Transcript
0:25흠 me
0:3200분 우우우우응
0:53지금 빛을 이끄는 것은 이 빛과 함께
1:04언젠가는 빛이 타르
1:09언젠가 언젠가 언젠가
1:18너에게서 내가 아는 아이의 생명은 여행자와
1:28멀고 싶어서 전해 듣고 턴 노래 부르는 이 노래
1:42이끄는 사람은 없다 이 말 돕는 사람도 없다 이때
1:51생명의 목소리에 귀를 기울여 갈 정도로 가서 살아가
2:11일본 문학 일본 문화 일본 종교
2:17그 본질 우타다 나는 생각한다
2:24노래의 나라 일본 죽음의 나라 일본 불의 나라 일본
2:31예술의 나라 예능의 나라 일본 그것이 일본의 본질이라고 하는 식으로 생각하고 있습니다
2:39그 일본의 share 노래나 예술의 본질 부분을 내가 생각하고 있는 곳을 가르쳐
2:50이야기하고 싶습니다 지금
2:56처음에 노래를 부를 수있었습니다.
3:0210년 정도 전 jr 시부야위
3:09계차 2 들어가 계단을 톤톤 톤톤
3:14야마노 테선의 신주쿠 방면에가는 플랫폼
3:20올라가는 동안 어쩌면 30 초 정도입니까?
3:27게다가 30초 정도의 곡입니다.
3:33노래하면 일본만큼 걸릴거야.
3:39올라가는 동안 할 수있었습니다. 사실입니다. 즉 20 초도 일본도
3:47그렇게 변하지 않을까 내려 노래하면
3:53무지개 20 음 2 분 정도 걸리지만 노래로서는
3:5820 초 안에 어디로 들어가 뭐 그렇게 해 왔어.
4:04어제 밤에도 나는 어두워서 화장실과
4:10목욕이 어두워지지 않으면 들어 가지 않습니다.
4:15어둠이 내게 최고의 휴식 공간이 될 것입니다.
4:20목욕에 들어가서 반드시 노래하는 것은 지금 노래입니다. 다시 한 번 사탕 만 있습니다.
4:28이 빛을 이끄는 것은 이 빛과 함께 언젠가 빛나는
4:35언젠가 언젠가 언젠가 너에게 있어 내가 꼬마의 생명은 여행자
4:41먼 별에서 전해 온 노래를 노래를 이 노래를 이끄는 사람은 없다
4:47이 지금 도울 사람도 없는 이때 생명의 목소리를 듣고 살아
4:56왠지 모르겠지만 시부야는 나에게 가장 인연이 있는 곳
5:01그 시부야에서 모두 있는 계단 사이에서 생긴 노래 나는 이 노래가 자신에게
5:09만트라와 같은 어디에서 왜 이런 노래가 된지 의미도
5:17잘 모르겠습니다. 물론 두 번째 세 번째는 옆이 있습니다.
5:26생각해도 잘 모르겠지만 최근에 처음으로 알았습니다.
5:32오늘의 이야기의 포인트를 좌뇌의 말을 이 노래 안에 넣어 보면 잘 알 수 있습니다
5:38이 빛을 이끄는 것은 이 빛과 함께 있다
5:48이후 이해하면 아
5:54그리고 그것을 일본 문화의 매우 중요한 이야기 시마다와 생각해 다양한 각도로부터 생각해 왔습니다
6:03그 스사 노우와 함께 있다는 바람에 말하면
6:09이 노래의 본질과 연결되는 노래가 시부야에서 태어났습니다.
6:16그리고 너에게서 나는 알았다고 좌뇌는 여행자군요 유랑자로 exile
6:24흐르는 사람으로 오리구치 노부오의 말을 사용하여 말하면
6:31추방되어 각지를 편력하고 다양한 부정도 실시합니다
6:37나쁜 일도 하지만 좋은 일도 합니다.
6:48성취라는 것은 노래를 부른다는 것 그리고 권을 가지고 야마타노오로치를 퇴치했다는 것입니다.
6:59그리고 또 하나 중요한 것은 대국주명 대국주신에게 일을 양보한 이 3가지 최대의 일이라고 생각합니다
7:15그 스사노 오노 미코토는 나에게 항상 인도의 별이었습니다.
7:23c 이마 이치 쿠지
7:28스미카의 진수의 신은 8 대 신사 바로 근처에
7:34사기모리 사기모리 신사 모두 좌뇌만을 모시고 있습니다
7:40그 전에 살았던 사이타마 현 오미야시 빗 승리라는 곳에는 빗 히카리 신사라는 것이 있습니다.
7:49사이타마 현의 가장 큰 히카와 신사의 분사입니다. 그 히카와 신사는 야사카 신사와 같습니다.
7:56좌뇌의 말씀을 주제신에게 모으고 있습니다.
8:02그 스사유키 남자 생명으로 이끌어 졌지만, 탁구 공처럼 보입니다.
8:08인생을 걷고 왔습니다. 내 인생은 스스로 항상 호랑이 인생이라고 말합니다.
8:16잡히지 않는 너의 피산용 인생 즉 자신이 계획한 것은 하나로서 성취한 적이 없다
8:22계획하지 않은 것이 성취되고 있기 때문에 취하지 않을까 타누키의 피산용 잘 그 자신으로 이런 계기를 가지고 있군요 뭔가 하려고 하면 그것은
8:33거의 작동하지 않습니다. 고마워요.
8:40가거나 오는 동안 이런 상황이 되어 버렸다 그것을 아름답게 말하면
8:48느끼면서 인생이라고 하는 신도적인 말도 사용할 수도 있겠지만
8:53뭔가 그 자신의 척도를 버리고 움직여 가는 채로
8:58성취해 오는 것 혹은 성취하지 않고 계거해 가는 자 다양한 것이 그 65년의 인생
9:06내에서 일어난 그 나의 가장 큰 것입니다.
9:11이벤트는 거지입니다. 왼쪽 뇌의 미금을 만났습니다.
9:18그리고 그 스사노 오노 미코토가 일본에서 처음으로 노래를 부른 하나님, 내가 이렇게 노래를 부릅니다.
9:25그 좌뇌의 하나님께서 주신 임무라고 생각합니다.
9:31그럼 그 좌뇌의 미금은 고사기에서 어떻게
9:38활약하는지 그리고 그것이 심신변용과 일본 문화라는 오늘의 테마에 어떻게 관련되어 있는지
9:47다음에 말하고 싶습니다. 방금 전 왼쪽 뇌의 미금은
9:53노래하자 야마타노오로치를 처치한 것을 가져와 대국주신에게 양보했다
10:01이 세 가지가 좌뇌가 간 중요한 실적인 이야기를 했습니다
10:09그럼 왜 좌뇌는 노래를 부르지 않으면 안 되었는가
10:14이것이 가장 중요한 노래 우드 큰 Dub 더 큽니다. 이것이 중요한 일입니다.
