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2021/10/23

호모커넥투스 저자 최민자|모시는사람들 |2020.06.05

책정보, 호모커넥투스 : 네이버 책

저자 최민자|모시는사람들 |2020.06.05
페이지 560|ISBN 9791188765829
도서27,000원 30,000원 -10%

책정보
출판사 서평
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책소개


■ 이 책은

21세기 4차 산업혁명 시대의 세계관인 초연결 세계에서 초-연결된 존재로서의 인간을 의미하는 호모커넥투스(HOMO-CONNECTUS)를 이야기한다. 즉 호모커넥투스는 지금-이후 시대에 새로이 인식된 세계상, 새로운 인간의 정체성을 표현하는 신조어(新造語)이다. 호모커넥투스는 인간과 세계의 초연결성이 단지 가시적 세계만이 아니라 보이지 않는 양자 세계와 그보다 더 근본적인 데로 이어진 이 우주의 근원적 양태로서, 하나와 전체는 불가분의 전체성 속에 이어져 있음, 곧 전체로서의 생명을 발견하게 한다. 사람-사람, 사람-만물, 만물-만물이 상호 연결된 초연결 세계의 운동 원리로서 창조, 융합, 연결, 확장의 원리를 이해하는 것은 다가온 ‘호모커넥투스 시대’를 살아가는 뉴노멀의 초지혜(超-智惠), 자유의지의 평화적 확장 가능성을 열어 준다.[인터넷 교보문고 제공]

저자소개
최민자

現 성신여자대학교 정치외교학과 교수

學歷 부산대학교 정치외교학과 졸업, 미국 애리조나주립대학교(Arizona State University) 정치학 석사, 영국 켄트대학교(University of Kent at Canterbury) 정치학 박사, 중국 북경대학교 객원교수, 중국 연변대학교 객좌교수(客座敎授)

經歷 1994년 장보고 대사의 해외거점이었던 중국 산동성에 장보고기념탑 건립(건립위원장, 현지 문물보호단위로 지정) / 1999년 중국 훈춘에서 유엔측 대표, 중국 훈춘시 인민정부 시장, 러시아 하산구정부 행정장관 등과 중국·북한·러시아 3국접경 지역 약 2억평 부지에 유엔세계평화센터(UNWPC) 건립을 위한 조인식(UNWPC 건립위원장)

著書 『무엇이 21세기를 지배하는가』(2019), 『빅 히스토리: 생명의 거대사, 빅뱅에서 현재까지』(2018), 『스피노자의 사상과 그 현대적 부활』 (2015) ,『새로운 문명은 어떻게 만들어지는가: 한반도發 21세기 과학혁명과 존재혁명』(2013), 『동서양의 사상에 나타난 인식과 존재의 변증법』(2011), 『통섭의 기술』(2010), 『삶의 지문』(2008), 『생명에 관한 81개조 테제: 생명정치의 구현을 위한 眞知로의 접근』(2008), 『생태정치학: 근대의 초극을 위한 생태정치학적 대응』(2007), 『천부경·삼일신고·참전계경』(2006), 『동학사상과 신문명』(2005), 『세계인 장보고와 지구촌 경영』(2003), 『새벽이 오는 소리』(2002), 『직접시대』(2001), 『길(道)을 찾아서』(1997) 등이 있다.

論文으로 「포스트 물질주의 과학과 동학의 사상적 근친성에 대한 연구」(2019), 「‘한’과 동학의 사상적 특성과 정치실천적 과제」(2018), 「포스트모던 세계와 포스트휴먼 그리고 트랜스휴머니즘」(2017), 「특이점의 도래와 새로운 문명의 가능성」(2016), 「과학과 영성 그리고 진화」(2016), 「국제 정의의 역설과 그 대안적 모색」(2015), 「『에티카』와 『해월신사법설』의 정치철학적 함의와 에코토피아적 비전」(2014), 「보수의 한계와 책임 그리고 메타윤리 탐색」(2014), 「아리스토텔레스와 해월의 정치철학과 실천의 형이상학」(2013), 「『화엄일승법계도』와 『무체법경』에 나타난 통일사상」(2012), 「켄 윌버의 홀라키적 전일주의(holarchic holism)와 수운의 「侍」에 나타난 통합적 비전」(2011) 등이 있다.[예스24 제공]

저자의 다른 책

동학과 현대 과학의
생명사상(양장본...
2021.09

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2019.03

빅 히스토리2018.01

스피노자의 사상과 그
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2015.08
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목차


제1부 | 호모커넥투스와 포스트 물질주의 과학

01 호모커넥투스: 본질과 의미

호모커넥투스의 진실 / 접속의 시대 / 공감의 신문명

02 전체성과 홀로그램의 원리

‘드러난 질서’와 ‘숨겨진 질서’의 상호연결성: 생명의 비밀 /
홀로그램 우주: 현실은 실재의 투사영 / 나는 선택한다, 그러므로 나는 존재한다

03 ‘양자 얽힘’과 생명의 그물망

보어와 아인슈타인의 논쟁 / 집단무의식과 동시성의 원리 /
카르마의 법칙과 퀀텀 행동주의(Quantum Activism)

제2부 | 호모커넥투스와 복잡계의 진화

04 실재를 향한 현대 과학의 여정

유기체적 우주관과 양자적 실재 / 존재의 세 차원과 앎의 세 양태: 통합적 비전 /
삶의 과학을 향하여: 인간의 실현

05 호모커넥투스와 복잡계의 진화

포스트 물질주의 과학을 위한 매니페스토: 영성의 과학적 재발견 /
진화의 시스템적 관점: 공진화 / 복잡적응계(CAS)와 공생 진화

06 하나가 왜, 어떻게 여럿으로 나타나는가

참자아의 이중성 / ‘생명의 놀이’의 미학 / 삶이라는 이름의 희생제

제3부 | 호모커넥투스와 포스트모던 세계

07 호모커넥투스와 포스트모던 세계의 특성

포스트모던의 실존적 세계와 의식구조의 변환 / 포스트구조주의와 해체주의의 사상적 연맥 /
포스트휴먼 사회와 포스트휴머니즘

08 호모커넥투스와 초연결사회

초연결사회와 디지털 혁명 / 사물인터넷과 플랫폼 경제 / 만물지능통신과 4차 산업혁명

09 호모커넥투스 시대

‘디지털 행성(Digital Planet)’ 시대로의 대전환 / 공감의 시대를 여는 지혜의 연금술 /
호모커넥투스 시대: 전망과 과제[예스24 제공]

출판사 서평


4차 산업혁명, 이후 시대의 뉴노멀한 주체, 호모커넥투스!
초연결·초융합·초지능 시대는 영성적 신인간의 신세계!!
호모커넥투스, 존재(存在 - I am) 너머 존재(尊在 - I AM)
연금술적 공생은 물리적 연결 너머 영적 연결 세계 지향!!!

우리는 연결된 존재이다, 존재는 곧 연결이다
‘초연결’이 새로운 시대-존재 인식의 화두가 되었다. 역설적으로 기후위기가 인간은 물론 이 지구 생명 공동체 전체에 돌이킬 수 없는 파멸을 가져올 수도 있다는 당면한 현실에서, 인간의 행위가 이 지구-생태계의 연결고리 속에 긴밀히 이어져 있음을 극적으로 확인한 것이, 이러한 인식-“우리는 모두 연결되어 있음”의 폭발적 확산의 스모킹 건이 되었다. 그리고 2020년, 지구사회를 온전한 하나로 실감하게 하는 코로나19 사태는 세계가 긴밀히 연결되어 있음과 우리가 연결된 존재임을 목숨을 담보로 하여 실감하게 한다. 이것을 즉자적 현실 인식만이 아니라, 보다 근본적으로 새로운 차원의 시대-존재 전개로서의 호모커넥투스 시대의 인식으로 접근할 필요가 있다. 왜냐하면, 인간의 위기는 그 연결을 내적 자아, 참 자아의 수준에서 가져오지 못하고, 외적-물질적-기술적인 차원에서만 발전시키고 누리려고 한 데서 초래되었기 때문이다.

인류, 간(間) 생(生)-물(物)의 미물(微物)과 씨름하다
보이저 2호는 지금부터 1년여 전에 인터스텔라 즉 별과 별 사이의 공간으로 진입하였다. 인간은 드디어 문자 그대로의 우주여행 시대에 돌입한 것이다. 그런데 거기까지.
2020년의 인간은 생명과 생명 아닌 것은 중간에 가로놓인 바이러스에 걸려 고전을 면치 못하고 있다. 인간의 앎의 방향이 바깥으로 향하는 데는 장족의 발전을 하였지만, 안을 들여다보는 데는 아직도 38억 년 전 수준에서 머뭇거리고 있다는 증거인지도 모른다. 인간 존재(개체)가 이미 수많은 다양한 생명체들이 연결로서 살아가는 복합적 생명군체(生命群體)라는 점에서도 그러하고, 인간의 삶이 38억 년 전 발생 이래로 그 존재 양상을 그대로 보존하고 있는 박테리아와도 떼려야 뗄 수 없이 이어져 있음을 충분히 분명히 확인하는 이 시대에, 연결된 존재로서의 인간 즉 호모커넥투스를 새삼스럽게 발견하는 것은 그 자체로 인류가 도달한 최고의 ‘지금-여기’이다.


