이 모든 설교는 어떤 서면 메모도 없이 설교되었습니다. 나는 매주 일요일 예배를 마치고 집에 돌아온 후에야 그 내용을 적었습니다.
나는 한국에 뿌리를 둔 아시아계 미국인이며, 나의 설교는 나의 문화적, 개인적 배경을 반영합니다.
나는 설교를 통해 나 자신을 소개하고 싶기 때문에 나의 설교는 사실상 나의 자서전이 되는 경우가 많습니다. 저는 제 자신을 실제로 있는 그대로, 즉 풍요로운 과거를 지닌 큰 축복을 받은 사람으로 표현하려고 노력했습니다. 하나님께서 나에게 주신 가장 큰 선물은 고통, 외로움, 기쁨, 슬픔, 투쟁의 경험입니다. 이러한 경험에서 그리스도는 나의 유일한 신뢰할 만한 동반자가 되셨습니다. 그렇기 때문에 내가 설교에 있어서 나 자신의 경험을 말할 때 그리스도께서 임재하시는 것입니다. 그리스도의 임재는 참으로 내 삶의 본질입니다. 왜냐하면 "이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것"(갈라디아서 2:20)이기 때문입니다. 그러므로 내가 나 자신을 공유할 때 나는 그리스도를 전달하는 것입니다. 그리고 내가 여기서 내 삶과 설교하는 나 자신에 대해 말한 것은 바로 이러한 확신에서 비롯되었습니다.
