老荘と仏教 (法藏選書 (36))1986
by 森 三樹三郎 (Author) Format: Tankobon Hardcover
4.4 4.4 out of 5 stars (26)
236 pages
===
From Japan
koi
5.0 out of 5 stars 老荘思想
Reviewed in Japan on June 27, 2025
Format: Paperback BunkoVerified Purchase
老荘思想の勉強にいいです。
One person found this helpful
Helpful
Report
Translate review to English
やまし
4.0 out of 5 stars 「空」を深掘り (壮子の無限)
Reviewed in Japan on December 22, 2023
Format: Paperback BunkoVerified Purchase
仏教の中国浸透阻害要因
政治的関心と宗教的関心とを同時に並立させることは容易ではない
中華意識による障害
知識人は政治に関与
これに伴い儒教が国教へ
儒教は正しい生き方は教えるが、
幸せな生き方は教えない
知識人が政治から貴族へ
知識人は汎神内在論
大衆性には人格神が必要
老荘思想より万人に受け入れられる信仰
三世報応を望み、浄土教へ
日本に仏教が入ってくる以前のルーツ
(書中、日本仏教についての比較考察多数)
無為≒涅槃
インド仏教の世界宗教への発展…
有限の生と無限の死（阿弥陀仏）
2003年発行、著者は中国哲学史専攻
かなり難しい話のハズなのですが、
とても分かりやすいです
5 people found this helpful
Helpful
Report
Translate review to English
悶
5.0 out of 5 stars 「仏教」そのものへの理解が深まった
Reviewed in Japan on January 18, 2012
Format: Paperback Bunko
本書は、中国人が「仏教」をどのように受け入れていったのか、という点を中国古来の「老荘思想」との関連で解説したもの。
1972年（昭和47年）から1984年（昭和59年）の間に専門誌に掲載された論文で構成され、1986年に刊行されたものを底本として、2003年に文庫化されています。
本書を読むきっかけは、日本の宗教的状況。
「神仏習合」という言葉のとおり、日本人は神社と寺院どちらにもお参りし、手を合わせます。
ならば、「仏教」が日本と同様、外来の思想・宗教であったお隣の大国、中国はどうなのか、その点に興味を持ち、本書を手に取ってみました。
結果は、その疑問が心地よく解けた、と言ってよいでしょう。
中国の宗教的状況は、「一口でいえば宗教の混融、いわゆるシンクレティズムがその特徴となっている。（233ページ）」とあり、日本と似通った状況のようです。
ここから、浮かび上がってくるのは、「仏教」の「包摂（233ページ）」という特徴でした。
さて、所期の目的は達成できた訳ですが、本書はうれしいことに、本題である「中国人がどのように仏教を受け入れていったのか」という歴史過程が、とても明快な論理で解説されています。
「老荘思想」「道家」「道教」−−この３つの用語の違いを初めて知るとともに、「仏教」の大きな２つの流派、「浄土教」「禅宗」の根本的差異についての説明に、深く納得しました。
特に、日本での仏教の浸透の歴史と比較しながら説明されている点は、日本人である自分にとって、大変に理解しやすいと感じられました。
学校の歴史の教科書では絶対に知ることのできかった知見を得ることができ、本書には大変に感謝しています。
学術的に「仏教」を知りたいという方にオススメしたい書物です。
（頭の整理用のメモをコメント欄に掲載しました）
36 people found this helpful
Helpful
Report
Translate review to English
M4RNGR
3.0 out of 5 stars ややまとまりに乏しい作品
Reviewed in Japan on July 9, 2023