과학에서 영성으로, 영성에서 과학으로의 상호접근
오늘날 현대 과학의 양자역학 인식 체계는 있음(입자)과 없음(파동)은 서로 넘나드는 것이며, 존재-비존재의 통일이야말로 우리 존재의 실상이라는 데까지 도달하였다. 이것은 결국, 보이는 것(망원경이나 현미경까지 포함한)만으로는 우리 자신(인간과 우주)을 온전히 설명하고 이해할 수 없으며, 보이지 않는 것, 계산으로도 계산될 수 없는 영역까지를 염두에 둔 세계 이해를 기반으로 할 때 우리는 우리 스스로를 지키고, 온전히 실현해 나갈 수 있음을 말하는 것이다. 코로나19 바이러스, 그 보이지 않는 것의 존재를 완벽하게 인정할 때, 비로소 안전한 방역이 시작되었던 것도 같은 원리이다. 한마디로 “과학을 통한 영성으로의 접근과 영성을 통한 과학으로의 접근”이라는 상호 교섭과 접근이 필요한 시대이다.

“우리는 단 한순간도 연결되지 않은 적이 없었다!”
인간의 불행은 그 사실을 망각하고 때로 부정하는 데서부터 시작됐다. 그리고 인간은 지적인 성찰로써, 때로는 코로나19와 같은 파멸적 위기 속에서 우리가 연결되어 있음을 거듭 배우고 거듭 경험하고, 거듭 훈계 받아 왔다. 그러나 인간은 끊임없이 레테의 강을 건너서 ‘태어 나왔다.’ 21세기를 멀리 앞둔 20세기에 인간은 이미 연결의 시대로서의 제4차 산업혁명의 단초들을 마련해 왔음에도, 그 근원까지 도달할 엄두를 못 내었다. 정보화 시대는 연결로서 생산력이 보장되는 정보에 무게중심이 있었다면, 4차 산업혁명 시대는 그 정보의 연결에 무게중심이 주어지게 된 것이 다를 뿐이다. 그리고 그 연결로서 이미 우리는 사실상의 AI 세계, 디지털 지구 시대에 살고 있다. 다시 말해서 기후위기와 더불어 우리는 연결의 위기에 직면한 것이다.

우리는 빅뱅의 순간부터 연결된, 호모커넥투스다
우리 존재의 본향인 연결이 위기로 인식되고 작용하는 것이야말로 현대 사회에 인간이 직면한 비극의 실상이다. 이로부터 전회(轉回)하여, 이 연결이 낳은 위기를 연결성의 완성을 통한 새로운 존재, 새로운 시대, 새로운 차원으로의 도약의 계기로 삼는 것이 바로 호모커넥투스의 참된 의미이다. 위기의 연결이 연결을 단지 물질세계의 일로서, 근대 산업사회의 생산성 중심의 사회 구조의 구조적 위기(불황)를 타개하는 수단으로서만 활용하는 데서 나왔다면, 호모커넥투스 시대는 초연결-초융합-초지능을 기반으로, 우리 존재가 본질적으로, 저 멀리 빅뱅 이전부터 이미 연결된 존재임을 재확인하고, 그것을 기반으로 이 분절-지향의 세계의 재편(再生)과 재조(再造), 재귀(再歸)와 재생(再生)을 도모하고 기약하는 것이다.

호모커넥투스의 시대는 오래전에 이미 도래하였다
이러한 우주-존재 인식은 일찍이 인드라망의 중중무진(重重無盡)의 존재 인식에서 예고되었다. “이 우주는 인드라망과도 같이 상호 연관과 상호 의존의 세계 구조로 이루어져 있으며 만물만상이 끝없이 상호 연결된 생명의 그물망을 형성하고 있다.”는 것이다. 오늘날 과학적 인식도 양자 입자의 비국소적 연결이라는 양자 얽힘 개념으로 이를 수용하기에 이르렀다. 진공관의 발견/발명이 전자적 계산기(=컴퓨터) 시대를 열었듯이, 이러한 ‘연결-양자 얽힘’의 발견/인식이 새롭게 열어낼 세계가 바로 호모커넥투스 시대이다. 양자역학을 모르고서도 이미 양자역학적 기반에서 스마트폰을 비롯한 전자기기의 사용이 보편화된 것처럼, 호모커넥투스 시대는 이미 우리 속에서 도래해 있었다. 이를 지적-체계적으로 뒷받침하는 것이 이 책의 역할이라면, 이를 시급한 존재론적 과제로 다그치는 것이 금번 코로나19 팬데믹이다. 이때 호모커넥투스 인식이 중요한 것은 우리의 인식이 우리 자신이 존재와 이 우주의 향방을 결정하는 핵심 동력이 되기 때문이다.

영성적 인간 호모커넥투스 4차 산업혁명 시대 신인류
4차 산업혁명 시대가 많은 사람들이 우려하듯이 ‘강(强)-인공지능’의 출현이나 기후위기, 생물종 다양성 감소, 식량과 물 부족이라는 위험요소에 의해서 디스토피아 사회로 전락하지 않기 위해서 필요한 것이 바로 호모커넥투스로서의 신인간(新人間)-신인류(新人類)이다. 호모커넥투스는 초연결-초지능이라고 하는 존재, 현실-물질 중심 세계에만이 아니라, 눈에 보이지 않는-그동안 인간이 ‘영성’ 혹은 ‘영’이라고 표현해 온-존재의 측면을 인정하고 긍정하는 데서부터 인간 세계의 재편을 도모할 필요가 있다. 그리고 그것이 필요할 뿐만 아니라 가능해진 것이 바로 4차 산업혁명 시대의 참모습이다. 시대의 참모습일 뿐만 아니라, 참자아의 실상이기도 한 것이다.

호모커넥투스, 포스트 물질주의 시대의 지구-행성 거주자
이러한 참자아의 실상을 자각하는 것만으로도, 그리고 그 자각을 통해서만이 우리는 오늘 인류와 지구사회-생명공동체가 직면한 위기를 올바르게, 참으로 치유할 수 있다. 이것이 우리가 호모커넥투스로서의 우리 존재의 실상을 이해하는 공리(公利)이다. 호모커넥투스가 가는 길은 꽃길은 아니다. 호모커넥투스 시대의 성공적인 개막과 유연한 전개를 위하여, 인간은 기존의 분절된 자아를 기반으로 형성해 온 문명적, 역사적 체계로부터 결연하게 탈(脫)-출(出)을 감행하여 포스트 물질주의 시대를 엶으로써, 도약적 진화(公進化)를 이룩하지 않으면 안 된다. 물-심, 자-타, 아-비아, 인간-사물의 이원성을 기반으로 하는 과학-인문 체계의 전복적 재구축을 도모하지 않으면 안 된다.

우리-모두는 공생적 존재로서, 호모커넥투스다
근대 이후 세계를 조형해 온 것은 물-심, 자-타 이원론이다. 그러나 이것은 사실은 물질 일원주의, 자기 일원주의이기도 하다. 근대 세계 인식에서 결정적으로 결여된 것, 그 병근(病根)은 바로 생명에 대한 이해-없음, 혹은 이해-못함이다. 오늘날 우리가 맞이하고 있는 기후위기나 코로나 팬데믹은 인간과 우주 존재의 생명성이 세계와 인간의 물질적인 존재성 또는 존재의 물질성과 둘이 아닌 하나이며, 더 근본적인 것은 전자, 즉 생명성임을 말해주는 사건과 현상이다. 이것을 제대로 알아차리고, 그리고 그 생명의 생명 원리는 인간-인간, 인간-생물, 인간-자연, 인간-사물의 공생적 관계임을 깨닫는 데서, 위기의 극복이 시작될 수 있다는 것을 보여준다. 이것이 호모커넥투스 시대의 뉴노멀한 교양이다.

