22 브라질, 세계 식량난 구원투수 될까…두달만에 작년 수출 초과

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브라질 세계 식량난 구원투수 될까…두달만에 작년 수출 초과 | 한경닷컴

브라질, 세계 식량난 구원투수 될까…두달만에 작년 수출 초과

입력2022.05.02

 
탄소중립과 양립 여부 '의문'도…영세농·비료수입 등 위기요인 여전

'유럽의 빵바구니'로 불리는 우크라이나에서 일어난 전쟁으로 식량난 우려가 커지면서 남미의 농업대국 브라질이 구원투수로 주목받고 있다.

영국 시사 주간지 이코노미스트는 2일(현지시간) '브라질이 세계적 식량난에 도움이 될 수 있을까'라는 제목의 기사에서 브라질의 식량 증산 추세를 분석했다.

이 매체에 따르면 브라질은 올해 첫 두 달간 지난해 전체보다 더 많이 밀을 수출했다.



그 덕분에 브라질은 만성 식량 수입국에서 세계 4위의 식품 수출국으로 탈바꿈했다.

우크라이나 전쟁을 계기로 브라질의 밀 수출량이 크게 늘었지만 우크라이나의 공백을 메우기엔 역부족일 것으로 이 잡지는 전망했다.

올해 브라질의 곡물 생산량은 1977년 수확량의 약 6배인 2억8천500만t으로 예상된다.



이런 성과에는 브라질 농업 연구기관인 엠브라파가 보급한 농업 기술도 기여했다.

축산과 농업, 임업을 결합한 방식으로 더 적은 토지를 쓰면서 브라질 평균 대비 5배 더 생산적인 농업이 가능해졌다.

그러나 이런 농업 방식을 채택한 곳은 전체 브라질 농지의 약 5%인 1천850만㏊에 그친다.



러시아의 우크라이나 침공에 따른 공급망 차질, 기상 이변과 연료·비료 가격 상승으로 세계 식량난이 더욱 심화하는 상황에서 한계가 지적되는 이유다.

아마존 파괴와 기후 변화를 막기 위한 '약속'도 브라질이 곡물 생산량을 빠르게 늘릴 수 없는 요인이다.

최근 조 바이든 미국 대통령은 아마존 등지에서 불법 벌채를 통해 생산한 음식의 수입을 줄이도록 노력하겠다고 밝혔다.



이런 제한을 극복하고 브라질 농업이 친환경에 대한 요구를 충족시키면서도 식량 생산을 늘릴 수 있을지는 여전히 불투명하다.

브라질 정부는 2030년까지 11억t의 이산화탄소 배출량을 줄이는 것을 목표로 하고 있고, 2017년에는 세계 최초로 소고기에 '탄소 중립' 라벨을 만들기도 했다.

브라질 농부들의 열악한 재정도 문제다.

세계은행 조사에 따르면 브라질 농장 중 융자가 가능한 곳은 고작 15% 정도다.

브라질은 농작에 필요한 비료 수요의 85%를 수입하고 있다.

지난해 기준 이 중 절반이 공교롭게도 러시아와 벨라루스산이었다.

올해 3월 브라질 농림부 장관은 10월까지 비료는 충분하지만 파종기가 시작되는 9월에 위기가 올 가능성이 있다고 말했다.

/연합뉴스

● 한국교회와 이단 문선명의 주권장악 시나리오를 폭로한다 국제종교문제연구소

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● 한국교회와 이단




● 한국교회와 이단

문선명의 주권장악 시나리오를 폭로한다

편집부

국제종교문제연구소

(02-439-4391) 제공



오는 1997년 11월초, 미국 워싱턴 DC에서 개최될 예정인 통일교의 360만상 합동결혼식, 세계적 언론의 뉴스거리로 전 세계인의 시선을 문선명에게로 끌 통일교 합동결혼식 속에 무서운 음모가 깔려 잇다.

과연 그 음모는 무엇일까? 『현대종교』의 기자들이 그 음모를 폭로한다.


3백60만쌍에 광분하는 통일교

- 국내상황 -

지난해 8월 36만쌍 합동결혼식으로 세인의 관심을 끌었던 통일교가 3백 60만쌍이라는 사상 초유의 대규모 합동결혼식을 치루기 위해 그 준비작업에 열을 올리고 있다.

그들은 3백60만쌍의 결혼대상자를 모집하기 위한 세부계획과 구체적 시행전략을 이미 세우고 그 실행에 본격적으로 돌입했는데, 이들의 활동 양상이 최근 두드러지게 눈에 뛴다. 3백 60만쌍의 후보자들을 아프리카등 저개발국가를 중심으로 대량모집이 가능한 것으로 보이지만, 국내와 같이 통일교에 대한 인식이 좋지 않은 지역에서의 할당량 완수가 그들의 활동을 더욱 분주하게 만들고 있는 것이 121만쌍이 할당된 국내의 경우 통일교 신도 1가정당 1백60가정의 축복가정을 책임지고 모집해야 하는 것으로 알려지고 있는데, 이를 달성하기 위해 전국의 통일교인들은 벌써부터 혈안이 되지 않을 수 없는 것이다.

특히 통일교 본부는 이들에게는 책임을 완수하지 못할 경우 "가인적 자녀를 복귀하여 160가정을 축복시키지 않고는 우리 가정이 하늘나라에 입적할 수 있는 방도가 없다."라고 교육시킴으로써 어떠한 경우에도 책임량을 감당하도록 부추기고 있다. 더욱이 축복에 참여하지 않고는 도저히 유지가 어렵고 그들의 사회내에서 도태되기 때문에 경쟁적으로 더많은 가정을 축복시켜야 하는 것이다.

통일교는 지난해 9월 3백60만쌍 합동결혼식에 대한 계획을 발표한 이래 지금까지 약 9개월 동안 이를 위한 철저한 준비와 계획을 진행시켜 왔다.

지난 2월 이전에 이를 위한 대규모의 통합된 조직과 기구를 발족, 구성하였고, 모든 조직을 총동원하여 3백60만쌍의 달성에 모든 역량을 쏟아 붓기 시작한 것으로 보인다.

통일교가 수립한 세부계획을 살펴보면 우선 합동결혼식 참가 대상이 36만쌍 부터는 자격요건이 매우 완화되어 통일교 신자가 아니더라도 소정의 절차를 통해 축복에 참여 할 수 있도록 하고 있다. 이는 합동 결혼식이 그들만의 종교의식이 아닌 대 국민 포교전략의 일환임을 시사한다.

이러한 대대적인 모집활동을 위한 가장 기초적인 전술이 소위 '식구'라고 칭하는 기존 신자의 적극 활용계획이다. 통일교는 기존의 신자를 대상으로 이른바 '1박 2일 축복부흥강사 양성교육'을 실시하고 있는데 금년말까지 1천여명의 축복부흥강사를 양산할 계획인 것으로 전해진다. 또한 대학생교육이라 해서 전국 대학에 조직된 원리연구회를 활성화시켜 대학내에서 순결운동 등의 명목으로 대학생층을 대상으로 순결선언, 순결서약식 에이즈 예방운동 등을 구체적 사안으로 하는 홍보활동을 통해 축복설명회로 연결시키려 하고 있음이 밝혀졌다.

그 밖에 통일교 관련 기업체 요원을 교육하여 대 사회적 전술을 펼 계획도 마련해 놓고 있다.

지난 6월 7일부터 30일까지 24일간에 걸쳐 경기도 청평군 설악면 소재 통일교수련원에서는 대규모 교육.수련회가 있었는데, 전국의 통일교 목회자 부부 약 600여명이 이 교육에 참석 3백 60만쌍 전략에 대한 집중교육을 받은 것으로 확인되었다.

한편 이러한 교육과 병행하여 홍보전략에 있어서도 매우 구체적인 계획과 시행안이 마련되어 있는데 특기할 사항은 이벤트사업계획이다. 즉 축제형태의 이벤트를 기획하여 일반인, 특히 가족단위의 관심을 유발시켜 소위 참가정운동 이라는 것과 연계 관공서, 언론, 방송 등을 섭외하여 그 효과를 극대화시킨다는 것이다.

그외에 축복 홍보비디오, 슬라이드, 전단지, 브로슈어, 패널, 소책자 등 각종 홍보물을 협회차원에서 제작 지원할 계획을 진행중이며, 공원등에서 대형 빔프로젝트를 상영하거나 음악 선교단 등을 활용할 홍보 계획도 가지고 있는 것으로 밝혀졌다.

이러한 통일교의 종합적 전략의 골자는 바로 참가정운동과 순결운동으로 볼 수 있는데 이것이 3백 60만쌍 합동결혼식을 위한 가장 핵심이 된다.

거리에서 사람들이 많이 모이는 곳이면 어깨에 "참가정운동, 순결운동"이라고 새겨진 띠를 두르고 전단지를 나누어 주는 사람들을 볼 수 있는데 이들이 바로 통일교의 부추김과 할당량을 완수해야 하는 멍에에 밀려 거리로 내몰려진 통일교 신도들인 것이다. 이러한 가두 캠페인은 통일교의 거대한 계획의 빙산의 일각이고 그들의 본격적인 홍보전략이 하나씩 하나씩 실행됨에 따라 그 영향은 매우 파급효과가 클 것으로 예상된다.

그런데 통일교의 적극적 대 공세를 저지해 바른 신앙을 지켜야 할 교회는 아직 이렇다 할만한 교계차원의 대응계획조차 없는 것으로 나타났다. 한국교계는 지난해에도 통일교 36만쌍 합동결혼식이 끝난후에야 말로만 대책을 세우자는 등을 언급하다 흐지부지 넘겨 소잃고 외양간 고친다'는 비난을 받은 바 있다.

통일교의 용의주도한 계획과 추진력에 비하면 한국교회의 이에 대한 대책은 사실상 전무한 것이 사실이다.

지난해 통일교 36만쌍 합동결혼식의 성사에는 교계와 사회각계의 방관도 한 몫 했음을 인정해야 한다. 그 결과 농촌지역의 통일교 가정은 그 이전에 비해 수적으로 상당히 증가했으며 특히 올해 봄부터 34세 이상의 일본인 부인들이 대거 입국함으로써 농촌지역의 소위 축복가정은 급속도로 늘어가는 추세이다. 통일교는 한국농촌의 미혼 남성들을 20만명정도로 추산하고 이들을 집중 공략할 계획이어서 특이 이에 대한 대책 마련이 시급한 것으로 지적된다.

참가정운동의 실체와 허구성

앞서 언급한 것처럼 통일교는 3백 60만쌍 전략의 핵심으로 소위 참가정운동을 벌이고 있다 얼핏 듣기에는 사회봉사단체의 어떤 정화운동처럼 느껴지는데 바로 이것이 통일교가 노리는 점이다. 그러나 이들이 주장하는 소위 참가정과 순결운동을 자세히 살펴보면 그 허구성이 곳곳에서 발견되고 모순점과 피해상황도 만만치 않다.

전라남도 장성에 살고 있는 강인만(가명 61세)시는 최근 통일교 목사로부터 일본에 있는 며느리를 빨리 데려 오는 조건으로 약 1천여만원의 현금을 요구받은 바 있다. 강씨의 말에 의하면 지난해 36만쌍 합동 결혼식때에 아들(강희열 29)이 이에 참석 일본 여성과 결혼을 했는데, 결혼한지 1년 다 되어 가도록 아직까지 함께 살지 않는 점이 납득이 되지 않아 이점을 통일교 목사에게 묻자 이와 같은 요구를 받았다는 것이다. 즉 강씨의 며느리는 '성주식'때에 사용한 비용과 감사헌금 약 1백엔이 빚으로 남아 있는데 이를 갚기 전에는 한국에 올 수 없으니 대신 갚아 주면 빨리 데려올 수 있다고 했다는 것이다.

강씨의 말을 확인하기 위해 당사자인 통일교회의 목사를 찾았으나 그는 마침 교육(청평 목회자교육)중이어서 만나지 못했고 교회에 있던 일본여성을 통해 이러한 사실을 확인 할 수 있었다. 한국에 온지 4년쯤 되었다는 그 일본여성은 기자가 강씨의 심부름으로 온 사람처럼 이야기하자 온라인 번호까지 알려 주겠다며 매우 호의적으로 대했다.

한편 취재과정에서 지난해 36만쌍 합동결혼식으로 일본여성과 결혼한 또다른 경험자 김용(가명 36세)씨를 만날 수 있었는데 그의 경우는 좀 달랐다. 김씨는 이미 부인이 4개월전에 한국에 와 혼인신고까지 마친 법적으로는 기혼자였다. 그러나 그의 증언에 의하면 아직까지 부인의 손목조차 잡아 보지 못했으며 함께 사는 것은 상상도 못하고 있다는 것. 보통의 부부들처럼 하기 위해서는 그들 내부적으로 정한 규율에 의해 협회의 허가를 받아야 한다는 것이다.

그렇지 않으면 앞으로 상당한 기간을 더 기다려야 한다고 한다. "차라리 일본으로 가버렸으면 좋겠습니다. 이건 부인인 부인처럼 느껴지지도 않고 껍데기만 부부이니 살고 싶은 생각도 없습니다...이혼요? 이혼은 절대 안된답니다. 저여자(일본여성)가 돌아가려고 하겠어요? 솔직히 이건 통일교 종자번식이지 결혼식도 아닙니다. 뼈빠지게 벌어서 갖다 줘 봐야 통일교에다 갖다 바칠 게 뻔한데.. 걱정입니다." 김씨는 합동결혼을 무척 후회하고 있으나 그렇다고 돌이킬 수도 없는 처지여서 어떻게든 잘 살아보겠다는 생각으로 지낸다고 했다. 돈을 요구받은 강씨의 아들 강희일 씨의 경우도 정상적인 결혼으로 보기에 어려운 것은 마찬가지이다.

강희일 씨는 앞서 합동결혼한 동네 형님들이 잘 살고 있는 것같아 보여 '밑져 봤자 본전'이라는 생각으로 결혼을 했다는 것이다. 어차피 얼굴도 안본 사람하고의 결혼이니 다행히 좋은 사람 만나면 살고 아니면 관두겠다는 조금은 무책임한 생각이었다고 그는 고백한다. 이와같이 겉으로 보면 마치 합동결혼으로 어려운 농촌총각이 구제받은 것처럼 보일지는 몰라도 그 속 내막은 전혀 딴판이 경우가 많다. 이와 같은 부작용들이 실적 위주의 축복가정 모집에 광분하는 3백60만쌍에 이르면 그 심각성이 더할 것으로 지적되고 있다.

