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2024/01/28

일어 짧은 요약 The Roadless Travelers : 사랑, 전통 가치, 정신적 성장에 대한 새로운 심리학

짧은 요약 The Roadless Travelers : 사랑, 전통 가치, 정신적 성장에 대한 새로운 심리학




아이디어 클립
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The Roadless Travelers : 사랑, 전통 가치, 정신적 성장에 대한 새로운 심리학
최종 갱신일: 2023/05/27


The Roadless Travelers : 사랑, 전통 가치, 정신적 성장에 대한 새로운 심리학 30 분 요약

짧은 요약 The Roadless Travelers : 사랑, 전통 가치, 정신적 성장에 대한 새로운 심리학
M. Scott Peck



설명
인생이라는 어려운 여행 속에서 평화롭고 충실한 인생을 보내려면 항상 자신을 찾아 자신을 찾아내야 합니다. 만약 당신이 자신을 찾는 과정에서 혼란스럽다고 느끼고 노력해도 보상받지 못한 경험을 하고 있다면, 이 책 “더 로드·레스 트래블러스: 사랑, 전통적 가치관, 정신적 성장 에 대한 새로운 심리학이 도움이 될 수 있습니다. 이 책은 미국의 위대한 심리 요법사인 M. Scott Peck에 의해 작성되었습니다. 출판 이래 뉴욕 타임즈의 베스트셀러리스트에 약 20년간이라는 출판사상의 기적을 이루고 있습니다.
저자 : M. Scott Peck
이 책의 저자 인 M. Scott Pet은 유명한 미국 작가이자 심리 치료사입니다. 그는 "가장 뛰어난 정신과 의사"라는 칭호를 받았습니다. 그는 하버드 대학을 졸업한 후 의학 박사 학위를 받았습니다. 15세 때, 스콧은 용감하게 자신의 삶에 책임을 지고 부모가 제공하는 특권적인 미래를 포기했습니다. 그리고 그는 심리학자가 되었습니다. 풍부한 심리 치료 경험을 가진 스콧은 "더 로드 레스 트래블러스 : 사랑, 전통 가치, 정신적 성장에 대한 새로운 심리학"을 썼습니다.
15 아이디어 클립

규율, 사랑, 종교, 은총을 받아들이고 충실한 삶을 살
M. 스콧 펙의 "보다 적은 길을 선택한다"에서는 인생의 어려움에 맞서고, 그 중에서 정신적인 성장을 얻는 것이 좋은 충실한 인생을 보내는 방법으로 되어 있습니다. 고통을 경험하고, 문제를 긍정적인 태도로 해결함으로써 규율을 받아들이고, 사랑에 대해 정확하게 이해하고, 자신과 타인을 더 나은 방식으로 사랑함으로써 사랑을 받아들이고, 과학이라는 종교의 원칙을 따르는 세계 을 더 잘 이해하고 무의식적인 마음과 게으름을 극복하여 인생을 보다 편안하게 하는 방법으로 은총을 탐구합니다.
해석
갑작스런 직업 손실을 상상해보십시오. 부정적인 생각에 사로잡히는 대신 이 도전에 맞서 새로운 스킬을 익히고 보다 충실한 경력을 찾는 기회로 이용합니다. 긍정적인 태도를 유지하고, 인간관계 구축에 시간을 투자하고, 의사결정에서 과학적 과정을 존중하며, 꿈과 열정을 추구함으로써 게으름을 극복하려고 노력합니다. 이 접근이야말로 M. 스콧 펙의 「보다 적은 길을 선택한다」에서 가르쳐지고 있는, 선한 충실한 인생을 보내는 원리가 구현되고 있습니다.

책임 수락
자신의 행동과 결정에 대한 책임을 받아들이는 것은 개인의 성장과 발전에 매우 중요합니다. 책임을 받아들이지 않으면 개인은 효과적으로 문제를 해결하고 해결할 수 없습니다. 다른 사람과 외부 요인을 비난하는 것만으로 문제가있는 행동의 사이클이 계속됩니다.
해석
어떤 사람들은 직장에서 실적이 나쁘기 때문에 직장을 잃지만 회사와 상사에게 충분한 지원이 없었다고 비난합니다. 자신의 단점을 인식하고 기술을 향상시키기 위해 노력하는 대신, 그들은 안정된 작업을 찾는 데 어려움을 계속하고 같은 실수를 반복합니다.

현실에 대한 헌신
현실과의 인식을 정돈하는 것은 건전한 마음을 지키고 과제를 효과적으로 극복하는 데 중요합니다. '인생의 지도'를 지속적으로 업데이트하고 자신의 신념을 반성함으로써 세계의 보다 정확한 이해와 문제에 대처하는 방법을 구축할 수 있습니다.
해석
예를 들어, 학교에서 항상 최고 성적을 거두고 있던 학생이 새로운 교과에서 갑자기 고전하게 됩니다. 외부 요인에 대한 책임을 강요하는 대신, 그들은 학습 습관을 평가하고, 약점을 발견하고, 지식의 틈을 채우기 위해 교사와 동급생으로부터 도움을 요청합니다. 객관적으로 상황을 평가하고 이해를 업데이 트함으로써 그들은 자신의 관점과 현실을 정돈하고 문제에보다 효과적으로 대처할 수 있습니다.

사랑에 대한 오해
사랑에 대한 일반적인 오해로는 사랑에 빠지는 것, 의존, 자기 희생 등이 있습니다. 사랑에 빠지는 것은 일시적이고 성적 동기에 근거하며, 의존은 사랑의 부족의 결과이며, 자기 희생은 개인의 욕구를 충족시키는 수단이됩니다.
해석
두 사람이 만나 서로 빨리 끌리는데 몇 개월 후에는 그 연결이 희미해집니다. 이것은 성적 동기로 사랑에 빠지는 것을 보여줍니다. 또 다른 상황에서는 한 사람이 파트너에게 감정적 지원을 요구하고 혼자가되기를 두려워하는 것이 의존을 나타냅니다. 마지막으로, 한 여성이 자신의 꿈을 포기하고 항상 파트너의 목표를 지원하기로 선택하지만, 이것은 순수한 사랑을위한 것이 아니라 자신이 필요로하는 욕망을 충족시키기위한 것이며 자기 희생 개인의 욕망을 충족시키는 수단으로 예시하고 있습니다.

종교가 삶의 이해에 있어서의 역할
사람들은 각각 세계의 법칙과 자연에 대한 믿음을 가지고 있으며 행동과 상황에 영향을 미칩니다. 영적인 성장을 달성하기 위해서는 '과학의 종교'에 대해 배우는 것이 더 깊은 이해를 얻기 위해 중요합니다.
해석
두 친구가 기후변화에 대해 논의하고, 하나는 환경에 대한 자신의 신념에 의존하고, 다른 한 사람은 과학적 증거를 조사하고 있다. '과학의 종교'에 종사함으로써 친구들은 격차를 메우고 주변 세계에 대한 더 깊은 이해를 가질 수 있으며 영적 성장으로 이어집니다.

과학적 방법을 통해 개인 종교를 발전
개인적인 종교를 발전시키기 위해서는 우주의 존재, 그 법칙을 인정하고 미신과 편견을 버려야합니다. 회의심을 계속 유지하고 진실로 여겨지는 것에 도전함으로써 신성한 자유가 태어나는 것입니다.
해석
사람들은 다른 종교와 철학을 탐구하기 시작하고 각 신앙 체계의 교리와 실천에 대해 의문을 갖습니다. 그들은 우주의 기원에 관한 과학적 이론을 조사하고 미신과 개인 편견의 영향을 제거하기 위해 노력합니다. 이 과정을 통해 우주의 법칙을 존중하고 신성한 자유를 느낄 수 있는 자신만의 영적인 길을 쌓을 수 있습니다.

게으름이 어떻게 영적 성장에 관여하는지
게으름은 사람들이 삶의 지도를 업데이트하고 영적 성장을 얻는 것을 막습니다. 게으름은 아담과 이브가 하느님에 대한 두려움처럼 두려움으로 인한 경우가 많습니다. 게으름도 자신을 지키려고 하기 때문에 새로운 정보에 대항하고 그것을 흡수하고 배우는 대신 방전합니다. 게으름을 극복하는 것이 영적 성장을 달성하는 데 중요합니다.
해석
대학생이 자신의 미래에 중요하다는 것을 알면서도 시험 공부를 하는 것을 피할 수 있습니다. 그들은 공부의 양에 압도당하고 실패하는 것을 두려워하는 경우가 많습니다. 이러한 과제에 용감하게 대처하는 대신, 그들은 무시하고 뻗어 나갑니다. 이 게으름을 극복하고 새로운 학습 기회를 수락함으로써 궁극적으로 개인적인 성장과 발전을 달성 할 수 있습니다.