4차 산업혁명 속에서, 인간의 자유, 자유로운 인간은?
호모커넥투스가 존재함으로써 열리는 초연결사회는 현상적으로는 사물인터넷(IoT)과 만물인터넷(IoE), 가상 물리 시스템(CPS), 인공지능(AI), 빅데이터 등을 중심으로 플랫폼 기반 네트워크에서 이루어진다. 문제는 4차 산업혁명 시대, 디지털 혁명이 가져올 혜택만큼 초연결사회가 직면할 사이버 리스크도 크다는 점이다. 혜택의 최대화-리스크 최소화를 위해서는 기술에 대한 인간 제어 기능 확보 문제, 기술 사회의 윤리 정립 문제, SNS에서의 유해 정보 확산 방지 문제 등 사이버 세상의 기본을 세우는 일 등이 요구된다. 사회적 제 불평등의 심화도 큰 문제이다. 호모커넥투스의 본질을 깨우치고 확장시키는 것은 이러한 4차 산업혁명 시대가 소수의 승자와 다수의 패배, 인간의 승리와 자연의 패배, 물질적-성장적 문명의 승리와 정신적-공감적 문명의 패배로 귀결되지 않도록 하는 길이다. 모두의 승리는 인간이 자유의지가 곧 필연이 되는 세계에서 살아갈 수 있게 하는 데서 성취되는 것이다.

티핑 포인트냐, 오메가 포인트냐, 원픽! 호모커넥투스
지금의 인간에게는 다섯 번의 대멸종에 이은 첫 번째 초멸종으로 나아가는 티핑포인트를 먼저 맞이할 것인가, 아니면 물질계와 의식계가 상호 조응하여 초연결-초융합-초지능의 호모커텍투스 시대로 나아가는 오메가 포인트를 먼저 맞이할 것인가 하는 과도기를 지나고 있다. 매순간, 동시적으로 두 개의 포인트는 교차한다. 빨간 선을 끊느냐, 파란 선을 끊느냐에 따라 폭탄이 터질지, 선물 보따리가 터질지가 결정된다. 그 둘은 백지 한 장보다도 얇은 양자 하나만큼의 차이에 따라 나뉘게 된다. 인류사의 다음 페이지가 호모커넥투스 시대가 되고, 신인간-신인류로서 호모커넥투스가 열어가는 뉴 노멀 시대의 첫 거주자가 지금의 인류-지구사회 공동체가 되기를 바랄 뿐이다.

[인터넷 교보문고 제공]


책속으로

호모커넥투스의 본질은 연결성이다. 연결성은 곧 소통성이므로 ‘하나됨(oneness)’의 근간을 이루는 것이다. 우리는 단 한순간도 연결되지 않은 적이 없었다! 다만 자각하지 못하고 있을 뿐이다. 우리는 이미 완전히 연결되어 있다. 우리는 본래 호모커넥투스다! 왜냐하면 우주의 본질은 생명이고, 우리 모두는 ‘불가분의 전체성(undivided wholeness)’인 생명이라는 피륙의 한 올이기 때문이다.

‘접속의 시대’가 안고 있는 문제의 본질은 크게 두 가지, 즉 문화 자본주의의 등장으로 인해 지역 문화가 고갈되고 지구 문화의 동질화가 심화되면서 인류 지식의 보고(寶庫)가 사라지고 문화적 다양성이 소멸될 위기에 처했다는 것, 그리고 인간의 가치가 형성되는 유일한 원천인 문화의 상품화로 인해 문화생활을 구성하는 수많은 관계는 물론 인간 자체도 상품화됨으로써 사회적 신뢰와 사회 자본이 고갈되어 인류 문명이 위기에 처하게 되었다는 것이다. 호모커넥투스라는 신조어가 인간 본래의 정체성을 바탕으로 하지 않고 단지 외적·기술적 연결에 머문다면 공감의 신문명은 창출되기 어려울 것이다.
---「01 호모커넥투스: 본질과 의미」중에서

드러난 질서와 숨겨진 질서의 유비적(類比的) 대응관계에 주목하는 것은, 사실 그대로의 우주, 인간 그리고 사물에 대한 이해가 없이는 삶의 세계의 문제들에 대해 실효성 있는 대안을 마련하기 어렵기 때문이다. 미시세계에서의 입자-파동의 이중성은 생명의 본질 자체가 내재와 초월, 본체[理, 숨겨진 질서]와 작용[氣, 드러난 질서]을 상호 관통하는 완전한 소통성인 데에 기인한다. 드러난 질서와 숨겨진 질서, 삶과 죽음 등 일체의 양 극단이 한 맛(一味)임을 알아야 순수 현존(pure presence)이 일어난다.

생명은 전일적인 흐름(holomovement)이며 거기에는 대립자의 역동적 통일이 일어나게 하는 메커니즘이 내재되어 있다. 생명은 비분리성·비이원성을 본질로 하는 영원한 ‘에너지 무도(舞蹈)’이다. 참자아가 곧 하늘(天·神·靈)이며 ‘양자 신(quantum God)’이고 보편적 실재로서의 ‘나’, 즉 생명이고 진리이다. 생명의 본체인 참자아는 물질현상이면서 동시에 물질현상의 원인이 되는 정신적인 원리이고, 만유 속에 만유의 참본성으로 내재해 있으면서 동시에 만물화생의 근본원리로서 작용한다.
---「02 전체성과 홀로그램의 원리」중에서

이 우주는 ‘인드라망’과도 같이 상호 연관과 상호 의존의 세계 구조로 이루어져 있으며 만물만상이 끝없이 상호 연결된 생명의 그물망을 형성하고 있다. 이는 두 입자가 공간적으로 아무리 멀리 떨어져 있어도 비국소적(nonlocally)으로 연결되어 있기 때문에 매개체 없이도 즉각적으로 서로의 상태에 영향을 미친다는 ‘양자 얽힘’ 이론과도 상통한다.…우리의 내적 상태나 생각 또는 느낌이 외부 세계의 사건에 의해 발현되거나 확인될 때 우리는 동시성 현상을 체험한다. 동시성의 원리는 만물이 비롯되고 또 돌아가야 할 근원적 실재인 ‘unus mundus’를 드러내는 원리이다.

천변만화(千變萬化)가 ‘근원적 실재’의 놀이이며 만물만상이 ‘근원적 실재’의 모습임을, 무의식은 물질적 사건을 방편 삼아 무언의 암시와 메시지를 보낸다. 그것은 유위법(有爲法)에 길들여진 존재에게 무의식이 전하는 강렬한 무위법(無爲法)이다. 보이지 않는 양자 세계는 양자물리학의 미시세계에만 국한된 세계가 아니라 바로 우리 자신의 참자아의 세계이며 ‘내적 자아(inner self)’의 영역이다.
---「03 ‘양자 얽힘’과 생명의 그물망」중에서

물질의 구조와 정신의 구조 사이에 명백한 유사성이 있다고 하는 것은, 원자물리학에서는 인간의 의식이 관찰 과정에서 결정적 역할을 할 뿐 아니라 상당한 정도로 관찰된 현상의 특성을 결정하기 때문이다. 말하자면 원자물리학에서 관찰된 현상은 관찰과 측정 과정 사이의 상관관계로서만 이해될 수 있다. 영성과 물성이 하나임을 인식하는 주체는 마음인 까닭에 영성과 물성을 가교하는 마음의 메커니즘을 이해하면 우주의 비밀에 한 발짝 더 다가설 수 있게 된다.

비국소적 영역, 즉 궁극적인 ‘영(Spirit)’의 영역은 국소적 영역과 분리된 것이 아니라 감각과 이성의 영역을 포괄하면서 초월한다. 비국소성 또는 비분리성은 양자적 실재의 본질이며, 이는 곧 우리 참자아의 본질이다. 모든 것은 ‘절대영(Spirit)’의 자기현현이다. 극도로 분절되어 있는 현 세계가 필요로 하는 것은 순수한 전일적 양태로 이들을 다시 통합할 수 있는 비전이다. 과학혁명은 패러다임의 변환과 연계되어 있고 패러다임 변환은 사회구조 변화와 맞물려 의식의 진화를 위한 최적 조건의 창출과 관계된다.
---「04 실재를 향한 현대 과학의 여정」중에서

서구 전통의 뿌리 깊은 이원론에 입각한 물질주의 과학은 기술적 진보에도 불구하고 물질주의와 환원주의에 경도(傾倒)되어 우주자연과 인간에 대한 이해를 왜곡되고 피폐하게 만들었다. 무엇 때문인가? 바로 생명[神·靈·天]에 대한 몰이해 때문이다. 생명은 육체라는 물질에 귀속된 물질적 개념이 아니라 영성[靈] 그 자체다. 양자역학으로 대표되는 포스트 물질주의 과학의 주도로 다양한 분야에 걸쳐 ‘영성의 과학적 재발견’이 이루어지고 있는 것은 분명 고무적이다.