10:22산노의 미금은 태어나고 나서 울고 있었습니다만 나는 태어날 때는 울지 않았다고 합니다
10:31왜 우리는 죽음에 걸쳐 태어났습니까? 배꼽 3 권을 감아 태어났습니다
10:36그러므로 나가려고 생각하면 동의하고 싶다면 목을 잡아 버리므로 자업 자득
10:42자신과 자부심은 이것입니다. 나가려고하면,
10:47광지나 노즈 보라색이 되어 이렇게 태어났을 때에는 아가씨의 죽은 후 건강처럼 울고 잉어조차 낼 수 있어요
10:56산 할머니가 머리 들판 쿠루 쿠루를 제거하고 패턴과 매우 어울립니다.
11:02고양이의 고양이 고양이처럼 짱은 귀여운 귀여운 좋지 않아 울었다고 합니다 그게 나에게 이렇게 탄생한 첫 순간
11:13물론 기억이 없기 때문에 어머니로부터 그런 이야기를 듣고 있습니다.
11:18아마 배 안에서 하버의 쿠스미 회전이라든지 라쿠텐을 열심히하고 있었기 때문에 배꼽을 감았다고 생각하면 지금도 바쿠 회전이라든지
11:26사랑하기 때문에 그런 것을 체내에서하고 있었다고 생각합니다.
11:34그 나의 태어나는 방법과 좌뇌의 태어나는 방법은 전혀 다르지만 좌뇌의 태어나는 방법은 또한 닛 시장에 신비
11:44이마 라이 쿠 존이 야마 존이라는 지사 어머니
11:50글쎄요, 그럼 이자 나기 이자 나미는 어떤 신입니까?
11:56국생이 빠진 신입니다. 처음에는 미토의 주변, 즉 성적인 교제를하고 낳은 것이
12:05점심도에서도 널리 섬은 이 수에 넣지 않고 다음에 아와지 버린다
12:11아와지 섬에서 아름다운 섬이라든지 4 개 드디어 영양의 섬
12:22하나님이나 바람의 하나님과 깨어있는 신들을 낳고 말하고 있습니다. 가장 마지막입니다.
12:28불의 신 카구츠치의 하나님이지만 한 달의 하나님을 낳은 후 태워지고 체내를 구워져 황천의 나라로 돌아간다.
12:38그 황천의 나라에 가서 남편의 초대는 매우 길고 이것이 일본에서 첫날이라고 할까 슬픔
12:48상실의 한탄이기 때문에 거지는 내 안에서 그리프 케어의 쇼이기도합니다.
12:57영적 케어의 쇼이기도합니다. 그것을 거지 원더랜드라는 하루카는 전승에서 큰 책에서
13:055색은 그리프 케어 스피리츄얼 케어의 책인 진혼의 책인 그러한 감정도 나타냈습니다
13:13그리고 그 좌뇌의 미금이 태어날 때까지의 경위는
13:22이자나기의 하나님이 황천의 나라를 걸고 있습니다.
13:28그리고 어떻게든 돌아와 함께
13:33국생 신지가 끝나지 않기 때문에 함께 이렇습니다.
13:38더 만들고 싶다고 부릅니다.
13:46하지만 네가 쫓아 왔기 때문에 나는 읽는 하나님과 상담하자.
13:53그리고 상담하는 동안 절대 들여다보지 말고
13:59그러나 들여다 보지 말라고하면 들여다보고 싶어지는 것이 인간도 하나님도 마찬가지입니다.
14:09그렇다면 하얀 고신이 번개 하나님이 몸에
14:17그 마치 볼륨처럼 뭔지 모르겠지만 시끄럽게 아마
14:24시끄러운 상태에서 너무 엄청난 광경에 이자나기가
14:31두려워하고 도망쳤다. 도망쳤다.
14:39보여준 글을 썼다고 말하면서 이자 나기가 화가 나서 쫓아서 두 사람은
14:45이 두 기둥의 신은 절연되어 버립니다.
14:51남편 이사나기의 하나님은 붕괴의 의무화에 대한 모든 아와 기하라
14:59그 아침 해가 닿는 곳에서 몸을 깨끗하게합니다. 물로 깨끗하게합니다.
15:08심지어 성마 그냥 좋지 않고 거룩한 곳으로 가서 잠수하면 스미요시 신이
15:143명의 신 액을 부쿠부쿠와 r바 재즈로 마지막 끝에 왼쪽 눈을 씻는다
15:20아마 테라 오카미에게 오른쪽 눈을 씻으면 츠키 요시 존카를 씻으면 건속 스사노오 생명이 탄생한다
15:28나는 실제로이 이야기를 읽었다. 초등학교 5 학년 때와 자기 방에 들어갔다.
15:36아무렇지도 않게 이것이 내 인생을 쓰고 있습니까?
15:44이 손에 든 순간에 바뀌었는지 모르겠지만 읽고 가서 읽을 때
15:49너무 재미있는 점점 점점 끌려가 그 눈에서
15:55소리가 달린 신리성이 있다면, 이런 황당하지 않을 수 없습니다.
16:02생각하는 이야기에 나는 매우 날 가련하게 끌려 진실이라고 생각해 버렸지요
16:10진짜 때 오, 여기 진실이 말하는 그 진실의 이야기에 나는 지금 직면하고있다
16:17이 신화의 진실 리얼리티라는 바람이 내가 그때까지 경험한 악마를 본다는 자신
16:24자신의 경험을 흐리게 해준다 증명해 준다 그런 것을 느꼈습니다 어렸을 때부터네요
16:31물건이 보이는 성분이기 때문에 그것을 주위에 가도 아무도 이해해주지 않는 그 누구도 이해
16:36내가하지 않는 것을 거지하는 것이 좋다. 괜찮아.
16:44느슨한 뛰어난 것인지 먹이 첨부를 주었다고 할까 그런 기분이 들었기 때문에 거지는 나에게 9세의 쇼입니다 평범한 사람은
16:52거기까지 구제의 쇼난 사다코 사업입니다 말하는 사람이 적다고 생각합니다만 그런 것이 그
16:58거지가 가진 고사기의 세계는 나에게 현실이다.
17:04영혼의 진실이라는 것이 그 자신이 느끼고 있는 것의 세계를
17:09정면으로 해주는 바로 빛을 던져 증명해 오는 그런 상징적인 장면이 왼쪽 눈을 씻으면 대응
17:17meme 씻으면 다음 꽃 웃는 토사 여기에 정말로 수리와 같은 상태로 감명을 받은 것입니다
17:27그럼 그 좌뇌의 미금은 어떻게 된지 언니 아마테라스는 굉장히
17:32이웃집 토토로의 언니처럼
17:37사츠키입니다. 아주 좋은 아이로 좋은 아이라고 말하면 인기가 있습니다. 미카미 죄송합니다.
