東洋文化研究所 南アジア研究部門 准教授 馬場紀寿
「불교를 과학한다」를 모토로, 불교의 역사와 사상적 원천을 찾는다. | UTOKYO VOICES 054
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동양문화연구소
게재일:2019년 3월 28일
동양 문화 연구소 남아시아 연구 부문 준 교수 바바 노리히사
「불교를 과학한다」를 모토로, 불교의 역사와 사상적 원천을 찾는다.
1990년대 후반 백패커로 방문한 스리랑카와 동남아시아에서는 상좌부 불교라고 불리는 불교가 신앙되어 고대 인도의 언어인 파리어의 불전에서 유래한 말이 많이 사용되고 있었다.
파리어는 현대 인도에서는 아무도 말하는 사람이 없는, 말하자면 죽은 언어인데다. 「스리랑카나 동남아시아에서는 파리어가 일본어로 말하는 곳의 한어, 영어로 말하는 곳의 라틴어와 같은 존재로, 이국에서 들어와 뿌리를 내리고 있었습니다. 말에 영향을 미치는 불교의 역사는 재미있다고 생각했습니다.」라고 바바는 되돌아 본다.
「행운유수」라는 말이 있다. 구름이나 물처럼, 수행자가 한 곳에 머무르지 않고 곳곳을 둘러보고 배워가는 것이다. 한때 불교 수행자는 바로 ‘행운류수’와 같이 편력했다. 그 결과 불교는 지역을 넘어 넓은 네트워크를 만들고 인도에서 아시아 전역에 이르는 큰 문화권을 만들어낸 것이다.
그런 불교의 파급을 목격한 여행지에서의 경험으로부터, 대학원에서는 「불교를 과학한다」를 모토로, 상좌부 불교에 대해, 사회에 큰 영향을 준 문화 현상으로서 실증적으로 연구하려고 박사 논문을 마무리했다. “심사한 선생님들로부터는 엄격한 코멘트도 있었습니다. 제 논문에는 3개의 주제가 있었는데, 그들이 연결되어 있지 않았던 것입니다.”
그리고 동대의 조교가 되어, 2006년에 케임브리지 대학에 유학하고 나서도, 46시중, 박사 논문의 문제를 계속 생각하고 있었다. 전기가 방문한 것은 이듬해 나폴리 대학에서 연구 발표한 후 중세의 거리가 그대로 남는 토스카나 지방의 시에나를 여행했을 때이다.
“여행 중에도 박사 논문이 머리를 떠나지 않았습니다. 그런데 시에나에 있는 캄포 광장을 바라볼 수 있는 카페에서 메모장과 펜을 꺼낸 순간에 번쩍이면서 문제가 깨끗하게 해결되었습니다. 스스로 몰래 「시에나의 기적」이라고 부르고 있습니다만, 연구의 주축이 되는 논리 전개가 완성되었습니다」
이로써 세계의 연구자들과 호각적으로 해 나가는 각오와 자신감을 얻은 바바는 귀국 후 그 내용을 최초의 저작 '상좌부 불교의 사상형성-부다에서 부다고사로'에 정리했다.
다음에 임한 것은 가장 오래된 시대의 불교인 초기 불교의 연구다. 먼저 불교의 기원을 밝히기 위해 파리어, 산스크리트어 등 다양한 언어의 불전을 비교해 유전자의 배열을 읽어내도록 오래된 부분을 특정해 나갔다.
그리고 초기 불교의 사상을 찾았다. 불전을 역사의 맥락에서 읽어내면 고대 인도에서의 석가의 말의 의미를 알 수 있다. 불전을 자료로서 비판적으로 검증한 다음, 그것을 둘러싼 역사적 상황을 고찰하고 문헌학적으로 정확한 독해를 목표로 한다. 거기에 도전한 것이 2018년에 아즈사한 '초기불교-불다의 사상을 따른다'(이와나미 신서)다.
여행지에서 만난 '기적'을 계기로, 바바의 연구자 인생은 꾸준히 열려 갔다. 불교의 말이나 사상의 발전 과정을 탐구하는 그 앞에 응시할 수 있다.
