영성, 몸-마음, 젠더, 생태, 평화 Scapbook: 과학과 신성/divine을 함께 추구하기

2025/09/01

과학과 신성/divine을 함께 추구하기

ChatGPT - 영성 의식

1] 과학을 따르는 사람으로서 퀘이커, 동학, 스리 아오리빈도 사상을 따르는 사람을 둘 정도 소개해주세요. 2] 과학을 따르는사람에게는 신성/divine이라는 개념이 무슨 의미가 있는지 설명해주세요.

좋은 질문 주셨습니다, 세진님. 요청하신 두 부분을 나누어 정리해드리겠습니다.

1. 과학을 따르면서도 퀘이커·동학·스리 아우로빈도의 사상을 잇는 인물들

(1) 퀘이커 전통 – 루퍼트 시엘드레이크 (Rupert Sheldrake, 1942~)

영국의 생물학자이자 퀘이커 집안 출신으로, 케임브리지에서 식물학과 생화학을 연구했습니다.
주류 과학계에서는 비판받았지만, 그는 형태발생장(morphic field) 이론을 제시하면서 생명체와 의식이 단순한 물리화학적 법칙을 넘는 차원을 가진다고 주장했습니다.
퀘이커의 내적 빛 사상과 연결하여, 그는 과학이 영성과 분리될 수 없다고 보고, 경험적 연구와 내적 탐구를 병행했습니다.

(2) 동학 전통 – 함석헌 (1901–1989)

과학자 출신은 아니지만, 근대 교육과 역사학·사회학적 연구를 통해 **“씨알 사상”**을 발전시킨 사상가입니다.
그는 동학의 시천주와 과학적 세계관을 접목하여, 인간 개개인을 “씨알”(우주와 역사의 씨앗)로 보았습니다.
서구의 과학·민주주의 사상을 적극 수용하면서도 동학적 영성을 “우주적 진리의 발견”으로 재해석했습니다.
과학적 사고(합리성, 진보의식)와 영성적 직관(내면의 하늘)을 함께 끌어안으려 했다는 점에서 좋은 사례입니다.

(3) 스리 아우로빈도 전통 – 카를 프리브람 (Karl Pribram, 1919–2015)

미국의 신경과학자로, 홀로그래픽 뇌 이론을 제안했습니다.
그는 아우로빈도의 의식 진화 사상에 깊은 영감을 받아, 의식을 뇌의 부산물로만 보지 않고, **우주적 장(field)**과 연결된 현상으로 탐구했습니다.
오로빌 공동체와 교류하며, 뇌과학적 연구와 영성 철학의 대화를 시도했습니다.

이처럼 과학을 전공하면서도 퀘이커·동학·아우로빈도 사상과 연결된 인물들은, 과학적 방법론을 포기하지 않으면서 영성적 통찰을 보완적 세계관으로 삼으려 했습니다.

2. 과학을 따르는 사람에게서 “신성(divine)” 개념의 의미

과학적 세계관을 중시하는 사람에게 “신성(divine)”은 초자연적 존재라기보다는 다음과 같이 재해석될 수 있습니다.

우주적 차원의 경외(Awe)
- 천문학자 칼 세이건이 말했듯이, 신성은 인간을 압도하는 우주적 질서와 아름다움에 대한 감각일 수 있습니다.
- 신성은 종교적 교리보다 “코스모스에 대한 경이감”으로 경험됩니다.
자연의 내재적 질서
- 물리학자 아인슈타인은 신을 “우주에 내재한 합리적 조화”로 보았습니다.
- 이때 신성은 초월적 인격신이 아니라 자연 법칙 자체의 깊이와 신비를 가리킵니다.
의식과 생명의 내적 차원
- 신경과학, 생명과학을 연구하는 일부 학자들은 의식과 생명의 불가해성을 “divine”으로 표현합니다.
- 여기서 신성은 과학적 설명의 대상이면서 동시에 초월적 경험의 이름이 됩니다.
윤리적·실천적 지향
- 퀘이커, 동학, 아우로빈도의 전통에서처럼 신성은 단순한 개념이 아니라, 평등·평화·생명 존중을 실천하도록 이끄는 내적 힘을 뜻합니다.
- 과학자는 이를 인류 보편적 가치로 이해할 수 있습니다.