Format: Paperback Bunko
● 中国思想史を専門とする著者が、老荘思想と中国仏教の関係についての小論を集めたものが本書である。収録された小論が掲載された雑誌の大半が仏教学系の専門誌であり、中央公論のような一般誌に掲載された小論は僅か一篇しかない。そのため、記述は全体に専門的となっており、各小論で展開される議論のいちいちが、瑣末な事柄をテーマにしているように感じられ、一般の読者には理解しにくいものとなっている。また、様々な小論を寄せ集めたものであるがゆえに、自ずから統一感に欠けるとも言える。
● 『老荘と仏教』というタイトルに対し、読者は両者の関係性について、もっと深みのある議論を期待するに違いない。しかし、著者の専門が中国思想史であるが故か、本書の特徴をひとことで言えば「中国でいかに仏教が受容されてきたか」という歴史的観点からの記述に留まっている。したがって、あまり議論に深みは出てこない。
● こういった諸々の特徴から言って、同じ著者の『老子・荘子』（講談社学術文庫）が大変優れた名著である一方で、本書はややまとまりに乏しい平凡な作品という感が強い。『老子・荘子』（講談社学術文庫）では老荘思想と仏教の関係について非常にスマートに記述されていて一般の読者にも大変理解しやすいため、そちらを読めば敢えて本書を読む必要は乏しいとも思われた。蜂屋邦夫氏による解説が本書の概要を大変コンパクトにまとめているので、タイトルに惹かれて本書を手に取った方には、まず解説を読んだうえで全体を読み進めるかどうか決めることをお勧めしたい。
● 尚、本書の最後に登場する「III 死の象徴としての阿弥陀仏」だけは、他の小論と性格が異なる作品だ。ここでは著者自身の思想的背景が述べられている。思想・宗教には絶対的なものはなく、個々の性格・性質に応じて最も自分に近いものを選べば良いだけなのだということがよくわかる。
10 people found this helpful
Helpful
Report
Translate review to English
T
5.0 out of 5 stars 老荘思想・道教・中国仏教を宗教社会学的にも読み取れる著作
Reviewed in Japan on August 24, 2010
Format: Paperback Bunko
中国思想といったときに儒教と並んで語られることの多い老荘思想及び道教と、一方で語られることの少ない中国仏教、そのそれぞれの内容とお互いの関わりについて論じた著作。単に思想内の脈絡を明らかにするだけでなく、その対立思想であった儒教との対照をはっきりと示し、また歴史的・社会的な変遷と共に論を進めているので理解しやすい。
全体は三部に分かれ、第一部で老荘思想と道教について、第二部で中国仏教について、第三部は中国仏教について講演形式の論文を収録している。巻末に岩波文庫の老子の訳注をしている蜂屋邦夫さんの解説があり、この著書の内容をとてもうまく要約している。
読んでいくと、老子と荘子の違いや、老荘思想が仏教の格義解釈や道教の権威付けに使われたさま、道教の成立の様子、仏教が中国で広まるまでの経緯、その後禅と浄土教が中国仏教で圧倒的になりやがて浄土禅が一般的になる様子やその理由など、前漢から五代に至るまでの中国の社会構造と併せた説明が続く。この「社会構造と併せた」というのが絶妙で、当該時代の社会構造が精神構造を規定し、精神構造が社会構造を規定する相互作用の軸が見えてくるのが面白い。
日本の仏教は中国や朝鮮から取り入れたものなので、中国での仏教の変質は日本の受容した仏教の前提として考えられると思う。老荘の説も日本人好みの傾きがあるし、親鸞や一遍についての言及もあるし、ここから日本の仏教や日本思想について想像してみると面白いかもしれない。
42 people found this helpful
Helpful
Report
===
koi
5.0 out of 5 stars 노장 사상
Reviewed in Japan on June 27, 2025
Format: Paperback BunkoVerified Purchase
노장 사상의 공부에 좋다.
