2023/07/15

アニミズム- Wikipedia

애니미즘 - Wikipedia

애니미즘

출처: 무료 백과사전 '위키피디아(Wikipedia)'
19세기 오지브와 의 5명의 추장. 오지부와 의 종교를 인류학적으로 연구함으로써 '새로운 애니미즘'이 태어났다.

애니미즘 ( 영어 : animism )이란, 생물 · 무기물을 불문하는 모든 것 속에 영혼 , 혹은 영이 머무르고 있다는 생각. 19세기 후반 영국 인류학자 에드워드 버넷 타일러 가 저서 ' 원시문화 '(1871년 ) 속 에서 사용해 정착시켰다.

어원 [ 편집 ]

이 단어는 라틴어 로 '기식·영혼·생명' 등을 의미하는 애니마 (anima)에서 유래한다. 일본어 로는 범령설 , 정령신앙 , 지령신앙 등으로 번역되어 있다.

세계관 [ 편집 ]

타일러는 애니미즘을 '영적 존재에 대한 믿음'으로 하고 종교 적인 것의 최소한의 정의 로 했다. 그에 의하면 제민족의 신 관념은 인격을 투영한 것이라고 한다( 의인화 , 의인관 , 유혜머리즘 ). 현재에도 이 단어는 종교학 에서 접할 때 등 빼놓고는 생각할 수 없는 단어이지만, 한편 타일러의 애니미즘관에 대해서는 말렛(Robert Ranulph Marett) [ 1 ] [ 2 ] 가「미개인 민족 사이에서는 인격성이 부족한 힘 혹은 생명과 같은 관념도 있다고 하며, 그 애니미즘 이전의 상태를 프리애니즘(pre-animism)[3]이라고 부르고, 같은 개념은 애니마티 즘 ( animatism ) , 바이탈 리즘(vitalism), 다이나미즘(dynamism) [4] 등으로도 불렸다. 또한 연구 자세에 대해서는 유추적 이거나 진화주의적인 등의 비판도 된다.

분류 [ 편집 ]

원시 종교형 [ 편집 ]

샤머니즘 , 금기 및 심령 현상 참조

원시·미개사회에서 행해지는 종교의 초자연관은 애니미즘적이며, 영적 존재에 대해 주술적으로 관련 된다 . 특정 개조가 없고 의례가 공개적으로 이루어진다. 법·정치·경제·도덕·관습 등과 밀접하게 관계되어 제정이 일치하고, 축제와 경제적 활동이 같은 장소에서 행해지고, 금기(금기)가 법적 또는 도덕적 관념·행동과 겹친다 . 많은 민족 종교가 유사한 특징을 유지한다 [5] [6] .

망령 숭배형·공포형 [ 편집 ]

' 빙의 ', ' 빙물근 ', ' 신의 신 ', ' 원령 ' 참조

죽은 사람이 된 조상의 영혼의 존재를 인정하고, 두려움을 두려워 숭배 의 대상으로 하거나, 수호를 바라는 사령 숭배는 미개종교에 있어서의 애니미즘의 한 형태로 되어 있다 [7] . 죽음을 영혼의 영구 이탈로 타계로 향하지만, 사령이나 동물 영은 정해졌을 때 이 세상을 방문하여 사람에게 깨어 건강을 해치게 된다고 한다. 여우, 야코츠키, 오사키츠키는 동물 영빙 의 예이다 [8] .

일본 신화에서는 신대기의 천주여명 , 숭신기의 왜처한 일백습희명 , 중애기의 신공황후 등이 갑자기 신을 걸고 , 광조난무하는 등 사상이 표현되어 왔다 [9] .

미개 사회에서는 샤먼에 의한 주술이 행해지지만, 일본에서는 원령의 두드러짐을 멈추기 위해 신사를 세워 신으로 모셨다 [10] .

신종교 의 대부분이 불행을 ' 선조의 두근두근' 등의 인연화로서 선조 공양과 저주령의 제령, 진혼을 추진하고 있다 [11] . 지진제( 진혼 )의 비용, 조상공양 기도료, 옥꼬리료 등이 관습으로 신사에 지급될 수 있다.