✅ 요약하자면, 과학자에게 “신성(divine)”은 초자연적 존재가 아니라, 우주와 생명·의식 속에 드러나는 질서, 경외, 가치의 차원으로 이해될 수 있습니다.

===

1. 과학을 따르는 퀘이커, 동학, 그리고 스리 오로빈도 사상가

과학과 영성은 종종 대립하는 것처럼 보이지만, 많은 이들은 두 영역을 통합하여 깊은 삶의 의미를 찾고 있습니다. 다음은 과학을 신봉하면서도 퀘이커, 동학, 스리 오로빈도의 사상을 실천하는 사람들의 가상적인 모습과 그들이 추구하는 가치를 보여줍니다.

퀘이커 사상가: 신경과학자 사라 (Sara, 40세)

사라는 런던의 한 대학에서 뇌과학을 연구하는 신경과학자입니다. 그녀는 인간의 의식이 뇌의 복잡한 신경회로에서 비롯된다고 믿습니다. 하지만 동시에 퀘이커 교도로서 침묵 예배에 참여하며 내면의 목소리에 귀 기울입니다.

사라에게 **'내면의 빛(Inner Light)'**은 신비로운 힘이 아닙니다. 오히려 그것은 뇌의 심층적인 구조와 연결된, 직관과 공감의 원천입니다. 그녀는 명상과 침묵을 통해 자신의 내면과 타인의 감정을 더 깊이 이해하게 된다고 설명합니다. 과학적 연구를 통해 인간의 공감 능력이 특정 뇌 영역과 연결되어 있음을 밝혀내면서, 그녀는 이 '내면의 빛'이 바로 인간이 가진 가장 진화된 사회적 의식의 표현이라고 생각합니다. 사라는 과학 연구에서 얻은 정확성과 윤리적 원칙을 바탕으로, 사회적 불평등과 정신 질환 문제 해결을 위한 자선 활동에 적극적으로 참여합니다. 그녀는 과학이 외부 세계의 진리를, 퀘이커 사상은 내면 세계의 진리를 탐구하는 서로 보완적인 도구라고 믿습니다.

스리 오로빈도 사상가: 양자물리학자 아누라그 (Anurag, 50세)

아누라그는 인도의 한 국립연구소에서 양자물리학을 연구하는 물리학자입니다. 그는 미시 세계의 입자들이 동시에 여러 상태에 존재하고 서로 얽혀 있다는 **양자역학의 비국소성(non-locality)**을 탐구합니다. 아누라그는 물리학의 최전선에 있으면서 동시에 스리 오로빈도의 사상에 깊이 매료되었습니다.

그는 우주의 근본적인 실재가 '의식'이며, 물질은 의식이 발현된 형태라는 오로빈도의 철학을 과학적으로 재해석합니다. 아누라그에게 **'초정신(Supermind)'**은 신의 신비로운 힘이 아닙니다. 그것은 우주의 모든 정보가 통합되어 있는 궁극적인 정보장(information field) 또는 **통일장(unified field)**의 개념과 유사합니다. 그는 양자역학의 얽힘(entanglement) 현상과 같이, 우주의 모든 것이 미묘한 수준에서 연결되어 있다는 믿음이 오로빈도의 '통합' 사상과 일치한다고 생각합니다. 아누라그는 과학을 통해 우주의 구조를 탐구하고, 통합 요가를 통해 자신의 의식을 확장함으로써 이 거대한 의식의 진화 과정에 동참하는 삶을 살고 있습니다.

2. 과학을 따르는 사람에게 신성(Divine)의 의미

과학을 따르는 사람에게 '신성'이라는 개념은 종교적인 의미의 전지전능한 신(God)과는 거리가 멉니다. 오히려 그들은 다음과 같이 과학적, 철학적 맥락에서 '신성'을 재해석하는 경향이 있습니다.