One person found this helpful
Helpful
보고서
Translate review to English
야마시
4.0 out of 5 stars "하늘"을 깊게 파고 (장자의 무한)
Reviewed in Japan on December 22, 2023
Format: Paperback BunkoVerified Purchase
불교의 중국 침투 저해 요인
정치적 관심과 종교적 관심을 동시에 병립시키는 것은 쉽지 않은 중화 의식에
의한 장애 지식인
은 정치 에 관여 재론 대중성에는 인격신이 필요 노장 사상보다 만명에게 받아들여지는 신앙 3세 보응을 바라며, 정토교에 일본에 불교가 들어오는 이전의 뿌리 (서중, 일본 불교에 대한 비교 고찰 다수) 무위≒涅槃インド 불교의 세계 종교에의 발전… 유한의 생과 무한 2003년 발행, 저자는 중국 철학사 전공 꽤 어려운 이야기의 하즈입니다만, 매우 알기 쉽습니다
5 people found this helpful
Helpful
보고서
Translate review to English
悶
5.0 out of 5 stars '불교' 자체에 대한 이해가 깊어졌다
Reviewed in Japan on January 18, 2012
Format: Paperback Bunko
본서는, 중국인이 「불교」를 어떻게 받아들여 갔는지, 라고 하는 점을 중국 고래의 「노장 사상」과의 관련으로 해설한 것.
1972년(쇼와 47년)부터 1984년(쇼와 59년) 사이에 전문지에 게재된 논문으로 구성되어, 1986년에 간행된 것을 저본으로 하여 2003년에 문고화되어 있습니다.
이 책을 읽는 계기는 일본의 종교적 상황.
「신불습합」이라고 하는 말대로, 일본인은 신사와 사원 어느 쪽에도 참가해, 손을 맞춥니다.
그렇다면 '불교'가 일본과 마찬가지로 외래 사상·종교였던 옆의 대국, 중국은 어떨지 그 점에 흥미를 가져 본서를 손에 들여 보았습니다.
결과는 그 의문이 기분 좋게 풀렸다고 말해도 좋을 것입니다.
중국의 종교적 상황은 “한입으로 말하면 종교의 융합, 이른바 싱크레티즘이 그 특징이 되고 있다.
여기에서 떠오르는 것은 '불교'의 '포섭(233페이지)'이라는 특징이었습니다.
그런데, 소기의 목적은 달성할 수 있었던 것입니다만, 본서는 기쁘게도, 본제인 「중국인이 어떻게 불교를 받아들여 갔는가」라고 하는 역사 과정이, 매우 명쾌한 논리로 해설되고 있습니다.
「노장 사상」 「도가」 「도교」--이 3개의 용어의 차이를 처음으로 아는 것과 동시에, 「불교」의 큰 2개의 유파, 「정토교」 「선종」의 근본적 차이에 대한 설명에, 깊이 납득했습니다.
특히 일본에서의 불교 침투의 역사와 비교하면서 설명된 점은 일본인인 자신에게 있어서 매우 이해하기 쉽다고 느껴졌습니다.
학교의 역사의 교과서에서는 절대로 알 수 없었던 지견을 얻을 수 있어, 본서에는 매우 감사하고 있습니다.
학술적으로 「불교」를 알고 싶은 분에게 추천하고 싶은 서적입니다.
(머리 정리용 메모를 코멘트란에 게재했습니다)
36 people found this helpful
Helpful
보고서
Translate review to English
M4RNGR
3.0 out of 5 stars 야야마토 마리가 부족한 작품
Reviewed in Japan on July 9, 2023
Format: Paperback Bunko
● 중국사상사를 전문으로 하는 저자가 노장사상과 중국불교의 관계에 대한 소론을 모은 것이 본서이다. 수록된 소론이 게재된 잡지의 대부분이 불교학계의 전문지이며, 중앙공론과 같은 일반지에 게재된 소론은 단 한 편밖에 없다. 그 때문에, 기술은 전체적으로 전문적이 되어 있어, 각 소론에서 전개되는 논의의 일일이가, 말말인 것을 테마로 하고 있는 것처럼 느껴져, 일반의 독자에게는 이해하기 어려운 것이 되고 있다. 또 다양한 소론을 모아 모은 것이기 때문에 스스로 통일감이 부족하다고도 말할 수 있다.