통일교의 신도였다가 개신교의 목사로 돌아온 박00목사는 이러한 통일교 합동결혼식의 허구성에 대해 다음과 같이 지적한다. "그들은 소위 참가정 운운하며 순결을 강조하는데 이는 실제로 나타나는 피해사례들을 보면 서로 모순되는 것입니다. 참가정운동과 순결운동을 통해 파혼 경험자들이 생겨난다면 서로 모순되는 것이지요. 실제로 약 30%정도가 실패하는 것으로 예상되는데 실제 결혼생활로 따지면 더 비율이 클 것으로 생각됩니다. 이는 비율이 중요한 것이 아니고 그 허구성에 경악을 금치 못하는 것입니다." 박 목사의 지적처럼 통일교 합동결혼식의 피해사례는 부지기수이다.

아울러 박 목사는 통일교의 소위 4권장악기도를 폭로했는데 즉, 사상권, 과학권, 언론권, 경제권이 그것이다. 이러한 네가지 권력을 장악함으로 전세계를 지배하는 것이 소위 통일교의 주권장악 계획이라는 것, 박 목사는 또 합동결혼식이 이러한 통일교의 세력넓히기의 가장 중심적 전략임을 지적하면서 이에 대한 대응은 범 사회적 차원에서 이루어져야함을 역설했다.

통일교에서 발행한 각종 자료들에 의하면 이들은 3백60만쌍 합동결혼식을 '종족적 메시야 사명'으로 표현하고 있는데 이는 이른바 통일교외 혈통적 지배체제 구축에 대한 그들의 속셈을 보여주는 것에 다름 아니다. 통일교는 합동결혼식을 통해 사회구성의 근간이자 최소단위인 가정을 장악함으로서 소위 통일종족이라는 범세계적인 단일 종족을 구성하여 이를 지배하려는 야망에 부풀어 있다. 때문에 통일교는 3백60만쌍 합동결혼식을 지상 최대의 과제로 삼고 있으며 이를 위해 광분하고 있는 것이다. 한편 이에 대한 한국교계의 근본적인 대응책 마련에 귀추가 주목 되는데, 360만쌍 합동결혼식까지 앞으로 남은 20여 개월 동안 통일교의 집중적인 홍보활동에 어떻게 효과적으로 맞서 그들의 음모를 저지해야 하는지가 우리 그리스도인 모두에게 남겨진 과제임을 명심해야 할 것이다.


통일교의 국제활동 상황을 추적한다

- 360만쌍 합동결혼식과 참가정 운동 뒤에 숨겨진 세계정복 야욕 -


오명숙 기자

국제종교문제연구소(02-439-4391) 제공



서울 지하철 2호선 신림역 입구 행인들의 발걸음이 잠시 멈취진다. 마치 전시회처럼 양쪽으로 늘어진 큼직한 패널들에 대규모 합동 결혼식과 단란한 가정, 한해 이혼 통계 등을 나타내는 사진과 도표들이 붙어 있다. 타이틀은 "참가정과 순결운동" 무슨말인가 궁금히 여기는 사람들 곁으로 단정한 옷차림의 20, 30대로 보이는 남녀가 다가간다.

"현대사회에서 점점 심해져 가는 청소년들의 탈선과 이혼율, 그리고 퇴폐적인 사회현상을 근본적으로 치유할 수 있는 유일한 방법을 제시합니다." "참가정운동과 축복결혼행사는 세상에서 유일하게 완전한 가정, 참가정을 이루신 문선명 총재를 중심으로 국가와 민족, 종교와 인종을 초월해 사랑이 핵심되는 가정을 이루고 이를 통해 국가 민족까지도 평화 통일로 복귀시키자는 구원운동입니다." 설명을 듣고 있던 이들의 머리속이 잠시 혼란스러워진다. '건강한 가정 만들기 캠페인 같기도 하고, 통일교 선전같기도 하고...'

본격적인 홍보전 돌입

지하철역 입구나 거리에서 가끔 눈에 뛰는 이 풍경은 통일교가 내년 11월초순 미국 위싱턴 DC JFK메모리얼 스타디움에서 열기로 한 360만쌍 국제합동결혼식 홍보전일 뿐이다. 겉으로는 현대 가정의 병리현상을 염려하고 새로운 해결방안을 모색하는 것처럼 보이지만 "360만쌍 합동결혼식으로 전세계를 문선명내외를 참부모로 하는 통일가로 이루겠다"는 본뜻은 따로 있다.

얼마전 문선명은 자신의 이러한 흑심을 노골적으로 드러내는 발언을 했다. 지난 4월 16일 워싱턴 힐튼 호텔에서 미의회 의원 등 지도층 인사 5천여명이 참석한 통일교 언론사인 미국 워싱턴 타임즈 재단 창설 기념 행사에서 문선명은 "참부모는 혈통전수라는 새로운 결혼행사를 통해 전 인류를 하나님의 참사랑, 참생명으로 접붙여 참된 사람으로 구원하고 나아가 참된 가정을 이루어 지상천국을 건설하려 한다."고 발언했다. 이와함께 "육신을 입은 재림주가 새로운 혈통관계를 편성하기 위해 국제합동결혼식을 거행하려 한다."고 덧붙였다. 문선명 본인이 참부모, 재림주로서 360만쌍 국제합동결혼식을 통해 전세계에 군림하겠다고 선언한 것이나 다름없다.

하지만 겉으로 드러나는 통일교본부 활동에는 문선명의 이러한 야심이 철저히 감춰져 있다. 특히 한국은 다른나라 보다도 통일교에 대한 배타적인 감정이 짙기 때문에 지하철역과 같이 대중단위의 홍보전이 요구되는 장소에서는 합동결혼식에 대한 구체적인 언급을 피한다. 그대신 현대인이라면 누구나 공감할 수 있는 주제, 이를테면 "건강한 가정회복"을 통해 접근한 후 간간히 문선명의 업적을 찬양하고 합동결혼식의 의의를 설명하는 것이다.

"초점은 주로 국가와 종교를 초월한 참가정운동의 확산에 두되 통일교라는 내색은 절대 하지 않도록 할 것" 이것은 통일교 홍보기획부가 특별히 신경쓰는 부분이다. 뿐만 아니라 이들의 360만쌍 결혼식에 대한 우회홍보작전은 문화전반에서 다양하게 이루어지고 있다. 지도층과 일반인을 대상으로 하는 잡지 발간과 음악선교단을 운영하며 최근에는 인터넷 홈페이지까지 개설하여 통일교의 참가정운동이 문선명이 교세확장을 위해 벌이는 운동이 아니라 다양한 계층과 전세계 모두가 참여할 수 있는 사회문화운동임을 홍보하기 위해 안간힘을 쓰고 있다.

문선명, 세계인의 참아버지 되려나

360만쌍 국제합동결혼식은 올해들어 부쩍 자신이 참부모이며 메시아임을 강조하는 문선명의 의도와 무관하지 않다. 오히려 그의 야심을 이루기 위한 기반이다. 현재 문선명의 나이 76세, 다가올 2000년은 그의 나이 80세가 되는 해이다.

문선명과 통일교신도들에게 2000년은 특별한 의미를 가지고 있다. 그의 말을 빌자면 "2000년은 온 인류가 참아버지의 문화권으로 접붙여지는 완성의 시기"이기 때문이다. 이는 쉽게 말하면 전세게 사람들로부터 참아버지로 불리우겠다는 의도다. 세계지배를 꿈꾸고 있는 것이다. 통일교 고위층 간부들은 신도들에게"이제 입적시대가 점점 가까워 오기 때문에 이 시간부터는 자기 나라의 문화를 벗어버리고 참부모님 중심한 본연의 언어, 본연의 문화에 접하면서 들어가야 된다"고 교육하고 있다. 또한 "이제부터 공식집회와 공식 축하식은 한국어로, 또 부모문화로 진행되기 때문에 한국어를 모르면 공적인 회의와 행사에 참석할 수 없다"는 원칙에 따라 통일교 본부측에서 운영하는 『선문대학교 한국어교육원』에는 외국인신도들이 들어와서 수업을 받고 있기까지 하다.

이제부터 신도들에게는 앞으로 남은 4년간 통일교의 교세를 최대한 확장해야 할 과제가 주어졌다. 얼마전 문선명이 그의 76회 생일을 맞아 했던 말을 빌리자면 "이제부터 4년간은 참부모님의 문화권으로 접붙이고 들어가야 할 필연의 기간"이라는 것이다. 따라서 신도들은 앞으로 국가단위의 교세확장에 총력을 기울여야 하며 특히 앞으로 남은 20개월간은 최대 중점 사업으로 내년 360만쌍 결혼식 후보자 확보에 총력을 다해야 하는 것이다.

이에 따라 통일교 본부측은 각대륙별로 책임량을 할당했다. 현재 세계 160개국에 흩어져 있는 신도들중 가장 무거운 책임을 맡은 이들은 바로 한국인들로 이들은 전체목표의 3분의 1인 120만쌍의 후보자를 확보해야 한다.

한국은 지난해 36만쌍 행사에서 실적이 저조했고 통일교 자체만의 행사로 끝났다는 책임을 추궁받아 제일 과도한 목표를 맡았다. 이와함께 한국신도들은 문선명의 출생 국이며 세계 모든 통일교인들에게 1차 섭리자이자 신앙의 종주국으로 불리우는 선택된 나라로서 자존심을 지켜야 하는 것이다. 어쨌든 한국신도들은 우리나라 한해 평균 결혼인구(약70여만쌍으로 통계)보다 50만쌍이나 많은 사람들을 통일교 식으로 결혼시켜야 하는 의무를 안게 됐다.

게다가 최근들어 통일교 기업체의 적자와 성도수 감소 등으로 고전을 면치 못하고 있는 한국본부를 못마땅하게 여기고 있는 문선명이 이번에 한국이 121만쌍 목표를 달성하지 못한다면 자신의 국적을 옮겨버려 한국이 신앙의 종주국으로서 더 이상 명맥을 유지하지 못하게 하겠다고 엄포까지 놓고 있어 신도 한 가정당 160가정씩은 무슨일이 있어도 확보해야 할 형편이다. 이미 통일교신도들은 기획본부의 지시에 따라 자신의 고향으로 내려가 지역 유지들을 포섭하고 친인척들을 모두 동원 "환고향. 종족적 메시아 선포식"을 곳곳에서 열고 있을 뿐 아니라 농촌 총각들의 결혼 문제까지 접근해 대상자를 확보하기에 여념이 없다.

문선명의 주요 포섭국가들

문선명이 올해부터 합동결혼식을 통해 국가단위의 포섭작전을 기획하면서 새롭게 가능성을 발견한 나라는 필리핀이다. 지난 1월23일 오전 필리핀 마닐라 국제 컨벤션 센터에서 가진 933쌍 합동결혼식에서는 한국-필리핀 가정이 810쌍이나 이루어졌다. 한국남성들은 98%가 농촌 총각이었으며 필리핀 여성은 거의가 고학력에 미혼여성이었다. 통일교는 필리핀이 카톨릭 국가로서 이혼을 금기시하는 풍조가 강한데다 외국인과 나이 많은 남자 선호풍조와 결혼을 못해 어려움을 당해온 한국농촌 총각들의 약점을 이용해 합동결혼식을 올리면서 "참아버님이 한국농촌을 살린다"며 홍보하고 있다.

현재 통일교는 필리핀의 외교인사와 정책 담당자를 겨냥해 활발한 로비활동을 벌임으로써 필리핀에서의 자신들의 활동 기반을 공고히 하려하고 있다. 그러나 얼마전 필리핀 이민국이 통일교가 결혼을 빙자한 자국민들의 노동력을 착취하고 윤락가에 파는 사례가 있다는 정보를 입수하고 이 민 출국을 금지하고 있어 아직 넘어야 할 산들을 남겨두고 있는 실적이다. 그러나 통일교측은 꾸준히 주한 필리핀 대사관과 필리핀 한국 대사관에 뛰어난 외교수완으로 대사관 관계자들에 대한 물밑작업을 벌이고 있으며 언론사를 대상으로하는 기자회견가지 개최하는 등 필리핀 일본 다음의 합동결혼식 대상자 최다 참여국으로 유도하기 위해 총력을 기울이고 있다.

이와 함께 아프리카 대륙은 문선명이 활개를 펴는 곳이다. 통일교로부터 식량과 학교건축 등 국가 경제의 상당부분을 지원받는 아프리카에서 문선명의 위치는 현재 대통령과 같은 수준이다. 특히 지난해 11월 문선명이 16개국 해외순회중 아프리카를 방문했을 때는 처음으로 콩고와 자이레의 장관 부르파키나파소의 대통령까지 대면했다. 독일과 프랑스 등 서유럽 국가에서는 혹세무민하는 신흥종교교주로 배척받고 있는 반면 엄청난 경제력으로 아프리카 대륙 전반에 통일교 바람을 일으키고 있는 것이다. 아프리카가 통일교에 갖는 호감은 국가적인 차원에서의 지지로까지 이어지고 있어 대륙전체가 통일교화될 위험도 보이고 있다. 국내 개신교에서 자이레로 파송된 선교사는 "통일교가 마음만 먹으면 언제든지 아프리카 국가들의 국교가 될 가능성도 충분히 가지고 있다"고 보고하고 있어 그 심각성을 증명하고 있다.

이들의 통일교에 대한 호감은 자연히 합동결혼식으로 이어지고 있다. 통일교 한 간부는 "참부모님의 아프리카 첫 방문에 감격한 신도들이 360만쌍 전체 목표를 아프리카 대륙에서 책임질 수 있다며 호언장담하기도 한다"며 전했다. 아프리카 다음으로 통일교가 경제지원을 통해 국가단위의 포섭전략을 꾀하는 대륙은 바로 남아메리카, 대부분의 나라들이 식량부족을 비롯한 경제난에 시달리고 있는 대륙이다. 통일교는 이미 통일그룹을 비롯한 유관기업체들이 브라질을 비롯한 콜롬비아 등 남미 여러 국가들을 순회하며 기업체 홍보전시회를 가졌다. 경제적으로 어려운 남미국가들에 통일교 기업들을 진출시켜 경제를 장악하고 그다음 정치 문화 국민정신까지 송두리째 지배하겠다는 것이 문선명의 의도이다.