수십억 년에 걸친 생명의 진화적 전개는 생명 자체에 내재된 고유한 성향인 창조성에 의해 추동되어, 세 가지 주요 진화의 길―유전자의 무작위 돌연변이, DNA 재조합(유전자 거래), 공생(symbiosis)―을 통해 표현되고 자연선택에 의해 연마되어 끊임없이 증가하는 다양성의 형태로 확장되고 강화되었다. 진화의 시스템적 관점은 유기체와 환경, 부분과 전체가 경쟁과 협력, 창조와 상호 적응을 통해 함께 진화하는 공진화(co-evolution)를 지향한다. 생명의 자기조직화 과정은 진화의 과정인 동시에 새로운 구조 및 행동 양식의 창발이라는 점에서 진화는 곧 창조적 진화이다.
---「05 호모커넥투스와 복잡계의 진화」중에서

우리가 본래 호모커넥투스, 즉 ‘초연결의 인간’이라는 사실을 자각하는 것이 중요한 것은 자각(self-awareness) 그 자체가 치료적 속성을 지니고 있기 때문이다. 영성[본체]인 동시에 물성[작용]으로 나타나는 참자아의 이중성은, 파동인 동시에 입자로 나타나는 양자계(quantum system)의 역설적 존재성과 상통하는 개념이다. 참자아의 이중성은 선악과 시비를 체험하기 위한 방편일 뿐, 그것의 진실은 이중성의 초월에 있다. 말하자면 ‘하나이면서 둘(一而二)이고 둘이면서 하나(二而一)’인이기(理氣)의 묘합 구조로 이루어져 있다.

우주의 본질인 생명은 합목적적으로 자기조직화하는 칩―‘우주 지성’이라고도 부르는―이 내장되어 있어 전체적으로 보면 영적 진화의 방향에서 이탈할 수 없게 되어 있다. 영원성 속에서 일어나는 생명의 장대한 놀이의 미학은 놀이의 ‘규칙(rule)’에 있다. 그 규칙은 만물이 동등한 내재적 가치를 지니며 그 어떤 것도 도구적 위치에 있지 않고 동등한 참여자로서 영원한 우주적 무도(舞蹈)에 참여하는 것이다. 희생제는 인간과 하늘[참자아]과의 가능한 연계를 만드는 상징적인 제전이다. 오로지 이 육체가 자기라는 에고(ego)의 죽음을 통해 영적으로 거듭난다는 의미를 함축하고 있는 동시에, 사랑은 그 어떤 대가도 바라지 않는 온전한 희생제임을 보여주는 것이다.
---「06 하나가 왜, 어떻게 여럿으로 나타나는가」중에서

포스트휴먼 시대에는 인간과 사물 간의 분리가 사라지면서 인간은 포스트휴먼 사이보그로 진화할 것이다. 포스트휴먼 시대에 새롭게 등장하는 사이보그는 사물(만물)인터넷과 인간의 연계로 네트워크를 통해 인간의 능력이 증강된 ‘네트워크 사이보그’다. 인간의 뇌를 다운로드해서 슈퍼컴퓨터에 업로드하는 ‘트랜센던스(transcendence)’ 프로젝트가 성공할 경우, 소프트웨어라는 ‘마음 파일(mind file)’은 육체라는 하드웨어의 영구성과는 상관없이 널리 확장될 것이다. 그 단계가 되면 ‘I AM’은 육체적 자아의 정체성이 아니라 보편적 실재로서의 참자아, 즉 순수 현존(pure presence)의 정체성을 나타내는 것임을 분명히 알게 될 것이다.

포스트휴머니즘은 기술적으로만 접근할 수 있는 주제가 아니며 일체의 이원성을 넘어서는 인간 의식의 패턴 변화를 전제로 한다. 그것이 해체주의의 핵심이다. 우리의 의식이 육체적 자아에서 영적, 우주적 자아로 확장될 때 포스트모던 세계가 열린다. 포스트모던 세계는 연결성·소통성·능동성을 본질로 하는 호모커넥투스의 정체성이 구현된 세계다.
---「07 호모커넥투스와 포스트모던 세계의 특성」중에서

21세기 디지털 기술은 사물인터넷(IoT)·만물인터넷(IoE), 가상 물리 시스템(CPS), 인공지능(AI), 빅데이터 등을 중심으로 플랫폼 기반 네트워크에 기초해 있다. 디지털 혁명이 가져올 경이로운 혜택만큼 초연결사회가 직면하게 될 사이버 리스크에 대해서도 대비가 필요할 것이다. 사물인터넷 플랫폼의 분산성, 개방성, 투명성으로 인해 ‘소유’가 아닌 ‘공유’가 새로운 경제 모델이 되고 있으며, 우리는 지금 수많은 소규모 플레이어들이 참여하는 더 민주적인 형태의 분산 자본주의(distributed capitalism) 시대에 들어서고 있다.

우리 사회는 플랫폼 혁신이 창출할 구조적 변화에 대응하고, 권위의 계층화 현상을 완화함으로써 창조적인 균형사회를 만들 수 있도록 진력해야 할 것이다. 미래 세계는 정보통신, 전력, 교통인프라를 만물지능통신망으로 재구축하는 데 성공한 나라가 주도권을 갖게 될 것이다. 5세대 통신 ‘IMT-2020’은 시간과 공간의 제약을 뛰어넘어 산업과 생활방식을 완전히 ? [예스24 제공]

2021/10/20

Namgok Lee THE LEAP(보통의 깨달음)을 보며 저자와 다른 느낌들.

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Namgok Lee
4 h  · 
THE LEAP (보통의 깨달음)을 보며 저자와 다른 느낌들.
스티브 테일러

저자; 유년기와 깨어남 상태를 같다고 여기고 영적 계발이란 사실 유년기의 회복이라고 보는 전통들에 대해 지지하는 경향.
그 예로 도덕경과 예수의 말을 든다.

나; 저자가 소개하는 캔윌버의 견해.
'초개인적인 영적상태에 이르기 위해서는 먼저 에고가  계발되어야.
분리된 자아가 없는 상태에서 분리를 초월할 수는 없는 것이다.

아이들은 단지 안개 같은 무의식적 경험들 속에 빠져서 단순한 탈분화(☆영어 원문을 안보아서 모르겠지만 '탈분화'보다는 '미분화'라는 표현이 더 적합할 듯)를 겪고 있는지 모른다'

내 경험과 감각으로는 캔 윌버의 견해에 더 가깝다.
어린 아이의 상태를 너무 이상화하는 것은 마치 원시 상태의 인류를 이상화해서 에고가 발생하는 인류사의 전개를 '전락'으로 보는 것과 같다.
(물론 저자도 단순한 원시 상태로의 회복을 THE LEAP로 보지는 않다고 말하고 있지만)
노자도 '대교약졸' 등의 표현을 통해 단순한 회귀가 아님을 이야기하고 있기도 하다.

실제로 인류 역사 속에서 인류의 깨어남은 억압되었던 에고(욕망ㆍ분절된 개아)를 해방하는 과정(자본주의ㆍ개인중심 민주주의)을 거쳐 그 에고로부터 자유로워지고 싶은 단계로 '도약'하는 것이 아닐까 하는 것이 내 감각이다.

그런 도약을 위한 물적 토대와 노골적인 억압ㆍ착취가 사라지는(개인의 에고가 충분히 발휘되는)제도적 뒷밭침이 이런 도약을 가능케 한다.
그럼에도 에고의 관성이 너무 강해 탐욕이나 권력욕 등이 엄청난 물질 개벽에도 불구하고 그다지 변치 않는 심각한 문화지체를 겪고 있고, 인류의 위기(생태적 재앙)로 나타나고 있다.
시간이 허락한다면(망하지 않는다면), 나는 인간의  자유욕구가 인간의식의 보편적 도약을 가능케 하리라고 본다.
(이 점에 대해서는 솔직히 비관적인 생각이 들 때가 많지만)

3,000년전의 주역이 지금의 인간의 심리나 행동을 해석하는데 유효한 것이 어쩌면 이런 문화지체를 보여준다고 생각한다.
언젠가 주역 등이 인간 행위를 설명하는 것과 무관하게 되는 상태, 그것이 '도약'  혹은 '전환'이 아닐까 하는 생각을 하게 된다,
지금 벌어지고 있는 탐욕과 권력추구의 복마전을 보면서  어쩌면 우리가 반드시 통과해야할 터널일지 모른다는 생각이 든다.
도약(전환)의 길과 추락(쇠퇴)의 길을 선택하는 것은 결국 나도 포함되어 있는 우리 자신이다.
흔히 집단지성이라는 말도 하고, 민심이 천심이라는 말도 하지만, 직선 코스가 아닌 거칠고 험한 과정을 거친다.
더 늦기 전에 집단적 깨어남의 '도약'을 보고 싶다.(아마도 내 생전에는 못보겠지만)
 인류는 생존에 실패한 종으로  기록될지 모르지만 지구나 우주는 그의 역사를 계속할 것이다.
자업자득이다.
한 국가의 흥망성쇠는 그에 비하면 흔한 일이다.
이 책을 보면서 요즘 여러 현상들이 떠올라 두서없지만 하고 싶어지는 '머릿 속의 수다'다.