17:43그 동산의 말씀을 타카 텐하라를 알게되면 유카타
17:50츠키요미 존도 밤의 웅방부 통치하는 유카타를 지켜 당시입니다만
17:57좌뇌만은 말하는 것을 듣지 않는 기간기라도 어쩔 수 없다.
18:08그 울음소리로 아오야마 카케야마가 되어 버리는 푸른 파랑과 산에서 바다의 물도 모두 말랐다.
18:15오나 배꼽을 넣으려고했던 그 주인 배꼽을 담는 곳이 큰 장미입니다.
18:21물을 전부 바다의 물을 전부 지출이 그 울음소리 굉장히 위에서 말라 올라버렸어
18:26그 자산을 바라는 것이 왜 그렇게 편한 컷 우유에 묻히면 어머니가 그리워서 울고 있는 거야
18:36엄마 엄마 엄마 라는 생각으로 울고 있어
18:43도착할 정도로 성인 할 때까지입니다.
18:49이것을 히카와 신사의 미야지 씨에게 말하면 화낼지도 모르지만 이런 궁극의 마자본
18:56그 공사업 중에 그려져 있다는 것입니다.
19:02하지만 생각하면 이성적으로 생각하면 왼쪽 뇌의 미금은 아빠 아니야.
19:09코에서 태어났기 때문에 엄마의 태내에서 태어난 아이가 아닙니다.
19:15거기서 나는 이성을 총동원하고 있네요 좌뇌의 미금은 뒷인격과 표인격이 있다
19:21스사노 오노 미코토의 표 인격은 바로 좌뇌이지만 뒷인격은 신발이라고하는 회사 후합니다.
19:28카구츠치는 어머니가 낳은 마지막 아이 마지막 줄 이자나기를 낳고 이자나미가 낳습니다.
19:38죽고 태워 죽어 버린 그 8월 버렸다 몸 대신이라고 할까 그 다음에군요 산노미코토는 이 물을 담는 사람
19:48뇌의 좋은 것이 나타나고 왼쪽 뇌는 그 형인 화물 아버지와 어머니이다.
19:54이사 네비의 영혼을 진지하다 역할을 맡아 이렇게 탄생해 왔다
20:01나는 이렇게 해석하고 있다. 그리고 좌뇌가 노래는 노래는 노래하지 않을 수 없었던 그 제일의 근본 원인은 어머니의 슬픔
20:12상실의 슬픔 형의 상실의 슬픔 그런 그 사자의 아픔이라는 것을 계속 계승할 수 있었기 때문에 그는 노래하지 않으면
20:21얻지 못한다고 하느님이되어 갔다.
20:30추방되어 지사로부터도 2 억제해 유랑해 갑니다군요 블로우 하는 인생 그리고 그 유랑해 가는 중에서
20:37그는 다양한 난폭하고 그 난폭한 때문에 아마 테라스 오카미
20:43아마이와도에 숨어 세계가 어두워져 그 어두워진 세계를 흡수하기 위해 축제를 갔다.
20:51그 축제라는 것은 스사 노가 때문에 끝에서 행해지는 것입니다.
20:57이소노 아마테루 오가미를 다시 부활시켜 세계를 복구시킨 후 사노는 추방되어 통용되었다
21:03나중에 더 큰 달 이벤트를 죽이면서 죽었는지 살해할지 봐도 있기 때문에 매우 잔혹 해 생후 6
21:11그리고 결국 평소에 갈 때 울고있는 구립 신이 있었기 때문에 왜 울고 있다고 들었을 때
21:20야마사의 집이 와서 마지막 마지막 8 명의 딸입니다.
21:27죽여 버리니까 울고 있다고 나에게 맡겨라고 해
21:32쿠시다 꿈에 빠져서 트릭 스타처럼 보입니다.
21:41일을하고 다시 농지를 퇴치하고 야마토의 꼬리
21:47나중에 3종의 인기가 되는 열쇠 번데기의 검을 발견한 아메노 얼룩 물을 백혈 그리고 그것은
21:54아마 테라스에 헌신하고 자신입니다.
22:00이 돕는 구출했다 쿠시다 공주와 결혼하기 위해 이것이 중요하지만 결혼 결혼하기 위해 피를 찾아 그 치스가
22:12나중에 이르렀을 때 -이 장소가 다시 중요합니다. 어떤 장소에 이르렀을 때
22:19오, 나는 마음이 멋지다.
22:28스사노 오노 미코토가 깨끗한 기분이되어
22:34야쿠모 서 있는 이즈모 야에가키 아내 쓰레기와 구이 만드는 그 야에가키를 말한다
22:41노래를 부른 그 나 염소의 우단
22:54하나의 신
22:59사람들이 노래하게 되어 있었다 그 야쿠모 서 있는 이즈모 야에가키 아내 쓰레기에 8월
23:06그렇다면 야구 이것만을 의미한다면 아무 것도 없습니다.
23:13반대도 서는 이즘에 걸리는 베개사입니다. 그래서 의미는 이즈모입니다.
23:21야쿠모 서있는 이즈모 야에가키 즉 무거운 울타리
23:26살아있어 궁전 아내를 함께 만들어 수
23:32미야를 세워 이즈모 야에가키 아내 쓰레기 도미야키 만드는 그 그림이나 구이를 그런
23:40궁전을 만들고 싶을 뿐입니다. 즉 아내 벚꽃과 함께 사는 궁전을 만들었습니다.
23:49이것이 일본에서 처음의 우사가 입니다. 이것을 우리는 이야이야기 슈프레히콜이라고 명명했습니다만
23:58아니 삼십일자 31문자 안에 야키가 3번이나 반복되어 한층 더 야쿠모 서 있다는 베개사가 있기 때문에 정말로 이렇게
24:08장식적이라고 할까 반복이 많은 노래군요 바로 미나미 무아야 불남 미나미 아미타 불 같은 느낌으로 야키야키나 반대를 반복하고 있다
24:20그러나 여기에서
24:25터무니없는 해석이나 독자적인 해석이지만, 나는이 노래의 마음은 간이다.
24:37이자 나기 이사 나기 이사 나 미카미
24:43헤어지고 그 상실의 슬픔을 가졌던 그 상실은 그의 상실의 창출
24:51그리고 형 확실의 창출 그런 종류의 것을 슬픔 벚꽃입니다
24:56묶여있는 것을 구출하고 쿠시다 공주와 함께 사는 중
25:03어머니와 형의 진혼을하고 있다는 식으로 지금 나는 회사를 망설이고
25:08야에가키와 구운 야에가키라는 이 사랑의 5점도 세우는 것이 얼마나 중요한 증상적인 의미
25:16어울리는 것이었기 때문에 그것은 의미가 거의 없으며 염소라는 의미입니다.