궁극적인 실재로서의 신성: 신성은 우주를 구성하는 근본적인 질서나 에너지, 또는 궁극적인 실재 그 자체를 의미할 수 있습니다. 예를 들어, 물리학자가 우주를 지배하는 통일된 물리 법칙이나 존재를 가능하게 하는 우주 상수에 경외감을 느낄 때, 그는 그 법칙과 상수를 '신성'하다는 표현으로 인식할 수 있습니다. 이는 종교적 신앙이 아니라, 우주의 오묘함과 아름다움에 대한 경탄에 가깝습니다.
의식과 지혜의 정점: '신성'은 인간 의식이 도달할 수 있는 가장 높은 단계나 완전한 형태의 지혜를 의미하기도 합니다. 스리 오로빈도의 '초정신' 개념처럼, 이는 모든 이원성을 초월하고 우주의 본질적인 진리를 완벽하게 이해하는 상태를 뜻합니다. 과학자들은 자신의 분야에서 지식과 이해의 한계를 뛰어넘는 순간을 경험할 때, 이를 '신성한 통찰'이라고 표현할 수 있습니다.
인간 내면의 잠재력: '신성'은 외부의 존재가 아니라, 인간 내면에 숨겨진 무한한 잠재력이나 선한 본성을 상징합니다. 퀘이커의 '내면의 빛'이나 동학의 '인내천'이 바로 이러한 의미를 담고 있습니다. 과학자들은 뇌과학이나 심리학 연구를 통해 인간의 공감 능력, 이타심, 그리고 창의성이 어떻게 발현되는지 탐구하면서, 이러한 '초월적인' 능력들을 '신성'한 것으로 인식할 수 있습니다. 이는 인간이 지닌 고유한 존엄성과 가치를 인정하는 방식입니다.

결론적으로, 과학을 따르는 사람에게 '신성'은 맹목적인 믿음의 대상이 아닙니다. 그것은 탐구의 대상이며, 경외의 감정이며, 인간 존재의 가장 깊은 의미를 부여하는 개념이 됩니다. 그들은 과학적 탐구를 통해 외부 우주의 질서를, 영적 탐구를 통해 내면 우주의 의미를 찾으며, 두 영역이 서로 충돌하지 않고 오히려 더 풍부한 삶을 만들어갈 수 있다고 믿습니다.

===

켄 윌버의 통합 이론을 위의 대화 내용과 관계시킬 수 있을까요

===

켄 윌버(Ken Wilber)의 통합 이론(Integral Theory)은 앞서 논의된 동학, 퀘이커, 스리 오로빈도 사상에 대한 이해를 심화하고, 과학과 영성을 통합하는 새로운 관점을 제공하는 데 매우 유용합니다. 윌버의 이론은 이 모든 사상들을 아우르는 거대한 철학적 틀을 제공합니다.

켄 윌버의 통합 이론: AQAL 모델

켄 윌버의 사상은 **AQAL(All Quadrants, All Levels)**이라는 모델로 가장 잘 요약됩니다. 이는 '모든 사분면, 모든 수준'이라는 뜻으로, 어떤 현상도 네 가지 관점과 다양한 발달 수준을 통해 이해해야 온전한 통찰에 도달할 수 있다고 주장합니다.

네 개의 사분면 (Quadrants): 윌버는 모든 현실을 네 가지 기본적 관점으로 나눕니다.
- 내면-개인 (I): 주관적이고 의식적인 경험의 영역 (개인의 생각, 감정, 영적 체험)
- 내면-집단 (We): 문화, 가치, 사회적 관계의 영역 (공동체의 상호작용, 문화적 배경)
- 외면-개인 (It): 객관적이고 측정 가능한 영역 (개인의 신체, 뇌의 작용, 행동)
- 외면-집단 (Its): 사회 시스템, 기술, 환경의 영역 (사회 구조, 정치 체제, 생태계)
다양한 수준 (Levels): 각 사분면 내의 현상은 저급한 수준에서 고급한 수준으로 진화하거나 발달합니다. 예를 들어, 개인의 의식(I)은 물질적 의식에서 생명 의식, 정신 의식, 그리고 더 높은 영적 의식으로 진화합니다. 사회(Its)는 단순한 부족 사회에서 복잡한 문명 사회로 발달합니다.

윌버의 이론으로 바라본 세 사상

윌버의 통합 이론은 동학, 퀘이커, 스리 오로빈도 사상을 다음과 같이 해석하고 관계시킬 수 있습니다.