경시청 등에서는 「현관에 들어가자마자 악령이 붙어 있다고 알았다」 「악령이 붙어 차례로 불행한 일이 일어납니다.」 「 이 화병은 악령을 없애는 힘이 있습니다.」등의 영감상법을 악덕 상법 의 일종으로서 정의하고 있다 [12] .

종교인류학형 [ 편집 ]

종교인류학에서 애니미즘은 많은 원주부족의 신앙체계를 나타내는 말이며[13] 특히 최근에 발전한 조직종교(기독교, 유대교, 이슬람교, 바하이교, 불교 , 식교 등)과의 비교 대조에 사용되었다 [14] . 애니미즘은 인류학자인 에드워드 버넷 타일러 가 1871년에 발표한 저서 ' 미개문화 (영:Primitive Culture)' [15] 중에서 '영혼과 그 밖의 정신적인 존재 전반에 관한 일반적인 교리' 로 정의되었다.

타일러에게 애니미즘은 가장 초기 종교의 형태이며, 단계적으로 발전해 온 종교의 진화의 틀 안에 위치하고, 결국 인류가 과학적 합리성을 요구하여 종교를 완전히 거절하는 것 된다고 생각했다 [16] . 이와 같이 타일러에 있어서 애니미즘은 모든 종교가 성장하는 원흉이 된 기초적인 에러였다 [16] .

애니미즘의 진화론적 해석은 각 방면에서 비판되고 있으며, 오늘날은 문제 밖으로 생각되고 있다 [8] .

특징 [ 편집 ]

다양한 문화권의 인물이 중개자와 같은 역할을 하고 있는 모습을 그린 작품, 문헌상에서는 「샤먼」이라고 불리는 경우가 많다.

애니미즘이 단순한 단일 종교적 신념인지 [17] , 또는 전세계의 다양한 문화권에서 발견되는 많은 다양한 신화로 이루어진 그 자체가 하나의 세계관인지[ 18 ] 의견 차이가 계속된다 (일반적인 합의는 얻어지지 않았다). 이것은 또한 애니미즘이 윤리적 주장을 할 것인지 아니면 애니미즘이 윤리 문제를 완전히 무시하는지에 대한 논쟁을 야기한다 [19 ] .

범신론과의 차이 [ 편집 ]

애니미즘은 범신론 과는 다르지만 이 두 가지는 혼동될 수 있다. 주된 차이점 중 하나는 애니미즘은 모든 것이 정신적인 성질(영혼, 영 등)을 가진다고 믿지만, 범신론자처럼 존재하는 모든 것의 정신적 본질이 통일 되어 있다 라고는 생각하지 않는 것이다( 일원론 ). 애니미즘에서는 개개의 영혼의 독자성을 전제로 하고 있지만, 범신론에서는, 모든 것은 각각의 정신 이나 영혼을 가지는 것이 아니라, 같은 본질 (영:essence, 라틴:essentia)을 공유하고 있다 [ 20] [21] .

범심론과의 차이 [ 편집 ]

애니미즘은 모든 것에 영혼이 있다고 주장하고, 물활론은 모든 것이 살아 있다고 주장한다 [22] :149 [23] . 이러한 입장을 범심론으로 해석하는 것에 대해서는 현대의 학술계에서는 지지되지 않았다 [24] . 현대의 범심론 자는 이런 이론으로부터 거리를 두려고 하며, 경험의 편재성과 마음과 인지의 편재성 사이에 구별을 하도록 주의하고 있다[25 ] [ 26] .

저주에 대한 숭배 [ 편집 ]

" 저주 ", " 주물 숭배 ", " 토테미즘 " 참조
저주 숭배
동식물이나 기타 사물에 인격적인 영혼, 영신이 머무르는 애니미즘은, 비인격적인 초상현상, 초자연적인 저력을 숭배하는 마나이즘(주력 숭배)과는 구별된다[27] [ 28 ] .
저주 숭배
저주 숭배 (페티시즘)는 미개 사회, 고대 사회, 미개종교에서 볼 수 있는 신앙으로, 저주가 인간에게 숙복을 가져다준다고 믿고 의례의 대상으로 하는 것이다[29][ 30 ] . 인공물이나 간단하게 가공한 자연물에 대한 숭배의 총칭으로 되어 있고 [31] , 애니미즘과도 깊은 관계를 가진다 [8] .