이에 따라 통일교는 남미를 "제2차 섭리지"라 부르며 브라질의 『새소망 농장』을 중심으로 구체적인 계획을 진행시키고 있다. 미래 통일교의 본거지가 될 새소망 농장은 현재 문선명의 진두 지휘아래 황무지 개간이 이루어지고 있다. 새소망 농장의 위치는 브라질, 파라과이, 볼리비아에 접해있는 직경 400km 면적, 이곳에 문교주 내외와 자신의 자녀들이 거주할 황궁과 전세계신도들이 집단노동할 농장이 조성될 예정이다. 이로써 남미에 거대한 통일교국가를 건설하려는 문선명의 계획은 치밀하게 이루어지고 있다. 우선 해당 부지 안에 있는 300여 시군 단위 책임자에 대한 로비활동과 파라과이 국경지역 1만헥타르(3천만평)추가 인수, 그리고 남미 여러 국가은행, 호텔 등의 경제적 투자등 기반 다지기에 여념이 없다. 아직 문선명의 영향권에 크게 휘말리지 않고 있는 나라들은 사회주의 국가와 기독교의 입김이 강한 한국, tnod겐 조약을 중심으로 모인 독일 영국 등 서부 유럽 7개국 등이다.

그러나 사회주의 국가들도 국가적인 차원에서는 통일교를 경계한다 해도 통일교가 기업체들을 앞세워 막강화 경제력으로 접근해오면 무풍지대가 될 가능성이 높다. 통일교측에서는 한국에서 지난 5월부터 주요 일간지들을 대상으로 기자회견까지 가져가며 내년 360만쌍 결혼식의 성공적인 개최를 자신하고 있다. 뿐만 아니라 "그 다음해는 3,600만쌍, 36,000만쌍 합동결혼식까지도 충분히 가능하다며 언론을 설득하고 있다. 이렇게 기고만장한 통일교의 행태대로라면 이들은 계속 합동결혼식의 대상자 숫자를 늘려 가며 문선명 왕국을 확장해 나갈 것이다. 합동결혼식은 반드시 저지되어야 한다. 이것은 단순한 결혼식이나 가정운동이 아닌 문선명의 세계정복야심을 채워주는 공식행사임이 분명하기 때문이다.

14 문선명·한학자 총재, 남아메리카 역사 20년…어떤 ‘천지창조’

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문선명·한학자 총재, 남아메리카 역사 20년…어떤 ‘천지창조’

문선명·한학자 총재, 남아메리카 역사 20년…어떤 ‘천지창조’
기사등록 2014/05/08 

【몬테비데오=뉴시스】문선명 한학자 총재, 상귀네티 우루과이 대통령 회담. 1995년 5월.
【상파울루·몬테비데오=뉴시스】신동립 기자 = 세계평화통일가정연합 문선명(1920~2012)·한학자(71) 총재는 1995년 브라질 자르딘에 ‘새소망 농장’을 세우고 에덴 공동체 구상을 제시했다. 이후 20년을 앞둔 현재, 이들 부부의 선견지명이 새삼 조명받고 있다.

문 총재는 1995년 3월31일 브라질 상파울루에서 1945년 광복 이래 40년 노정을 마감하고, 제2차 40년 노정의 출발을 알리는 ‘상파울루 선언’을 발표했다. 세계평화통일가정연합사에서 남아메라 중심의 활동은 특기해야 한다.

문·한 내외는 상파울루 선언에서 “남미에서 이상촌과 이상적인 나라의 본보기를 만드는 일을 시작하게 된 섭리적인 의의는 매우 크다”면서 “남미 섭리는 아벨의 위치에 있는 북미 개신교권의 기반을 남미 천주교권으로 옮기고 하나되게 하는 섭리이며 이를 유대교권과 이슬람권, 다른 종교권으로까지 연결시키는 것이 미래 섭리의 방향”이라고 밝혔다.

문선명 총재는 1965년 7월9일 브라질 리우데자네이루의 시네란디아 광장에 한국에서 가져온 흙과 돌을 묻고 첫 성지(聖地)를 택정했다. 이어 여러 차례에 걸쳐 중남미 각국을 순방하며 선교의 씨앗을 뿌렸다. 어느덧 남미 각국에서 활발한 선교활동이 이뤄지고 있는 것은 물론 대규모 농장과 언론사, 교육기관, 호텔 등 다양한 사업 분야에서 뿌리를 내리기에 이르렀다.

문·한 부부는 1995년 5월1일 자르딘 새소망농장을 비롯한 브라질 3억평, 파라과이 2억평, 우루과이와 아르헨티나 1억평 등 총 27억평(약 8926㎢)을 매입, 이상촌을 세우겠다고 공표했다. 각국 청년들을 투입, 160개 나라로 나눠 개발한다는 이 프로젝트는 국경·민족·종교·언어 등 모든 장벽을 초월한 이상공동체 모델을 정립한다는 목표 아래 추진됐다.

문·한 내외는 1971년 12월 미국에 정착, 세계 선교의 발판을 다진 데 이어 1995년부터는 남북미 통일운동과 승공운동을 펼치는 한편 언론, 스포츠, 경제 등 다양한 분야로 진출했다. 특히 1980년 10월 전직 국가수반들의 모임인 남북미통일연합(CAUSA) 운동을 통해 중남미 공산주의의 팽창을 저지하는 데 결정적으로 기여했다. 1981년에는 파라과이·우루과이·볼리비아·칠레·페루·에콰도르·온두라스·과테말라·브라질 등지에서 릴레이 카우사 세미나를 개최, 승공의 횃불을 들었다. 대부분의 국가 최고지도자들이 환영했고, 가톨릭도 동조하며 성원을 아끼지 않았다. 카우사 활동을 측면에서 지원코자 1980년 4월21일 노티시아스 델 문도, 1996년 11월23일 티엠포스 델문도도 창간했다.

카우사 조직뿐 아니다. 중남미통일연합(AULA)을 구성, 승공활동을 지속적으로 펼쳤다. 배경에는 개신교 위주의 북미가 가톨릭이 대세인 남미를 도와 세계평화 정착에 기여해야 한다는 복안이 깔려 있었다. 이를 더욱 구체화하려고 1995년 중남미 16개국을 방문해 정상들에게 그 필요성을 역설했다.



【이과수=뉴시스】문선명·한학자 총재, 메넴 아르헨티나 대통령 회담. 1995년 5월.
아시아와 아프리카, 남북미 대륙 등으로 공산권이 세력을 떨친 1980년대 니카라과는 공산화 일보직전이었다. 풍전등화와도 같은 상황에서 문 총재는 미국 댄버리 연방교도소에 수감된 처지에서도 자신이 소유한 워싱턴타임스 신문을 앞세운 여론몰이에 주력했다. 의회가 부결한 니카라과 자유반군 지원법안을 통과시키며 역사의 물줄기를 바로잡는 위력을 드러냈다. 니카라과 공산화는 곧 중남미의 도미노식 공산화를 의미했다. 그러나 미국정계는 이 점을 간과했다. 워싱턴타임스가 앞장서 니카라과 지원의 당위성을 알리는 데 주력, 1억5000만달러 이상의 예산을 책정하는 성과를 올렸다. 중남미로 확산되던 공산화의 불길은 그렇게 진화됐다.

문·한 부부는 남미를 하나님 나라 공동체 실현의 적지로 판단했다. 브라질 자르딘을 거점으로 한 새소망농장이 하나님이 창조하려던 에덴동산, 즉 이상공동체를 구현하기에 최적의 조건을 갖췄다고 봤다. 자르딘과 인접한 판타날에서는 태초의 만물들이 인간의 손을 타지 않은 채 그대로 남아 있었다. 판타날을 하나님나라 공동체의 원초적, 근원적 기지로 지목하고 정성을 들인 이유다. 세계에서 가장 큰 습지이자 UNESCO 세계자연유산으로 지정된 판타날은 고유의 모습을 80% 이상 보존하고 있다. 238만2800㎢ 가운데 145만400㎢는 브라질에 속하며 나머지는 볼리비아와 파라과이에 걸쳐 있다.

문·한 내외는1994년 12월8일 자르딘을 찾았다. 판타날에서 낚시를 하면서 새소망농장 터를 사들였다. 이듬해 3월11일 다시 자르딘으로 온 부부는 3월31일 상파울루 선언을 낸 데 이어 4월3일 160개국 대표들 앞에서 천명했다.

“새소망농장은 바로 그 실천을 위한 훈련장이다. 투입하고 또 투입하면서 땅과 물과 자연을 사랑하고 만국의 사람들이 한 데 어우러져 한 형제가 돼 하나님의 나라를 창건하는 실천도장이다. 이곳에서 성과를 거둬 만민에게 보여 줌으로써 인류가 피부색과 문화와 국가를 초월해 어떻게 사랑의 공동체를 이루는가를 교육할 것이다. 또한 자연 만물을 사랑하고 아끼는 시범과 함께 온 지구환경을 이와 같은 사상에 의해 국제적으로 관리해야 함을 일깨워 줄 것이다. 인류가 전쟁과 기근과 범죄를 없애고 화평하게 살아갈 수 있는 본을 이곳에서 보여 줄 것이다.”

1995년 5월1일까지 40개국에서 2명씩 이곳으로 파송하라는 문·한 부부의 지시에 따라 일본에서 온 히라노 후토시는 “집은 필요 없을 것이다. 기계도 필요 없다. 수작업으로 한다. 아담과 해와가 타락해 죄가 대지에 스며들었다. 그것을 탕감하기 위해 우리가 땀을 흘리고 대지를 사탄의 참소로부터 되찾기 위해 맨손으로 하는 것이다. 하나님 만이 주관할 수 있게 하기 위함이다”라는 문 총재의 당부를 아직 잊지 않고 있다. 문 총재는 하나님이 에덴동산에서 인간을 창조할 당시를 재현, 복귀한다는 차원에서 큰 정성을 쏟았다. 8차에 걸쳐 ‘자르딘 선언’을 선포하면서 하나님의 마지막 구원섭리를 하나하나 정리했다. 이곳에서 악어, 표범 등과 싸우면서 목숨을 건 낚시정성과 특별기도로 새로운 섭리의 기대를 쌓았고 제자들을 훈련했다.

히라노는 “문 총재가 판타날의 섭씨 50도 직사광선 속에서 양산도 쓰지 않은 채 셔츠를 물에 담갔다가 그것을 머리에 걸치고 작은 보트에 앉아 18시간 동안 낚시하는 것은 고문을 받는 모습과 다름 없었다”라며 “영적으로 사탄을 자연굴복시키기 위해 더위와 모기 지옥에 온몸을 던져 제물로 바쳤다”고 기억했다.



【이과수=뉴시스】통일교 국제합동결혼식 현장. 1992년 8월 아르헨티나.
문 총재는 자서전 ‘평화를 사랑하는 세계인으로’에서 “브라질의 자르딘은 생활하기에 무척이나 불편한 곳입니다. 날씨는 덥고 이름 모를 벌레들이 사정없이 물어뜯습니다. 나는 그런 곳에서 새들과 친구가 되고 뱀을 친구 삼으며 살았습니다. 신발을 신지도 못했습니다. 맨발로 자르딘의 붉은 흙을 밟고 다니는 내 형색은 영락없는 농부입니다. 강에서 물고기를 잡아 올리는 나는 또 영락없는 어부입니다. ‘어, 저 사람 진짜 농부다! 진짜 어부다!’ 이런 소리를 들어야만 원시림을 개발할 수 있습니다. 깨끗하고 안락한 잠자리에서 여덟 시간씩 잠자고 세 끼 밥을 찾아 먹고 시원한 나무그늘에 누워 쉬면서 할 수 있는 일이 아닌 것입니다”고 현지 생활상을 전하고 있다.

문·한 부부는 1996년 8월8일 또 이곳에 와 인근 지역에 구급차 29대를 기증했다. 판타날 주민들은 도로 사정 탓에 병이 나도 병원에 갈 수 없었기 때문이다. 1998년 7월1일에는 자르딘에 ‘세계평화이상가정교육본부’를 차리고 공동체 이상을 실현할 역군들을 세계에서 모아 40일 간 집중적으로 교육했다. 이들은 새소망농장에서 공동체 생활을 체험했다. 초등학교부터 중·고등학교, 대학교까지 세우겠다는 청사진도 내놓았다.

남미에서도 영상장치만 갖추면 미국의 교육을 그대로 따라할 수 있다. 문 총재는 그들에게 스스로 공부할 수 있는 기회를 주고자 했다. 1주 한 번 또는 2주에 한 번씩 학생들을 불러 그동안 공부한 것을 문답식으로 지도할 수 있는 체제를 운영하면 됐다. 목장에서 일하면서 고교를 거쳐 대학 졸업까지 전문적인 교육을 할 계획도 세웠다.

문·한 내외가 남미에 머무르면서 자르딘 다음으로 공을 들인 곳이 차코 지역이다. 차코는 볼리비아·파라과이·아르헨티나에 걸친 그랜드 차코의 일부로 약 25만㎢(약 750억평)에 달한다. 파라과이 국토의 60%를 차지하는 버려진 땅 차코에서 주민들에게 고기잡는 법을 가르치고, 학교를 지어 아이들을 교육했다. 너무 거칠고 너무 넓고 너무 원시적이어서 많은 일손을 필요로 했다.

1999년 8월, 일본 선교사들을 이곳으로 호출했다. 9월 초까지 102명이 차코에 도착했다. 그들은 숨 돌릴 틈도 없이 푸에르토 레다로 가서 농장을 개척했다. 레다는 차코에서도 사람이 살아가기에 가장 힘든 곳이다. 오지 중의 오지를 인간과 자연이 공존할 수 있는 아름다운 마을로 변화시켜 모든 사람이 살고 싶어하는 곳으로 만들겠다는 의지였다. 땅의 일부는 농장으로 만들되 자연은 대부분 그대로 유지하기로 했다.

레다 바로 옆에는 파라과이 강이 흐르고, 옆은 소를 키우는 목초지다. 하지만 여러 차례 홍수로 심하게 손상된 뒤 아무도 챙기지 않는 불모지로 전락해 있었다. 상점도, 관공서도 없었다. 황폐해진 길로는 자동차는 물론 사람조차 제대로 다닐 수 없었다. 육로를 포기하고, 강을 따라 배를 타야 했다. 사람들은 강물을 떠다 마셨다. 전기와 전화도 없었다. 레다 프로젝트는 이러한 상태에서 출발했다.



【상파울루=뉴시스】문선명·한학자 총재, 남아메리카 명예문장 수훈. 1991년 4월.
일본 선교사들이 처음 머문 곳은 돼지 축사다. 사람이 사는 집이 없었기에 어쩔 수 없이 돼지 우리에서 먹고 잤다. 비가 내리면 천장에서 빗물이 뚝뚝 떨어졌다. 모기, 독개미, 독사 등이 지천으로 널려 있었다. 온갖 벌레들이 달려들었다. 일본인은 40도를 오르내리는 날씨에서 땀을 쏟으며 일했다. 더위를 견딜 수 없으면 강으로 뛰어들었다. 하루 이틀 지나면서 집들이 서서히 완성됐고 배를 댈 수 있는 정박지도 만들었다. 사투의 나날들이었지만 그들은 오염되지 않은 깨끗한 자연에서 힘들게 노동하는 즐거움을 맛봤다. 하나님의 창조섭리를 깨달았다.