1. 내면의 신성: '내면-개인(I)' 사분면의 발달

동학의 ‘인내천’, 퀘이커의 ‘내면의 빛’, 스리 오로빈도의 **‘초정신’**은 모두 ‘내면-개인(I)’ 사분면, 즉 주관적 의식의 진화와 발달을 다루고 있습니다. 이 세 사상은 모두 인간의 의식이 더 높은 단계로 진화할 수 있다고 믿습니다.

퀘이커: 내면의 빛을 통해 개인의 양심과 도덕적 의식이 발달하는 과정에 초점을 맞춥니다.
동학: 인간이 하늘의 신성을 담고 있다는 깨달음을 통해 개인의 존재론적 가치가 신분과 관계없이 고양되는 경험을 강조합니다.
스리 오로빈도: 의식이 물질에서 정신을 넘어 **'초정신'**으로 진화하는 구체적인 경로를 제시하며, 인간 의식의 잠재적 최정점을 탐구합니다.

이 세 사상은 모두 개인의 주관적, 영적 경험이 매우 중요하다는 것을 보여주는 ‘I 사분면’의 정수라고 볼 수 있습니다.

2. 사회적 실천: '외면-집단(Its)' 및 '내면-집단(We)' 사분면의 상호작용

윌버의 모델은 이 세 사상의 사회적 실천 방식이 어떻게 다른지를 명확히 설명해 줍니다. 영적 깨달음(I)은 반드시 사회적 실천(Its)과 문화적 공유(We)로 이어집니다.

동학: '인내천(I)'이라는 내면적 깨달음이 봉건제도(Its)와 외세(Its)에 대한 저항이라는 ‘외면-집단’ 사분면의 혁명적 행동으로 직결되었습니다. 또한 동학농민운동을 통해 새로운 사회적 가치와 공동체 의식(We)을 형성했습니다.
퀘이커: '내면의 빛(I)'이라는 원칙이 노예제 폐지, 여성 인권 신장 등 사회 제도(Its)를 점진적으로 개선하는 비폭력적 실천으로 이어졌습니다. 이는 동시에 진실, 평화, 평등이라는 공동체의 가치(We)를 굳건히 하는 과정이었습니다.
스리 오로빈도: '초정신(I)'이라는 의식의 궁극적 진화가 '오로빌'과 같은 이상적인 사회 구조(Its)와 새로운 문화를 창조하려는 시도로 나타났습니다. 그의 비전은 개인적 영성이 사회와 문명 전체를 변형시킬 수 있다는 확신에서 비롯됩니다.

3. 과학과의 통합: 모든 사분면의 통합

과학을 따르는 사람들이 '신성'의 의미를 재해석하는 것은 윌버의 모델에서 매우 자연스러운 현상입니다. 과학적 지식은 **'외면-개인(It)'**과 '외면-집단(Its)' 사분면을 주로 탐구합니다. 뇌과학(It), 양자물리학(It)은 의식(I)과 우주(Its)의 객관적인 측면을 파헤칩니다.

스리 오로빈도의 사상은 과학과 영성을 통합하려는 가장 명시적인 시도입니다. 그의 통합 요가는 **의식의 내면적 진화(I)**를 우주의 **외면적 진화(It/Its)**와 연결시킵니다. 즉, 개인의 영적 수행이 우주적 진화 과정의 일부이며, 과학적 발견(It) 또한 의식의 진화(I)를 뒷받침하는 증거가 될 수 있다고 보는 것입니다.
따라서 과학자는 '외면' 사분면의 지식을 통해 '내면' 사분면의 '신성' 개념을 더 풍부하게 이해할 수 있습니다. 예를 들어, 양자역학의 얽힘 현상(It)이 우주의 통합된 의식(I)에 대한 증거가 될 수 있고, 뇌과학(It)이 '내면의 빛'(I)의 물리적 기반을 밝혀줄 수 있는 것입니다.