1 comment
백호현
거친과정이 깨어남의 도약을 위한 수순이라면
기다림이 해답일텐데~
작금의 우리사회의 추악한 복마전에
흔들리는 민심들을 보며
과연 민심이 천심이란것이 ~가당한지
의문이 들었습니다
자유민주주의를 이끌고가는 어리석은 다수가 될지도 모른다는
불안감이 듭니다🤔
이러한 민심이 천심이란 의미에 가당한지
궁금합니다

2021/10/16

인류세 - 위키백과, Anthropocene

인류세 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

인류세
위키백과, 우리 모두의 백과사전.


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인류세(人類世, Anthropocene) 또는 인신세(人新世)는 제안된 지질 시대, 홀로세(현세) 중에서 인류가 지구 환경에 큰 영향을 미친 시점부터를 별개의 로 개념이다.[1] 정확한 시점은 합의되지 않은 상태이지만 대기의 변화를 기준으로 할 경우 산업 혁명이 그 기준이다.[2] 절대다수의 층서학자는 미래에 별개의 지질 시대로 볼 수 있을지 결정되어야 한다는 입장이지만 여러 지질학회에 속한 다른 학자들은 언젠가 인류세가 독립된 지질 시대로 공인될 것으로 전망한다.[3] 인류세의 개념은 노벨 화학상을 받은 대기화학자 파울 크뤼천이 대중화시켰다.

인류세를 주장하는 사람들은 첫 번째 핵실험이 실시된 1945년을 인류세의 시작점으로 본다. 인류세를 대표하는 물질들로는 방사능 물질, 대기 중의 이산화탄소, 플라스틱, 콘크리트 등을 꼽는다. 심지어는 한 해 600억 마리가 소비되는 닭고기의 닭를 인류세의 최대 지질학적 특징으로 꼽기도 한다. 인류세 지지자인 얀 잘라시에비치는 “테크노스피어는 지질학적으로 어리지만 놀라운 속도로 진화해가고 있다. 이미 우리 행성에 깊은 자국을 남겼다.”고 말했다.[4]
각주[편집]

EBS 다큐프라임 - Docuprime_인류세
Zalasiewicz, J.; 외. (2008). “Are we now living in the Anthropocene” (PDF). 《GSA Today》 18 (2): 4–8. doi:10.1130/GSAT01802A.1. 2011년 7월 22일에 원본 문서 (PDF)에서 보존된 문서. 2011년 6월 20일에 확인함.
Zalasiewicz, J.; 외. (2010). “The New World of the Anthropocene”. 《Environment Science & Technology》 44 (7): 2228–2231. doi:10.1021/es903118j.
http://m.news.naver.com/hotissue/read.nhn?sid1=105&cid=948224&iid=34262020&oid=028&aid=0002360228
분류:
홀로세
환경
신조어
인간생태학






===

Anthropocene
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For the documentary film, see Anthropocene: The Human Epoch.
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See also


Modernity
Futurology
Political history

Future


v
t
e


The Anthropocene (/ˈæn.θrə.pəˌsin, ænˈθrɒp.ə-/ AN-thrə-pə-seen, an-THROP-ə-)[1][2][3][failed verification] is a proposed geological epoch dating from the commencement of significant human impact on Earth's geology and ecosystems, including, but not limited to, anthropogenic climate change.[4][5][6][7][8]

As of September 2021, neither the International Commission on Stratigraphy (ICS) nor the International Union of Geological Sciences (IUGS) has officially approved the term as a recognised subdivision of geologic time,[6][9][10] although the Anthropocene Working Group (AWG) of the Subcommission on Quaternary Stratigraphy (SQS) of the ICS voted in April 2016 to proceed towards a formal golden spike (GSSP) proposal to define the Anthropocene epoch in the geologic time scale (GTS) and presented the recommendation to the International Geological Congress in August 2016.[11] In May 2019, the AWG voted in favour of submitting a formal proposal to the ICS by 2021,[12] locating potential stratigraphic markers to the mid-twentieth century of the common era.[13][12][14] This time period coincides with the start of the Great Acceleration, a post-WWII time period during which socioeconomic and Earth system trends increase at a dramatic rate,[15] and the Atomic Age.

Various start dates for the Anthropocene have been proposed, ranging from the beginning of the Agricultural Revolution 12,000–15,000 years ago, to as recently as the 1960s. The ratification process is still ongoing, and thus a date remains to be decided definitively, but the peak in radionuclides fallout consequential to atomic bomb testing during the 1950s has been more favoured than others, locating a possible beginning of the Anthropocene to the detonation of the first atomic bomb in 1945, or the Partial Nuclear Test Ban Treaty in 1963.[12]


Contents
1General
2Etymology
3Nature of human effects
3.1Homogenocene
3.2Biodiversity
3.3Biogeography and nocturnality
3.4Climate
3.5Geomorphology
3.6Stratigraphy
3.6.1Sedimentological record
3.6.2Fossil record
3.6.3Trace elements
4Temporal limit
4.1"Early anthropocene" model
4.2Antiquity
4.3European colonization of the Americas
4.4Industrial Revolution
4.5Great Acceleration
4.6Anthropocene markers
5In culture
5.1Humanities
5.2Popular culture
6See also
7References
8Further reading
9External links
General[edit]

An early concept for the Anthropocene was the Noosphere by Vladimir Vernadsky, who in 1938 wrote of "scientific thought as a geological force".[16] Scientists in the Soviet Union appear to have used the term "anthropocene" as early as the 1960s to refer to the Quaternary, the most recent geological period.[17] Ecologist Eugene F. Stoermer subsequently used "anthropocene" with a different sense in the 1980s[18] and the term was widely popularised in 2000 by atmospheric chemist Paul J. Crutzen,[19] who regards the influence of human behavior on Earth's atmosphere in recent centuries as so significant as to constitute a new geological epoch.

In 2008, the Stratigraphy Commission of the Geological Society of London considered a proposal to make the Anthropocene a formal unit of geological epoch divisions.[6][20] A majority of the commission decided the proposal had merit and should be examined further. Independent working groups of scientists from various geological societies have begun to determine whether the Anthropocene will be formally accepted into the Geological Time Scale.[21]



The pressures we exert on the planet have become so great that scientists are considering whether the Earth has entered an entirely new geological epoch: the Anthropocene, or the age of humans. It means that we are the first people to live in an age defined by human choice, in which the dominant risk to our survival is ourselves.

Achim Steiner, UNDP Administrator[22]

The term "anthropocene" is informally used in scientific contexts.[23] The Geological Society of America entitled its 2011 annual meeting: Archean to Anthropocene: The past is the key to the future.[24] The new epoch has no agreed start-date, but one proposal, based on atmospheric evidence, is to fix the start with the Industrial Revolution c. 1780, with the invention of the steam engine.[20][25] Other scientists link the new term to earlier events, such as the rise of agriculture and the Neolithic Revolution (around 12,000 years BP). Evidence of relative human impact – such as the growing human influence on land use, ecosystems, biodiversity, and species extinction – is substantial; scientists think that human impact has significantly changed (or halted) the growth of biodiversity.[26][27][28][29][30] Those arguing for earlier dates posit that the proposed Anthropocene may have begun as early as 14,000–15,000 years BP, based on geologic evidence; this has led other scientists to suggest that "the onset of the Anthropocene should be extended back many thousand years";[31]: 1  this would make the Anthropocene essentially synonymous with the current term, Holocene.

The Trinity test in July 1945 has been proposed as the start of the Anthropocene.