건물을 짓고 길을 내는 것에 그치지 않았다. 올림포와 에스페란자 마을의 여러 학교들을 지원했다. 가난한 어린이들이 마음 놓고 공부할 수 있는 환경을 만들어 줬다. 이 무렵 문 총재는 “올림포에 게딱지 만한 집을 얻어서 우리 식구들 여럿이 같이 살았다”며 술회했다.

“어둠이 가시지 않은 새벽 강에서 낚시를 하려면 모기가 새카맣게 몰려듭니다. 모기 침이 얼마나 센지 청바지도 뚫고 들어와 사정없이 물어뜯습니다. 동이 트기 전이라 낚시의 찌가 보이지 않을 때면 낚싯대에 흰 비닐봉지를 묶어 던져야 할 정도였지만 나는 마음이 급해 해가 뜰 때까지 기다리지 못했습니다.”

이상촌은 서서히 모습을 드러냈다. 이곳에 농장부터 세워 미래 인류를 위한 자원 개발과 이상공동체 건설을 제안했다. 푸에르토 레다의 대지 8만㏊를 매입, 개발에 들어갔다. 레다를 중심으로 모범 농장과 모범 수산사업 시설을 만들고 자연과 화합한 문화도시를 상정했다. 인디오 19개 부족들이 거주하는 마을에 광장을 닦고 병원, 학교, 체육관 등으로 기능할 종합센터 건립안도 수립했다. 어떤 하나의 민족을 말하는 시대는 가고, 세계 문화시대가 도래한다는 믿음을 여기에 실현하련다는 다짐이었다.

미노루 나카타는 “우리가 푸에르토 레다를 처음 방문했을 때 문 총재는 아주 명확하게 말씀했다. ‘지금부터 일본으로 돌아갈 생각을 하지 마라. 당신을 위해 준비된 곳으로 가서 살아라. 여러분은 지옥을 체험하게 되면 천국을 그리워하고 믿게 될 것이다’라고. 레다 프로젝트 진행 3개월째인 2000년 1월7일, 일본인 선교사들이 문 총재를 찾았는데, 우리를 위해 직접 점심을 준비해 줬다. 일본 선교사들은 파라과이에 경찰본부와 정부청사를 지어 기증했다. 문 총재는 지방의 공무원들을 만나 ‘두고 봐라. 가까운 미래에 전 세계인들이 이곳을 찾을 것이다’고 말씀했다.”

남미에 여가산업과 스포츠사업의 기반을 확보하는 데도 많은 관심을 기울였다. 문화예술을 향유하며 취미와 스포츠를 즐기는 세상이 이상세계라고 짚었다. 문 총재는 “관광산업은 계절적인 차이를 어떻게 활용할 수 있느냐가 관건”이라며 “이것이 잘 연결될 수 있다면 본격적으로 관광 비즈니스로 전개시켜야 한다”고 강조했다. 예컨대, 알래스카의 코디악과 남미는 반대 지역이므로 한쪽에서는 피한을 가는 데 반해 다른 한쪽에서는 피서를 간다는 것을 고려, 양 지역을 교차시켜 계절을 극복하는 데 주안점을 두고 관광산업을 개발하는 식이다.



【이과수=뉴시스】한학자 총재, UPF 국제회의 아르헨티나 강연회. 2006년 7월.
세계인이 사랑하는 스포츠이며, 평화세계 실현을 위해 꼭 필요한 것으로 축구를 지목했다. 브라질의 소로카바 축구단과 세네 축구단을 인수, 훌륭한 구단으로 키웠다. 1991년 2월21일 창단한 소로카바 축구단은이듬해 인수된 후 브라질 1부 리그로 승격하는 등 급성장했다. 브라질에는 프로축구단 6000개가 있다. 상파울루에 있는 60개팀이 특히 강하다. A1 리그 20, A2 리그 20, A3 리그에 20개 팀이 있다. 이 가운데 A3리그의 소로카바 축구단을 인수해 A3에서 A2, A1으로 격상시켰다. A3에서 A2로 올라가는 데만 7~12년이 걸리지만 소로카바는 2002년에 A2로 승격했고, 2003년에는 A1으로 올라섰다.

브라질 남부 상파울루 주에 있는 소로카바가 연고지인 소로카바팀은 전용구장과 호텔을 보유하고 있다. 한국 대표팀과 함께 2014 브라질월드컵 H조에 속한 알제리 대표팀이 이곳에 베이스캠프를 차리고 본선 준비에 박차를 가하게 된다. 소로카바 축구단은 아시아 유소년들에게 축구기술을 전수하고 있다. 또 평양에서 북한팀과 친선 축구경기도 벌였다.

아프리카 등 제3세계에서는 1년에 2000만명, 하루 6만명이 굶어 죽어가고 있다. 문 총재는 바다나 호수, 강에서 고기를 잡거나 양식을 통해 ‘피시 파우더’(생선분말)를 대량생산, 기아로 허덕이는 인류에게 양식을 제공한다는 구상을 오래 전부터 주입해왔다. 실제로 가공공장을 세워 가동하기도 했다. 양식장도 떠올렸다. 이곳에서 기른 고기나 알래스카에서 잡은 왕연어, 은연어 같은 비싼 물고기들을 산 채로 일본 등 선진국 시장에 가져다 팔 수 있는 길을 찾은 것이다. 활어는 냉동고기보다 비싼 값을 받을 수 있다. 파라과이 강에서 물고기를 잡아 다 먹지도 못하고 버리는 현실을 감안, 낚시관광객 유치도 꾀했다.

문·한 내외는 인류에게 식량 재앙이 닥칠 것에 대비, 1970년대부터 준비를 해왔다. 알래스카 코디악에서 간부들과 낚시를 하면서 세계 식량난 해결을 위해서는 어족 자원을 개발하지 않으면 안 된다고 교육했다. 1998년부터 대체식량인 피시파우더를 르완다·알바니아·크로아티아·아프가니스탄·수단·소말리아에 공급했다. 고단백, 고칼로리의 이 식품은 수송이 간편할뿐더러 변질 가능성이 적어 기아 해결수단으로 각광받고 있다. 알래스카 외에도 우루과이 몬테비데오, 브라질 자르딘 등 곳곳에 이 시설을 갖춰 기아 해결에 나섰다. 1979년 6월11일 창설한 국제구호친선재단(IRFF)은 아프리카 저개발 국가를 대상으로 생선분말 농축식품을 개발, 보급해 기아와 영양실조를 상당부분 해결하며 높은 평가를 받기도 했다.

남미의 자연환경을 보호하는 데도 애썼다. 당장 아마존 밀림의 파괴로 지구의 허파가 죽어가고 있는 시점에서 판타날의 자연을 지키고자 분투했다. “판타날이 자연의 보물창고라는 사실이 알려지면서 이곳을 둘러싼 싸움이 시작되고 있습니다. 보호하고 가꾸어야 할 곳이 탐욕스런 인간들의 전쟁터로 변할 조짐을 보이고 있습니다. 나는 10년 전부터 세계 각국의 지도자들을 판타날로 불러 자연을 보호하고 지구를 지키는 방안을 놓고 토론을 벌여 왔습니다. 세계의 환경전문가와 학자들도 모두 모아 판타날에 대한 관심과 사랑을 부탁합니다. 판타날이 더 이상 인간의 무자비한 욕심 때문에 파괴되지 않도록 파수꾼이 되어 지키고 있습니다.”(‘평화를 사랑하는 세계인으로’ 중)

문선명·한학자 총재 내외가 이처럼 남미에 대규모로 투자를 하고 극진한 정성을 기울이는 것은 경제적 계산과 무관하다. 세계평화와 인류구원이라는 하나님의 섭리를 한 단계 발전시키겠다는 사명이 최우선이다. 1999년 브라질 자르딘에서 근무한 양준수씨는 “문 총재가 자르딘 지역을 선택한 것은 어떤 경제적 이득을 전제한 것이 아니라 섭리적인 이유 때문”이라면서 “문 총재는 그런 점에서 미래 인류가 나아가야 할 길을 놓고 하늘나라 이상 공동체 비전을 제시하는 등 섭리적 대승리를 거뒀다”고 전했다.

 reap@newsis.com

95 새소망 농장 선언문 요지 - [8대교재교본] 말씀선집269권|통일교넷

새소망 농장 선언문 요지 - [8대교재교본] 말씀선집269권|통일교넷

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1995 새소망 농장 선언문 요지 - [8대교재교본] 말씀선집269권 PDF전문보기




새소망 농장 선언문 요지



「새소망 농장 선언입니다. '참부모님께서는 브라질의 새소망 농장에서 4월 3일 새벽 다섯 시 세계 160개국을 대표한 지도자들 앞에서 새소망 농장 선언을 발표하셨다. 이는 '상 파울로 선언'의 구체적인 실천방안의 하나로, 이상적인 사회, 이상적인 나라의 모델을 세우기 위한 조치이며 그 요지는 다음과 같다.

오늘의 세계는 성도덕의 문란과 가정파괴, 그리고 개인주의의 팽배로 심각한 인간 위기에 직면하고 있다. 또한 하나밖에 없는 지구의 환경오염과 공해들은 인류의 존재 자체들을 위협하고 있다. 전 인류는 어느 때보다도 남과 더불어 서로 협력하고 사랑하는 실천 운동을 필요로 한다.

또한 만물과 자연을 사랑하고 아껴야 하는 환경보호 운동이 절실한 때이다. 특히, 이 운동들은 종교인들이 솔선해야 한다. 참부모님께서는 일찍부터 인간을 위해서 창조한 자연만물을 사랑하지 않고 인간을 사랑한다 할 수 없으며 하나님의 친자녀로 지은 사람을 사랑치 아니하고 하나님을 사랑한다고 할 수 없다고 가르쳐 오셨다. 하나님을 사랑하는 사람이 그 하나님께서 자녀로 지은 사람을 사랑하는 것은 당연한 일이다. 나아가 하나님께서 인류를 위하여 지어주신 자연을 사랑하지 않고 어떻게 인류와 하나님을 사랑한다 할 수 있겠는가?

이상적인 사회나 나라는 모든 사람이 국경과 피부색을 초월하여 상호 협력하고 조화를 이루어, 행복하게 살아가는 사회다. 이 사회는 사람들이 한 하나님의 아들딸임을 자각하고 참부모를 중심하고 한 형제가 된 대가족 사회, 그곳은 혈통과 소유권과 심정을 복귀한 축복가정들이 참부모의 언어, 참부모의 문화 아래, 자유와 평화와 통일의 세계를 이루는 곳이다. 사람들은 하나님의 심정문화 속에서 공생(共生)·공영(共榮)·공의(共義)의 생활을 하게 된다.

그러므로 이 세계는 부패나 부정, 그리고 전쟁이나 죄악과 무관하며 인류는 지구환경에 대한 공해 요인들을 제거하고 만물에 대하여 참된 주인으로서 사랑하고 보호하며 살게 돼 있다. 그 세계에 있어서 생활을 위한 활동과 작업은 남을 위하고 사랑하는 심정을 바탕으로 한 기쁜 봉사요, 실천이며 따라서 구성원의 생활 정도는 평준화된다. 교육은 모든 문명의 이기들을 활용하여 받되 지식교육, 체육, 기술교육은 물론이요, 축복가정을 터로 한 심정교육과 규범교육을 우선함으로써 천도를 따르는 선민을 기르는 교육이 된다.

이와 같은 이상의 실천은 참부모의 사상, 즉 위하는 참사랑의 이념이 아니고서는 불가능하다. 아담의 타락으로 믿음을 잃고 복귀의 길을 운명적으로 가야 할 인류는 절대 신앙, 절대 사랑, 절대 복종이 필요하다. 하나님이 종교를 세워 섭리하심도 이 목적을 위함이다. 노아와 같은 승리적 인물의 절대신앙이 귀한 것도 이 때문이다. 참부모님은 지상에서뿐만 아니라 영계에서도 처절한 영적 싸움까지 이겨 오시면서, 절대 신앙, 절대 사랑, 절대 복종의 실체가 되시었고, 그 승리 기반을 이제 우리에게 상속하시는 것이다.

우리는 참부모님의 이러한 전통을 실천으로 닮고, 또 땅과 만물과 사람과 하나님을 사랑해 온 참부모님의 생활을 닮아 그대로 살아야 이상적인 나라의 모델을 만들 수 있는 것이다. 새소망 농장은 바로 그 실천을 위한 훈련장이다. 투입하고 또 투입하면서 땅과 물과 자연을 사랑하고 만국의 사람들이 한 데 어울려져 한 형제가 되어 하나님의 나라를 창건하는 실천 도장이다. 이곳에서 성과를 거두어 만민에게 보여 줌으로써 인류가 피부색과 문화와 국가를 초월하여 어떻게 사랑의 공동체를 이루는가를 교육할 것이다.