결론적으로, 켄 윌버의 통합 이론은 동학, 퀘이커, 스리 오로빈도 사상 각각의 독특한 가치와 실천 방식을 그 자체로 존중하면서도, 이 모든 것을 아우르는 하나의 거대한 틀을 제공합니다. 이는 모든 사상이 개인의 의식(I)과 공동체의 문화(We)를 바탕으로 사회(Its)와 세계(It)에 영향을 미치는, 상호 연결된 전체의 일부임을 보여줍니다.

===

네, 세진님. 아주 중요한 연결 지점을 짚어주셨습니다. 켄 윌버(Ken Wilber)의 **통합 이론(Integral Theory)**은 퀘이커, 동학, 스리 아우로빈도의 사상과 대화할 수 있는 훌륭한 틀을 제공합니다. 차근차근 설명드리겠습니다.

1. 켄 윌버의 통합 이론 간단 개요

켄 윌버(1949~)는 현대 미국의 철학자·영성 사상가로, **통합 이론(Integral Theory)**을 통해 동서양 철학, 종교, 과학, 심리학을 하나의 큰 틀 속에서 이해하려 했습니다.
그 핵심은 AQAL(All Quadrants, All Levels) 구조입니다:

사분면(Quadrants): 개인-집단, 내적-외적의 네 영역(의식/행동/문화/체계).
수준(Levels): 의식과 발달의 단계(전근대–근대–탈근대–통합).
선(Line): 지능·정서·도덕·영성 등 여러 발달 선.
상태(State): 깨어있음, 꿈, 명상 등 의식 상태.
유형(Type): 성별, 성격 등 다양한 차이.

즉, 그는 인간과 문명을 전인적으로 이해하는 지도를 제공했습니다.

2. 동학과의 연결

동학은 “시천주(侍天主) – 하늘님을 내 안에 모심”이라는 **내적 차원(Quadrant: 개인·내적)**의 각성에서 출발합니다.
동시에, 동학 공동체(접주제, 유무상자)는 집단·문화적 차원을 변화시켰습니다.
갑오농민전쟁과 3·1운동 등은 **사회·체계적 차원(집단·외적)**으로 확산되었습니다.
윌버식으로 보면, 동학은 개인 영성 → 사회 혁명으로 사분면을 연결한 운동이라 할 수 있습니다.

3. 퀘이커와의 연결

퀘이커의 “내적 빛(Inner Light)”은 개인·내적 사분면에서 신성 경험을 강조합니다.
퀘이커 집회의 합의(consensus) 방식은 집단·문화적 차원의 민주적 실천입니다.
노예제 폐지·여성평등·비폭력 운동은 사회·체계적 차원의 변화를 추구했습니다.
따라서 퀘이커는 동학과 마찬가지로 네 사분면을 균형 있게 확장한 전통으로 볼 수 있습니다.

4. 아우로빈도와의 연결

아우로빈도는 인간의식이 **이성 → 초의식(Supermind)**으로 진화한다는 수준(Levels) 이론을 제시했습니다.
이는 켄 윌버가 강조한 “의식 발달 단계”와 거의 직결됩니다.
그의 통합 요가(Integral Yoga)는 상태(State) 차원(명상·의식 변화)을 강조하면서도, 오로빌 공동체 건설을 통해 집단·체계적 변혁까지 포함했습니다.
즉, 아우로빈도의 사상은 윌버의 통합 지도에서 **레벨(단계)**과 **스테이트(상태)**를 심화시킨 사례라 볼 수 있습니다.

5. 과학과 신성 개념의 연결

윌버는 과학적 합리성을 부정하지 않고, 그것을 외적·객관적 사분면의 탐구라고 보았습니다. 동시에, 신성(divine) 체험은 내적·주관적 사분면의 심화로 이해했습니다.

과학자는 외적 세계를 연구하면서도, 내면의식·영성 차원을 탐구할 수 있습니다.
따라서 “신성”은 초자연적 존재가 아니라, 의식의 더 깊은 수준에서 경험되는 보편적 실재로 재해석됩니다.