● '노장과 불교'라는 제목에 대해 독자는 양자의 관계성에 대해 더 깊이 있는 논의를 기대할 것임에 틀림없다. 그러나 저자의 전문이 중국 사상사이기 때문인지 본서의 특징을 한마디로 말하면 「중국에서 어떻게 불교가 수용되어 왔는가」라는 역사적 관점에서의 기술에 머물고 있다. 그러므로 너무 논의에 깊이는 나오지 않는다.
● 이런 여러가지 특징으로부터 말해, 같은 저자의 『노자·장자』(고단샤 학술 문고) 가 매우 뛰어난 명저인 한편, 본서는 야마토마리가 부족한 평범한 작품이라는 느낌이 강하다. '노자·장자'(코단샤 학술 문고) 에서는 노장 사상과 불교의 관계에 대해 매우 스마트하게 기술되어 있어 일반 독자들도 매우 이해하기 쉽기 때문에, 그 쪽을 읽으면 감히 본서를 읽을 필요는 부족하다고 생각되었다. 꿀집 쿠니오씨에 의한 해설이 본서의 개요를 매우 컴팩트하게 정리하고 있으므로, 타이틀에 매료되어 본서를 손에 잡은 분에게는, 우선 해설을 읽은 후에 전체를 읽어 진행할지 어떨지를 결정하는 것을 추천하고 싶다.
● 덧붙여 본서의 마지막에 등장하는 「III 죽음의 상징으로서의 아미타불」만은, 다른 소론과 성격이 다른 작품이다. 여기에는 저자 자신의 사상적 배경이 기술되어 있다. 사상·종교에는 절대적인 것은 없고, 개개의 성격·성질에 따라 가장 자신에 가까운 것을 선택하면 좋을 뿐이라는 것을 잘 알 수 있다.
10 people found this helpful
Helpful
보고서
Translate review to English
T
5.0 out of 5 stars 노장 사상·도교·중국 불교를 종교 사회학적으로도 읽을 수 있는 저작
Reviewed in Japan on August 24, 2010
Format: Paperback Bunko
중국 사상이라고 할 때 유교와 나란히 말해지는 일이 많은 노장 사상 및 도교와, 한편으로 말해지는 일이 적은 중국 불교, 그 각각의 내용과 서로의 관계에 대해 논한 저작. 단순히 사상내의 맥락을 밝힐 뿐만 아니라, 그 대립사상이었던 유교와의 대조를 명확히 보여주고, 또 역사적·사회적인 변천과 함께 논의를 진행하고 있으므로 이해하기 쉽다.
전체는 3부로 나뉘어, 제1부에서는 노장 사상과 도교에 대해, 2부에서는 중국 불교에 대해, 3부는 중국 불교에 대해 강연 형식의 논문을 수록하고 있다. 권말에 이와나미 문고의 노자의 번역주를 하고 있는 꿀집 쿠니오씨의 해설이 있어, 이 저서의 내용을 매우 잘 요약하고 있다.
읽을 때, 노자와 장자의 차이와 노장 사상이 불교의 격의 해석과 도교의 권위 부여에 사용 된 여러분, 도교의 성립의 모습, 불교가 중국에서 퍼질 때까지의 경위, 후선과 정토교가 중국 불교에서 압도적으로 되어 결국 정토선이 일반적이 되는 모습이나 그 이유 등 전한에서 5대에 이르기까지 중국의 사회구조와 함께 설명이 이어진다. 이 '사회구조와 함께'라는 것이 절묘하고, 당시의 사회구조가 정신구조를 규정하고, 정신구조가 사회구조를 규정하는 상호작용의 축이 보이는 것이 재미있다.
일본의 불교는 중국이나 조선으로부터 도입한 것이므로, 중국에서의 불교의 변질은 일본의 수용한 불교의 전제로서 생각할 수 있다고 생각한다. 노장의 설도 일본인 취향의 기울기가 있고, 친무늬나 한편에 대한 언급도 있고, 여기에서 일본의 불교나 일본 사상에 대해 상상해 보면 재미있을지도 모른다.
42 people found this helpful
Helpful
보고서
===