또한 자연 만물을 사랑하고 아끼는 시범과 함께 온 지구 환경을 이와 같은 사상에 의해 국제 관리를 해야 함을 일깨워 줄 것이다. 인류가 전쟁과 기근과 범죄를 없애고 화평하게 살아갈 수 있는 본을 이곳에서 보여줄 것이다. 세계 160개국 선교국에서 인적, 물적 지원을 하고 기도로 성원을 할 것이다. 세계 청년들이 이곳에서 훈련하고 실천 경험을 얻어서 본국으로 돌아가 그 나라를 이상적인 나라로 만드는 데 앞장 설 것이다. 우선 각 대륙별로 지원을 하고, 또 40개국에서는 1차적으로 5명씩 파송하되 5월 1일부터 각 2명씩 먼저 보내어서 이 역사적인 운동에 동참하게 할 것이다. (곽정환 협회장의 낭독)」

아까 여섯 사람이고 일곱 사람이고 명단을 다 써 가지고 전부 다 받으라구.「가정 명단이요? (김효율)」추첨한 사람들 말이야. 번호를 또 추첨해야지.「주 48개 주를 여섯 군데로 나누어서 7주씩 더 보태 주면 되지요. 7주씩 묶어주면 되지요?」그렇지. 50개 주를…. 42개 주지?「아니죠. 육팔이 사십팔(6×8=48), 자기들 주까지 여덟 개 주씩 해서….」이거 끝나면 나누어 해요. 추첨을 다시 해야 되겠다구.「세 번째 선언을 해야 하는데요.」(곽정한 협회장이 '축복가정에 관한 선언'을 영어로 설명)


타이틀 페이지

새로운 초석을 놓자
1995.04.09 (일), 미국 벨베디아수련소 브라질 새소망농장 상파울루 교회 상파울루 교회 브라질 새소망농장 브라질 새소망농장 상파울루 교회 브라질 새소망농장 브라질 새소망농장 브라질 새소망농장 브라질 새소망농장 브라질 새소망농장 브라질 새소망농장 브라질 새소망농장 브라질 새소망농장 브라질 새소망농장


말씀 123


하나님도 혼자는 외로워 123


아담 해와의 결혼식은 하나님의 결혼식 125


만 우주의 존재는 사랑이 정초석이 돼 있다 127


하나님의 사랑의 기지, 초석의 자리에 가야 129


모든 것의 초석은 하나님의 사랑에서부터 131


창조이상과 성약시대 안착
1995.04.17 (월), 미국 이스트가든


말씀 133


새로운 주 편성 133


하나님의 구원섭리의 목표는 '원 월드 언더 갓' 135


참부모님의 생활 전통을 상속받아야 137


남미섭리의 의의 139


세계 통일교회는 정성을 다해 남미를 지원해야 142


절대 신앙, 절대 사랑, 절대 복종하지 않고는 돌아갈 길이 없어 144

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10 "브라질 새소망교회 집회" (Brazil New Hope Church Spiritual Congregation) / 브라질 방문기(2) : 네이버 블로그

"브라질 새소망교회 집회" (Brazil New Hope Church Spiritual Congregation

 / 브라질 방문기(2) : 네이버 블로그

"브라질 청년. 학생 연합 신앙수련회 인도"

달라스 공항에서 비행기를 갈아탔다.

LA에서 쌍파울로로 가는 직행을 놓쳤기 때문이다.

장 겅일 집사가 "목사님 비행기에서 햄버거 사드세요."

하면서 $100을 주길래  나는 농담인 줄 알았는데....

달라스 공항에서는 공항 밖으로 나가지 않아도 공항안에 "맥 햄버거"가 있었다.

제일 비싼 "맥"을 사서 배를 채우고 비행기를 갈아탔다.

브라질에 도착하자마자 나는 "CEMINE" 라는 곳으로 직행했다.

3박 4일 동안 "청년.학생 연합 신앙수련회"를 인도하기 위해서였다.

세미네는 상파울로 근교 "이따과 시"(ITAQUA CITY)의 산수가 수려하고 아름다운 곳이었다.

박 목사님의 스케일이 보이는 11만평의 세미네의 규모에 놀라지 않을 수가 없었다.

"CEMINE WORLD"는 청소년, 평신도 ,목회자, 선교사의 훈련과 교육을 감당하면서 세계선교센

타로 운영을 하는 곳이었다.

화요일 부터 금요일까지

3박 4일의 집회는 대 성공...

은혜의 도가니였다.

부 목사님(신창협 목사님)의 협조와  청년교사들의 헌신이 돋보였다.

80명 정도의 인원이 일사분란하게 움직였다.

새벽, 아침, 저녁, 강행군의 설교와 찌는 날씨로 체력이 고갈 될 지경이었다.

그러나 얼마나 아름답던 집회였는지 아직도 눈에 그 장면들이 선하다.

아이들도 적극적으로 참여했다.

브라질 아이들은 순수했다.

찬양도 뜨거웠다.

한국말을 모르는 아이들도 있었다.

대부분이 브라질에서 혹은 파라과이에서 태어나 브라질에 계속 살고 있는 중이라고 했다.

나는 영어를 섞은 설교로 아이들을 이해시켜 나갔다.

8번의  설교...

그리고 마지막 닐의 결단과 초청의 시간...

아이들은 눈물바다를 이루었다.

Brazil 체험 (은혜)

"브라질 새소망교회 집회" (Brazil New Hope Church Spiritual

Congregation) / 브라질 방문기(2)

pastorjbl

2010. 9. 10. 13:15

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"흔들어도 사랑하고 행복하리라"

브라질 최초(最初)로 최대(最大) 최고(最高)의 새소망종합한글학교 개강 - "남미복음신문" 복음선교 인류구원 신앙보수

브라질 최초(最初)로 최대(最大) 최고(最高)의 새소망종합한글학교 개강 - "남미복음신문" 복음선교 인류구원 신앙보수
브라질 최초(最初)로 최대(最大) 최고(最高)의 새소망종합한글학교 개강

2015/05/08

 
새소망교회, 세미네월드에 세계적인 종합한글학교 캠퍼스 조성

지난 30년 동안 2세들의 한글교육에 힘써 오던 새소망교회는 현재 훌륭한 한글학교로 인정받고 있다. 2015학년도에는 지난 2월 6일 1학기 개강을 하여 교육을 실시하던 중 브라질 현지인까지도 여러 명이 입학을 하여 한글교육을 받음으로써 브라질에 거주하는 모든 사람이 민족을 초월하여 한글교육을 받을 수 있는 기회를 갖도록 하고, 한국의 언어와 풍속 및 역사와 문화를 세계인에게 널리 알리고 인식케 하는 것이 조국을 위해서나 외국인을 위해서도 유익하고 보람찬 교육적 가치가 있다고 판단되어 세미네월드에 세계적인 한글학교 종합 캠퍼스를 조성하였다.
5월 9일 세계적인 종합한글학교를 개강하게 되는 세미네월드 새소망종합한글학교는 보다 실용적이고 수준 높은 한글교육을 하기 위하여 종합적 교육시설을 다음과 같이 완비하였다. 1.종합교육장, 2.자연학습장, 3.운동장, 4.수영장, 5.자연농장, 6.각종 식물원, 7.도서관, 8.식당, 9.휴게실, 10.시청각 교육실, 11.대형 채플(Chapel), 12.학술 및 연구 명상 기도실, 13.소형의 Chapel 및 토론회장, 14.교사 연구실, 15.숙소 등이 완비되었고, 16.박물관, 17.음악교육 및 연습실, 18.야외학습장, 19.야외식당 및 친교실, 20.야외정서 공원, 21.양어장, 22.분수대, 23.노천 예배실, 24.국기게양대(브라질기, 태극기, SP주기, UN기)가 설치되었다.

금번에 새로 개강되는 세미네월드 새소망종합한글학교의 교사진은 석사 이상의 학력 소지자로 한국어, 영어, 일본어, 중국어(한문) 등 기초적인 언어 구사를 할 수 있어야 한다. 지금까지는 2세 학생들만 주로 배우는 한글학교였지만 이제부터는 어른이나 학부모도 함께 배울 수 있는 한글종합교육을 실시하게 되고 따라서 브라질에 거주하고 있는 한국인, 브라질인, 일본인, 중국인 까지도 한국어를 배우는 기회를 갖게 된다. 현재 입학한 브라질인의 수가 20명 가량 되며 앞으로 더 많은 인원이 몰려올 것으로 예상된다

.[ 박주성 kkkiu79@hotmail.com ]박주성 기자의 다른 기사 보기

nammicj@hanmail.net"남미복음신문" 

복음선교 인류구원 신앙보수(nammicj.net) 

브라질 한국인의 아마존 개척사 - 매일경제

브라질 한국인의 아마존 개척사 - 매일경제

브라질 한국인의 아마존 개척사


입력 : 2017.03.24 

브라질 한국인이 아마존을 개척하려던 시도가 있었다. 1962년부터 한국인들은 브라질에 농업이민을 가기 시작했는데 브라질에 이민 온 오응서 씨 등이 주도하여 혼도니아(Rondônia) 주정부에 아마존 개발 계획을 제출했다. 당시 브라질은 아마존 지역을 국내 노동력으로 개발할 수 없어 방치하고 있었다. 1966년 3월에 주 정부는 “귀하가 제출한 계획서의 11개 항복을 그대로 수리하고 이에 허가한다. 즉시 대표자로 하여금 현지답사와 지역선정을 하라. 리우데자네이루 공군기지에 전용기를 대기시켰으니 이 전문을 갖고 출발하라” 라고 개발 계획을 승인했다.



혼도니아 주정부의 한국 농장 허가 공문1966년 5월 26일 ‘아마존 개척단’의 선발대가 구성되었다. 교민단체였던 한백문화협회를 통해 대원을 모집했다. 서독에 광부로 갔다가 본국으로 돌아가지 않고 브라질로 온 청년들도 신청했다. 오응서씨를 단장으로 하여 한국 청년 12명, 농사지도원 즈다 (일본 농대 출신, 농업기사), 법률지도원 Milleno (브라질 변호사, 상파울루주 고문 변호사), 행정지도원 Waldmil (전 혼도니아주 농림국장) 등으로 선발대가 구성되었다. 개발대상지역은 연방직할주 혼도니아주 수도 Porto Velho시에서 16킬로미터 지점에서부터 아그레주로 향하고 볼리비아의 관문인 Guajaramilim 근처까지의 마데이라 강변이었다.



한국인의 개척지역 위치현장에 도착한 선발대는 밀림의 나무를 베어 농지를 확보하는 작업을 했다. 낫, 장도, 도끼 등으로 잡초와 넝쿨을 자르고 통로를 만들며 밀림의 목표지에 도달해서 도끼로 큰 나무들을 찍어냈다. 수개월의 작업으로 6000평방미터의 농지를 확보했다.



개척대원들이 만든 본부 막사

밀림에서 잡초 제거하는 모습농지에서 재배할 작물은 후추로 선정했다. 원시림은 큰 나무들이 양분을 모두 흡수하여 토질이 사토에 가깝다. 썩은 나뭇가지와 낙엽이 쌓인 지표 30센티미터 정도만이 비옥하다. 사토에서는 열대성 덩굴 종류의 작물만이 가능하여 국립농업시험소에 조사를 의뢰한 결과 후추를 선정한 것이다. 묘목을 본격 이식하기에 앞서 후추를 시범적으로 재배했고, 자가 수요용으로 만지오까 (고구마 일종), 야채, 옥수수 등도 심었다.

그러나 3년간의 노력에도 불구하고 시범단지에 이은 2단계의 농지개척 사업은 실패했다. 밀림에서 중장비 없이 시작한 작업은 역부족이었다. 말라리아, 독충, 과로 등으로 대원들이 쓰러져 갔다. 브라질 정부의 2단계 지원 계획도 중단되었는데 초기에는 식량, 의료, 농업지도, 교통편 등의 지원이 있었고, 개간영농자금의 융자알선까지도 준비 중에 있었다. 그러나 1969년에 혼도니아주 의회는 한국인 농장에 브라질이 국고를 부담하는 것은 중단되어야 하며 국고는 브라질인 노동력을 투입하는 형태로 집행되어야 한다고 의결했다. 배경에는 외국인들인 아마존을 소유하는 것에 대한 우려가 있었다. 곧 브라질 정부는 1969년 외국인의 브라질 토지 취득을 금지하는 ‘국유지 관리법’을 제정했다. 당시 아마존 하구의 파라(Para)주의 국유지 300만 헥타르을 분양받고󰡐챠리 프로젝트󰡑를 착수했던 미국업체도 철수했다.

아마존 개척단에 참여했던 단원들 이후 뿔뿔이 흩어졌다. 지금은 대부분 세상을 떠났다. 그러나 오지를 개척하려는 한국인의 정신은 이어지고 있다. 1995년 아마존의 수도인 마나우스(Manaus)에 우리나라 삼성전자, LG전자, 서울전자통신이 공장을 설치하여 가동 중이다. 1995년부터는 한국교회의 선교 사업이 시작되었고, 지금은 교민이 마나우스를 중심으로 100여명 살고 있다. 한국의 의료시스템을 실은 병원선으로 아마존 섬마을 사람들을 찾아다니며 진료하는 구체적인 계획도 2016년부터 추진 중이다. 아마존은 아니지만 1990년에는 마뚜그로소두술 판타나우 지역에 통일교가 8만 헥타르의 ‘새소망 농장’을 건설해 만지오까, 오렌지, 사탕수수, 가축 등을 키우고 있다.



아마존의 한 마을참고로, 아마존은 550만km2로 8개국과 국경을 접하고 있다. 아마존은 많은 자원과 생물학적 다양성을 갖고 있어서 개발가치가 높다. 브라질 사람들은 인프라가 없는 아마존에 접근하기가 어려워 먼 미지의 세계라고 생각한다. 아마존을 찾는 관광객 대부분은 외국인이다. 미국이 아마존을 인류에 자산이라면서 영향력을 가지려는 것도 브라질이 신경 쓰는 대목이다.



아마존

*참고자료: 브라질 한인 이민 50년사 (브라질 한인이민사편찬위원회)

[KOTRA 상파울루 무역관 이영선 관장]

10 브라질 한인 디아스포라 선교와 ‘벤데’ 행상-교회연합신문-The Ecumenical press

브라질 한인 디아스포라 선교와 ‘벤데’ 행상-교회연합신문-The Ecumenical press:

브라질 한인 디아스포라 선교와 ‘벤데’ 행상

2010-06-25

브라질 하면 ‘축구’를 연상하게 만든다. 세계적인 선수들이 있고, 월드컵과 같은 축구 무대에서 실력을 뽐내는 나라이다. 최근 월드컵에서 북한의 월드컵 팀과 브라질 국가 대표 팀이 격돌하였고, 북한은 아쉬운 2:1의 패배를 하기도 하였다. 남미의 브라질은 스패인과 포르투칼의 식민지 지배와 함께 만들어진 나라이다. 따라서 원주민들은 오히려 보호받지 못하고 죽음과 박해로 정글 속으로 숨어들어가서 삶을 연명하여야 하였다. 이러한 나라를 대상으로 한인 디아스포라의 삶의 지경을 넓혔고, 진리의 선교적 사명을 그 땅도 예외는 아니었다. 따라서 오늘 필자는 브라질 선교 가운데 나타난 ‘벤데’ 행상에 관한 이야기를 하고자 한다.

‘벤데’라는 말은 브라질에서 보따리 행상을 말한다. 한인 디아스포라들이 브라질에서 ‘벤데’라 부르는 행상을 시작한 것은 1963년 2월 12일 17세대 103명이 산투스 항구에 도착한 이후였다. 브라질의 이민도 하와이와 마찬가지로 농업이민으로 시작한다. 비록 농업이민으로 브라질 땅에 왔지만 대부분의 사람들이 농사를 지을 줄 모를 뿐만이 아니라 농지가 너무 척박한 환경이라서 새로운 일을 만들어 낸 것이 행상이다.