In January 2015, 26 of the 38 members of the International Anthropocene Working Group published a paper suggesting the Trinity test on 16 July 1945 as the starting point of the proposed new epoch.[32] However, a significant minority supports one of several alternative dates.[32] A March 2015 report suggested either 1610 or 1964 as the beginning of the Anthropocene.[33] Other scholars point to the diachronous character of the physical strata of the Anthropocene, arguing that onset and impact are spread out over time, not reducible to a single instant or date of start.[34]

A January 2016 report on the climatic, biological, and geochemical signatures of human activity in sediments and ice cores suggested the era since the mid-20th century should be recognised as a geological epoch distinct from the Holocene.[35]

The Anthropocene Working Group met in Oslo in April 2016 to consolidate evidence supporting the argument for the Anthropocene as a true geologic epoch.[36] Evidence was evaluated and the group voted to recommend "Anthropocene" as the new geological epoch in August 2016.[11] Should the International Commission on Stratigraphy approve the recommendation, the proposal to adopt the term will have to be ratified by the IUGS before its formal adoption as part of the geologic time scale.[10]

In April 2019, the Anthropocene Working Group announced that they would vote on a formal proposal to the International Commission on Stratigraphy, to continue the process started at the 2016 meeting.[14] In May 2019, 29 members of the 34 person AWG panel voted in favour of an official proposal to be made by 2021. The AWG also voted with 29 votes in favour of a starting date in the mid 20th century. Ten candidate sites for a Global boundary Stratotype Section and Point have been identified, one of which will be chosen to be included in the final proposal.[12][13] Possible markers include microplastics, heavy metals, or the radioactive nuclei left by tests from thermonuclear weapons.[37]
Etymology[edit]

The name Anthropocene is a combination of anthropo- from the Ancient Greek ἄνθρωπος (anthropos) meaning 'human' and -cene from καινός (kainos) meaning 'new' or 'recent'.[38][39]

As early as 1873, the Italian geologist Antonio Stoppani acknowledged the increasing power and effect of humanity on the Earth's systems and referred to an 'anthropozoic era'.[40]

Although the biologist Eugene F. Stoermer is often credited with coining the term anthropocene, it was in informal use in the mid-1970s. Paul J. Crutzen is credited with independently re-inventing and popularising it. Stoermer wrote, "I began using the term 'anthropocene' in the 1980s, but never formalised it until Paul contacted me."[41] Crutzen has explained, "I was at a conference where someone said something about the Holocene. I suddenly thought this was wrong. The world has changed too much. So I said: 'No, we are in the Anthropocene.' I just made up the word on the spur of the moment. Everyone was shocked. But it seems to have stuck."[42]: 21 [43] In 2008, Zalasiewicz suggested in GSA Today that an anthropocene epoch is now appropriate.[20]
Nature of human effects[edit]
Main article: Human impact on the environment
Homogenocene[edit]

Homogenocene (from old Greek: homo-, same; geno-, kind; kainos-, new;) is a more specific term used to define our current geological epoch, in which biodiversity is diminishing and biogeography and ecosystems around the globe seem more and more similar to one another mainly due to invasive species that have been introduced around the globe either on purpose (crops, livestock) or inadvertently. This is due to the newfound globalism that humans participate in, as species traveling across the world to another region was not as easily possible in any point of time in history as it is today.[44]

The term Homogenocene was first used by Michael Samways in his editorial article in the Journal of Insect Conservation from 1999 titled "Translocating fauna to foreign lands: Here comes the Homogenocene."[45]

The term was used again by John L. Curnutt in the year 2000 in Ecology, in a short list titled "A Guide to the Homogenocene",[46] which reviewed Alien species in North America and Hawaii: impacts on natural ecosystems by George Cox. Charles C. Mann, in his acclaimed book 1493: Uncovering the New World Columbus Created, gives a bird's-eye view of the mechanisms and ongoing implications of the homogenocene.[47]
Biodiversity[edit]

Forest Landscape Integrity Index showing anthropogenic modification of remaining forest.[48]
Main articles: Holocene extinction and Biodiversity loss

The human impact on biodiversity forms one of the primary attributes of the Anthropocene.[49] Humankind has entered what is sometimes called the Earth's sixth major extinction.[50][51][52][53][54][55] Most experts agree that human activities have accelerated the rate of species extinction.[28][56] The exact rate remains controversial – perhaps 100 to 1000 times the normal background rate of extinction.[57][58] A 2010 study found that


marine phytoplankton – the vast range of tiny algae species accounting for roughly half of Earth's total photosynthetic biomass – has declined substantially in the world's oceans over the past century. From 1950 alone, algal biomass decreased by around 40%, probably in response to ocean warming[59]

– and that the decline had gathered pace in recent years.[59] Some authors have postulated that without human impacts the biodiversity of the planet would continue to grow at an exponential rate.[26]

Increases in global rates of extinction have been elevated above background rates since at least 1500, and appear to have accelerated in the 19th century and further since.[5] A New York Times op-ed on 13 July 2012 by ecologist Roger Bradbury predicted the end of biodiversity for the oceans, labelling coral reefs doomed: "Coral reefs will be the first, but certainly not the last, major ecosystem to succumb to the Anthropocene."[60] This op-ed quickly generated much discussion among conservationists; The Nature Conservancy rebutted Bradbury on its website, defending its position of protecting coral reefs despite continued human impacts causing reef declines.[61]

In a pair of studies published in 2015, extrapolation from observed extinction of Hawaiian snails of the family Amastridae, led to the conclusion that "the biodiversity crisis is real", and that 7% of all species on Earth may have disappeared already.[62][63] Human predation was noted as being unique in the history of life on Earth as being a globally distributed 'superpredator', with predation of the adults of other apex predators and with widespread impact on food webs worldwide.[64] A study published in May 2017 in Proceedings of the National Academy of Sciences noted that a "biological annihilation" akin to a sixth mass extinction event is underway as a result of anthropogenic causes. The study suggested that as much as 50% of animal individuals that once lived on Earth are already extinct.[65][66] A different study published in PNAS in May 2018 says that since the dawn of human civilization, 83% of wild mammals have disappeared. Today, livestock makes up 60% of the biomass of all mammals on earth, followed by humans (36%) and wild mammals (4%).[67][68] According to the 2019 Global Assessment Report on Biodiversity and Ecosystem Services by IPBES, 25% of plant and animal species are threatened with extinction.[69][70][71] According to the World Wildlife Fund's 2020 Living Planet Report, 68% of wildlife populations have declined between 1970 and 2016 as a result of overconsumption, population growth and intensive farming, and the report asserts that "the findings are clear. Our relationship with nature is broken."[72][73] However, a 2020 study disputed the findings of the Living Planet Report, finding that the 68% decline number was being influenced down by a very small amount extreme outliers and when these were not included, the decline was less steep, or even stable if other outliers were not included.[74] A 2021 paper published in Frontiers in Conservation Science, which cites both of the aforementioned studies, says "population sizes of vertebrate species that have been monitored across years have declined by an average of 68% over the last five decades, with certain population clusters in extreme decline, thus presaging the imminent extinction of their species."[75]
Biogeography and nocturnality[edit]
Main article: Biogeography

Permanent changes in the distribution of organisms from human influence will become identifiable in the geologic record. Researchers have documented the movement of many species into regions formerly too cold for them, often at rates faster than initially expected.[76] This has occurred in part as a result of changing climate, but also in response to farming and fishing, and to the accidental introduction of non-native species to new areas through global travel.[5] The ecosystem of the entire Black Sea may have changed during the last 2000 years as a result of nutrient and silica input from eroding deforested lands along the Danube River.[77][78]

Researchers have found that the growth of the human population and expansion of human activity has resulted in many species of animals that are normally active during the day, such as elephants, tigers and boars, becoming nocturnal to avoid contact with humans.[79][78]
Climate[edit]
Main articles: Anthropogenic climate change and Anthropocene extinction

One geological symptom resulting from human activity is increasing atmospheric carbon dioxide (CO
2) content. During the glacial–interglacial cycles of the past million years, natural processes have varied CO
2 by approximately 100 ppm (from 180 ppm to 280 ppm)[80] As of 2013, anthropogenic net emissions of CO
2 have increased atmospheric concentration by a comparable amount: From 280 ppm (Holocene or pre-industrial "equilibrium") to approximately 400 ppm,[81] with 2015–2016 monthly monitoring data of CO
2 displaying a rising trend above 400 ppm.[80] This signal in the Earth's climate system is especially significant because it is occurring much faster,[82] and to a greater extent, than previous, similar changes. Most of this increase is due to the combustion of fossil fuels such as coal, oil, and gas, although smaller fractions result from cement production and from land-use changes (such as deforestation).
Geomorphology[edit]

Changes in drainage patterns traceable to human activity will persist over geologic time in large parts of the continents where the geologic regime is erosional. This involves, for example, the paths of roads and highways defined by their grading and drainage control. Direct changes to the form of the Earth's surface by human activities (quarrying and landscaping, for example) also record human impacts.