현존하는 문화의 애니메이션 [ 편집 ]

방글라데시의 디나주 풀 지구의 산탈 마을에있는 성지.
  • 애니트 ("조상의 영"의 뜻): 바바이란이라고 불리는 여성 또는 여성화된 남성 샤먼에게 이끌린 필리핀의 다양한 원주민 들의 샤머니즘 적 민속 종교 . 물질세계와 함께 존재하고 물질세계와 상호작용하는 정신세계에 대한 믿음과 바위나 나무, 동물과 인간, 자연현상에 이르기까지 모든 것에 정신이 있다는 믿음을 포함한다[32][ 33 ] .
  • 드라비다의 민속 종교 (원시 샤이바교/민속 샤이바교): 드라비다 민족의 전통적인 애니미즘, 다신교, 일부 샤마니즘의 민속 종교.
  • 베다교와 비베다계 동물: 자이나교와 불교가 도입되기 전의 아리아인과 다른 북인도인의 전통적인 애니메이션, 다신교, 일부 샤머니즘의 민속 종교. 현재의 힌두교는 역사적인 베다교와는 분명히 다른 별종교이지만, 힌두교를 형성한 전통의 하나이다[note 1 ] .
  • 파키스탄 북부의 카라시족 은 고대의 애니미즘 종교를 믿고 있다 [34] .
  • 한국 의 샤머니즘 (Mu 또는 Muism으로도 알려져 있다)은 많은 애니미즘적 측면을 가지고 있다 [35] .
  • 문 (Munism 또는 Bonthingism이라고도 함) : 렙차족 의 전통적인 다신교, 동물주의, 샤머니즘, 싱크레틱 종교 [36] [37] [38] .
  • 신도 (류큐 종교를 포함): 일본의 전통적인 민간 종교로, 많은 애니미즘적인 측면을 가지고 있다 [39] . 우메하라 맹 은 타일러의 원시 종교의 학설을 인정하고 일본의 신도와 불교가 원시 종교인 애니미즘의 원리를 따르고 있다고 했지만, 애니미즘을 인류에게 필요한 세계관이라고 주장했다[40 ] .
  • 태평양 지역( 폴리네시아 삼각권, 멜라네시아 , 미크로네시아 )의 마나이즘 . 마르키스 제도 의 티키 상과 부활절 섬 의 모아 이상은 애니미즘과 토테미즘 신앙의 잔재이다. .
  • 아프리카의 전통 종교 : 사하라 이남의 아프리카의 대부분의 종교적 전통에서 기본적으로 다신교적, 샤머니즘적 요소와 조상 숭배를 포함한 동물의 복잡한 형태가 유지되어있다 [41 ] .
  • 북아프리카의 전통적인 벨벨인 종교 와 이슬람 이전 아랍인 종교: 벨벨인과 아랍인의 전통적인 다신교, 동물주의, 드물게 샤머니즘 종교.
  • 에코페이건을 비롯한 여러 네오페이건 그룹은 자신을 동물로 표현하고 있는데, 이는 인간이 세계와 우주를 공유하는 다양한 생물과 정령의 커뮤니티를 존중한다는 것을 의미합니다. 있다 [42] .
  • 뉴 에이지 운동은 자연의 정령의 존재를 주장하는 애니미즘적인 특징을 잘 보여준다 [43] .

샤머니즘 [ 편집 ]

1922년, 필리핀의 이트네그족 여성 샤먼이, 피날링이라고 불리는 물에 녹은 돌에 머무는 마을의 수호 애니토, 아프델에게 제물을 하고 있는 사진. [44]

샤먼은 선령과 악령의 세계에 접근하여 영향력을 가진 것으로 생각되는 사람으로, 전형적으로 의식시 변압기 상태로 들어가 운세와 치유를하는 사람입니다. 이다 [45] .