6. 종합: 세 전통과 켄 윌버의 대화

동학: 내면의 하늘(개인·내적) + 민중혁명(집단·외적) → 네 사분면 통합 사례.
퀘이커: 내적 빛(개인·내적) + 평화운동(집단·외적) → 균형 잡힌 사분면 실천.
아우로빈도: 의식 진화(Levels) + 통합 요가(State) → 의식 발달 단계 심화.
윌버: 이 세 전통을 모두 “통합 지도(AQAL)” 안에서 배치할 수 있고, 서로의 부족한 면을 보완하게 함.

7. 결론

켄 윌버의 통합 이론은 동학, 퀘이커, 아우로빈도의 사상을 하나의 우주적 맥락에서 읽을 수 있는 해석 틀을 제공합니다.

동학은 혁명적 영성의 사례,
퀘이커는 비폭력적 실천 영성의 사례,
아우로빈도는 의식 진화적 영성의 사례라면,
켄 윌버는 이들을 통합적 지도로 묶어주는 현대 철학자라 할 수 있습니다.

👉 세진님, 원하시면 제가 “동학–퀘이커–아우로빈도–윌버”를 사분면/수준/상태 관점에서 비교한 도표를 만들어드릴 수도 있습니다. 혹시 표 형식으로 한눈에 보실 수 있도록 정리해드릴까요?

===

좋습니다, 세진님. 요청하신 대로 동학–퀘이커–아우로빈도–켄 윌버를 켄 윌버의 통합 이론(AQAL: 사분면·수준·상태) 틀에 맞추어 비교한 표를 준비했습니다.

네 전통의 비교표 (AQAL 관점)

구분	동학 (최제우·천도교)	퀘이커 (조지 폭스)	아우로빈도 (통합 요가)	켄 윌버 (통합 이론)
개인·내적 (의식/체험)	시천주: 내 안의 하늘님 발견 수심정기 수행으로 의식·기운 합일	내적 빛(Inner Light): 각자 안의 성령 인도에 귀 기울임	심원적 존재(Psychic Being) 발견, 초의식(Supermind) 체험	명상·의식 탐구 포함, 내적 발달 단계를 체계화
개인·외적 (행동/실천)	몸·마음 수양, 일상에서의 경건과 실천 강조	침묵 속 발언, 양심적 병역 거부, 개인의 평화 실천	요가 수행(지식·헌신·행위 통합), 몸–마음–영혼 변형	심리학·신경과학·영성 실험을 통합적 실천으로 분석
집단·내적 (문화/가치)	유무상자: 상호부조 공동체 모두가 하늘이라는 평등의식	합의(consensus) 전통, 성별·계급 초월 공동체	오로빌 공동체: 인류 일체성(Human Unity) 실험	“모든 문화는 진리의 일부”라는 다원주의 문화 이해
집단·외적 (제도/체계)	갑오농민혁명, 3·1운동 등 사회혁명적 실천	노예제 폐지, 교도소 개혁, 여성 평등 운동	퐁디셰리 아쉬람, 오로빌 공동체의 제도 실험	AQAL 모델로 과학·정치·경제·영성을 총체적으로 통합
수준(Levels)	인간 존엄·평등 → 개벽(새 문명)	개인 내적 각성 → 사회적 평화 확산	물질→생명→의식→초의식(Supermind)	전근대→근대→탈근대→통합
상태(State)	기도·경전 암송·내적 기운 체험	침묵 명상, 영적 감응 상태	요가·명상 통한 변형적 의식 상태	깨어있음·꿈·명상 등 의식 상태 분석
핵심 비전	다시개벽: 하늘을 모신 인간과 새 문명	내적 빛을 따르는 평등·평화 공동체	의식 진화를 통한 신인류와 인류 통합	AQAL: 모든 지식·실천의 통합적 지도

종합 해설

동학은 혁명적 영성: 민중의 삶과 사회혁명에 뿌리.
퀘이커는 비폭력적 영성: 평등·평화의 생활 실천.
아우로빈도는 진화적 영성: 인간의식이 초의식으로 도약.
켄 윌버는 통합적 철학: 위 세 전통을 포함해 모든 지식을 하나의 지도로 엮음.

세진님, 혹시 이 표를 기반으로 해서 짧은 에세이(예: 1,000 단어) 형식으로 다시 풀어 설명해드릴까요? 아니면 지금처럼 표 중심의 요약으로 두는 게 더 도움이 되실까요?

===