개인 성장을 위한 자기 규율
자기 규율은 삶의 문제를 해결하고 개인적인 고통을 없애기 위해 필수적입니다. 그것에는 네 가지 원칙이 있습니다. 1) 인내 : 장기 보상을 위해 곧 얻는 기쁨을 억제합니다. 2) 책임의 수용: 모든 상황에서 자신의 역할을 인식하고 결과에 대한 책임을 가짐. 3) 현실에 대한 헌신 : 자신의 견해가 세계의 현실과 일치하는지 확인하고 필요에 따라 조정하는 유연성. 4) 균형 : 개인적인 변화를 일으키고 안정을 유지하기 위해 자신의 일부를 버리는 것.
해석
학위를 목표로 일하는 학생을 상상해보십시오. 인기있는 TV 프로그램을 단번에 보는 유혹에 저항하고, 그 시간을 공부에 쓰면 지연 만족의 원칙을 실천하고 학업 성적이 향상됩니다. 그들은 자신의 성적에 대한 책임을 지고 개선이 필요한 때를 인정합니다. 공부의 현실에 전념함으로써 성공을 위해 공부 방법을 적절하게 조정할 수 있습니다. 마지막으로 엔터테인먼트와 교류의 시간을 나누는 등 책임있는 결정을 함으로써 균형을 유지하고 보다 충실하고 성공적인 대학 생활을 구축합니다.

미연의 쾌락
미래의 즐거움을 실천함으로써 자기 제어가 향상되고 더 큰 성공을 거둘 수 있습니다. 부모는 이 원칙의 모범이 되며, 자녀에게 적절한 애정과 지도를 제공함으로써 자녀의 힘을 끌어내야 합니다. 미래의 쾌락에 의도적으로 임하는 것으로, 보다 충실한 미래가 실현됩니다.
해석
한 부모가 새 가젯을 사는 대신 한 달 동안 돈을 저축하기로 결정하고 아이에게 돈의 자기 통제의 중요성을 보여줍니다. 필요한 경비와 미래의 목표(대학교육이나 가족여행 등)를 위해 돈을 모으는 이점을 설명합니다. 이 순간의 즐거움을 연기하는 연습은 자녀에게 자기 규율의 가치가 침투하여 장기적으로 더 나은 삶의 선택과 실적을 가져올 수 있습니다.

균형을 잡다
균형은 전반적인 행복을 위해 중요하며 자신의 일부를 놓고 변화의 장소를 만드는 법을 배우는 것을 포함합니다. 이 균형을 찾기 위해서는 안정성을 유지하고 인간으로 성장하기 위해 지속적인 학습과 조정이 필요합니다.
해석
일이 많고 가족과의 시간을 거의 보내지 않는 사람이 있습니다. 균형을 찾기 위해이 사람은 직장에서 테두리를 설정하고 가족과 질 높은 시간을 할애합니다. 그 결과, 그들의 전반적인 행복이 향상되고, 안정성을 유지하며, 인간으로서 계속 성장할 수 있습니다.

사랑 이해
사랑은 자신과 다른 사람의 정신적 성장을 키우기 위해 자신을 넓히는 의지입니다. 사랑을 판단하는 기준은 의식적 및 무의식적 목표 사이의 일관성, 자애와 다른 사람에 대한 사랑, 행동에 기반한 노력을 포함한다.
해석
한 사람은 파트너가 삶에서 어려운 시기를 극복하기 위한 지원과 지도를 제공하고 파트너의 감정적 성장을 촉진하는 동시에 자신의 공감과 이해 능력을 발전시킵니다.

진짜 사랑
진정한 사랑은 주의 깊게 듣고, 집중력을 유지하고, 비판을 피해야 합니다. 조심하고 참여하는 것은 사랑을 보여주는 중요한 방법이며 진정으로 듣는 법을 배우면 인간 관계의 커뮤니케이션과 이해를 향상시킵니다.
해석
한 부부가 긴 하루 후에 함께 앉아 서로의 우려와 감정을 토론하고 서로를 방해하거나 판단없이 집중하고 이야기합니다. 이 진정한 연결과 개방적인 커뮤니케이션은 진정한 사랑을 보여주고 두 사람의 유대를 더욱 강하게 만듭니다.

가족이 개인 종교에 미치는 영향
부모는 아이들의 종교의 추진자이며, 그들의 언동은 아이들의 삶과 세계관에 깊은 영향을 미칩니다. 애정이 가득하고 관대한 가정 환경은 더 긍정적 인 세계관으로 이어질 것입니다.
해석
가족과 함께 종교적 신념을 실천하는 것을 계속함으로써, 일상적인 기도를 바치고, 예배에 참가하는, 종교 행사에서 자원 봉사하는 등의 활동을 통해 아이들은 종교의 가치관과 가르침을 받아들입니다. , 인생이나 주위의 세계에 대한 긍정적인 견해를 키워 갑니다.

은총과 무의식의 마음을 이해
은총은 우주에서 주어진 특별한 보험, 기회 또는 기적을 의미합니다. 지혜를 가진 무의식의 마음은 이 은총을 이해하는 데 도움을 줍니다. 그것은 우리의 뇌에 정보를 제공하여 삶의 문제를 해결하고 사고와 위험을 피할 수 있도록 도와줍니다.
해석
어떤 사람이 일에 늦어서 평소 버스를 타지 못합니다. 그 후 다른 버스가 즉시 나타나면 안심감을 기억합니다. 이것은 우주가 제 시간에 직장에 도착할 기회를 제공했기 때문에 은총으로 볼 수 있습니다. 무의식의 마음은 그 특정 시간에 집을 나가는 결정에 영향을 줄 수 있습니다. 궁극적으로는 잠재적인 문제를 피하는 데 도움을 주었습니다.

정신적 성장 새로운 여행
정신적 성장의 여행은 배우고 진보하는 끊임없는 과정입니다. 많은 사람들은 자신에게 주어진 혜택에 저항하고 성공을 두려워하며 주는 것에 고민할 수 있습니다. 그러나 인내심, 노력, 어려움에 맞서는 용기를 가지면 결국 정신적 성장을 이룰 수 있습니다.
해석
스트레스 대처를 위해 명상을 시작하는 사람이 있습니다. 처음에는 집중력을 유지하거나 계속하는 데 어려움이 있지만 자신을 계속 누르고 있습니다. 연습을 계속하면서 서서히 집중력, 자기인식, 내면의 평화가 향상되어 인생의 시련에 더욱 인내하고 용기를 가지고 맞서게 할 수 있게 됩니다. 이 인내심은 시간이 지남에 따라 정신적 성장을 경험하게 됩니다.

만화가 아츠지야 일기 『사랑과 심리요법』 M. 스콧 펙

아츠지야 일기 『사랑과 심리요법』 M. 스콧 펙

프로필



Author:야마모토 타카히카
야마모토 타카히토(야마모토 아츠지)
만화가
1959년생/1978년 데뷔

본가 사이트의 “아츠지야”는 링크를 참조해 주세요
"사랑과 심리 요법"M. 스콧 펙
사람이 사람에게 건네가야 할 ("가야한다"라고 말하는 것이 비좁다면 "가고 싶다"라고 바꿔도 좋다) 것은 궁극 "사랑"밖에 없을까 생각하지만, 이번에는 얼마 전부터 다루고 싶었던 한 권의 책에 대해 이야기합니다.

 나의 작년 읽은 책 중(안)에서 베스트에 올려도 좋다고 생각하는 1권

 M. 스콧 펙의 『사랑과 심리요법』 (씨하라 히로시/야노 타카코 번역・창원사)

 입니다. 지난 10년 안에 읽은 중에서도 베스트의 1권일지도 모릅니다.
 일설에는, 칼○스・곤씨의 애독서라고도 듣습니다만, 그런 것은 아무래도 좋습니다(웃음)(비즈니스서가 아닙니다, 무론).

 유명한 정신과 의사인 펙씨는 몹시 지적인 명문으로(그것도 상면한 깨끗한 일이 아니라, 깊은 체험과 영지에 넘치고) 인간의 사랑이나 삶 방법, 본연의 자세에 대해서, 말합니다.
 많은 형이상적인 통찰을 포함한 내용으로, 100% 유물주의의 사람에게는 받아들이지 않을지도 모릅니다.
 씨는 미국인이기 때문에, 씨 자신은 특정 종교와는 무관한 포지션으로 말하려고 합니다만, 역시 어떤 종류의 서구적 기독교적인 신념 체계의 영향으로부터는 빠질 수 없는 부분도 있습니다만, 그것은 어쩔 수 없는 일이라고 생각합니다. 사람은 누구나 자신의 태어나 자란 환경과 완전히 무관한 시점은 가지지 않는 것으로, 거기는 이쪽에서 미조정하면 좋을 뿐입니다.
 무엇보다 씨 자신이 그 일을 자각하고, 자신의 견해는 한정된 것으로, 잘못된 부분도 있을지도 모른다고 인정하고 있는 것도 나는 호감을 가지고 있습니다.