밀차 엘리에데 에 따르면, 샤머니즘은 샤먼이 인간계와 영계 사이의 중개자 또는 메신저라는 전제를 포함하고 있다. 무당은 영혼을 복구하여 질병과 질병을 치료한다고합니다. 영혼과 정신에 영향을 준 외상을 완화시켜 개인의 육체의 균형과 완전성을 되찾는다. 샤먼은 또한 커뮤니티를 괴롭히는 문제에 대한 해결책을 얻기 위해 초자연적인 영역과 차원에 들어갑니다. 샤먼은 헤매는 영혼에 인도를 주거나 이질적인 요소에 의한 인간의 영혼의 병을 개선하기 위해 다른 세계와 차원을 방문할 수도 있다. 샤먼은 주로 정신 세계에서 활동하고, 그것이 인간 세계에 영향을 미친다. 균형을 회복함으로써 질병이 해소된다고 주장한다 [46] .

데이비드 에이브람 ( 영어판 ) 은 에리아르데가 제창한 샤먼의 역할에 대해 초자연적이지 않고, 보다 생태학적 이해를 명확히 하고 있다. 인도네시아 , 네팔 , 미국 대륙에서 자신의 필드 리서치를 바탕으로, 에이브람은 애니미즘 문화에서 샤먼은 주로 인간 사회와 인간 이상으로 활동적인 기관인 지역의 동물, 식물, 지형( 산, 강, 숲, 바람, 날씨 패턴, 이들 모두 고유의 감각이 있다고 여겨진다) 사이의 중개자 역할을 제안합니다. 그러므로 인간사회에서의 개별적인 부조(밸런스의 무너짐)를 치유하는 샤먼의 능력은 인간사회와 그 사회가 통합되어 있는 생물의 보다 넓은 집합체 사이의 호혜관계의 밸런스를 취한다는 것보다 지속적인 실천의 부산물이라고 한다.

안다만 제도의 종교 [ 편집 ]

안다만 제도 사람들의 종교는 「애니미즘적 일신교」라고도 불리며, 우주를 창조한 파르가라는 유일한 신을 제일로 믿고 있다[47 ] . 파르가는 자연 현상을 의인화한 것으로 알려져 있다 [48] .

아브라함의 종교 [ 편집 ]

유비쿼터스 참조 _

구약 성서 와 지혜 문학 에서는 하나님의 편재성 (Omnipresence) (예레미야 23:24 ) (잠언 15:3 ) (열왕기 8:27 )이 설교되어 있지만, 기독교 신학자 마크 와라스는 동물, 나무, 바위 등 지구상의 모든 것에 하나님이 존재한다고 논하고 있다 [49] .

토테미즘과의 관계, 다른 사회와의 비교 : 필립 데스코라 설 [ 편집 ]

애니미즘은 토테미즘 과 깊이 관련되어 있다고 여겨진다 [8] . 필립 데스코라 는 "자연과 문화를 넘어"속에서 예를 들어 아마존 분지 의 어츄얼족 사회에서 노마드 사회 특유의 애니미즘적 사고와 정주형 사회에서 보는 토테미즘적 사고의 혼교적 요소가 많다고 생각하면 분석했다. 즉, 애니마(정신)가 인간과 비인간 사이를 왕환하는 애니미즘과, 애니마가 인간 집단과 비인간적 상징을 연결하고 있는 토테미즘이라는 차이점이 있지만[50], 기본적으로는 애니미즘 에서도 토테미즘에서도 마찬가지로 인간이 다른 동물이나 식물, 자연의 힘과 거의 동등한 입장에 있다는 공통점을 알 수 있다 [51] .

게다가 데스콜라는 모든 사회를 분석하면 애니미즘, 토테미즘 , 유추주의(아나로지즘) 및 자연주의 (내츄럴리스즘)로 구성된 4개의 "동일화의 형태"로 구별할 수 있다고 한다.

데스콜라별 4개 구분

동일화(Identité)와 제형(Différentiation)은 스스로와 다른 것과의 경계를 정의하는 방법이다. Intériorité와 Physicalité는 내면(정신)과 외모(신체)의 차원이 된다.