악착같은 한인디아스포라들은 몇 마디 상업적인 언어를 익혔다. 즉 ‘봉피야’(좋은 아침입니다). ‘왔다리제’ (좋은 오후입니다) ‘쓰나야’ (보기만 하세요) 등이었다. 초창기 행상은 온종일 가가호호를 방문하면서 물건을 사주기를 간구하는 일이었다. 그러나 허탕을 치기 일 수였다. 비록 어려움이 있었지만 결코 포기할 수 없는 것은 역시 생존의 문제였기 때문이었다. 일주일, 이주일 시간이 지나면서 조금씩 장사가 되기 시작하였다. 그만큼 ‘벤데’를 통한 희망도 부풀게 되었다.

지금은 상파올로 한인들이 경영하는 양대 의류 도매업 지역이 있다. 즉 봉 레티로(Bon Retiro)와 오리엔트(Oriente) 이다. 이들 지역에서 한인 가게는 무려 3,000여개나 된다. 이와 같은 숫자는 의류 도매업의 90%에 해당한다. 한인들이 의류 업으로 이곳 지역을 장악하기 전까지만 해도 유대인들의 독무대 였다 고 한다.

브라질의 한인 디아스포라들이 정착하기까지에는 목회자의 기도와 지도가 있었다. ‘벤데’업의 초년생들을 위해서 상업교육을 담당했던 분들도 대부분 목사님의 사모였다. 결국 기독교의 청교도 정신이 키톨릭 속에서 살아남는 비결을 전수했다고 평가할 수 있다.

이들 브라질 디아스포라들은 상업뿐만이 아니라 신앙에서도 청교도 들이었다. 남미의 대부분이 카톨릭 이지만 개의치 않고 믿음생활을 철저히 하였다. 이민자들을 위해서 헌신했던 교회가 서울 농장교회라고 한다. 초창기 농장에 입주한 사람들은 어려운 가운데에서도 교회당 건축을 위해서 노력하였다. 심지어 어린이들도 참여하여 훌륭한 성전을 건축하였다.

브라질의 상파올로에는 현재 50여개의 한인교회가 자리 잡고 있다. 이들 중에 대표적인 교회는 새소망교회라고 한다. 오리엔트에 위치한 이 교회는 총 대지 70,000여 평에 1,000여석의 대예배실, 도서실 장서가 4,000권, 기도굴이 39개, 학생관 좌석 200개를 갖춘 메머드한 교회로 성장했다.

브라질의 한인 디아스포라들은 초창기 무수한 적들과 싸웠다. 오지의 뜨거운 태양, 잘못 물리면 목숨을 잃게 되는 발과 ‘비셔’, 방울뱀과 같은 자연환경이었다. 그러나 그들은 이러한 어려움을 극복했다. 이제는 성장하는 경제력과 함께 주류사회로 편입되면서 초창기의 눈물도 씻겨 지고 있다. 이러한 모든 것들이 이민 초창기부터 기도로 도와주고 힘썼던 교역자들의 공을 폄하할 수 없다. 남미의 브라질 속에서 결코 중단할 수 없는 디아스포라 선교를 보게 된다.

복음은 생명력이 있어서 어떠한 어려움도 극복하는 힘이 있다. 브라질 땅이라고 예외일 수 는 없다. 사도 바울은 소아시아 지역을 떠돌아다니면서 강도의 위험과 산과 강의 위험을 수없이 많이 겪었다고 고백하였다. 한인 디아스포라 선교사역도 예외일 수는 없다. 질긴 생명력이 한국의 선교를 이어갈 줄 믿는다.

I'm A Moonie And I Love It - Talking Spirituality And Fish Powder With Alaskan Followers Of The Reverend Sun Myung Moon - Euge

I'm A Moonie And I Love It - Talking Spirituality And Fish Powder With Alaskan Followers Of The Reverend Sun Myung Moon - Euge

The Words of the Harnett Family

I'm A Moonie And I Love It - Talking Spirituality And Fish Powder With Alaskan Followers Of The Reverend Sun Myung Moon

Interview of Eugene Harnett and Neil Drucker

Hal Horton Jr.
July 13-19, 2000
The Anchorage Press

I come bearing good news: the Messiah is now walking the earth. He is in excellent health, considering his age. He is optimistic and spending His summers fishing in Kodiak.

And still better news: the Messiah has a sizable band of adherents, whom you are lovingly invited to join. There is even a handful of such families in Anchorage. They are members of the Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity, or "The Unification Church," for short.

You probably know them under another name.

"The term 'Moonie' shall not be used in your article," Pastor Eugene Harnett informs me.

Harnett is head of the Anchorage Family Church, the local branch of the Unification movement, and a follower of the Reverend Sun Myung Moon, the church's leader and messiah. Pastor Harnett has been kind enough to meet with me on short notice to discuss theology, the Unification Church's Kodiak congregation, and what it is like to cast for kings on the banks of the Olds River while standing next to the Lord of the Second Advent.

The Unification Church has invested heavily in Kodiak. It owns International Oceanic Enterprises, the parent company of both International Seafoods of Alaska, a Kodiak processing plant, and U.S. Marine, a subsidiary which runs a fleet of fishing boats on the island. Moon's church has become the largest tax-payer on Kodiak, and the largest private employer, which has done wonders to quell controversy among non-believers on the island, who once wielded picket signs in protest against the people you are now allowed to call "Unificationists."

Pastor Harnett compares the term "Moonie" to "the N-word:" in short, it's only permissible to say it if you're doing so in love, and you are one yourself.

Harnett has a point. Under "the M-word," followers of the Reverend Sun Moon have been subjected to the most virulent press coverage of any new religious movement of modern times-with the obvious exceptions of those that ended in mass suicide or in flames and gunfire.

Some headlines from a collection of U.S. and European papers in the late '70s:

"Reverend Moon's plot to rule the world;"

"Parents fight 'brainwashing' by bizarre sect;"

"Mass suicide possible in Moon Church, 3 say;"

And my personal favorite from the Paris Match of 1975: "Le Dieu Moon nous arrache nos enfants"-"The God Moon snatches our children."

Pastor Harnett looks nothing like a child snatcher. He is a youthful and friendly 44-year-old with red hair and large, freckled hands. His eyes are extremely intense when he is passionate about his subject-for instance, the subject of his 1982 arranged marriage.

For Pastor Harnett, "it was very personal. I had a match. Someone I could commit my life to. She was from Japan. And she-you see this chipped tooth? Her tooth was chipped the same way. The same tooth. When we met each other it was like that."

When they met, Harnett and his wife-to-be were standing with 5,836 other couples in a stadium in Seoul, Korea. The matches had all been made by the Reverend Moon.

"It's not like a herd of cattle," Harnett says. "Visually it might look like it, but each individual has his or her own relationship with God and is building a relationship with another person.... When there is no love, but there's a commitment to find love, that marriage can be stronger. Do you understand?"

I am not sure I do. I ask if he ever wonders about that chipped tooth-if he hadn't chipped it, might he now be married to someone else?

"What I'm trying to say is that there's a commitment to the relationship, even before there's love," Harnett says. "A lot of marriages, you fall in love, you become passionately in love with each other, like a pot of boiling water. And then you get married. And then that pot of boiling water starts to simmer and cool down as the years go by.

"In my situation, it's like we started out as that tepid pot of water. But as you add love, and you go through those times when there is no love and you're asked to find some-especially when it's over an expanse of culture, which it was with mine, or skin color, or language-then you're asked to find love over difficult circumstances, but when you do it becomes a boiling pot of water. And it gets hotter and hotter and more passionate. That's been my experience, over eighteen years."

The American contingent of the Unification Church began with a single missionary from Korea who landed in the Bay Area in 1959. Membership growth was incremental over the next decade. Fundraising relied on members' tithing and a few small church businesses. In 1972, however, a few church members in Maryland began asking for "donations" in exchange for candles. By July 1973 average sales per convert were nearly $1,000 a week, and the church established "Mobile Fundraising Teams," whose members lived communally, worked out of vans, and sold flowers and peanuts for long hours. Individual members of the Unification Church saw none of the proceeds, although their basic needs were provided for.

This era also saw the advent of "the love-bomb."

A conversion technique popular within Bay Area branches of the church, love-bombing involved gathering groups of Unificationists around a reluctant new recruit and "bombing them with love." (Keep in mind that each Unification group in the United States operated independently. The national leadership cannot be proven to have condoned any of this.)

In 1974, the church bought a mansion in Westchester County as a personal residence for the Reverend and his family. Two years later, the church bought Tiffany's. Both purchases were indicative of an underlying Republicanism which often surprises those unfamiliar with the inner-workings of the movement-including many of its professed members. During the Watergate hearings, for example, the Reverend Moon directed mass demonstrations in support of President Nixon. During the political unrest in Central American in the 1980s his church established CAUSA, an anti-communist group implicated in the Iran-Contra scandal. CAUSA funneled money to General Gustavo Alvarez Martinez who, according to Amnesty International, directed Honduran death squads.

But this is all old news, according to Pastor Harnett, along with the almost certainly false reports of individual members being psychologically infantilized and barred from seeing their families.

Such reports likely arose because, people asked, why else would members spend years raising money for a self-proclaimed messiah from Korea?

Harnett raised funds for the church for three years. It's a question he's happy to answer.

"Because [fundraising] is an education in how to love people," he says. "If you go out every day trying to make money like that, you're going to hit a brick wall. But if you go out trying to love people, if you go out with that idea, then you can break through those brick walls. . . . From a spiritual-training point of view, from a ministering point of view, it's excellent."

Harnett says that like many in the first wave of Unificationist converts, he was unfairly maligned.

"When I joined, or a couple years after I joined-a young kid, right? Nineteen, 20, 21. I was bright, I was sharp, a straight-A student. I knew what I was doing. And I'd meet people sometimes, and they'd start talking about all this stuff, digging it up and going at me, this, that, and the other thing, all this about Reverend Moon, and he's this and this and this. And I'd say 'look'-because you know they called us brainwashed, right?-I'd say 'Look, look at my eyes. Do I look brainwashed.'

"And you know what they'd say? 'Yes.'"

It is impossible to sustain for even a second the illusion that Jean-Paul Franquelin has been brainwashed. If there were such a thing as brainwashing-and there is not, outside of loss of identity brought on by extreme physical torture-it would take a peculiarly American naiveté, a hayseediness, to be susceptible. The French would be automatically immune.

The plant manager at International Seafoods in Kodiak and a Unificationist, Franquelin is from Amiens, a city about 70 miles north of Paris. He has a strong accent and looks a little like a middle-aged Jean-Paul Belmondo.

I have come to ask Franquelin about fish powder. In recent years, the Reverend Moon has become enthusiastic about grinding the parts of a fish you don't want to think about into protein powder.

The fishing industry is notoriously wasteful-from out-of-season species hauled up in nets to byproducts of the slime line-and the Reverend Moon wants to turn that waste into food for the hungry. He has invested millions in Kodiak to develop a machine that will take fish waste and turn it into a water-soluble, human-consumable powder that is 90 percent protein.

Fish powder is Pastor Harnett's first example of the charitable causes which might justify the Unification church's massive business holdings, and it seemed to me a sort of charmingly quixotic mission-one of the small surreal touches that makes the Unificationists so interesting.

Unfortunately, the machine they built in Kodiak is so far not entirely successful. According to Franquelin, it had "decanters and high-speed machine equipment, you know..." For an instant he shakes his head as if it were attached to a piston rod. "Vibrations. And it was on the second floor. We were afraid it would fall through to the first floor. And there were other business-related problems. And the quality of the powder was not so good, not what we wanted. You could see little flecks of bone-not high enough grade."

The machine is currently dismantled for repair, though it did produce enough powder for the church to send 1,500 pounds of it to Burundi in 1994. The shipment ran into a snag-fish powder was not on the list of U.N.-approved comestibles-so distribution was limited to Christian Disaster Relief agency sites.

(There have been no reports of what famished Hutus thought of the taste, but the church baked Kodiak fish powder into desserts at a press tasting in Seattle that same year. According to wire reports, the cookies were fine, but the brownies tasted a little fishy.)

Once he's finished explaining why the fish powder machine is down, Franquelin details, in a cheerfully uncomplicated way, the way in which he came to the Unificationists: he met someone in Paris, agreed to come to a meeting, and liked what was said. The fact that Franquelin's employer is also his church is not of much import to him-work is not therefore prayer.

"Americans are strange about their jobs," he tells me. "They know how to work hard, always-" and he jabs at the air to demonstrate his point. "It is not the French way. I am serious about my job, I am serious about what I believe, but-no."

International Seafoods will hire qualified workers, regardless of their spiritual beliefs-a few of the top managers at the plant are now non-members. It is becoming a business like any other, and, the vagaries of the fishing industry being what they are, it does not always turn a profit. To the people of Kodiak it has become, in a word, uncontroversial.

I suggest to Franquelin that a true Messiah would not have spent so much time and money investing in things that are more properly Caesar's. For instance, this processing plant.

"When Jesus was alive and preaching nobody followed him," the plant manager tells me. "People said Satan made the miracles, and in the end even the disciples abandoned him. And finally the people killed him. If he had fulfilled his mission, of course they would have given him clothes, so on," and he rolls his hand to signify the various fine things the Son of Man would have received.

"The Reverend Moon is more humble than any man I've met so far. He is always trying to spend for the sake of others. It is not like he is eating like a king."

He pauses for a moment, regarding me. "You know, if I had seen Jesus and he had told me he was the Messiah, I would have checked before I threw a stone at him. I would not just go by public opinion. Because truth is not always easy to listen to."

Nor does it always make for light reading. The Divine Principle, the Unification movement's book of theology, has none of the rolling, pleasant, King-Jamesian doggerel of, for instance, the Book of Mormon. It has the style of an engineering manual, and its metaphors are mostly geometric-a soul is compared to a circle becoming a sphere; husbands and wives are meant to triangulate off of God. Certain significant numbers appear again and again: Ten is the number of revelation, 40 is the number of "indemnity" (the process by which trials in this life cleanse us of sin). The Reverend Moon finds a pattern of repeating numbers in the years between Old Testament prophets, a pattern which was repeated after the advent of Jesus in such a way as to point to the era of the Reverend's own birth

But most central to the theology-arguably more central even than Jesus-is the Unificationist take on the Garden of Eden. It goes like this: Adam and Eve were intended by God to form a kind of holy trinity with him, whereby Adam and Eve would become True Parents and all their children would be "Blessed." Evil would not exist in the world. But then Lucifer the fallen angel snaked in. The familiar episode is sexualized-the apple of the Tree of Knowledge is a metaphoric fruit. First Lucifer had a "spiritual" sexual relationship with Eve, and then Eve convinced Adam to have physical intercourse. The triangulation was, therefore, based on Satan, sex occurred before God blessed the union, and Original Sin entered the world.