“순수한 사랑이란 자신을 충족시켜 나가는 행위이다. 그것은 자신을 축소하는 것보다 확대한다. 자신을 소모시키는 것보다 풍부하게 한다.

” 여기에서도 다시 한 번 자신 본위인 동시에 자신 본위가 아니라는 사랑의 패러독스가 있다. .무엇을 목표로 하고 있는가가 문제인 것이다.순수한 사랑의 경우, 목적은 항상 정신적인 성장에 있다.사랑이 아닌 것의 경우, 목적은 항상 그 이외의 곳에 있다


 . 목적은 항상 정신적 성장에 있다”는 것은 전혀 동감으로, “정신적”이라는 것이 원문으로 어떻게 쓰여져 있는지 모르겠지만, 나는 “영적” “영적”이라고 바꿔 좋다고 생각합니다. 또한 실제로 이런 종류의 책에는 그러한 번역이 이루어진 케이스가 남아 있다고 생각합니다.
 종교나 오컬트의 책이라고 생각되지 않기 위한 고심인지도 모릅니다만, 보도록(듯이)는 일종의 개조라고 말해도 좋을까 생각합니다(동서가 그런지는 모릅니다만).

 최근 '스피리츄얼'이라는 말이 일부로 유행하고 혼자 걸어가고, 안에는 모심령 프로그램의 정도에 오해하고 있는 사람마저 있는 것 같습니다만, 이 단어 자체 계속 옛날부터 있는 것으로, 따로 특정 종교 등과는 무관한 말입니다. '지적'이라든지, 어지러운 의미에서의 '정신적'을 넘은 더 깊고 총체적인 인간의 내면을 말하는 표현이라고 해도 좋다고 생각합니다.
 「종교적인」이라고 하면, 무엇인가 특정의 「교조」라든가 「단체」「교리」등과 관련이 있는 것으로 한정되어 버리기 때문에, 이것은 다릅니다.
 '뉴에이지'라는 단어가 너무 옥돌 혼교의 '돌'이 너무 많아서 일종의 '멸칭'이 되어 버린 것처럼 '스피리츄얼'이라는 단어도 일부 사람들에게는 보거나 듣기만 하면 알레르기 반응을 일으키거나 조소의 대상이 되고 있는 것이 현상인 것 같습니다.
 나는 오해를 피하기 위해 최대한 사용을 삼가하고 있지만, 본래 별로 사용을 주저하는 단어가 아닙니다. 오해하는 사람은 마음대로 하면 좋다고 말하고 싶어질 정도입니다만, 그렇게 말해 버려는 원래도 아이도 없기 때문에, 주의깊게 사용할 수밖에 없습니다.
 예를 들어 플라톤의 '국가' 등도 부분적으로는 매우 영적 내용을 포함하고 있습니다.
 「영적인」 「영성」이라는 말도 좋지만, 이번에는 유령이나 유령의 이야기라고 오해하는 사람도 있어 말은 정말 어렵습니다.

 그것은 제쳐두고 펙씨의 책입니다만


「순수하게 사랑하는 사람은, 사랑하는 기쁨을 알고 있다. 사랑하는 것은 사랑하고 싶기 때문이다(「하고 싶다」에 방점). 아이가 원했기 때문에 낳았기 때문에 부모가 애정이 깊다면 그렇게 하고 싶었기 때문이다. 사랑하는 것이 자신을 바꾸는 것은 확실하지만, 그것은 자기 희생이 아니라 자신을 넓히는 것입니다. "여기에서 말하는 "순수한 사랑"이란 "무조건적인 사랑


 " 생강.
 그렇게 해주면 사랑을 준다거나, 이것을 주면 사랑을 준다는 사랑은 가격표가 붙은 「사랑이라고 하는 이름의 상품」이며, 그것은 일종의 「거래」이며 「사랑」에서는 없다고 생각합니다.
 또는 "하나하다 불완전한 사랑 같은 것"이라고 말할 수 있습니다.


"사랑에 대해 두 번째로 자주 있는 오해는 의존성을 사랑으로 하는 사고방식이다.

" "그렇습니다
."그들은 말합니다
 . -그리고 그들은 화가 난다.
'뭐야? 그(그녀) 없이는 살 수 없다고 지금 말했겠지' 거기서 나는 다음과 같이 설명한다.'
 당신
이 말하는 것은 기생 그래서, 사랑이 아닙니다. 살기 위해 다른 사람이 필요하다면, 당신은 그 사람의 기생충입니다. 그 관계에는 선택도 자유도 없습니다. "사랑이란 자유롭게 선택하는 것입니다. 혼자라도 충분히 해 주는 사람이 함께 사는 것을 선택했을 경우에 한해서, 두 사람은 사랑하고 있다고 말할 수 있어요」」 「의존성

이란 , 누군가가 적극적으로 귀찮게 해줄 보증이 없다면, 불완전하게 고민하거나 충분히 일할 수 없다는 것, 라고 나는 정의하고 있다” 누구에게도 그러한 감정이 없는 것은 아니다

 , 그리고 그 자체는 문제가 아닙니다.

"생활을 지배하고 삶의 방식까지 결정하고, 단순한 의존 욕구 혹은 의존 감정 이상의 것이 되는 것이 문제인 것이다"라고 말합니다

 .

“이 장애가 있는 사람은 사랑을 받기에 너무 바빠서 사랑하는 에너지가 남아 있지 않다
. 그들의 내부에는 공동

이 있고 바닥없이 나락의 채워지는 것을 갈망하고 있지만 완전히 채워지지는 않는 것 같다. 는 『의존적』이라는 말과 나란히 사용된다. 그것은, 이런 사람이 자신에게 할 수 있는 것은 생각하지 않고, 사람이 해 주는 것만 생각하고 있기 때문이다」 「나는 그들에게 이렇게 말했다

. 사랑 받는다는 것이 당신의 목표라면, 그것은 잘 작동하지 않습니다. 사람에게 사랑받는 확실한 유일한 방법은 사랑하는 가치가있는 사람이기 때문입니다. 그렇다고 해서,

이런 사람이 타인을 위해서 아무것도 하지 않는다고 하는 것은 아니다.그러나 그 동기는, 타인을 확실히 연결해, 확실한 돌봐 받으려고 하는 것이다.보살을 받을 가능성이 곧바로는 기대할 수 없는 경우, 그들이 「무언가를 한다」는 매우 어렵다」매우 매운 의견입니다만 전혀 그대로라고 생각합니다


 .
 세계는 그런 착각한 "사랑"과 같은 것으로 가득합니다.
 사랑을 그린 드라마나 영화, 만화도 많은 것은 그 착각에서 나오지 않는 것 같아요(전부를 보고 있는 것은 아닙니다만).
 주인공은 드디어 진정한 사랑에 둘러싸였다! 해피 엔드다! 아니, 그건 사랑이 아니야 의존이야, 같은 (웃음

 오해가 없도록 (야마모토는) 말씀드립니다. 이것은 어딘가에 장애가 있고 개호가 필요한 파트너와 깊은 사랑으로 묶여있는 경우 등을 가리키는 것은 아닙니다.물리적으로 아무런 필요가 없는데도, 정신의 왜곡으로부터 마치 약물 의존과 같이 상대에게 집착해, 그것을 사랑과 착각하고 있는 사람입니다.( 혹은 육체적 의존을 사랑과 착각
  
 하고
 있거나 없는 (근친 상간의 경우는 별도로)라는 것이 있습니다 (웃음있는 의미에서
 , 세상 대부분의 엔터테인먼트에서 말하는 사랑은 사랑이 아니고 사랑 멈추는 것이 아닐까요. 진정한 사랑에 깨어날 때
 까지 한 단계, 통과 지점으로서의 사랑이 있다고 생각합니다. 개구리가 어른이 될 때까지 오타마 잭시에 관한 엘라와 같은 것이 아닐까요. 오타마 잭시에는 엘라가 필요하고 개구리
 는 오타마 잭시에서 빼앗는 것은 잘못되었습니다.그러나 개구리가 될 때까지 가지고 다닐 부분이 아닙니다
 
 . 나는 알게 될 것입니다.


 나는 옛날부터 (정말 십대 무렵부터), 사랑한 상대에게 상대의 감정과 무관하게 자신의 생각을 밀어 붙이는 사랑 (진짜는 사랑이 아니지만)이라는 것을 이해할 수 있습니다. 없어서
 좋아하지 않았는데, 거기서 억지로 사랑을 강요하는 것에 무슨 의미가 있는지 몰랐습니다
 . 의 사태라고 밖에 생각되지 않습니다 (실제 그렇다고 지금도 생각합니다).고백하고 거부되면, 그럼
 친구일 수밖에 없네요-라고 하는
 정도로 그리고, 연인이 떠나면 슬프고 혼자 울기도 했고···
 그러나 그것과 병적인 집착, 의존은 다르겠다고.가장

 20세 전후의 무렵은, 이른바 「연애는 게임이다」같은 감각으로, 그런 일을 거짓말했던 시기도 있었기 때문에, 당시
「그것은 당신이 정말로 사람을 좋아하게 된 적이 없기 때문이다」라고 말하면
 , 하-그럴지도 모른다고 생각한 것입니다.
  