이 구별에서, 예를 들어 서구의 근대 사회가 자연주의적 (Naturalisme)이라면, 그 이외의 사회는 애니미즘적이거나, 토테미즘적인 사회인지, 또는 애널로지즘적인 사회(주로 중세의 서유럽 보는 자연주의적인 사회의 전신, 혹은 중국·인도 등의 유추주의적인 사회)가 된다.

우선 애니미즘을 특징짓는 것은 비인간이라는 사회적 속성에 의해 여러 관계의 카테고리화가 가능해지는 사회이다. 즉 여기에서는 비인간이 관계의 항이 되고 있다. 토테미즘 을 특징짓는 것은 비인간끼리의 불연속성에 의해 인간의 비연속성을 사고하는 것이 가능해지는 사회이다. 이러한 사회에 있어서는, 비인간이란 기호와 같은 것이다.

한편, 자연주의란 , “자연이 존재한다는 단순한 믿음, 추억이며, 바꾸어 말하면, 몇몇 실재가 존재하는 것이나, 그 전개는, 인간의 의지의 효과 밖에 있는 원리에 의한다고 하는 것입니다. 플라톤이나 아리스토텔레스 이후의 서양 코스몰로지에 전형적인 자연주의는 특정의 존재론적 영역, 즉 초월론적 심급에 따르는 것인가, 세계의 구조에 내재하고 있는 이유 없어서는 아무것도 생기지 않는다고 하는 질서 혹은 필연성의 장을 산출한다.자연주의가 우리의 코스몰로지의 주도적 원리이며, 우리의 공통감각과 과학적 원리 유사 침투하고 있는 한 그런 자연주의가 우리에게는 우리의 인식론, 특히 동일화의 다른 양식에 대한 견해와 시선을 구조화하고있는 "자연"과 같은 것이라 할 수 있다고 가정합니다. 이다” [52] .

즉, 서양이 가진 자연주의는 인간의 다른 것들과 세계를 향한 견해나 시선을 규정하고 있어, 「자연」을 외적인 것으로 간주하고, 애니미즘이나 토테미즘과는 근본적으로 다른 존재론 에 근거하는 것이 된다.

주석 [ 편집 ]

  1. ↑ Michaels (2004 , p. 38): "힌두교에서의 베다 종교의 유산은 일반적으로 과대평가되고 있다. 신화의 영향은 확실히 크지만, 종교 용어는 바뀌었다. 힌두교의 주요한 모든 용어는 베다에 존재하지 않거나 완전히 다른 의미를 지니고 있습니다. 베다 종교는 행위의 보상과 함께 윤리적 영혼의 움직임 ( karma ), 주기적 세계의 파괴, 일생 동안 의 구제 생각 ( jivanmukti; moksa; nirvana )을 가지지 않는다.세계를 환영으로 간주하는 생각( maya )은, 고대 인도의 풍조에 반하고 있어, 전능의 창조신은 리그 베다의 후기의 찬송가에만 등장한다. 또한 베다 종교에는 카스트 제도, 과부의 화장, 재혼 금지, 신들의 동상과 사원, 푸자 예배, 요가, 순례, 채식주의, 소의 신성함, 삶의 단계의 교리(asrama) 등이 알려져 있다 그렇지 않거나 그들이 시작될 때 밖에 알려지지 않았다. 따라서 베다 종교와 힌두 종교 사이에는 전환점이 있다고 생각하는 것이 합리적일 것이다."
    “ Vedic Hinduism Harvard University. pp. 3 (1992년). 2021년 6월 29일에 확인함. : "... 이들을 베다계 힌두교라고 부르는 것은 형용 모순( 무착어법)라고 해도 좋다. 왜냐하면 베다 종교는 일반적으로 힌두교라고 불리는 것과는 매우 다르기 때문이다. 적어도 고대 히브리어 종교는 중세와 현대 기독교 종교와는 다르다. 그러나 베다 종교는 힌두교의 전신으로 취급할 수 있다. See
    also Halbfass 1991 , pp. 1-2

각주 [ 편집 ]