The Divine Principle dismisses Immaculate Conception-of course Mary wasn't really a virgin-and restates God's aims for the various Biblical personages. Moses, Abraham and even Jesus Christ are rendered as failures. What God really wanted for his Son was to see him married. Tragically, Jesus was murdered instead-and not at God's will; what Father could plan such a thing for His Son?

The crucifixion prevented Jesus from achieving His true mission, which was to enter into holy matrimony and to become a True Parent in the physical sense, as much as He is in the spiritual sense.

Instead, the world had to wait for Sun Moon.

I spent a few hours in Kodiak bars trying to get a sense of public feeling about the church. I found the people of Kodiak, or at least those who drink in public, remain almost universally ignorant about Moon's doctrine. Previous controversies on the island-in the early '80s, when the church was buying up the last remaining frontage on the Kodiak dock-had more to do with the movement's media image as starry-eyed freaks and kidnappers than with any Christian heresies.

In the mid-'90s, though, angry letter-writers to the Kodiak Daily Mirror reported wall-to-wall Unificationists in matching orange raincoats lining the banks of the Olds River. These church members were flown to the island-mostly from Japan-and were bussed to rivers along the road system in groups of as many as 200. Eyewitnesses reported that the Reverend himself was landing 25 or 30 salmon during one day's fishing-as his followers would hand him their pole whenever they hooked a fish.

"He is very intense when fishing," Harnett says of the Messiah. "He becomes very focused."

Barstool opposition to the church's presence on Kodiak lingers, though it's no longer particularly articulate:

"Motherfucking bunch of brainwashed motherfuckers."

"They ain't Moonies. They're morons. Ought to call themselves Moronies!"

More often than not, though, I found the Unificationaist presence was regarded as a non-issue.

"They're nice people. Everybody in Kodiak gets along fine with them."

And what of the accusations that church-sponsored tenders once undercut other processors and handed out twelve-packs of beer to fishermen willing to do business with them?

"Bunch of crap. They pay the same as anyone else, pay taxes like anybody else, run the plant like anybody else. And they don't drink, you know, don't mess around at all. So if they want to believe like a bunch of idiots, I say let them."

This Saturday night gathering of public opinion ended badly. The bartender at the Breakers objected to me recording people, things got ugly, and the whole episode ran out into charges of criminal mischief, a brief stint in jail, and a lawyer named "Razzo."

Suffice to say I was in the mood to be love-bombed come Sunday morning.

And I wasn't disappointed, although the experience was, at most, a light love-strafing.

The service began in Angel Garden with the singing of Unificationist hymns, which have the structure and melodies of folk songs. Pastor Neil Drucker strummed an acoustic guitar in his stocking feet.

Such scenes may be the reason people still think the Reverend Moon leads some kind of hippie cult-the church remains an odd cross between the restrictive discipline of other conservative Christian groups and the free-love stylings of the period in which the American Unificationist movement came of age.

The truly impressive thing, though, was the racial makeup of the congregation, in a country where we do nothing in so segregated a fashion as the worship of God. Kodiak has 17 or so resident Unificationist couples, and their families are strikingly diverse. A handsome black family sat in the front row of folding chairs. Pastor Drucker himself is ethnically Jewish. Mixed-race children, who comprised half the congregation, were permitted to squirm and make noise in admirable freedom.

Another impressive thing-impressive in a different way-is that Pastor Drucker did not mention the Reverend Moon once in his sermon, which was on the family as the basis for social and religious renewal. If Adam had created a church, he said, it would have been just a family. And this intimate, sacred relation would have remained among all peoples for all times.

"Family Work, Family Town, Family State, Family Nation," said Pastor Drucker. "And Family World."

His wife, Diane, thanked God eloquently and at length in a spontaneous prayer, another guest and I were introduced, and then the service was over.

A few people came over to greet me, among them Mr. and Mrs. Hokanson. It is difficult when first meeting Unificationist couples to resist evaluating the match. Mr. Hokanson is a tall, gangly, slightly awkward white American, and for a short time I suspected his wife, a first-generation Korean American, was too beautiful for him. But Mr. Hokanson has a compensating generosity of spirit. He works as a boat captain for U.S. Marine, and was also captain of the first Unificationist fishing boat in Gloucester, Massachusetts. (The entry of the church into that fishery made any of the Kodiak controversies look neighborly-at one point the mayor of Gloucester told the Reverend "you'll have strap marks on your ass before you get a permit out of me.")

Mrs. Hokanson has spoken with the Reverend Moon. I just missed him on my recent trip to Kodiak, which is just as well since the Reverend refuses media interviews. But he goes to Kodiak twice a summer for at least a few weeks-during the salmon runs-and so of course everyone I met in Angel Garden had also met the Reverend Moon. But Mrs. Hokanson speaks Korean, and the Reverend's English is not strong, so she has talked with him at greater length than most in Kodiak.

I was fascinated by this, of course, and pressed her for information. Up until that point I was told of nothing but the Reverend's humility and physical stamina-the man is 80, but Pastor Harnett says, "He could probably take down you or me."

Mrs. Hokanson's English was excellent, but accented enough to prevent me from understanding one word.

"The Reverend Moon thinks of himself as a-"

At first I thought she said "Samuel," meaning the Old Testament figure who anointed the first two kings of Israel, but I was wrong. She repeated herself.

"As a ceremony?" I asked.

"Salmon," puts in Mr. Hokanson.

"Oh," I said.

"It's the 'L," said Mrs. Hokanson, smiling.

The journey of the salmon, she explained, is like humanity's quest to get back to the Garden-to return to the place from whence we came, after so many years of wandering the world. The Reverend Moon sees himself as returning to the heart of creation, where it all began, to make things right for the world.

"And when the salmon return to the spot, they find a mate. . . ."

"And spawn and die," I put in.

"Yes, but their children-they help their children. The young."

"Nourished by the bodies of their parents," I said, and then regretted it, as the metaphor fell into pieces around us and drifted away, leaving us in awkward silence.

Fortunately, Pastor Drucker likes to talk. He is a broad-shouldered man with Jewish features, and he told me about how he joined the church in Israel as we walked across the church's Kodiak land.

The two church buildings, set among tall spruce, are bigger than barns and painted a late-'70s puce. We emerged from "Angel Garden" and made our way across the drive to "North Garden." Nansook Hong-the Reverend's ex-daughter-in-law-reports in her 1998 book In the Shadow of the Moons that the Reverend has at least nine mansions to call his own.

In Gloucester he owns "Morning Garden," in Westchester Country both "East Garden" and "Belvedere." "West Garden" is in L.A. "South Garden" is in South America.

All of this may be true, and the Reverend may also own "North Garden," but Drucker, his wife Diane, and their two children live in it.

Neil Drucker was once a surf-rat and experimental film-maker in California, and you would have to meet Drucker to understand how surprising this is: he is soft-spoken, a little shy, and anyone would have guessed a more timid history.

In Jerusalem, of all the unlikely places, Drucker became a follower of the Korean prophet. Living in the crux of so many world religions for so long has made Drucker uncommonly ecumenical. "Jerusalem has 12 gates, so everyone's coming from a different direction," he said. "But hopefully we arrive all at the same place."

But what would he say to those Christians who object to him not believing in, for instance, the Immaculate Conception?

"I consider it would depend upon the openness of the individual, whether to become emotional from what he understands and shut the door, or really to bring anything he hears to his own personal relationship with God and check it out. I consider God as never saying 'You must do this or you'll go to hell,' and that sort of thing, but as a father, as a parent. God would say, 'Test it out, check it out, make sure what I'm telling you makes sense.'"

I reviewed everything negative I've read about Reverend Moon: That he is an entrepreneur in the field of manipulating faith for profit. That he funded death squads. That as a younger man he was notoriously unfaithful. That he dyes his hair "shoe-polish black." That he is, in every sense of the term, a false prophet. The question I asked Pastor Drucker is this: Suppose Reverend Moon were in some way thoroughly and finally discredited. Would Pastor Drucker then abandon his theology?

He did not pause. "No. True love, the ideal family, these are good qualities. And if I got to the end of my life and someone told me 'It's all not true,' I would look back and think, "What did I do in my life?" And maybe I'll look back and see if I was faithful to my wife. If I was good to my family. Good to my fellow man. That's what will be important."

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The Words of Reverend Sun Myung Moon from 1992

Vision for Fishing

Reverend Sun Myung Moon
Kodiak, Alaska
September 21, 1992

The following are some of the key points from a talk by Father to the Korean elders and their American proteges on September 21, 1992, at the beginning of the first of four workshops Father organized in Kodiak last fall.

I have spent twenty years developing oceanic enterprises. I wanted to develop three hundred fishing grounds, with ten good-sized boats in each fishing port, and use them as a springboard for developing sightseeing, fishing, and business ventures.

I am also interested in recreational hunting. In Canada we have the largest deer farm in North America, with about five hundred deer. There is another one in New Zealand with over a thousand head. We have another one in England. Once we are ready we can ship the animals to hunting preserves around the world, set them free, and charge people to come and hunt them. We can invite rich people and charge them a lot.

Fishing and hunting expeditions will be among the most exciting sports. We can build big hotels in port cities and have tackle shops. Our ocean activities can handle all the arrangements for sport fishing.

You need to become a master in terms of dealing with boats, fishing, and training young people. Then witnessing will be easy.

Predicted years ago

Originally I planned to sell a boat to an interested young person in a port city-the son of the mayor or police chief, for instance, someone with good character and credit references. We could set him up with a fishing boat and encourage him to develop the sightseeing and fishing business, selling fresh fish locally. Once he masters that, he can make a living in the city and pay off the boat in several years. If we give five boats to five promising young people, you will have a group of committed people. With that kind of foundation, after five years you can buy a fifty-foot boat, even a hundred-foot commercial trawler, just by coming up with a twenty-percent down payment. I was thinking of making some kind of association of fishermen all over the country and have them contribute a certain amount each month to help young people buy boats.

If fishermen can't make a living on the fish they catch, they may have to combine fishing with sightseeing. I predicted this twenty years ago, and that is why I encouraged one hundred twenty young people to launch this project. I went to Germany for six months and when I returned, many of them had disappeared, because they didn't pay enough attention.

Now you have some experience dealing with Good Go boats and fishing. If you are really well trained and determined to multiply people like you, then we still have hope. That is why I called you here for training.

The fishing and sightseeing business is ideal, because America is surrounded on three sides by ocean, and seventy-five percent of the world's fishing grounds are within American territorial waters. Out of this, about eighty percent of the fish are around Kodiak. That is why I established this fishing area in Alaska. Other fishermen went bankrupt and left town. Yet I started taking over one by one. We have been losing money up until now, but I never gave up. Even this year, many businesses have been shutting down to save money, but I pumped another five million dollars into it, building surimi and fish-powder factories. I spent over ten million dollars to establish factory boats. To be successful in the fishing business, you need to cover every aspect.

Wherever we establish this kind of project, we become controversial.

I want to establish ocean church projects and centers again. That is why I developed many kinds of things here, where International Seafood Association (ISA) and our factory are located.

Couples from the Blessing of the 30,000 can come here and then publicize our activities in their countries.

We should be able to develop fish farms everywhere, even in the desert or on the top of a mountain. We can channel ocean water anywhere, with advanced technology.

Select them live

Ten years ago I could see that people would be interested in eating live fish, if they could see them live and select the one they want. People will pay five times more for a fish caught in the ocean than for one raised in a fish farm. That is why I made many Japanese restaurants all around the country, so people could go fishing in the night and bring their live catch to the restaurant to sell them the next day.

You should establish four teams in each state, making two hundred teams around the country. Take people out to the ocean and fish. While fishing, teach them Divine Principle. Do you think you would be wasting your time talking about Divine Principle every day?

I have been planning this for twenty years, but nobody could follow me. You didn't know back then the consequences coming in the future. I have been striving all alone for twenty years but nobody really followed. Now you see the reality.

I began tuna fishing in the Boston area. I made innovations here with salmon fishing. You are young people. You have so much hope for the future. Work hard. Mobilize young people. Educate them and train them to follow your footsteps. Otherwise you will be accused when you go to the spirit world.

You may not know about it, but I have sent fishing fleets around the world. For example, Japanese brothers are in Spain. They set out a three-mile-long net in the ocean around Spain to catch tuna. Other companies trying the same tactic caught only two to three hundred, but our net caught 1,664 giant blue-finned tunas. We keep them alive in the net and feed them, fattening them to sell in Japan when the price is highest, around Christmas and January. This is a natural fish farm.

Fish lay millions and millions of eggs at a time, but they become part of the food chain, in which big sea creatures eat the smaller ones. So over ninety-nine percent are usually eaten and only a very small percentage get hatched. If we can control that system, the resources will be unlimited.

We have to realize that sixty thousand people are dying every day of starvation. Think about the position of True Parents. Shouldn't we worry about that? I am very concerned about it. We have to prepare to solve that situation. If we develop a strong foundation of fishing and sightseeing and people come to know what we are doing and why, rich people around the world will support my project and go to Africa for fishing, sightseeing and farming. Then the African people will be able to survive.

Look at all the high-level people following me through the Professors World Peace Academy. Once the project is going well, they will follow me and bring everybody else.

Prepare yourself to receive me any time I give a call from Korea. I may have the photo album of you and go through it and choose certain states and call you up. You should be prepared to receive me at any time. I may not show up myself but send someone else. If you are not fully ready, you are a failure.

We catch fish here in Kodiak and have many trawlers. You should be able to sell them in your region and earn your living expenses.

I will put you through special training, not just how to catch fish but how to cut them, gut them, and all the necessary steps. It is serious training. You can develop fish farms.

Interracial couples have some advantages. For example, an American husband and Japanese wife: in Japan, the wife can represent the project, because you have to have a Japanese president, and in America the husband can be the president. So you can do business both there and in America. You can borrow money from both Japanese banks and American banks, if you utilize your connections. That way you can make a successful international foundation.

I will teach you to catch fish

The Korean regional directors are in my position and will be responsible to push this project. The Korean regional leader will be like the elder brother and the state leader the younger brother. You must follow the elder brother. You need to multiply people like you, because the Korean regional directors are getting old, and we need younger blood. You have to educate other people.

During this workshop, each team will have a tent. If you don't fulfill your responsibility you have to stay out, even overnight, until you reach your goal. You did not come here to have a good time. Tomorrow I will teach you how to catch fish on a boat, how to navigate the boat. In the future you will be trained to repair boat engines, too.

People will be assigned as team captains according to age, and will rotate by turn.