 하지만 인생도 되풀이해 지점을 둘러싸고, 옛날이라면 초로라고 하는 나이까지 살아 와서, 생각하는 것은 역시
 의존해 집착하는 사랑은 사랑이 아니야-라고.

 나에게는 사랑스러운 손잡이가 있지만 내일 손잡이가 떠나도 괜찮다.
 안주가 행복해지면 좋을 뿐입니다.
 어린 시절은, 이 사람과 헤어져 자신은 도대체 어떻게 살아가면 좋겠다고 고민한 날들도 있었습니다만, 한번 둘러보면 역시 결론은 처음과 같다.

 사랑은 자유롭고 상대방이 자신을 사랑하는지 여부에 관계없이 상대방의 행복과 성장을 바라는 것입니다.
 나 자신은 불륜이나 바람을 피우는 적은 없고(정신적으로는 작품 집필 속에서 하고 있을지도 모르지만) 그것을 저는 비난하지 않을 것이며, 원망하거나 미워할 것도 없습니다 (그리고 결혼 생활을 유지할 수 있는지 여부는 또 다른 문제입니다).
 나의 안주, 편의상 말합니다만 「나의」의 「의」는 「소유격」이 아닙니다.
 손잡이는 내 재산이 아니며 누구도 아닙니다. 안주 마음도 몸도 안주 자신의 것입니다.

 결혼 생활이라는 것은 물리적 경제적 다양한 측면이 있고, 순수한 사랑과는 다른 요소가 존재하지만, 그것은 사랑과는 구별해 생각합니다.
 테나 이야기를하고 있으면, 사랑이라는 테마로부터, 여러 번 귀찮은 생 냄새 이야기가 되어 버리므로

 ,
 다시
 합니다만 하지만 전부 옳다든가 말하는 것은 아닙니다.단지
 사랑이란 무엇인가, 생각 넘치고 있는 분에게는, 그것을 정리해 하나의 생각을 보여 주는 것이라고 생각합니다.거기에서 더하거나 끌거나, 스스로 손수
 만들기 의 사랑을 찾아 가면 좋은 것이 아닐까.그럼에서는
 또~♪

코멘트
이 기사에 대한 댓글
몰래
만나서 반가워요,

이 사이트는 문장이 읽기 쉽고, 내용이 알기 쉽고 좋네요.
좋으면, 상호 링크를 부탁하고 싶습니다만・・・ 아직

, 방금 시작한 블로그입니다만, 검토의 만큼
요로식 부탁드리겠습니다.


2008/05/28(수) 16:16:13 | URL | 유카 #-[ 편집 ]
죄송합니다.
실생활에서 교제가 있는 친구만 상호 링크하고 있습니다.
용서해주세요.
2008/05/28(水) 18:57:42 | URL | 貴嗣 #pmWGJPUI[ 편집 ]
"인생은 문제의 연속이다"
죄송합니다.
곤의 사랑 독서는 몰랐다.

다시 조금 살펴 보았습니다만, 내용은 부마다 비교적 독립하고 있어, 각각 볼거리가 있네요. 야마모토 선생님이 접한 제2부 「사랑」도 물론, 제3부 「성장과 종교」등도, 종교에 대한 기본적인 사고방식으로서, 매우 양질인 것이라고 생각합니다.
2008/06/09(月) 12:49:11 | URL | 어느 카르마 요기 #-[ 편집 ]
소문일지도 모르지만
>있는 카르마 요기님
 오랜만에 오신 것을 환영합니다!
 「성장과 종교」도 좋네요. 정말 전편 양서라고 생각합니다.
 곤의 건은 단지 소문일지도 모릅니다. 어느 쪽이든 괜찮  습니다
.
나는 고생하는 사람들에게 격려를 받았습니다. 나는 알고 있습니다
 .
2008/06/09(月) 14:30:18 | URL | 貴嗣 #pmWGJPUI[ 편집 ]
이쪽도
만나서 반갑습니다.
좋아요
이 책은 지금부터 읽으려고 웹에서 검색하면 이 페이지를 따라갔습니다.

나는 '평기로 거짓말하는 사람들'이라는 책으로 M. 스콧 펙이라는 존재를 알았습니다.
실제로는 이쪽의 '사랑의...' 쪽이 유명 같네요. 소감을 읽고 더 관심이 많았습니다.

제가 읽은 책은 “악”을 테마로 쓰고 있습니다만, 매우 흥미로운 내용이었습니다. 악이라는 것을 잘라 인간의 본질, 경향이라는 것을 생각하게됩니다. 이 인간의 악에 대해 연구하는 것은 위험한 일이지만, 그것을하지 않는 것은 더 위험한 일이라고 말합니다.

이쪽도 좋으면 시간이 있으면 꼭 읽어보세요 ☆

그럼


2008/12/08(月) 23:50:16 | URL | 좋아 #-[ 편집 ]
고등학교 때
요시사마

> 태연하고 거짓말을 하는 사람들

고등학교 무렵에 읽었습니다.
집에서의 여러 문제로 고민하고 있었을 무렵.
양식의 그림자로 보이고 숨어있는 사람의 그림자 부분을 풀어 준 양서였습니다. 주위의 사람에게는 책의 내용을 이해도 동의도 받지 않고 고립했습니다만. 이 사람의 저작이었다. 나츠카시.

화이트(~・~) 화이트
2008/12/09(火) 00:58:52 | URL | 쉬움 #-[ 편집 ]
옛날 나도♪
>좋아요
>쉬움 쉬움
 잘 오셨습니다.
 코멘트 감사합니다.
 『평기로 거짓말하는 사람들』은 나오자마자 사서 읽은 것입니다.
 불행히도 지금까지 내 인간 이해가 이르지 못했기 때문에, 확실히 그러한 경우는 있구나라는 정도로 끝나 버리고, 그대로 잠시 후 고서점에 내 버린 것처럼 생각합니다만
 아마 지금 읽으면 전혀 다른 인상과 이해를 얻을 수 있다고 생각합니다. 내버린 것이 회개됩니다.
 무엇보다 그
「평기로 거짓말을 하는 사람」의 악의 권화 같은 인물과 근년 관련되게 되어, 나도 친구도 가족도 힘든 불편을 겪었습니다.
 어떤 종류의 인격장애와 사기가 혼연 일체가 된 것 같은 캐릭터였습니다. 가장 큰 문제는 본인의 자각이 거의 느껴지지 않는 점입니다.
 당연히 인연을 끊었습니다만, 또 어딘가에서 누군가에게 폐를 끼치고 있을 것입니다.
 병적인 자기 방어 모드도 안 됩니다만, 가끔 사람에게 마음을 용서하는 것도 위험하다고 통감한 것입니다.
 사람을 보는 눈은 평생 닦아 나가지 않으면 ;

악에 대해 연구하는 것은 위험한 일이지만, 그것을 하지 않는 것은 더 위험한 것이다 <역시 펙 선생님! 지언이군요!
 정보 감사합니다♪
2008/12/09(火) 01:30:11 | URL | 貴嗣 #pmWGJPUI[ 편집 ]

人が変わる ブログ >The Road Less Traveled ~ 進む人が少ない道。人生の困難を受けとめる道

서적 소개 : The Road Less Traveled ~ 진행하는 사람이 적은 길. 인생의 어려움을 받아들이는 길 | 아키와 산출물
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>사람이 바뀐다 >서적 소개 : The Road Less Traveled ~ 진행하는 사람이 적은 길. 인생의 어려움을 받아들이는 길
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서적 소개 : The Road Less Traveled ~ 진행하는 사람이 적은 길. 인생의 어려움을 받아들이는 길
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글 카테고리:사람이 바뀐다
게시 게시일:2023년 8월 13일
게시물의 마지막 변경일:2023년 9월 25일
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Reading time:12 mins read
"인생은 어렵다" 이것은 우리에게 가장 중요한 진리 중 하나이지만, 일단이 진실을 받아 들일 수 있다면, 인생은 더 이상 어렵지 않습니다. 어려움이 우리에게 용기와 지혜를 불러일으키는 것입니다. 그리고 삶의 문제를 해결하는 데 필요한 도구는 규율입니다.

~ ~ ~ ~

소개
이전 본 사이트에서는 , 미국의 정신과 의사 스콧 펙(Scott Peck, 1936–2005) 의 책 “The People Of The Lie: Hope for Healing Human Evil(방제) "심리학"을 소개했습니다.
이번에 소개하는 「The Road Less Traveled(방제) 사랑하는 것, 살아가는 것」은, 1978년에 출판된 펙의 대표작으로, 그의 명성을 높인 작품입니다.