  1. ↑ 『말렛』 - 코트뱅크
  2. ↑ 『로버트 라날프 말렛』 - 코트뱅크
  3. ^ ' 프레애니미즘 ' - 코트뱅크
  4. ↑ 『역동설』 - 코트뱅크
  5. ^ 학교 회관 2021b , p. "원시 종교".
  6. ^ 학교 회관 2021c , p. "원시 종교".
  7. ↑ 쇼가쿠칸 2021a , p. 사망 예배.
  8. ^ a b c d 쇼가쿠칸 2021d , p. "애니미즘".
  9. ^ 히라 범사 2021b , p.
  10. ↑ Britanica Japan 2021c , p. "원령".
  11. ^ 일반 사회 2021c , p. "조상 지원".
  12. ↑ 악질상법 경시청
  13. ↑ 데이빗 힉스 (2010). 의례와 믿음: 종교 인류학 (3판)의 읽기. 로먼 알타미라 . 피. 359. "타일러의 최초의 종교인 애니미즘 개념에는 초기 호모 사피엔스가 동물과 식물에 영혼을 부여했다는 가정이 포함되었습니다 ..."
  14. ↑ “ Animism ”. ELMAR Project (University of Cumbria) (1998–1999). 3- June 2021 보기.
  15. ^ EB (1878) .
  16. ^ a b Harvey 2005년 , p. 6.
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  18. ^ Harvey (2006), p. 6.
  19. ↑ 에드워드 버넷 타일러(1920). 원시 문화: 신화, 철학, 종교, 언어, 예술 및 관습의 발전을 연구합니다 . J. 머레이. 피. 360
  20. ^ Harrison, Paul A. 2004. 범신론의 요소 . 피. 11.
  21. ↑ 칼 맥콜먼. 2002. 당신이 사랑하는 누군가가 Wiccan일 때: 걱정하는 친구, 신경질적인 부모, 호기심 많은 동료를 위한 주술과 이교에 대한 안내서 . 피. 97.
  22. ^ 스크르비나, 데이빗. (2005). 서양의 범심론 . MIT 프레스. ISBN 0-262-19522-4 
  23. ^ 카루스, 폴. (1893). “범심론과 범생물주의.” 더 모니스트 . Vol. 3, No. 2. pp. 234–257. JSTOR  27897062
  24. ↑ “ Panpsychism ”. Internet Encyclopedia of Philosophy . 2019년 5월 1일에 확인함.
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  27. ↑ Britanica Japan 2021a , p. "자연 숭배".
  28. ↑ Britanica Japan 2021b , p. "정령 숭배".
  29. ↑ 쇼가쿠칸 2021e , p. "주물 숭배".
  30. ↑ 쇼가쿠칸 2021f , p. "주물 숭배".
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  45. ^ " 샤먼 ." 렉시코 . 옥스포드 대학 출판부 및 Dictionary.com . 2020년 7월 25일에 확인함.
  46. ^ Eliadem Mircea . 1972. 샤머니즘: 환희의 고풍스러운 기법 , 볼링겐 시리즈 LXXVI. 프린스턴 대학교 출판부. 3~7쪽.
  47. ↑ AR, Radcliffe-Brown (2013년 11월 14일). 안다만 섬 주민들. 케임브리지 대학 출판부. 피. 161. ISBN 978-1-107-62556-3 .
  48. ↑ https://www.webindia123.com/territories/andaman/people/intro.htm
  49. ↑ “ Theologian Mark Wallace Explores Christian Animism in Recent Book ” (영어). www.swarthmore.edu (2020년 10월 15일). 2020년 12월 8일에 확인함.
  50. ↑ 필립 데스코라『자연과 문화를 넘어』(총서 인류학의 전회), 수성사, 2020년
  51. ↑ 페르난데즈-아르메스토, 필립 (2003). 세상을 바꾼 아이디어. 돌링 킨더슬리, p. 138.
  52. ^ Philippe Descola, 2001년 3월 29일 파리, College de France, 자연 인류학 의장을 위한 College de France에서의 취임 강연 ISBN 2-7226-0061-7 　비디오