It has been suggested[by whom?] that the deposition of calthemite formations exemplify a natural process which has not previously occurred prior to the human modification of the Earth's surface, and which therefore represents a unique process of the Anthropocene.[83] Calthemite is a secondary deposit, derived from concrete, lime, mortar or other calcareous material outside the cave environment.[84] Calthemites grow on or under man-made structures (including mines and tunnels) and mimic the shapes and forms of cave speleothems, such as stalactites, stalagmites, flowstone etc.
Stratigraphy[edit]
Sedimentological record[edit]

Human activities like deforestation and road construction are believed to have elevated average total sediment fluxes across the Earth's surface.[5] However, construction of dams on many rivers around the world means the rates of sediment deposition in any given place do not always appear to increase in the Anthropocene. For instance, many river deltas around the world are actually currently starved of sediment by such dams, and are subsiding and failing to keep up with sea level rise, rather than growing.[5][85]
Fossil record[edit]

Increases in erosion due to farming and other operations will be reflected by changes in sediment composition and increases in deposition rates elsewhere. In land areas with a depositional regime, engineered structures will tend to be buried and preserved, along with litter and debris. Litter and debris thrown from boats or carried by rivers and creeks will accumulate in the marine environment, particularly in coastal areas. Such man-made artifacts preserved in stratigraphy are known as "technofossils".[5][86]

Technofossils

Changes in biodiversity will also be reflected in the fossil record, as will species introductions. An example cited is the domestic chicken, originally the red junglefowl Gallus gallus, native to south-east Asia but has since become the world's most common bird through human breeding and consumption, with over 60 billion consumed annually and whose bones would become fossilised in landfill sites.[87] Hence, landfills are important resources to find "technofossils".[88]
Trace elements[edit]

In terms of trace elements, there are distinct signatures left by modern societies. For example, in the Upper Fremont Glacier in Wyoming, there is a layer of chlorine present in ice cores from 1960's atomic weapon testing programs, as well as a layer of mercury associated with coal plants in the 1980s.[citation needed] From 1945 to 1951, nuclear fallout is found locally around atomic device test sites, whereas from 1952 to 1980, tests of thermonuclear devices have left a clear, global signal of excess 14
C
, 239
Pu
, and other artificial radionuclides.[citation needed] The highest global concentration of radionuclides was in 1965, one of the dates which has been proposed as a possible benchmark for the start of the formally defined Anthropocene.[89]

Human burning of fossil fuels has also left distinctly elevated concentrations of black carbon, inorganic ash, and spherical carbonaceous particles in recent sediments across the world. Concentrations of these components increases markedly and almost simultaneously around the world beginning around 1950.[5]
Temporal limit[edit]
"Early anthropocene" model[edit]
Main article: Early anthropocene

William Ruddiman has argued that the Anthropocene began approximately 8,000 years ago with the development of farming and sedentary cultures.[90] At this point, humans were dispersed across all of the continents (except Antarctica), and the Neolithic Revolution was ongoing. During this period, humans developed agriculture and animal husbandry to supplement or replace hunter-gatherer subsistence.[91] Such innovations were followed by a wave of extinctions, beginning with large mammals and land birds. This wave was driven by both the direct activity of humans (e.g. hunting) and the indirect consequences of land-use change for agriculture. Landscape-scale burning by prehistoric hunter-gathers may have been an additional early source of anthropogenic atmospheric carbon.[92]

Ruddiman also claims that the greenhouse gas emissions in-part responsible for the Anthropocene began 8,000 years ago when ancient farmers cleared forests to grow crops.[93][94][95] Ruddiman's work has, in turn, been challenged with data from an earlier interglaciation ("Stage 11", approximately 400,000 years ago) which suggests that 16,000 more years must elapse before the current Holocene interglaciation comes to an end, and thus the early anthropogenic hypothesis is invalid.[96] Furthermore, the argument that "something" is needed to explain the differences in the Holocene is challenged by more recent research showing that all interglacials differ.[97]

Moreover, scholars have claimed that the land change and greenhouse gas emissions caused by Neolithic farming practices do not account for a large enough systems change to denote new epochal designation.[98] This claim is the basis for an assertion that an early date for the proposed Anthropocene term does account for a substantial human footprint on Earth.[99][100] Others have argued that the Early Anthropocene Hypothesis only provides a cursory view of Native American farming practices prior to European colonization, which did not result in the same land change or greenhouse gas emissions as European and Asian agriculture of the same period. Thus, if precolonial Native American farming practices were studied in relation to the hypothesis, the European colonization of the Americas would be seen as the epoch's starting point.[101][102]
Antiquity[edit]

One plausible starting point of the Anthropocene could be at c. 2,000 years ago, which roughly coincides with the start of the final phase of Holocene, the Sub Atlantic.[103]

At this time, the Roman Empire encompassed large portions of Europe, the Middle East, and North Africa. In China the classical dynasties were flowering. The Middle kingdoms of India had already the largest economy of the ancient and medieval world. The Napata/Meroitic kingdom extended over the current Sudan and Ethiopia. The Olmecs controlled central Mexico and Guatemala, and the pre-Incan Chavín people managed areas of northern Peru.[104] Although often apart from each other and intermixed with buffering ecosystems, the areas directly impacted by these civilisations and others were large. Additionally, some activities, such as mining, implied much more widespread perturbation of natural conditions.[105][106] Over the last 11,500 years or so humans have spread around Earth, increased in number, and profoundly altered the material world. They have taken advantage of global environmental conditions not of their own making. The end of the last glacial period – when as much as 30% of Earth's surface was ice-bound – led to a warmer world with more water (H
2O
). Although humans existed in the previous Pleistocene epoch, it is only in the recent Holocene period that they have flourished. Today there are more humans alive than at any previous point in Earth's history.[7]
European colonization of the Americas[edit]

Maslin and Lewis argue that the start of the Anthropocene should be dated to the Orbis Spike, a trough in carbon dioxide levels associated with the arrival of Europeans in the Americas. Reaching a minimum around 1610, global carbon dioxide levels were depressed below 285 parts per million, largely as a result of sequestration due to forest regrowth in the Americas. This was likely caused by indigenous peoples abandoning farmland following a sharp population decline due to initial contact with European diseases – around 50 million people or 90% of the indigenous population may have succumbed. For Maslin and Lewis, the Orbis Spike represents a GSSP, a kind of marker used to define the start of a new geological period. They also go on to say that associating the Anthropocene to European arrival in the Americas makes sense given that the continent's colonization was instrumental in the development of global trade networks and the capitalist economy, which played a significant role in initiating the Industrial Revolution and the Great Acceleration.[107][108]

A number of other anthropologists, geographers, and postcolonial, settler colonial, and Indigenous theorists have linked the Anthropocene to the rise of European colonialism.[109][102][110][108][111][112][113] Because of these arguments, it has been suggested that the epoch should instead be called "The Kleptocene" in order to call "attention to colonialism’s ongoing theft of land, lives (both human and nonhuman), and materials" that are "in large part responsible for contemporary ecological crisis."[114]
Industrial Revolution[edit]

Crutzen proposed the Industrial Revolution as the start of Anthropocene.[40] Lovelock proposes that the Anthropocene began with the first application of the Newcomen atmospheric engine in 1712.[115] The Intergovernmental Panel on Climate Change takes the pre-industrial era (chosen as the year 1750) as the baseline related to changes in long-lived, well mixed greenhouse gases.[116] Although it is apparent that the Industrial Revolution ushered in an unprecedented global human impact on the planet,[117] much of Earth's landscape already had been profoundly modified by human activities.[118] The human impact on Earth has grown progressively, with few substantial slowdowns.
Great Acceleration[edit]

In May 2019 the twenty-nine members of the Anthropocene Working Group (AWG) proposed a start date for the Epoch in the mid-twentieth century, as that period saw "a rapidly rising human population accelerated the pace of industrial production, the use of agricultural chemicals and other human activities. At the same time, the first atomic-bomb blasts littered the globe with radioactive debris that became embedded in sediments and glacial ice, becoming part of the geologic record." The official start-dates, according to the panel, would coincide with either the radionuclides released into the atmosphere from bomb detonations in 1945, or with the Limited Nuclear Test Ban Treaty of 1963.[119]
Anthropocene markers[edit]

A marker that accounts for a substantial global impact of humans on the total environment, comparable in scale to those associated with significant perturbations of the geological past, is needed in place of minor changes in atmosphere composition.[120][121]

A useful candidate for this purpose is the pedosphere, which can retain information of its climatic and geochemical history with features lasting for centuries or millennia.[122] Human activity is now firmly established as the sixth factor of soil formation.[123] It affects pedogenesis directly by, for example, land levelling, trenching and embankment building, organic matter enrichment from additions of manure or other waste, organic matter impoverishment due to continued cultivation and compaction from overgrazing. Human activity also affects pedogenesis indirectly by drift of eroded materials or pollutants. Anthropogenic soils are those markedly affected by human activities, such as repeated ploughing, the addition of fertilisers, contamination, sealing, or enrichment with artefacts (in the World Reference Base for Soil Resources they are classified as Anthrosols and Technosols). They are recalcitrant repositories of artefacts and properties that testify to the dominance of the human impact, and hence appear to be reliable markers for the Anthropocene. Some anthropogenic soils may be viewed as the 'golden spikes' of geologists (Global Boundary Stratotype Section and Point), which are locations where there are strata successions with clear evidences of a worldwide event, including the appearance of distinctive fossils.[103] Drilling for fossil fuels has also created holes and tubes which are expected to be detectable for millions of years.[124] The astrobiologist David Grinspoon has proposed that the site of the Apollo 11 Lunar landing, with the disturbances and artifacts that are so uniquely characteristic of our species' technological activity and which will survive over geological time spans could be considered as the 'golden spike' of the Anthropocene.[125]