이 책은 펙의 정신과 의사로서의 전문적인 경험, 그리고 한 사람의 인간으로서의 경험을 바탕으로 충실한 인간이란 무엇인가, 인생의 고통과 실망을 다루는 방법을 가르쳐줍니다. 합니다. 그 교훈은 지금도 퇴색할 수 없는 커녕, 우리가 안고 있는 문제는 당시부터 전혀 바뀌지 않고 오히려 심각해져도 있습니다.

실은, 1978년 초판의 발행 부수는 5,000부로 겸손하고, 발매 당시의 판매는 그다지 아니었습니다. 하지만 서서히 매출을 거듭해, 집필로부터 6년이 지난 1984년에 처음으로 뉴욕 타임즈의 베스트셀러리스트에 들어간, 그 후, 뉴욕 타임즈지의 베스트셀러리스트에 13년간 랭크 인해, 페이퍼백의 기록을 바꿔, 기네스북에도 실려 전 세계에서 1,000만부를 판매했습니다. 자기 계발 책에서 이렇게 오래 지지된 책은 거의 없다. (1)
※ 지금도 영어판은 신책도 손에 넣습니다만, 유감스럽게도, 국역판은 유통하고 있는 것은 중고책만인 것 같습니다.


The Road Less Traveled: A New Psychology of Love, Traditional Values, and Spiritual Growth [ M. Scott Peck ]
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사랑하는 것, 살기 : 전역 『사랑과 심리요법』 스콧 펙
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가야 할 길을 가는 사람은 적다.
본서는 크게 다음의 4개의 장으로 구성되어 있습니다.

제1장에서는 펙이 감정적, 정신적, 심리적 건강을 위해 필수적이라고 생각하고 정신적 진화의 수단으로 표현하는 「규율 (Discipline)」에 대해 설명하고 있습니다.

제2장에서는, 「사랑(Love)」에 대해 쓰여져 있어 단적으로는 「사랑이란 단순한 감정이 아니라, 행동이며, 자신과 타인을 위해서, 자기를 성장시키려는 의지」 라고 말합니다.

제3장에서는 「성장과 종교(Growth and Religion)」 에 대해서 써 있습니다만, 특정의 종교를 다루고 있는 것은 아닙니다. 오히려 모든 사람이 각 종교를 가지고 있다고 말합니다. 그것은 각 사람의 세계관, 가치관, 편견이라고도 말할 수 있습니다. 그러나 그것은 반드시 현실과 일치하지 않기 때문에 정신적으로 성장하기 위해서는 그 나름대로의 세계관을 바꿔 나가야 합니다.

제4장에서 소개하는 「은총(Grace)」이란, 우리의 무의식의 작용에 의한 혜택입니다. 그 혜택은 조상으로부터 인수한 것이나, 자연의 섭리에 의한 것이며, 우리의 성장을 서포트합니다만, 스스로 직접 경험해 얻은 것이 아니기 때문에, 명확하게 이해할 수 있는 것도 아닙니다. 정신적으로 성장하기 위해서는 이 무의식의 작용을 인식하는 것이 중요하지만 의식과 무의식을 융합시키는 것이 목적이 아니다고 말합니다.

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이 네 장 중 어느 장이 인상에 남는지는 각 사람이라고 생각합니다만, 
개인적으로는, 후반에 진행됨에 따라, 보다 종교적이고 중복적이 되는 느낌이 듭니다. 말하고 싶은 것은 알지만, 조금 어색하고 읽기 어려워지는 인상입니다.

또, 마지막의 제4장에서는, 인간의 무의식의 작용에 대해서 쓰여져 있습니다만, 이상하게 하나님을 거듭해 쓰고 있는 부분이 있어, 알기 어렵게 하고 있습니다. 본서보다 무의식과 의식, 지성과 감정의 메커니즘과 사고방식을 다루는 다른 양서를 읽는 것이 간단하고 알기 쉽다고 생각합니다.

이번은 개인적으로 철저히 빠져 훌륭하다고 생각하는 제1장 「규율」에 포커스해 소개해 갑니다.

덧붙여 평소와 같이, 나는 영어의 원본(발간 25주년 기념판)을 읽고 있어, 일본어 번역판은 읽고 있지 않으므로, 언어 사용의 차이등이 있으면, 양해 바랍니다.

~ ~ ~ ~

규율
제1장은 “인생은 어렵다(Life is difficult.)”라는 말로 시작합니다.

이것은 우리에게 가장 중요한 진리 중 하나이지만, 일단이 진실을 받아 들일 수 있다면 삶은 더 이상 어렵지 않습니다.

그러나 대부분의 사람들은 삶이 어려움으로 가득하다는 진실을 받아들이지 못합니다. 오히려, 마치 「인생은 편하고 쾌적해야 한다」라든지 「매운 일이 있어서는 안된다」라고라도 생각하고 있는 것처럼, 자신의 문제의 크기나 괴로움에 대해서, 끊임없이 불만을 늘어놓습니다.

인생은 끝없는 문제의 연속이며 물론 기쁨도 있지만 고통으로 가득합니다. 문제를 만나고 해결하는 과정이야말로 인생의 의미가 있습니다.

어려움이 우리에게 용기와 지혜를 불러일으키는 것입니다.
그리고 "규율"은 인생 문제를 해결하는 데 필요한 도구 세트입니다. 그것은 고통의 기술이며 문제를 해결하고 그 과정에서 배우고 성장하는 도구입니다.
예를 들어, 아이들과 우리 자신을 붙잡을 때, 아이들에게, 그리고 자신에게, 고통을 맛보면서 성장하는 방법을 가르치는 것으로 문제 해결의 도구를 주고 있습니다.

규율 없이는 아무것도 해결할 수 없습니다.
인생의 어려움을 받아들이는 사람들은 문제를 두려워하는 것이 아니라 문제로부터 배웁니다.

그러나 불행히도 많은 사람들은 고통스러워하는 것을 두려워하고 문제를 피하려고합니다. 대응을 미루고, 시간과 함께 해결되기를 바랍니다, 피하면 최종적으로 내려오는 고통이 커집니다. 문제에 정면에서 마주보는 것이 아니라, 보지 않는 척을 하거나 자신으로부터 멀어지려고 합니다만, 문제는 항상 거기에 있어, 피할 수 없습니다. 문제를 피하는 것을 반복하여 고통을 여러 층에 거듭해 갑니다.

그러면 규율이란 구체적으로 무엇을 가리키는 것일까요? 그것은 다음 네 가지로 구성됩니다.

재미를 늦추는 것 (delaying gratification)
책임을 맡는 것(acceptance of responsibility)
진실과 현실에 정직한 것 (dedication to truth / reality)
균형을 잡는 것 (balancing)
이들은 복잡한 도구가 아닙니다. 오히려 매우 간단한 도구로 많은 아이들도 어떤 나이에 도달하기 전에 그 사용법을 이해합니다. 그러나 한편으로, 지위와 권력이 높은 사람들 중에는 그 사용법을 잊고 파멸의 길을 따르는 사람도 있습니다.

이 4개의 규율의 도구에 대해, 하나씩 봐 갑시다.

~ ~ ~ ~

1. 재미를 늦추는 것 (delaying gratification)
즐거움을 늦추는 것은 재미보다 먼저 인생의 고통을 마주하는 것입니다.

펙은 어느 날, 봄날의 산책을 하고 있고, 잔디 깎는 기계를 수리하고 있는 이웃을 만나게 됩니다.
펙은 인사를 하고 그 이웃에게 이렇게 말합니다. "존경하겠습니다. 저는 그런 것을 고칠 수 없었습니다
."

펙은 다시 걷기 시작했지만 이웃에서 걸린 단어의 중요성을 깨닫습니다.
"내가 잔디 깎는 기계를 고치는 시간을 걸리지 않은 것처럼 많은 사람들은 인생 문제를 해결하는 데 필요한 시간을 걸리지 않는다."

우리는 보편적인 결함이 있습니다. 그것은 문제가 언젠가 사라지고 사라질 것입니다 누군가가 언젠가 해결할 것으로 기대하는 것입니다.

그러나 문제는 사라지지 않습니다.

다음과 같이 생각하는 사람들도 많습니다.
"이 문제는 다른 누군가나 자신은 어쩔 수 없는 사회 상황에 의해 발생한 것이다"

“나에게는 상관없다”라고 해도 문제는 없어지지 않습니다. 누군가가 해결해 줄 것이라고 기대해도 아무도 해결하지 않습니다. 자신의 행동에 대한 책임을 피하려고 할 때, 우리는 항상 그 책임을 다른 사람이나 조직, 단체 및 사회에 밀어 넣습니다.

변화가 필요한 것은 주변 사람들이 아니라 자신입니다.