25:25표현 표창하고 있지 않지만 그 마음은군요 슬픔을 정화시켜 나가는 힘에 숨결로 가득차 있다
25:33그런 노래를 좌뇌의 미금은 노래했다. 그리고 그 노래는
25:40실은 고금 와카집에 그녀 진명서라는 2개의 곳이 있습니다만 거기서
25:49재현되는 이유 내 이야기의 다음 포인트는
25:59호흡은 주로 될 것입니다 마음의 미래 연구 센터에
26:06와서 8 년 정말 그 센터에 돌봐
26:12요시카와 선생님 감사합니다 직원의 동료 선생님도 정말 고마워요.
26:21그 내가 교토에 살지 않으면
26:27몰랐던 것이 가득 정말
26:32센조가 있지는 않지만 교토의 굉장함이라는 것은 진짜 나는 매일 매일 몸에 스며들어 느낍니다
26:41매일 아침 히에이 산을 향해 불이 불거나 불이 불어 오기 때문에
26:48생각은 네가 나온다.
26:55그 교토에 살았을 때 처음 알았던 몇 가지가있었습니다.
27:00이것은 상식적인 것입니다. 당연하지 않다고 말하면 그대로 전입니다
27:06고이마 와카집은 일본 문화의 신수이다. 나는 교토에 살고있다.
27:13실감했습니다 어제 칸노 굉장하다
27:19진짜 뭐니?
27:25남자도 할 리가 신경이 쓰이는 것을 여자도 하고 모두와 함께
27:33소사 일기 왠지 쓰기 때문에 엄청난 트릭 어서요.
27:39그동안 그 돈의 시대의 현재 좌뇌처럼
27:45하지만 좌뇌도 트릭 자아로 여장해 복권이나다 꿈으로 변장하고 그리고
27:51야마다 농사를 처치하고 있기 때문에 노래를 부르고 있습니까?
28:01사우사 일기를 쓰고 있습니다. 네, 토사 일기를 읽어 보겠습니다.
28:09선택했습니다. 가장 중요한 사촌은 노래입니다.
28:14땅의 문장보다 노래가 정말 중요하기 때문에 노래 니키
28:21노래 노래가 제일 혁신이네요 그렇게 하면 이 일기라고 말하고 있지만 실은 노래를 부르고 있다
28:33오키노리 노리유키와 고이마 와카 집중에서 100 번째입니다.
28:40그가 입수하고 있습니다.
28:48대단해요.
28:54그 나무의 유명인의 노래이기 때문에 그 기능 칸노 씨가
29:02이것 지금 고금 와카집의 문고 책을 가지고 가고 있기 때문에 여러분에게입니다
29:09그가 쓴 그녀의 시작 부분 각각 스사유키 남생에 관련된 부분을 지금부터 조금 읽어
29:17가고 싶다고 생각합니다.
29:25세상에 있는 한마디는 척역물이 되면 마음에 생각하는 것을 보는 것 듣는 것에 붙여
29:32말할 수있는 형태 羽成 없이 위즈
29:37그가 아니고 그는 보지 않고 끝나는 눈물의 목소리를 들으면 의의로 하고 살아가는 것을 뭔가 노래를 부끄럽게 한다
29:48힘도 넣지 않고 천지를 움직여 눈에 보이지 않는 귀신을 얽히고 생각하게 남녀 속을 완화한 이에키 무사의 마음도
30:01나는 풀을 지킬 수 없다. 나는 더 이상 노래의 철학에서 최고의 말로
30:09이 그녀는 번이라고 말합니다.
30:16너무 네, 4000 개 이상의 노래가 오염되었지만 다시 클럽도 만들어졌지만
30:23이러한 노래의 철학을 발과 고대생은 고이마 와카집 생각해 강사로 합니다
30:30그리고 좋은 점은 사람의 마음을 씨앗으로 만듭니다.
30:36다양한 사람의 마음은 누구가 되어 말의 잎이 된다는 세아미도군요
30:43그 바람 모습 하나덴에서
30:49마음의 문제를 다루고 있습니다만 그 세아미의 바람 모습 하나덴의 이 말 속에도 있군요
30:57이 옛날 와카집의 말이 연결되는 것입니다.
31:04그렇다면 바람 모습 하나덴의 제 3 문도의 제일 마지막 쪽입니다.
31:15꽃은 바람이지만 세 아미의 미학은 꽃입니다.
31:20꽃이라든가 부부인가하는 동안이 세미나의 미각이지만 코를 모른다고 생각하면 우선
31:28씨를 알고 꽃은 마음입니다.
31:33씨는 기술이 될 수 있습니다. 글쎄, 오늘의 주제 인 신진 변형 기술
31:40씨앗은 기술 꽃은 마음입니다.
31:45마음의 꽃과 기술이라는 것이 없다면, 즉 노래도 노래도 네요.
31:53그 노래 노래와 5 장이 없으면 꽃 마음의 꽃이군요.
31:59개화 할 수없는 것입니다. 여기에도
32:06그녀가 될 것이라고 생각합니다. 사람의 마음을 씨앗으로 다양한 단어가되었습니다.
32:13세상에 바쁘고 바쁘게 일하고 있는 사람들은 여러가지 이벤트 사건이 있기 때문에 마음에 생각하고 있다
32:21일이나 보는 것 듣는 것 여러가지 말을 일이군요 사건이 있으면 그것을 말에 달려 간다
32:31하지만 하지만 그건 단순한 인사만은 아닙니다.
32:37꽃이 아니라 떠 다니는 물에 서있는 꽃이야.
32:45인간의 미러스 살아있는 살아있는 것을 뭔가 노래를 속이는 여기에 노래의 철학이 있다
32:53살아있는 것들이 노래를 읽는다 여기에 나는 일본의 철학사의 철학은 있다고 생각합니다
33:02그렇다면 집에서 무거워서 천지를 움직일 수 있습니다.
33:09눈에 보이지 않는 신들 0 o 날뛰고 감동시킬 수 있습니다
33:17남녀의 사이를 연결하고 풍요롭게하는 것을 부드럽게 할 수 있습니다
33:26거친 무사의 마음 부드럽고 부드러운
33:33그렇게 할 수 있습니다. 그것은 노래입니다. 그리고 그렇습니다.
33:43치하야부루 신대에는 노래의 문자도 정해지지 않고 솔직하게 하는 것의 말이군요 말의 마음은 입는 법
33:52커리큘러 한 사람의 세상이되어 스사유키 남자 생명보다 그렇게 된장도 글자 나머지 1 문자
33:58그것은 읽기입니다. 즉, 왼쪽 두뇌에서만 시작되었습니다.
34:04나중에 나옵니다. 그리고 야쿠모 서있는 이즈모 야에가키 아내 쓰레기에 사랑이 만드는 그 약간 오늘의 노래
34:10나중에 인용된다는 것이 그녀입니다.