"지금 일본을 비롯한 전세계 사회의 분단이 드러나고 있습니다. 신뢰 관계의 확산을 다시 만들 수 있는지에 달려 있습니다. 거기에서 일단 네트워크가 가능하다면 불교처럼 다시 한 번 펼쳐지는 것은 아닐까요. 하나의 장소나 사고방식에 묶이지 않고 널리 가르침을 요구한 수행자. 그런 지향을 가진 사람들이 핵이 된 네트워크가 다음 시대를 만들어 나가면 바바는 확신하고 있다.
태국 왕실의 원조로 출판된 파리어 성전 삼장. 2008년에 동대에 기증되었다.
스승과 친구를 혼자로 제한하는 것이 아니라 다양한 사람을 만나면 많은 것을 얻을 수 있다. 불교의 근본 사상이며, 바바가 유의하는 학자로서의 기본적인 자세다.
Profile
바바 기수(바바・노리히사)
2006년 도쿄대학 대학원 인문사회계 연구과 박사과정 수료. 박사(문학). 도쿄대학 동양문화연구소 조수(조교), 케임브리지대학 다윈 컬리지 리서치 어소시에이트, 스탠포드대학 수가기금불교학센터 객원연구원을 거쳐 2010년부터 도쿄대학 동양문화연구소 부교수. 전문은 불교학. 일본남아시아학회상, 일본인도학불교학회상, 동방학회상, 일본학술진흥회상 등을 수상. 저서에 「상좌부 불교의 사상 형성―― 붓다에서 붓다 고사에」(춘추사), 「초기 불교 붓다의 사상을 따르는」(이와나미 신서) 등.
취재일: 2019년 1월 8일
취재·문/기쿠치하라 히로시, 촬영/이마무라 타쿠마
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馬場紀寿
| 馬場紀寿 | |
|---|---|
| 生誕 | 1973年??月??日 日本・青森県旧十和田湖町 |
| 居住 | 日本 |
| 国籍 | 日本 |
| 研究分野 | 仏教学 |
| 研究機関 | 東京大学東洋文化研究所 |
| 出身校 | 花園大学、東京大学 |
| 博士課程 指導教員 | 下田正弘 |
| プロジェクト:人物伝 | |
馬場 紀寿（ばば のりひさ、1973年[1] - ）は、日本の仏教学者、東京大学東洋文化研究所教授。青森県生まれ[1]。
経歴[1][編集]
- 1973年 - 誕生
- 1996年3月 - 花園大学文学部卒[2]。
- 2000年3月 - 東京大学文学部卒。
- 2006年3月 - 東京大学大学院人文社会学系研究科の博士課程を修了。
- 2006年4月 - 東京大学東洋文化研究所助手
- 2007年3月 - 同 助教
- 2009年3月 - 同 准教授
研究分野[編集]
学位論文は「三明説の伝承史的研究：部派仏教における仏伝の変容と修行論の成立」で、学位は博士（文学）である[3]。研究分野は古代インド仏教および上座部仏教[4]。
2022年に東京大学出版会から『仏教の正統と異端』を出版[5]。
学術賞歴[編集]
- 2009年 - 日本南アジア学会賞『上座部仏教の思想形成――ブッダからブッダゴーサへ』（2008年、春秋社）に対して
- 2011年 - 日本印度学仏教学会賞
- 2016年 - パーリ学仏教文化学会賞
- 2017年 - 東方学会賞「スリランカにおける史書の誕生」『東方学』133に対して
- 2019年 - 日本学術振興会賞「思想・正典形成・言語イデオロギーを中心とする上座部仏教形成史の研究」に対して
著書[編集]
- 『上座部仏教の思想形成-ブッダからブッダゴーサへ』（2008年、春秋社、ISBN 978-4393112717）
- 『初期仏教-ブッダの思想をたどる』（2018年、岩波書店〈岩波新書〉、ISBN 978-4004317357）
- 『仏教の正統と異端-パーリ・コスモポリスの成立』（2022年、東京大学出版会出版、ISBN 978-4-13-016043-8）
- 『神話世界と古代帝国』〈アジア人物史 1〉集英社 2023（執筆担当：第4章「ブッダ - 〈所有〉と〈再生産〉の社会に現れた覚者」259-274頁）