문제를 무시하는 것은 재미를 늦추고 싶지 않다는 느낌과 앞뒤를 만듭니다. 문제에 직면하는 것은 고통스럽습니다. 해결하기 위해서는 지금 있는 쾌락이나 쾌적함을 옆에 두고 고통과 마주해야 합니다.

한 군의 사령관이 펙에게 이렇게 말한 적이 있습니다. “이 군대에서, 아니, 어떤 조직에도 말할 수 있는 것이지만, 유일하게 가장 큰 문제는, 대부분의 간부가, 자신의 부대의 문제를 눈앞으로 하고, 아무것도 하지 않고, 마치 거기에 길게 앉아 있으면 문제가 해결되는 것처럼 하고 있는 것이다」

"이것은 자신의 문제, 해결하는 것은 자신이다"라고 받아들이면 처음으로 문제를 해결할 수 있습니다.
그리고 문제를 해결하기 전에 문제의 책임을 맡아야 합니다.

그렇게 자신을 율법 할 수 있다면, "자신은 가치있는 인간이다"라는 감각을 얻습니다. 자신이 가치 있는 인간이라고 생각하면, 자신을 소중히 하게 됩니다. 먼저 문제를 해결하면 나중에 편해질 것입니다. 자신을 율법하는 것은 자신을 배려하는 것입니다.

그러나 세계와 그 안에서 자신의 입장을 현실적으로 보는 능력을 익히고 자신과 세계에 대한 책임을 객관적으로 인식할 수 있게 하려면 많은 경험과 긴 성숙을 쌓아야 합니다. .

또한 삶의 문제는 완전히 해결되지 않습니다. 우리는 평생을 통해 끊임없이 변화하는 사회의 흐름 속에서 자신의 책임이 어디에 있는지를 반복적으로 확인해 나가야 합니다.

~ ~ ~ ~

2. 책임을 맡는 것(acceptance of responsibility)
우리는 인생이 개인적인 선택과 결정의 연속임을 배워야 합니다.
이것을 완전히 받아 들일 수 있다면 자유롭게 될 수 있습니다.

반대로, 이것을 받아들이지 않는 한, 우리는 영원히 자신이 희생자라고 느낄 것입니다. 책임이라는 통증에서 벗어나려고 해서 수백만, 수억이라는 사람들이 매일, 결과적으로 자유로부터도 벗어나 버리고 있습니다.

펙이 정신과 연수의로서 훈련을 마치려고 할 때, 외래 클리닉의 원장은 맥 배지리였습니다. 이 클리닉에서 펙과 동료 연수의들은 회전으로 새로운 환자를 담당했습니다.

펙은 동료들보다 열정적이었기 때문인지, 그들보다 늦게까지 일하고 있었습니다. 동료들은 일주일에 한 번만 환자를 진찰했지만, 펙은 일주일에 두 번 또는 세 번 환자를 진찰했습니다. 동료들이 오후 4시 반에 클리닉을 나와 가로에 가는 것을 보면서, 펙은 밤의 8시나 9시까지 일하고 있었습니다.

펙은 점차 피곤해져서 분노가 모여 뭔가 해야 한다고 깨달았고 배지리 원장에게 가서 상황을 설명했습니다.

배지리 원장은 한 번도 입을 끼지 않고 열심히 펙의 이야기를 들었습니다. 펙이 말을 마치자 잠시 침묵 한 후에 그는 매우 동정적으로 이렇게 말했습니다.

"너는 문제가 있어"

펙은 이해했다고 생각하고 얼굴을 흔들며 "감사합니다. 그럼 어떻게해야합니까?"라고 물었습니다.
배지리 원장은 말합니다.
"말했겠지, 스콧, 너는 문제가 있어"

이것은 펙이 기대했던 반응이 아니었다. 펙은 조금 좌절하면서 말했다.

"그래, 그러니까 여기에 왔어요. 어떻게 하면 좋겠다고 생각합니까?
" 하고 있다.너는 문제를 안고 있어」
「치쿠쇼」라고 펙은 말했습니다.
"그것은 여기에 왔을 때부터 알고 있습니다. 문제는 어떻게해야합니까?"
"스콧, 잘 들어줘. 나는 너에게 동의한다. 너에게는 문제가 있다. 구체적으로는 시간의 문제다. 너의 시간이다. 내 시간이 아니다. 의 시간의 문제다. 스콧 펙, 너의 시간의 문제다. 그것뿐이다」

펙은 격노하면서 원장실을 나왔지만 분노는 3개월 동안 맞지 않았다.
"나는 겸손하게 그의 곳으로 가서 약간의 도움을 요구했을 뿐인데 왜 그렇게 차갑게 할 수 있을까.

그러나 3개월 후, 펙은 원장이 말하는 대로, 문제가 있는 것은 그가 아니라 자신이라고 생각하게 됩니다.

나의 시간은 나의 책임이다. 만약 동료들보다 길게 일하고 싶다면 그것은 나의 선택이고 그 선택의 결과에 대한 책임은 나에게 있다. 그 신경이 쓰이면 그들과 같은 시간에 돌아갈 자유를 선택할 수 있었던 것이다.
아내로부터, 내가 가정을 소홀히 하고 있다는 암캐를 듣는 것도, 내가 선택한 결과에 의한 것이다.
내가 열심히 일하는 것은 내가 선택한 삶의 방식입니다. 결과적으로, 나는 내 삶의 방식을 바꾸기로 선택하지 않았다. 그러나 지금 내 태도가 바뀌면서 연수의 동료에 대한 원한은 사라졌다. 그들을 원망하는 것은 그들과는 다른 삶을 택한 자신을 원망하는 것이다. 그리고 나는 내 행동의 책임을 배지리 원장에게 밀어붙였다. 그러나 원장은 나에게 권력과 자유를 주었던 것이다. 그는 "너가 너의 일의 보스니까 네가 결정할 거야"라고 말했던 것이다.

자신의 행동에 대한 책임을 회피하려고 할 때, 우리는 항상 그 책임을 다른 개인이나 조직에 맡기려고 합니다.
확실히 사회는 우리의 행동의 자유를 방해하는 억압적인 힘을 가지고 있습니다. 그러나 우리에게는 이러한 힘에 어떻게 대응하고 대처해 나갈지 선택하고 한 걸음 한 걸음 자신의 길을 나아갈 자유가 있습니다.

~ ~ ~ ~

3. 현실과 진실에 정직한 것 (dedication to truth / reality)
우리가 자주 그리고 대부분의 무의식적으로 하는 것은 지금까지의 경험과 상반되는 새로운 정보를 무시하는 것입니다.
무시하는 것은 새로운 현실과 마주하는 것보다 편하기 때문입니다. 그러나 현실을 무시하는 것은 위험한 행위입니다.

세 번째 규율의 도구는 현실에 모든 것을 바치는 것입니다.

세계의 현실이 명확하게 보일수록, 그것을 다루는 더 나은 도구를 습득할 수 있습니다. 세계의 현실을 무시할수록, 우리의 마음은 위선과 오인, 환영에 휩싸여 현명한 결정을 내리고 올바른 행동을 일으킬 수 없게 됩니다.

진실은 불쾌감을 가져온다. 그러나 진실을 아는 것은 편안함을 유지하는 것보다 중요합니다. 현실을 받아들이는 것은 우리의 장기적인 자기 이익에도 필수적입니다. 반대로, 우리는 항상 불쾌감이 중요한 진실의 뒤집음이라고 생각해야합니다.

우리의 현실은 삶이라는 지형을 탐색하는 지도와 같습니다. 그 지도가 진실을 나타내는 정확한 것이라면, 자신이 어디에 있는지, 어디로 가고 싶은지, 거기에 어떻게 가면 좋을지 알 수 있습니다. 지도가 부정확하면 길을 잃을 것입니다.

슬프게도, 사춘기가 끝날 무렵, 지도를 다시 쓰는 것을 그만두는 사람들이 있습니다.
그리고 중년기가 끝날 무렵, 대부분의 사람들은 자신의 지도가 완벽하고, 자신의 세계관이 정확하고 신성하다고 확신하며 새로운 현실에 관심을 보이지 않을뿐만 아니라 새로운 현실을 파괴하려고 합니다.

사회나 타인을 엄격히 검증하는 사람은 있어도 자신을 엄격하게 검증하는 사람은 많지 않습니다.

진실하게 전력을 바치는 인생이란 다른 사람으로부터 도전받는 것을 괴롭히지 않는 인생이기도 합니다. 자신의 현실의 지도가 옳다고 확신하는 유일한 방법은 다른 사람의 비판과 도전에 노출하는 것입니다.
자신의 지도가 끊임없이 도전되고 있다는 사실을 통해 개방형 사람들은 항상 성장할 수 있습니다. 오픈으로 친밀한 관계를 구축하고 유지할 수 있습니다. 그리고 그들은 항상 자유입니다. 무언가를 숨길 필요가 없으며 그늘에서 몰래 갈 필요도 없습니다.
오래된 거짓말을 숨기기 위해 새로운 거짓말을 할 필요도 없으며, 그렇게 쓸모없는 에너지를 소비하거나 거짓말을 날려 버릴 걱정을 할 필요가 없습니다.