34:16나는 이때 좌뇌 리바이벌 좌뇌 르네상스가 일어나고 야사카 신사의 신이 세뇌에서 살아가려면
34:26뭐, 여러가지 사건역 경위가 있었다고 생각합니다만 헤이안 시대의 초기 이 고금 와카집이 연기 5년
34:34905년에 편찬되어 처음으로 912년 정도에는 그 정리되어 있다고 알려져 있습니다만
34:41이 실적의 초반에 좌뇌의 미금이 그때까지 한시 한문 한시입니다.
34:50남성 지역시 교양의 중심을 뚫은 중축을 이루고 있던 곳에 또 한번 우사심을
34:55요미가 희생한다는 연기 연간 노래의 호흡은 가사도 편씨가 얼마나 중요했다
35:03그리고 그 호흡은 주님입니다. 또 다른 중요한 것은
35:10봄과 여름 가을과 겨울 2분을 세울 수 있는 나는 교토에 살고 그게 정말 좋아진다
35:15교토의 날씨는 매우 변경 가능하고 아일랜드어 물고기라고 생각하는 정도로
35:22그 어지러운 변화 특히 겨울 이 시대에
35:29네가 지부에 갈거야. 괜찮을거야.
35:36그래서 이런 습기가 많아서 뜨겁거나 씨가 역시 정말 끊임없이 후변한다
35:42이 변화의 미묘함 문안에서 봄 여름 가을 겨울의 정말 치밀하고 미세한 날 b 식이라고 할까
35:52게임도 포함해입니다만 그런 것이 길러져 온 것
36:02역시 있을 수 없는 거기서 호흡 화과자는 봄과 가을에는 제일 노래가 많습니다만
36:09순간 봄 여름 가을 겨울이라는 분립이되어 간다.
36:18처음으로 식이 나눠진 첫 직선은 가수 첫 번째 직선은 가수
36:30크네요. 매니페스트를 했고 노래라는 것이 무엇입니까?
36:36그런 것의 노래의 철학은 네.
36:42기노유키씨 너무 굉장해 정말 정말 나
36:51그렇다고 생각하지만 실크 기사라고 말하는 것은군요.
36:59글쎄, 그게 가장 중요하지 않다. 내가 지속하는 것은 아이라고 생각한다.
37:07Kitchi 씨는 매우 중요합니다. 무슨 일족입니까?
37:14그리고 이즈모의 나라
37:22오오 시라 쿠라와 시설 자동 연면으로 이어졌습니다.
37:27특별한 이세 신궁에 가깝다.
37:37차격을 가진 신사이지만 서쪽 전날의 날의 곰
37:43나라 또는 가스 a 닛젠 미야도라고합니다 와카야마시
37:49히노 쿠마 쿠니 현 신사입니다. 실로 기능하지만, 미야지를 지금의 미야지 씨도 요생이라고하는 사람이라고 생각합니다만 그 계속 취해
38:00갔던 가족이 해안이야.
38:093 거울이다 8 咫의 거울의 전신은 타카카미가 뭐 있는 전승에 의하면 3장 만들어졌다고 그가 실은 첫째 날개와 제
38:21둘째가 하고 전후에는 즉 기슈의군요 거기에 있는 담겨 있다
38:26미카미라면 병아리 거울과 갯벌의 거울이 갯벌의 거울과 날 내 분들도 이 2종의 가격이 히노마에
38:37쿠니 현 신사의 신체로서 거기에 봉사되고 있다고합니다.
38:43그 시기를 지키고 지탱해 온 그러한 공 일족 중에서입니다 학자와 문화인이 배출하고 승무원이 되어 이즈모국
38:54촛불과 늘어놓을 정도 혹은 그 이상일지도 모르는 문화적 전통
39:03생각해, 키노유키 씨가 고금 와카집을 편찬하는 중심 인물이되고있다.
39:10그리고이 야시로 컬렉션이라고합니다.
39:17몇 가지 칙칙화가집이 만들어져 중세 가마쿠라 시대의 초반에 이군요
39:27심호흡 와카 모음이되는 것입니다.
39:36신고이마 와카집에서 가장 많이 입수하고 있는 이송은 누군가라면 서행법사
39:42q 준수로 그 후가 70 몇개가 ga 다이소소입니다
39:49그 두 명의 스님이 매우 신고 지금 와카 집에서 중요한 역할을합니다.
39:54가다. 신고 지금의 특성은
39:59샤츠 강화와 신기인가 그때까지 봄 여름 가을 겨울이라는 브래지어에서는 옛날을 답습하고 있습니다만 그것
40:06같지만 하나님의 뜻이라면 부처님의 노래가 마지막 쪽으로 패시트 4
40:11정리 된 거짓말로 서행 법사가 조류를 찍고 있습니다 오토리아 작업입니다.
40:17나는 그가 또 투표가되어 그 사토 채용씨와 대항하네요 가합전도 노래와 종교와 아무도 평가해 주지 않네요 미안
40:28어서 그 도업 테나의 맛이 역사상의 인물도 하고 있어요
40:35타카 스기 도자기 타카 스기 신사는 작업을 매우 좋아하고 좋아합니다.
40:41동경하고 있어 샤미센을 연주하면서 전쟁 싸웠다고 말해지고 있는 당신이 얇은 심사부는 군요 스기토업
40:48등교라고 하는지 투표로 듣고 있다고 자칭했고 나는 그 2대째 도업입니다만
40:54하지만 또 마찬가지라고 가합전을 했는데 아무도 평가해 주지 않는다 그
41:01노래 속에요 의욕까지 이 100개의 음주에도 인용되고 있을지도 모릅니다만
41:06사람은 마음을 모르고 고향 고향은 꽃이야
41:12이것은 등은 42번함입니다만 제일 마지막의 대토리의 노래가군요 저는 정말 좋아합니다만
41:19언니는 그렇게 대담하지 않습니다.
41:27그 어쨌든 나오지 않는 것은 고금 와카집을 보고 있었을 것이다
41:34조금 심리하지 않으면 안됩니다. 신고 지금 와카 모음 호출
41:42맑은 마음의 하늘에 사는 달은
41:49니시노야마 방 근처 런
41:55어둠 맑고 마음의 하늘에 사는 달은 니시노야마 방 근처가 될 것이다
42:05어둠이 붓고
42:11얇고 아름답고 길고 투명합니다. 다음이 걸립니다.
42:18그 장수의 거짓말의 마음 2 그 다음이 걸려온다
42:25점점 점점 니시유키 씨이기 때문에 시스라면 코 아래에 a도 위반 꽃 아래에서 춘사입니까?
42:35이 키사라기의 모치즈키의 무렵입니다 유명한 그 벚꽃을 좋아하는 아
42:40작업의 노래가 있습니다 그것도 매우 에코 인기 노래입니다
42:46그래서 그 일은 그래
42:52극악 공주님이 원했던 것입니다.