An October 2020 study coordinated by University of Colorado at Boulder found that distinct physical, chemical and biological changes to Earth's rock layers began around the year 1950. The research revealed that since about 1950, humans have doubled the amount of fixed nitrogen on the planet through industrial production for agriculture, created a hole in the ozone layer through the industrial scale release of chlorofluorocarbons (CFCs), released enough greenhouse gasses from fossil fuels to cause planetary level climate change, created tens of thousands of synthetic mineral-like compounds that do not naturally occur on Earth, and caused almost one-fifth of river sediment worldwide to no longer reach the ocean due to dams, reservoirs and diversions. Humans have produced so many millions of tons of plastic each year since the early 1950s that microplastics are "forming a near-ubiquitous and unambiguous marker of Anthropocene".[126][127] The study highlights a strong correlation between global human population size and growth, global productivity and global energy use and that the "extraordinary outburst of consumption and productivity demonstrates how the Earth System has departed from its Holocene state since ~1950 CE, forcing abrupt physical, chemical and biological changes to the Earth’s stratigraphic record that can be used to justify the proposal for naming a new epoch—the Anthropocene."[127]

A December 2020 study published in Nature found that the total anthropogenic mass, or human-made materials, outweighs all the biomass on earth, and highlighted that "this quantification of the human enterprise gives a mass-based quantitative and symbolic characterization of the human-induced epoch of the Anthropocene."[128][129]

Recently, a group of geologists, archaeologists, environmental scientists and geographers, including current ICS Secretary General Phil Gibbard, have proposed to recognize the Anthropocene as an ongoing geological event analogous to the Great Oxidation Event, rather than as an epoch in the GTS.[130]
In culture[edit]
Humanities[edit]

The concept of the Anthropocene has also been approached via humanities such as philosophy, literature and art. In the scholarly world, it has been the subject of increasing attention through special journals,[131] and conferences,[132][133] and disciplinary reports.[134] The Anthropocene, its attendant timescale, and ecological implications prompt questions about death and the end of civilisation,[135] memory and archives,[136] the scope and methods of humanistic inquiry,[137] and emotional responses to the "end of nature".[138]

Historians have actively engaged the Anthropocene. In 2000, the same year that Paul Crutzen coined the term, world historian John McNeill published Something New Under the Sun tracing the rise of human societies' unprecedented impact on the planet in the twentieth century.[139] In 2001, historian of science Naomi Oreskes revealed the systematic efforts to undermine trust in climate change science and went on to detail the corporate interests delaying action on the environmental challenge.[140][141] Both McNeill and Oreskes became members of the Anthropocene Working Group because of their work correlating human activities and planetary transformation. In 2009, Dipesh Chakrabarty pointed to the dilemma that the Anthropocene poses for the practice of history: on the one hand, it spells "the collapse of the age-old humanist distinction between natural history and human history" yet, on the other, societies and individuals do not experience themselves as "species."[142] In 2014, Julia Adeney Thomas highlighted problems of scale and value as the reasons for this irresolvable tension between human stories and scientific ones.[143] Since 2007, historians and scientists have been actively collaborating on multidisciplinary approaches to the Anthropocene.[144] Together with the Rachel Carson Center for Environment and Society (RCC), the Deutsches Museum (Munich, Germany) hosted a major special exhibition on the Anthropocene from December 2014 – September 2016, "Welcome to the Anthropocene: The Earth in Our Hands", which was then digitized as a virtual exhibition on the RCC’s Environment & Society Portal.[145][146] In 2016, historians Christophe Bonneuil and Jean Baptiste-Fressoz published The Shock of the Anthropocene: The Earth, History and Us in an attempt to provide "the first critical history of the Anthropocene" through engagement with the history of science, world history, and human development.[147]

As anthropogenic ecological crises and environmental disasters increase,[148] so too do emotional responses to these issues. The emotional responses are inherently adaptive and with appropriate support can lead to action and collective support. Evidence suggests that increase in reflective functioning and capacity for emotional processing can support the emotional responses through crisis, leading to stronger societal responses and individual resilience.[149]

Controversy

The 'anthropocene' has been also criticized as an ideological construct.[150] Some environmental scholars suggest that "Capitalocene" is a more historically appropriate term.[151][152] At the same time, others suggest that the Anthropocene ignores systematic inequalities, such as imperialism and racism, that have contributed to the environmental degradation that would mark the Epoch.[153][113] In this vein, some thinkers have proposed the "Plantationocene" as a more appropriate term to call attention to the role that plantation agriculture has played in the formation of the Epoch, as it marks "the ways that plantation logics organize modern economies, environments, bodies, and social relations".[154][155]
Popular culture[edit]
The concept gained attention of the public via documentary films[citation needed] such as The Antarctica Challenge: A Global Warning, The Polar Explorer, L'homme a mangé la Terre, Anthropocene: The Human Epoch and Anthropocene.
David Grinspoon makes a further distinction in the Anthropocene, namely the "proto-Anthropocene" and "mature Anthropocene". He also mentions the term "Terra Sapiens", or Wise Earth.[156]
In 2019, the English musician Nick Mulvey released a music video on YouTube named "In The Anthropocene".[157] In cooperation with Sharp's Brewery, the song was recorded on 105 vinyl records made of washed-up plastic from the Cornish coast.[158]
The Anthropocene Reviewed is a podcast and book by author John Green, where he "reviews different facets of the human-centered planet on a five-star scale".[159]
In 2015, the American death metal band Cattle Decapitation released its seventh studio album titled The Anthropocene Extinction.[160]
In 2020, the artist Grimes released an album titled Miss Anthropocene.
See also[edit]

Anthropocentrism
Anthropogenic biomes
Climate engineering
Control of fire by early humans
Defaunation
Ecocriticism
Geobiology
Great Transition
Holocene extinction
Human overpopulation
Hypoxia (environmental)
International Geosphere-Biosphere Programme
Meghalayan
Novel ecosystem
Overconsumption
Planetary boundaries
Plastic pollution
Power Down: Options and Actions for a Post-Carbon World
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External links[edit]
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External video
Welcome to the Anthropocene on YouTube
The Economist: The Anthropocene: A Man-Made World on YouTube
Ten Things to Know About the Anthropocene on YouTube
100,000,000 Years From Now on YouTube
(2014) Noam Chomsky: The Anthropocene Period and its Challenges on YouTube

"Have humans created a new geological age?", New Scientist, 24 January 2008
Videos of a Radcliffe conference on Biodiversity in the Anthropocene, 10 March 2006
"Debate over the Early Anthropogenic Hypothesis", RealClimate, December 2005
"Earth Is Us", Dot Earth blog, New York Times, 28 January 2008
Recent work on the Early Anthropocene Hypothesis presented at AGU, December 2008
(in French) Thierry Picquet, "New era in the evolution of the world", Planétarisation
Humanity Blamed for 9,000 Years of Global Warming
Nothing new under the sun: Anthropogenic global warming started when people began farming, The Economist review; includes nice graphic showing the rise in methane (a greenhouse gas), from agricultural slash-and-burn started 8,000 years ago.
How Did Humans First Alter Global Climate?, Scientific American, 2005
Methane: A Scientific Journey from Obscurity to Climate Super-Stardom NASA
Anthropocene: Have humans created a new geological age? BBC News, 11 May 2011
Vince, G. (2011). "An Epoch Debate". Science. 334 (6052): 32–37. Bibcode:2011Sci...334...32V. doi:10.1126/science.334.6052.32. PMID 21980090.
Steffen, W; Crutzen, PJ; McNeill, JR (2007). "The Anthropocene: are humans now overwhelming the great forces of Nature?" (PDF). AMBIO. 36 (8): 614–621. doi:10.1579/0044-7447(2007)36[614:taahno]2.0.co;2. hdl:1885/29029. PMID 18240674.
The Anthropocene epoch: have we entered a new phase of planetary history?, The Guardian, 2019
Tooze, Adam, "Whose century?", London Review of Books, vol. 42, no. 15 (30 July 2020), pp. 9–13. Tooze closes (p. 13): "Can [the US] fashion a domestic political bargain to enable the US to become what it currently is not: a competent and co-operative partner in the management of the collective risks of the Anthropocene. This is what the Green New Deal promised. After the shock of COVID-19 it is more urgent than ever."
The forgotten environmental crisis: how 20th century settler writers foreshadowed the Anthropocene. The Conversation. 3 December 2020.
Drawing A Line In The Mud: Scientists Debate When 'Age Of Humans' Began. NPR. 17 March 2021.

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