지도 재작성을 거부하는 사람은 원래 세계관을 수정하는 데 필요했던 약간의 에너지보다 궁극적으로 훨씬 더 많은 에너지를 소비하여 시대에 뒤떨어진 세계관을 최선으로 유지합시다. 합니다.
솔직함이란 자기 단련에 필요한 에너지는 비밀주의에 필요한 에너지보다 훨씬 적습니다.
솔직할수록 솔직하게 유지하는 것이 쉬워집니다.
진실을 추구하는 사람은 그 오픈함에 의해 오픈으로 살아 오픈으로 사는 용기를 발휘함으로써 공포로부터 해방됩니다.

우리가 건강하기 위해서는 현실에 헌신하는 지속적인 프로세스가 필요합니다. 규율이 없으면 우리의 삶은 보거나 듣는 것의 반복일 뿐입니다.

~ ~ ~ ~

4. 균형을 잡는 것 (balancing)
규율을 이끄는 데 필요한 마지막 도구는 균형입니다.

규율을 행사하는 것은 엄격 할뿐만 아니라 유연성과 판단력을 모두 필요로하는 복잡한 작업입니다.
용기 있는 사람은 진실에 스스로 마주합니다만, 어떤 때에는 진실을 덮는 능력도 가지고 있습니다.
자유가 되기 위해서는 자신에게 전 책임을 져야 하지만, 그렇게 하려면 자신에게 책임이 없는 것에 관해서는 거부할 능력을 가져야 합니다. 감정을 억제하는 것이 좋은 때도 있고, 어느 정도 감정을 토해내는 것이 좋은 때도 있습니다. 감정을 나타내는 다양한 방법을 알아야합니다.

성공하려면 유연성이 필요합니다.

사람은 영적인 성장을 위해 계속 배워야 하지만, 새로운 배움은 지금까지 자신을 포기하는 과정이기도 합니다.
눈앞의 사건에 대해, 자신이 그동안 걸어온 역사나 경험으로부터 인도되는 자기 중심적인 편견이나 선입관으로부터 자신을 분리해, 익숙한 것을 침묵시키고, 이상한 것을 환영하는 프로세스입니다. 현실의 새로움이나 독특한 측면을 자신 안에서 뿌리 내리기 위해서는 자신의 에고를 자신의 중심에서 제거해야 합니다.
그러나 다른 한편으로는 그러한 새로운 지식과 더 큰 이해의 필요성은 자신에게 자신감을 안정시키고 균형을 유지해야합니다.

~ ~ ~ ~

사이고에게

삶의 문제를 해결하려면 문제 해결과 관련된 고통을 피하는 대신 마주하는 것이 필요하며, 규율은 고통을 다루는 기술입니다. 이번, 규율의 4개의 도구를 소개했습니다.

이러한 도구는 서로 관련되어 있기 때문에 규율이 이러한 도구의 체계라고 할 수 있습니다. 다만, 이 4개의 도구로 모든 것을 해결할 수 있는 것은 아니라는 것에 유의할 필요가 있습니다.

규율은 자기를 성장시키는 과정입니다. 그리고 자기 성장의 과정은 어떤 의미에서 죽음과 탄생이 계속되는 과정이기도합니다. 지금까지 자신이 없어지고 새로운 자신이 태어나는 과정입니다.
이 과정에는 영적인 고통이 수반됩니다. 하지만 그 고난을 우회하여 평화와 행복에 대한 지름길을 찾고 싶다면 명상, 요가, 마인드플루네스 등에 뛰어든 사람들도 있습니다. 그러나 그들과 다른 종교적 행위의 표면적인 부분만 안이하게 모방해도, 그것만으로는 일시적인 자기만족을 가져올 뿐입니다.

그들은 기본적인 기술이 아니라 보조적인 기술이며 해결책에 접근하는 데 도움이 될 수 있지만 핵을 이루지는 않습니다. 규율이야말로 본질적인 기술입니다.

규율의 본질인 「포기하는 것, 손을 놓는 것, 버리는 것」에 대해 펙의 한마디를 마지막으로 소개합니다.