43:04나라를 돌아 다니는 도호쿠도 있습니다.
43:10자책과 마음을 이미 갖고 싶다고 말해
43:16그렇습니다.
43:22즉 노래 베개의 땅이라고하는 것은 일본의 문화의 하나는 특징은군요 카피가 아니어요
43:29영광 해마다 면과 연면과 개별적으로 연결해 가는 그런 책 노래의 연 멘탈
43:37연결 글쎄, 아야 긴 비터가있는 것입니다.
43:47카구츠치와 어머니 나나미의 슬픔에서 시작되기 때문에 그 슬픔이 계속 면을 이루고 있습니다.
43:55슬픔 기쁨 슬픔 기쁨 슬픔 기쁨의이 연속 정신에서
44:00뭔가를 알 수있는 마음이 있습니다. 노래로 표준화되어 있습니다.
44:09하이코를 들었는지 말하면 여러분의 손에
44:15대표적인 3주차산 코마를 말씀드리고 있습니다
44:22손에 넣은 내 처음의 처방전에
44:35놀랍습니다. 장소는 정말 대단합니다.
44:43마음 밑에서 존경과 관심을 바로 쉬움을 염두에 두는데 아라미나 사도에 누워 있는 하늘 커버
44:53단가는 마음에 들 때 구이 그릇
44:59하이쿠는 우주를 넣는 가장 작은 그릇 그렇게 생각합니다.
45:05바로 여기 가장 작은 그릇에 가장 큰 우주
45:11녀석이나 홈이라든지 들어갈 수 있으니까 불과 17문자 너무 지나치게 킬로하면서 카츠라기 보통은 너무라고 생각하지만 전전부터 나는 장소를
45:21굉장하다고 생각했지만 기노유키의 굉장함을 알고 다시 한번이군요 장소의 굉장함을 이렇게 잘 느끼게 됩니다
45:29산 접어 증산도 좋아하는 더운 날을 바다에 넣거나 모가미가와
45:36조용함과 바위에 스며 들어있는 매미의 목소리를 보아도
45:42이 대자연의 숨결이라는 것이
45:471 살아가는 것을 뭔가 노래를 예산도 흔들리는 대자연의 숨결이군요
45:54마음의 표현으로서가 아니라 물건의 표현으로서 물건의 권한으로서 표현되고 있다
46:02아라미와 사도에 누워있는 아마노가와 안에는 여자계를 형식 경치를 부릅니다.
46:08노래하는 것만으로 마음은 거의 그 안에
46:13의미로서는 의미라고 하는지 형태로서 말과 사람은 나타나지 않습니다만 여기에 장대
46:19마음이 숨겨져 있다는 것입니다.
46:25사도에 누워 너무 com com 굳이 말하자면 알람 싫어하는 곳이나 그 최고의 마음은입니다 8
46:33야쿠모 서있는 이즈모 야에가키 아내 쓰레기와 나오 그 야군요 이나 석시 속에 우주가 흐려있다
46:42마음은 그렇습니다.
46:50장소가 표현되었고, 나는 하이쿠 철학이라는 것을
46:55스스로 가설로 만들고 하이쿠 피부 원래 배회라고 말하지 않았지만 꼭 하지만 배회의 글자를 분해하겠지요
47:03사람에게 쓰지 마라.
47:13즉 배회라고 하는 것은군요
47:18철학의 철학의 이것입니다.
47:28요컨대 말한다고 말을 한다. 노래가 되어도 하이쿠가 되어도
47:33그것이 발행하는 것이 거기에 있다. 대답은 그렇지 않다. 사회주의이다.
47:40단가는 사진주의이다. 무슨 의미인가? 배회는 말이지요.
47:49사회의 연주자 리듬이 아닙니다. 그 사회주의
47:57단가는 사진주의 마음을 치는 마음을 넣는다
48:03배회는 은행하기 때문에 가마자와군요 방에서도 읽을 수 있습니다만 배회는
48:10지령의 문학이라든가 자리의 문학이라든지 배회하면서 코넬 로우하면서 하고 말한다
48:16더 마사의 정신도 숫자가 가는 그런 의미에서
48:21그 배회가 태어났다는 것도 새로운 도달이라고 생각합니다.
48:27그리고 마지막으로, 오늘의 이야기는 10 분까지입니까?
48:34그래서 나머지 9 분 안에 정리에 들어갑니다.
48:40서둘러 서파급의 구 말해야 돼 굉장히 이렇게 버리는 나세입니다
48:51왜 내가 종교 철학과 민족이 부라고 하는 선행이군요 2개 나란히 쓸 수 있는가
49:01나에게 종교 철학이라는 것은 교토 학파의 종교 철학과는 다른 의미
49:07정말 종교 철학은 자신에게 중요하다고 생각합니다. 왜냐하면
49:13종교학은 대상 필드워크를 포함하여입니다 대상에 제한되어 대조적인 예를 들어 신당의 예쁘다든가
49:21축제라든지 또는 식초 독특한 쫄깃한 꽃 축제인가 어떻게든 말하는 식으로
49:26한정된 대상을 다루고 그것에 근거하여 야마아 일주 종교 현상이군요 고찰해 간다
49:33경험 경험적인 과학이라고 말할 수 있다고 생각합니다. 수업역이지만 종교 철학은 그렇지 않습니다
49:41공식 규칙 9 같은 것을 즉 하나님이란 무엇인가 신화란 무엇인가 악마란 무엇인가 그런 것을
49:51그 표창의 열매를 하나의 세계로 철저히 생각해 나갈 수 있다는 것은 종교 철학이라고
49:59생각해요, 즉 종교 현상에 얽매이지 않고 종교의 본질이나 종교의 종교성
50:06나는 도대체 무엇인가를 묻는 것이 종교 철학이라고 생각한다.
50:11나에게 종교 철학은 매우 추상적 인 생각과 옷
50:16수학과 같은 천문학과 수학을 하나로 작용하는 부분 즉 우주를 생각할 수 있다
50:23영광의 질문이 종교 철학이라고 생각합니다. 모든 대칭성을 제거하면서도
50:29하지만 그 반대로 제일 유니버설이 종교철학과 제일 최소한의 민속학이 저 안에서는
50:36네 표리 일체라고 할지 어느쪽도 중요하네요 민속학은 토지에 이미 그 예를 들면 도쿠시마현
50:42알란 시트 또는 사이타마 현 오미야시 등 정말 그 지역의 그 땅에 맛의 여자가되어 거기에있는 사건을
50:50결정하고 고찰해 나가거나 집어 가는 그 목소리를 들어가는 그런 것이
50:56민속학이라고 생각합니다. 전혀 이러한 단서없이 머리와 얼굴 need
51:02우주의 부드러운 안관이있는 종교 철학과 정말 현지 치밀한 구체적입니다.