참고 문헌 · 관련 서적 [ 편집 ]

  • 마이클스, 악셀(2004). 힌두교. 과거와 현재 . 뉴저지 주 프린스턴: Princeton University Press
  • 로니, 알렉산더 찰스 아우터(1878). "애니미즘"  . In Baynes, TS(에디션). 브리태니커 백과사전 (영어). 2 (9판). 뉴욕: Charles Scribner의 아들들. 55~57쪽.
  • 하비, 그레이엄 (2005). 애니미즘: 살아있는 세계 존중 . 런던: Hurst & Co. ISBN 978-0-231-13701-0 
  • 넬슨, 존 K. (1996). 신사 생활의 1년 . 시애틀과 런던: University of Washington Press. ISBN 978-0-295-97500-9 
  • 넬슨, 존 K. (2000). 지속되는 정체성: 현대 일본의 신도의 모습 . 호놀룰루: 하와이 대학교 출판부. ISBN 978-0-8248-2259-0 
  • 피켄, 스튜어트 DB (1994). 신도의 필수 요소: 주요 가르침에 대한 분석적 안내 . 웨스트포트와 런던: 그린우드. ISBN 978-0-313-26431-3 
  • 피켄, 스튜어트 DB(2011). 신도 역사 사전 (제2판). Lanham: 허수아비 프레스. ISBN 978-0-8108-7172-4 
  • 쇼가쿠칸 “애니미즘” “일본 대백과 전서(닛포니카)” 쇼가쿠칸, 코트뱅크, 2021d. 일본 대백과 전서 (닛포니카) " 애니미즘 "- 코트 뱅크
  • 쇼가쿠칸 “사령 숭배” “정선판 일본 국어 대사전” 쇼가쿠칸, 코트뱅크, 2021a. 정선판 일본어대사전 『사령숭배』 - 코트뱅크
  • 쇼가쿠칸 “원시 종교” “일본 대백과 전서(닛포니카)” 쇼가쿠칸, 코트뱅크, 2021b. 일본대백과전서(닛포니카) 『원시종교』 - 코트뱅크
  • 쇼가쿠칸 “원시 종교” “디지털 대사천” 쇼가쿠칸, 코트뱅크, 2021c. 디지털 대사천 “ 원시 종교 ” - 코트뱅크
  • 평범사 「신가카리」 「세계대백과사전 제2판」평범사, 코트뱅크, 2021b. 세계대백과사전 제2판 『신가카리』 - 코트뱅크
  • 브리타니카 재팬「자연 숭배」 「브리타니카 국제 대백과 사전 소품 항목 사전」브리타니카 재팬, 코트뱅크, 2021a. 브리타니카 국제대백과사전 소항목사전 “ 자연숭배 ” - 코트뱅크
  • 브리타니카 재팬 「정령 숭배」 「브리타니카 국제대백과사전 소항목사전」 브리타니카 재팬, 코트뱅크, 2021a. 브리타니카 국제대백과사전 소항목사전 「정령숭배」 - 코트뱅크
  • 브리타니카 재팬 '원령' '브리타니카 국제대백과사전 소항목사전' 브리타니카 재팬, 코트뱅크, 2021c. 브리타니카 국제대백과사전 소항목사전 『원령』 - 코트뱅크
  • 평범사 “선조공양” “세계대백과사전 제2판” 평범사, 코트뱅크, 2021c. 세계대백과사전 제2판 『선조공양』 - 코트뱅크
  • 쇼가쿠칸 「주물 숭배」 「정선판 일본어 대사전」 쇼가쿠칸, 코트뱅크, 2021e. 정선판 일본어대사전 「주물 숭배」 - 코트뱅크
  • 쇼가쿠칸 “주물 숭배” “디지털 대사천” 쇼가쿠칸, 코트뱅크, 2021f. 디지털 대사천 “ 주물 숭배 ”- 코트뱅크
  • 쇼가쿠칸 「페티시즘」 「정선판 일본어대사전」 쇼가쿠칸, 코트뱅크, 2021g. 정선판 일본어대사전 「페티시즘」 - 코트뱅크

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외부 링크 [ 편집 ]

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