사람은 아직 손에 넣지 않은 것을 놓을 수 없습니다. 한번도 이겼던 적이 없는 채, 이기는 것을 포기하면, 처음부터 있던 장소에 있는 것이 됩니다. 자신의 정체성을 구축해야 합니다. 에고를 키우지 않으면 에고를 잃을 수 없습니다.
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모랄은 생각하는지, 느끼는 것인가? 의식과 무의식과 트로코 문제
개인과 조직이 불안이나 위협으로부터 몸을 지키는 방어기제 : Defense mechanism
협상 (협상)은 게임. 너무 심각하지 않고 상대와 논의하거나 논쟁도 하지 않는다.
서적 소개 「Getting to Yes:하버드 유 교섭술」~서로의 본의를 실현하는 교섭의 방법
책 소개 「Resilient Grieving: 상실로부터의 회복」~ 탄력이란?
Moral Disengagement : 우리가 평범하게 도덕에서 벗어날 수있는 메커니즘
논리 패러시 Logical Fallacy : 우리의 논리 오류
로커스 오브 컨트롤과 잘못된 귀속을 초래하는 바이어스
책 소개: 실리콘 밸리의 전설 나발 라비칸트의 부와 행복 가이드
인지의 왜곡 Cognitive distortions: 도움이 되지 않는 사고방식과 그 고치는 방법
목표 설정 함정. 목표를 설정하는 장점과 단점
행동 변화: 건강 행동을 취하기 위한 모델 소개 Health Behavior Change
"가짜" 복잡한 문제 = 사실 단순한 문제. Artificial Complexity
외발적 동기와 내발적 동기 - 자기의 가치관과 목적을 향해 내발적 동기로 인도
변혁의 책 소개:풀 인게이지먼트의 힘 Power of Full Engagement
변혁의 케이스 스터디:체인지 그리드 「거절 ➡ 저항 ➡ 탐구 ➡ 헌신」
성공에 대한 두려움 Fear of success: 조나 콤플렉스
왜 사람은 변화에 저항하는가? 왜 바꾸기가 어렵습니까?
상태 바이어스, 확인 바이어스, 돌출 바이어스, 미디어 바이어스. . 코로나 바이러스의 다양한 편향
왜 규칙에서는 사회나 조직의 문화나 규범을 바꿀 수 없는 것인가?
엠퍼시와 컴패션 : 두 가지 진정한 차이. 그리고 사람은 어떻게 있어야 하는가?
왜 사람은 다른 사람이 말하는 것을들을 수 없습니까? ~ 「듣기」환경을 정돈한다
왜 사람은 항상 문제를 다른 사람 때문에 잘못합니까? 「Blame Game」에서 빠져나가자!
어려운 대화 Difficult Conversations : 끔찍하고 어려운 사람들에 대한 대응
어려운 대화 Difficult Conversations : 건설적인 대화에 약간의 팁
어려운 대화 Difficult Conversations: 배우기로 바꾸는 방법과 어려워지기 전에 해결하는 방법
왜 개인과 조직은 자기 방어하는가 ~ defensive behavior ~ 조직편
왜 개인과 조직은 자기 방어하는가 ~ defensive behavior ~ 개인편
자신의 생각이나 감정에 휘두르지 않으려면? 셀프 거리 : 자신과의 거리
인지적 불협화란 무엇인가? 퍼퍼스로 개인과 조직의 모순을 극복하고 성장에 연결합시다.
변혁의 서적 소개:「How to Change 변화의 방법:지금 있는 곳에서 가고 싶은 곳으로 진행하는 과학」
변혁의 서적 소개 : "Pig Wrestling 돼지와 진흙 격투 : 문제를 해결하고 변화를 가져오는 방법"
셀프 코칭 (CTFAR) 원하는 결과에서 행동 → 감정 → 사고를 바꾸어 간다
변화에 필요한 지도자와 첫 추종자. 혁신자 이론
보유 효과(Endowment effect): 자신의 소지품은 타인의 동일한 물건보다 가치가 높은 번역
변혁의 서적 소개:「갈매기가 된 펭귄」~ 존 코터의 변혁의 8단계의 프로세스
애빌린의 역설 : 아무도 원하지 않는 집단 결정이 이루어지는 예
'그룹싱크: 집단사고' 방지법
변혁의 서적 소개: 인플루언서: 행동 변화를 낳는 영향력
변혁의 서적 소개:마인드 세트(Mindset) 성장형과 경직형의 2종류의 사람들
변혁을 막는 「Uncertainty:불확실성」의 파워:그 2
변혁을 막는 「Uncertainty:불확실성」의 파워:그 1
변혁의 서적 소개: Who Moved My Cheese?
이해관계자 참여 사례: 집 개혁편
변혁은 굳어진 상태나 사고를 「해동」하고, 변화 후 「동결」하여 정착시킨다
변화·변혁은 끝으로 시작하고 시작으로 끝
카테고리: 해외 건설협동적인 프로젝트 계약 약관 NEC의 확대와 과제: 홍콩 사례
프로젝트 얼라이언스를 지원하는 마인드 세트와 팀 문화
프로젝트 얼라이언스 Project Alliance: 핀란드 사례
변함없는 일본의 건설 회사. 변함없는 마인드 세트와 행동
DX만으로는 부족한 건설 업계의 진정한 과제 : 그 2
DX만으로는 부족한 건설업계의 진정한 과제
린 컨스트럭션 : 도요타에 배우기
건설 프리 팹화 (제조 산업화) 및 DfMA
건설 DX는 기술 과제가 아닌 경영 과제
넷 제로(CO2 배출량 실질 제로)를 목표로 해외 건설업의 대처
실리콘 밸리의 퍼퍼스 드리븐 건설 회사: DPR Construction
협업 계약(Collaborative Contracting)으로 프로젝트를 Win-Win으로
협업 계약(Collaborative Contracting): 프로젝트의 새로운 계약 형태
건설판 IKEA?미국 스타트업, 카테라(Katerra)사
맥킨지 건설 보고서 소개 : 코로나 후 일어나는 일 ·해야 할 일
맥킨지 건설 보고서 소개 : 코로나 후 건설업 뉴노멀
카테고리: 사회가 바뀐다마이너리티에도 필요한 도덕관 how to prevent moral hypocrisy
기후변화에 대해 우리가 할 수 있는 일
우리는 언제나 자신이 옳다고 생각하는가?
건설적으로 반대 의견을 전하는 방법과 그것만으로는 부족한 이유
공공재 게임 표와 뒷면 : 프리 라이더뿐만 아니라 선의자도 제재를 받는 함정
시스템 정당화 이론: A theory of system justification
이상 기상이 문제가 아니라 변하지 않는 우리의 사고방식과 행동양식이 문제
Less is more 탈성장: 경제성장을 목표로 하지 않는 사회
공공재 게임의 사회적 딜레마 : 프리 라이더 (그냥 타기)의 해결 방법
행복은 전염된다 : Happyness is Contagious
사회적 딜레마 : 전체 이익을 위해서가 아니라 자신의 이익을 위해 행동하는 것
오케레 시티(Okere City): 우간다 커뮤니티 베이스드 오가니제이션(CBO)
가나 비욘드 에이드(Ghana Beyond Aid): 원조에서 탈퇴
컨스트럭티브 저널리즘 : 해결 지향, 미래 지향 미디어
웰빙 잡감 : 긍정적이고 부정적인 것을 모두 받아들입니다.
'우리 동료'와 '그렇지 않은 사람': 해로운 그룹화를 극복하는 방법
회사 퍼퍼스와 개인 퍼퍼스: '일이 아니라 세상을 바꾸자' 발간 기념
자산 기반 커뮤니티 만들기: 거리를 사람들이 모이는 장소로 전환
변혁의 서적 소개:「사회 변혁(social change)의 시스템 워크」
갱에서 혁신자로: 자산 기반 커뮤니티 개혁
자산 기반 커뮤니티 만들기: '사물이나 문제'가 아니라 '한 사물과 가능성'에 중점을 둡니다.
점점 복잡해지는 우리의 문제 : Complex Problem, Wicked Problem
소셜놈(사회규범)과 너무 어린 신부들(아동혼의 문제)
소셜 놈(사회 규범)의 변화로 사회나 조직을 바꾼다
카페에서 수다를 심화시키도록 문제를 해결하자 : 월드 카페
변혁의 서적 소개: In order to live: 살기 위한 선택 – 13세에 탈북한 소녀
책 소개 「일이 아니라 세계를 바꾸자:퍼퍼스의 신화(Purpose Myth)」
카테고리 : 조직이 바뀐다책 소개 : I'm sorry I broke your company 컨설턴트가 기업을 부수다
책 소개 : 조직 변혁의 과학 Science of Organizational Change
직원 참여의 근본적인 실수와 세계 최저 수준의 일본
딥 체인지 : 조직을 바꾸려면 자신의 생각을 근본적으로 바꿉니다.
이렇게 조직은 천천히 죽어 간다 : Slow Death
The Paradoxes of Leadership: 리더십의 역설
People Before Things : 물건이나 코트보다 사람이 중요
위험과 불확실성의 차이: Risk and uncertainty
Self-transforming leader: 리더는 스스로를 알고 스스로를 바꾼다
에고에 얽힌 리더가되고, 에고에 얽힌 리더로 실패합니다.
왜 계층 구조가 나쁜 사람이 되는가? 왜 평평한 조직이 선호되는가?
조직에서 볼 수 있는 스키마. 그 폐해를 극복하는 행동과 지원과 대화
호라 클래시의 한계와 "계층 조직이 나쁘고 평면 조직이 좋다"는 환상
데밍 관리 이론: 심각한 지식 시스템 System of Profound Knowledge
나쁜 리더십의 예와 좋은 예 (크로네코 야마토 변혁의 리더)의 대비
의사 결정 메커니즘 : 우리의 어텐션의 한계와 조직의 폐해
적응형 리더십과 변혁형 리더십: Adaptive leader & Transformational leader
리더 신화 : '경영자는 외로움'이 아니라 '불가능한 경영자가 외로움을 느낀다'만
리더십의 레벨 스테이지 Level of leadership
사회적 인지 이론과 자기 효력감(Self-efficacy): 조직의 관점에서
조직 개혁의 소형 윈(Small Win)과 퀵 픽스(Quick Fix)
변혁의 서적 소개 「겸손한 컨설팅」:향후 요구되는 컨설턴트란?
리버레이팅 구조로 회의와 회의를 즐겁게
가치란? 행동 지침이란? : 올바른 행동과 큰 성과를 창출하는 방법
변하지 않는 조직 문구 50선: 모순되는 조직의 메시지
충돌 (의견 충돌)의 5 가지 유형 : 충돌은 "해결"이 아니라 "전환"
무엇이 기업의 성장을 막는가? 학습과 변화를 방해하는 5가지 요소
변혁에 필요한 퍼스트 팔로워 : 그다그다 회의는 팔로워와 준비로 바꿔 간다
리더와 리더십. 권력의 다크 사이드
조직 문화의 변화 그 3 : 넷플릭스의 문화 덱
조직 문화의 변화 2 : 실패 예와 올바른 절차
조직 문화의 변화 1 : 조직 문화와 리더십, 조직 속성과의 강력한 자력
변화의 책 소개: "The Five Dysfunctions of a Team: 당신의 팀이 작동합니까?"
작동하는 팀을 만드는 방법: 회원은 최소한의 인원으로 구성
변혁을 자기에게의 원점 회귀로 달성한다: 창업시의 챌린지 정신을 기억해라.
체인지 커뮤니케이션 3: 모범 사례
변경 커뮤니케이션 2: 커뮤니케이션 플랜
변경 커뮤니케이션 1: 커뮤니케이션 모델
조직에 불만이 있는 경우, 직원이 취하는 옵션은? ① 떠나는 ② 목소리를 높이는 ③ 인내 ④ 무관심 ⑤ 행동하다
퍼퍼스, 비전, 미션 : 각각의 의미와 차이
퍼퍼스 드리븐 : 회사는 무엇을 위해 존재합니까?
리더, 매니저, 코치: 요구되는 3가지 역할
변경 관리 사례 : 일하는 방식 개혁
이해 관계자 참여 절차: 3
이해 관계자 참여 절차 : 두 가지 이해 관계자 매핑 상대방 식별
이해관계자 참여 절차: 1. 이해관계자 식별 및 이해
변화·변혁의 이해관계자·인게이지먼트
디지털 트랜스포메이션(DX)과 체인지 매니지먼트: DX는 기술이 아닌 경영 과제
'너지 이론'에서 팔꿈치로 가볍게 찌르기 위해 조직 개혁
조직 개혁은 'Minimum Viable Change(MVC)'로 실현
조직 개혁 매니지먼트(OCM)의 레이디네스 평가: 그 2
조직 개혁 경영 (OCM)의 숙련도 (자신) 평가
퍼퍼스와 비전을 달성한 후 회사의 모습, 문화, 직원의 행동은 어떻게 보이는가?
Organizational Change Management, 조직 개혁, 린/민첩 크로스오버
변혁은 「인지 ➡ 비교 ➡ 지지 ➡ 오너십」을 밟아서만 성공한다 : 그 2
변혁은 「인지 ➡ 비교 ➡ 지지 ➡ 오너십」을 밟아서만 성공한다
쇼와형 경영을 애자일형 경영으로 바꾸는 수단: 체인지 매니지먼트
쇼와형 경영에서 애자일형 경영으로 : 경영층의 의식 개혁
해외 사업의 비전 임무


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