51:08하나의 하나의 지역의 축제라든가 그런 봉자 초점을 맞추어 가는 민속학은 나중에
51:14둘 다 필요하거나 살아가는 데 필요하며 매우 힘이되고 살아 있습니다.
51:24그렇다고 하는 것은 그런 일을 알려 주는 그 종교 철학과 민속
51:29학입니다. 지금 현재 살아있는 두 명의 진도가 마지막으로 소개됩니다.
51:37내 이야기를 끝내고 싶습니다. 츠루미 카즈코 씨와 이시 무라 도코 씨입니다.
51:44쓰루미씨는 1995년 12월 26일 뇌내 출혈로 쓰러져
51:49먹기 때문에, 병원에 빠져서 반신이 불가능하거나 반신이 움직이지 않게됩니다.
51:58의자 생활을 강요했습니다. 츠루미 카즈코 씨는 구급차입니다.
52:06어리석은 것 같습니다. 어렸을 때 그는 사사키 유키즈나 씨라면 누군가입니다.
52:14노래를 배우고 있어요. 7610 대의 끝입니까?
52:24노래로 분출해 왔습니다. 그 개정이라는 그 다음 해입니다.
52:33쓰러진 이듬해에 좋다.
52:42그 이후입니다. 노래가 훌륭합니다. 감동합니다.
52:56반성행 지하산이 되어 4를 등등 힘
53:02연기가 나는 유라수 노래의 날 산
53:08반세기 시가산이되어 4를 등등 힘으로 연기가 나는 유라수 노래의 날의 산
53:15이것이 부활 제 1 종이지요 그리고 개정에 내걸려 있습니다
53:21반성 9 가게 카치카 씨 같았던 그 시간이 이렇게 뇌내 출혈이었던 만큼 번과
53:26공무원실이야 내가 바로 중고등학교 때 이소노큐슈를 일주 자전거는 여행하고 자신의
53:37가슴 속에서 화산탄처럼 와우라는 말이 나온 경험이 있습니다만 그 경험이 나
53:43오늘까지 이끌고 있습니다. 어느 반세기 시가 야마가되어 소금 꽉 찢어져 연기가 자란 노래
53:51비명도 아소산의 그 서브 라디마너의 분화를 연상시키는 노래의 날
53:57산이 있습니다.
54:02살아가는군요 그리고 그런 다음 엄청난 기세로 노래를 계속 노래합니다
54:08그리고 마지막은 이번 개정의 제일 마지막
54:15우리 노래 노래하는 리듬도 듣는다
54:22하가 노래한다 노래한다 this 도 도주 키 미미
54:29반대도 다수 이즈모야나 기술 아니야 츠키구루스 new
54:37반복적으로 이 안에 있어
54:44생명이라는 바람의 것을 그런 것을 민민 세미나 중에서
54:50인수 동정심 고생하면서 츠루미 씨는군요
54:59그 노래라는 기술이 없으면 부활 할 수 없었다고 그녀가 만년입니다.
55:05살 수 없었을까 생각하고 마지막 석 무례 도코 씨
55:12이시무라 도코 씨 굉장히 정말 굉장하다고 생각합니다만 고해 정토도 굉장합니다만
55:19벌써 너무 굉장하네요 그 제가 좋아하는 등심이라는 시를 낭독합니다
55:2610개의 성격 아래에 번창하는 수해에 휘젓는 1개의 노송나무를
55:32신혼의 귀에 아득한 코제에서 울려 오는 것을의 소리에 끌려
55:38푸른층과 같은 기도를 걷다
55:44등심 당신의 신인 당신의 아내
55:56또한 노인 사협의 일을하는 당신의 마나코가 얼마나 숲의 프리즘에 들어가자.
56:02그리고 그것은 당신의 안과와 숲과의 저녁 식사에 대한 대화입니다.
56:08아무래도 너를 때는 향기로운 냄새를 내며 처녀의 깨끗한 치아에 물릴 수 있도록 막처럼 그 소녀시와의 플레어
56:20같이 당신이의 집 내릴 때마다 미래 빙하기의 상쾌한 각성이 미친
56:28그때 4건의 경고가 흘러나오는 접어드는 수해의 끝을 보면
56:35어둡고 그리운 길이 열리면 백낮의 꿈에 용감해
56:41무도보다 거룩한 당신의 장택 음악보다 높은 당신의 외로움
56:47하늘의 균열보다 조용한 당신의 분노를 병뇌도 지금 콘과 당신이 진공 가지를 치면
56:58hello world 한 태고의 유 그레이가 한층씩 내가 가는 손에 내려온다
57:03날아 다니는 풀 컬러의 옥
57:10장마에 머물고 지금 나는 드랍스 내 밀속들이 있는 곳에
57:16나뭇잎과 몸이 어우러져 있는 미즈단즈에게 바쁜 목걸이를 당신의 집의 일전 일전 5달러
57:26나는 정령들의 어머니가 된다. 나는 목욕 수컷이다.
57:35회에 상현의 달이 걸릴 무렵 환상의 호수 위에 열리는 일근의 길을 걸었다
57:43아직 살았던 토오하라 시오이 잡기에 나는 나오자
57:53노래의 마음은 초목과 축사에서 맛있고 맛있습니다.
58:01하지만 원래 일본중은 초목이 다니고 있던 이와네도 다니고 있었다고 하는 마음
58:08의사와 함께 살아가는 것을 뭔가 노래를 속이는 마음이 있습니다.
58:14초목 국도시 실화 이상 물건과 같은 천대 본각 사상에까지 연결되어있다
58:19그리고 일본인의 일본 문화의 슬픔과 기쁨 모두 노래가 항상
58:27계속해서 노래를 부르며 오늘 이키
58:35나는 노래를 부르는데 단가도 하이쿠도 나는 경치가 다르지만
58:41그 마음이라는 것은 통일이라든지 여러가지 삼십일문자겠지만 17문자가 되겠지만 1002003전
58:53네가 그 담긴 마음이라는 것은 변환 자유롭고 노래라는 것을 하는 것이 필요
59:01그것이 영혼의 양분으로 미야자와 켄지가 말하는 곳의 투명한 음식
59:09이 이를 위한 식제품의 영양이 되는 음식이 아니라 마음의 음식 영혼의 음식이라고 생각
59:16점점 나는 그런 영혼의 음식
59:23신도 송 라이터로서도 그렇게 계속해서 계속 요구해 와 앞으로도 그런 즐거운 음식을 계속 요구해
59:34나는 가고 싶다. 그리고 마지막으로 그 나의 진실은
59:41납대와 네요
59:50하지만 더 이상 시간이 없으므로 잊어 버렸습니다. 마지막으로입니다.
59:57일부러 10분간 6퍼포먼스의 시간을 받게 한 후 8분입니다만
1:00:05내가 매일 아침을 불고있는 사람 중 산책은 하지만 잎이 3종의 신규
1:00:10그런 다음 또 하나입니다. 마음을 담은 메시지로 여러분에게
1:00:16유토무라 노래를 전해 내 공연을 맺고 싶습니다.
1:01:00응
1:01:07우우 우우
1:01:15부후 우우 우우 우우 우우 우우
1:01:27me 아 아 아 아
1:01:33ua 부후우
1:01:45무티 후엔
1:02:06알라나 2
1:02:14무톤
1:02:21수프
1:02:32응 흠
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1:02:46그것은 - 오, 그래
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1:03:08마지막은 거기서 강참에 있어 주셔서 침투 총무 라이터로서
1:03:16이런 이해를 하고 싶습니다
1:03:34그래 그래
1:03:39아, 흠
1:03:46me 우우 우우
1:03:52ni me 있다
1:03:59이 지구에서 보면 나무가 솟아
1:04:04하얀 아버지의 흐름을 보이는 곳으로 이동하십시오.
1:04:14그 4 켄타우루스 축제에서 나는 이상한 꿈을 꾸었다.
1:04:25디에누에가 은하의 밤 기차를 타고 별의 세계를 여행하는 꿈
1:04:46그 창조 공포의 끝 집까지
1:04:53me 우리 2
1:04:58긴데이 me 성당 서쪽
1:05:06그림은 말하자 me 우리 장면
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1:05:17한빠, 우라노를 원해.
1:05:24나는 랍비를 한다
1:05:30re 느낌 파네 뒤의 보수
1:05:36좋기 때문에 아 아 아 아 후 지금 갈
1:05:47응 tan tan goo
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1:06:00wh goo 이 우주 안에서 지구는 생명법법 3위 들었던 마음
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1:06:18노요미나의 머리 속 아베 난 외로운 싶어
1:06:29들어갔다 함께 가려고 가까이서 나누기
1:06:37어디에 있는지 말해줘.
1:06:43가르쳐 너 그 노래 타노 파제
1:06:51에마- me 목도
1:06:57car me 진실함에
1:07:05그림은 말하자 ad 자 cani
1:07:11uni me 한빠네
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1:07:23와우 곰팡이
1:07:29가지고 Panee 장난 꾸러기를 원하는 집까지
1:07:35으스스한 허브 ni
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1:08:25아 아 아 아
1:08:32아 아 아 아
1:08:40me ben 응
1:08:46엣 분
1:09:07여러분 오늘은 교토대학 마음의 미래연구센터
1:09:16감사합니다. 마침내 가마타 히가시 2 선생님이 오늘의 강연과이 심포지엄을 통해
1:09:25은 마음의 미래 연구 센터에서의 연구 및 교육 활동을 되돌아 본 후 한마디 받고 나서
1:09:32오늘의 퇴직 기념 강연회 및 심포지엄을 종료로 하고 싶습니다
1:09:38그럼 가마타 선생님 잘 부탁드립니다
1:09:47지난 8년간 행복했어요 요시카와 사키코 센터장
1:09:53내 아내와 아이가 서로 혼자서 이름은 동일합니다.
1:09:59그 가마타 사키코라고 합니다만 원래는 야마기시 사키이었습니다만 야마기시 사키 이었던 이름의 센터에 가는 것을 인연을 느꼈습니다
1:10:09그리고 그 항로의 미래 연구 센터에서 실시하고 있는 다양한 그 프로그램의 그 취지의 심볼 칼라라고 하는 것이 모두 초록이었습니다
1:10:21이것 정말 명함도 녹색이었습니다. 녹색 기공 사야
1:10:27무슨 일이야, 그건 사실이야. 여기서 혼란 스럽다.
1:10:33귀엽고 도전 파랑이군요 그 마음의 미래 연구 센터에 구체적으로 추천해 주었다고 생각합니다만
1:10:42나는 사실이다.
1:10:51가와이 하야오 선생님이 차가운 주인이라는 생각이 들기 때문에 히이 야마의 대주가 나는 교토 대학에 가서 조금 휘두르고 흥미로운 바람을
1:11:02가세체는 가마타군이라고 하는 바람에 받아 이쪽으로 8년 전 부임했습니다
1:11:08처음에 그런 것을 말했다고 생각합니다. 카와이 하야오 선생님이 바람을 불어 준다.
1:11:17그리고 여기에 온 지난 8 년간의 실적을 되돌아 보겠습니다.
1:11:22정말 그 센터장이 무렵의 미래 연구 센터는 여러 분야의 학제적인 영역 횡단적인
1:11:30사람들이 모여서 이렇게 무슨 일을하고 있는지 모르겠지만 다양한 것을 풍부하게 사토야마
1:11:37같이 키우는 기간은 일본에서도 세계에서도 정말 드문 일이 아닌가 하고 날마다 실감하고 있습니다
1:11:45그리고 앞의 항로학심의 미래의 산회 때에도 이야기했습니다만
1:11:52대체로 회의가 흥미로운 곳은 풍부합니다.
1:12:03센터에서 회의 매주 1회 화요일의 10시 반부터 12시 정도까지 있습니다만 정말로
1:12:09그것이 나에게는 싫은 바를 때까지 의무도 아니고 재미있었다.
1:12:17주거나 그런 것에 대성공 여러가지 교환 중에서 학문적인 힌트도 그 다음 메모
1:12:24그렇다면 젊은 사람들과 나이가 든 사람들도 함께 그 자리를 공유합니다.
1:12:32거기에서 아이디어나 그 기력 동기를 키울 수 있는 연구기관이라고 하는 훌륭한 연구기관이었다고 생각합니다
1:12:41외도가 들어가도 앞으로 미래도군요 우선 마음의 미래가 그러한 연구의 행위 높이라고 한다
1:12:47바람 같은 것을 생각해도 좋다 소나무 또 인간관계의 풍부함을 매우 고부드러운 형태로 다시
1:12:54생명력이 가득한 형태로 가지고 있다는 것이 좋은 점입니다.
1:13:01이렇게 유지하면서 교토대학 전체가 자유로운 학풍을 불러왔다 그리고 지금 전세계에서도 일본에서도 그 자유도가 잃어버린 시대 속에서 어디까지 그 자유로움
1:13:12있으면서도 몸을 세우고 특색을 가지며 이 시대에 주방 투고 눈
1:13:21계속해서 잘라 갈 수있는 센터가되기를 원합니다.
1:13:32나는 인력만을 가지고 있습니다. 인간의 능력 만 있다고 생각합니다.
1:13:40한 사람 한 사람이 누군가 보는 동시에 새롭게 영광 좋은 인간력을 주입하고 이번에는 넓은 선생님이 들어주거나 요시오카 선생님이 새롭게 들어와
1:13:51주겠지만 그런 사람들과 공동으로 더욱 풍요롭게 발전하고 계속해 가길 바라는 마음
1:13:59희망입니다 정말로이 8 년 동안 감사합니다.
Korean (auto-generated)
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