Even though our Good Go boats are safe and do not sink, we want to avoid accidents. Those of you who are here for the first time and are strangers to fishing, I think the fish may try to catch you! Listen carefully to what I will teach you. I cannot be on your boat, so every day I will teach you what to do. I will talk to the first team that meets their goal and gets back. If I went out, it would be too easy. I would be able to finish before noon.

Just like people, fish like to be around scenic areas. They like cool, shady spots. If you see nice mountains and rocks, you will find fish in those areas.

You do not have to use a lot of energy to cast your line. Keep the angle of your line at about thirty degrees. If the angle is perpendicular, the fish are more likely to notice it. Usually fish stay about a foot above the bottom. Wind your lure slowly. Adjust the weight of your lure and sinker to keep the bait floating at about a thirty-degree angle. You will learn the rest by experience on the boat.

Once you go back, you will repeat this kind of session. Send people out to two hundred fifty cities, and then twenty-five hundred cities. Blessed couples must participate. This is the way we will save America. Who will save this country? You will.

You have to be trained to be a lecturer wherever you go. Whomever you meet, you should be able to give lectures to. We should be able to mobilize campus ministers so that they can give lectures every day, just like you. This way we can multiply our membership and also the people who can lecture.

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Concentrated Fish Protein from Under-Utilized Fish in Alaska being Delivered to Rwandan Refugee Camps — SunHak Institute of History USA

Concentrated Fish Protein from Under-Utilized Fish in Alaska being Delivered to Rwandan Refugee Camps — SunHak Institute of History USA






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Concentrated Fish Protein From Under-Utilized Fish In Alaska Being Delivered To Rwandan Refugee Camps



A shipment of 1500 pounds was delivered to Christian Disaster Response in Winter Haven, Florida for transport to refugee camps in Burundi and Rwanda. The fish protein powder is made from the arrowtooth flounder fish currently under-utilized in Alaska. The concentrated fish powder is being offered to the refugees as a protein supplement. Christian Disaster Response is heavily involved in the refugee relief effort in East Africa. They will be using the protein fish powder along with other special food supplements to nourish the refugees back to health. The fish powder was supplied to Christian Disaster Response by the International Relief Friendship Foundation, a United Nations non- governmental organization founded by Rev. Sun Myung Moon.

Alaska fishermen hope that this new product can create a worthwhile use for nearly 400,000 harvestable tons of the arrowtooth flounder in the Gulf of Alaska. Mr. Al Burch, director of the Alaska Draggers Association, said that he "had to tie up his boats because the arrowtooth had spread to all of the fishing locations." It is hoped that this fish can be harvested in large quantities to produce this very unique fish powder and thereby aid millions of people who are in need of a high-value protein food at a low cost.

For the past four years the International Relief Friendship Foundation has been working with International Seafoods of Alaska, Inc. of Kodiak, Alaska to develop this fish protein concentrate in order to provide a high-protein concentrate food for the third world. Recently in a joint effort of: International Seafoods of Alaska; National Marine Fisheries Service Utilization Laboratory in Kodiak; Kodiak Island Chamber of Commerce; Borough, Alfa Laval Industries; and the State of Alaska-the new product was produced with a protein concentrate of 85%. Approximately 40 grams can supply the essential amino acid requirements of a day. The 1500-pound sample shipment will provide the daily essential protein requirement of approximately 15,000 people.
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Sushi and Rev. Moon – Chicago Tribune

Sushi and Rev. Moon – Chicago Tribune

INVESTIGATIONS

Sushi and Rev. Moon

By Monica Eng and Delroy Alexander and David Jackson

Chicago Tribune

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Apr 11, 2006 at 2:00 am

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On a mission from their leader, five young men arrived in Chicago to open a little fish shop on Elston Avenue. Back then, in 1980, people of their faith were castigated as "Moonies" and called cult members. Yet the Japanese and American friends worked grueling hours and slept in a communal apartment as they slowly built the foundation of a commercial empire.

They were led by the vision of Rev. Sun Myung Moon, the self-proclaimed messiah who sustained their spirits as they played their part in fulfilling the global business plan he had devised.

Moon founded his controversial Unification Church six decades ago with the proclamation that he was asked by Jesus to save humanity. But he also built the empire blending his conservative politics, savvy capitalism and flair for spectacles such as mass weddings in Madison Square Garden.

In a remarkable story that has gone largely untold, Moon and his followers created an enterprise that reaped millions of dollars by dominating one of America's trendiest indulgences: sushi.

Today, one of those five Elston Avenue pioneers, Takeshi Yashiro, serves as a top executive of a sprawling conglomerate that supplies much of the raw fish Americans eat.

Adhering to a plan Moon spelled out more than three decades ago in a series of sermons, members of his movement managed to integrate virtually every facet of the highly competitive seafood industry. The Moon followers' seafood operation is driven by a commercial powerhouse, known as True World Group. It builds fleets of boats, runs dozens of distribution centers and, each day, supplies most of the nation's estimated 9,000 sushi restaurants.

Although few seafood lovers may consider they're indirectly supporting Moon's religious movement, they do just that when they eat a buttery slice of tuna or munch on a morsel of eel in many restaurants. True World is so ubiquitous that 14 of 17 prominent Chicago sushi restaurants surveyed by the Tribune said they were supplied by the company.

Over the last three decades, as Moon has faced down accusations of brainwashing followers and personally profiting from the church, he and sushi have made similar if unlikely journeys from the fringes of American society to the mainstream.

These parallel paths are not coincidence. They reflect Moon's dream of revitalizing and dominating the American fishing industry while helping to fund his church's activities.

"I have the entire system worked out, starting with boat building," Moon said in "The Way of Tuna," a speech given in 1980. "After we build the boats, we catch the fish and process them for the market, and then have a distribution network. This is not just on the drawing board; I have already done it."

In the same speech, he called himself "king of the ocean." It proved not to be an idle boast. The businesses now employ hundreds, including non-church members, from the frigid waters of the Alaskan coast to the iconic American fishing town of Gloucester, Mass.

Records and interviews with church insiders and competitors trace how Moon and members of his movement carried out his vision.

In a recent interview Rev. Phillip Schanker, a Unification Church spokesman, said the seafood businesses were "not organizationally or legally connected" to Moon's church, but were simply "businesses founded by members of the Unification Church."

Schanker compared the relationship to successful business owners-such as J. Willard "Bill" Marriott, a prominent Mormon who founded the hotel chain that bears his name-who donate money to their church.

"Marriott supports the Mormon Church but no one who checks into a Marriott Hotel thinks they are dealing with Mormonism," he said. "In the same way I would hope that every business founded by a member based on inspiration from Rev. Moon's vision also would be in a position to support the church."

LEADER'S SEAFOOD STRATEGY

But links between Moon's religious organization and the fish businesses are spelled out in court and government records as well as in statements by Moon and his top church officials. For one thing, Moon personally devised the seafood strategy, helped fund it at its outset and served as a director of one of its earliest companies.

Moon's Unification Church is organized under a tax-exempt non-profit entity called The Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity. The businesses are controlled by a separate non-profit company called Unification Church International Inc., or UCI.

That company's connections to Moon's Unification Church go deeper than the shared name. A 1978 congressional investigation into Moon's businesses concluded: "It was unclear whether the UCI had any independent functions other than serving as a financial clearinghouse for various Moon organization subsidiaries and projects."

UCI as well as its subsidiaries and affiliates such as True World are run largely by church members, Schanker said. The companies were "founded by church members in line with Rev. Moon's vision,'' he said. "It's not coincidence."

Sometimes the links are more direct. The boatbuilding firm US Marine Corporation shares its headquarters offices with the church and lists the church as its majority shareholder, according to corporate records.

SERVING THROUGH BUSINESS

A portion of True World's profits makes its way to the church through the layers of parent corporations, Yashiro said, adding: "We live to serve others, and this is how we serve by building a strong business."

Moon predicted in 1974 that the fishing business would "lay a foundation for the future economy of the Unification Church." In fact, while Moon and businesses affiliated with him reportedly have poured millions of dollars into money-losing ventures including The Washington Times newspaper, the seafood ventures have created a profit-making infrastructure that could last-and help support the church-long after the 86-year-old Moon is gone.

Much of the foundation for that success has its roots in Chicago. True World Foods, Yashiro's wholesale fish distribution business spawned near Lawrence and Elston Avenues, now operates from a 30,000-square-foot complex in Elk Grove Village.

The company says it supplies hundreds of local sushi and fine-dining establishments. Even many who might have religious reservations about buying from the company do so for one simple reason: It dependably delivers high-quality sushi.

"We try not to think of the religion part,'' said Haruko Imamura, who with her husband runs Katsu on West Peterson Avenue. "We don't agree with their religion but it's nothing to do with the business."

Like Moon himself, who served a 13-month prison sentence for tax fraud in the 1980s, the seafood companies have at times run afoul of U.S. laws.

In June 2001, True World Foods' Kodiak, Alaska, fish processing company pleaded guilty to a federal felony for accepting a load of pollock that exceeded the boat's 300,000-pound trip limit. The firm was fined $150,000 and put on probation for five years under a plea agreement with prosecutors.

The company also has been cited for sanitation lapses by the Food and Drug Administration. Last year, after repeated FDA inspections found "gross unsanitary conditions" at True World's suburban Detroit plant, the facility manager tried to bar inspectors from production areas and refused to provide records, according to an FDA report. The plant manager told the inspectors that his True World supervisor was "a great man, that he was a part of a new religion, and that if we took advantage of him, then `God help you!'."

Later, according to that FDA report, an employee wearing a ski mask approached one female inspector, put his thumb and forefinger in the shape of a gun, pointed at her and said: "You're out of uniform. Pow!"

Saying they had been "hindered, intimidated and threatened," the FDA inspectors took the unusual step of securing a court order compelling True World to let them inspect the facility. Yashiro, chief executive of True World Foods, said in a written statement that the "isolated instance ..... arose from a miscommunication." The plant is now closed; Yashiro said its operations were consolidated into the Elk Grove Village plant in January, adding: "We maintain the highest standards of food safety."

THE OCEAN KING'S VISION

In the late 1970s, Moon laid out a plan to build seafood operations in all 50 states as part of what he called "the oceanic providence."

This dream of harvesting the sea would help fund the church, feed the world and save the American fishing industry, Moon said.

He even suggested that the church's mass weddings could play a role in the business plan by making American citizens out of Japanese members of the movement. This would help them avoid fishing restrictions applied to foreigners.

"A few years ago the American government set up a 200-mile limit for offshore fishing by foreign boats," Moon said in the 1980 "Way of Tuna" sermon. But by marrying Japanese members to Americans, "we are not foreigners; therefore Japanese brothers, particularly those matched to Americans, are becoming ..... leaders for fishing and distribution" of his movement's businesses.

Sushi's popularity had flowered enough by 1986 for Moon to gloat that Americans who once thought Japanese were "just like animals, eating raw fish," were now "paying a great deal of money, eating at expensive sushi restaurants." He recommended that his flock open "1,000 restaurants" in America.

In fashioning a chain of businesses that would stretch from the ocean to restaurant tables across America, Moon and his followers created a structure uniquely able to capitalize on the nation's growing appetite for sushi and fresh fish.

Some of the business start-up funds came from the Unification Church. In a seven-month period from October 1976 to May 1977, Moon signed some of the nearly $1 million in checks used to establish the fishing business, according to a 1978 congressional report on allegations of improprieties by Moon's church.

After acquiring an ailing boatmaking operation, Master Marine, Moon and his followers turned their attention to establishing the next link in the network. Church members who saw fishing as their calling took to the seas, many powered by Master Marine boats. Moon's Ocean Church would bring together members and potential converts for 40-day tuna fishing trips every summer in 80 boats he bought for his followers.

Many of the tournaments took place off the coast of Gloucester, Mass., by no coincidence one of the first homes to a church-affiliated seafood processing plant. Moon proudly declared in his "Way of Tuna" speech that "Gloucester is almost a Moonie town now!" (The church has since rejected the term Moonies as derogatory.)

FROM ANGER TO ACCEPTANCE

Sometimes working surreptitiously, Moon affiliates and followers bought large chunks of the key fishing towns--in each case initially sparking anger and suspicion from longtime residents.

The church and its members created an uproar when they bought a villa that had been a retirement home run by Roman Catholic nuns. Moon was hanged in effigy in the local harbor.

Eventually, such resistance withered away. In Bayou La Batre, Ala., Russell Steiner was among community leaders who clashed with the newcomers. But like many in the town, Steiner has mellowed considerably since the church's arrival. "They have been very active in the community and are very nice people, actually," he said.

The Alabama shrimp business is among the largest in the Gulf of Mexico, and the nearby boat-building plant has not only built more than 300 boats, but also done repairs on the U.S. Coast Guard and Navy ships, according to federal documents.

And the fish businesses have thrived. Company officials say the wholesale distribution arm, True World Foods, had revenue of $250 million last year.

According to True World Foods, its fleet of 230 refrigerated trucks delivers raw fish to 7,000 sushi and fine-dining restaurants nationwide. Dozens of those trucks leave each day from the Elk Grove Village warehouse, one of 22 distribution facilities around the country.

True World Foods' Alaska plant processes more than 20 million pounds of salmon, cod and pollock each year, the company says. Its International Lobster operation in Gloucester ships monkfish and lobster around the world from a 25,000-square-foot cold storage facility that is among the largest on the East Coast.

And it is again in an expansionist mood. True World recently opened up shop in England and established offices in Japan and Korea, setting its sights on the world's biggest market for sushi.

AN EMPIRE'S CHICAGO ROOTS

When Takeshi Yashiro arrived in Chicago in 1980 to help set up one of the earliest outposts of the fishing empire, the area had just a handful of sushi joints. That number has ballooned to more than 200 restaurants statewide, and Yashiro's fish house has flourished.

The son of an Episcopalian Japanese minister, he immigrated to the U.S. and joined the church as a student in San Francisco. On July 1, 1982, Moon blessed Yashiro and his bride along with more than 2,000 other couples in one of his mass wedding ceremonies, in New York City's Madison Square Garden.

The Rainbow Fish House that Yashiro and fellow church members founded on Chicago's Northwest Side has become not only the city's dominant sushi supplier but also the nation's. The fish house became True World Foods, which buys so much tuna from around the world that it has seven people in Chicago solely dedicated to sourcing and pricing the best grades.

One of True World's advantages is that its sales force speaks Chinese, Korean and Japanese, making it easy for first-generation ethnic restaurant owners to do business with them.

"It's kind of tough to compete in this industry with a company that is so global, has a major presence in almost every market and that is driven by religious fervor," said Bill Dugan, who has been in the fish business for almost 30 years and owns the Fish Guy Market on Elston Avenue, near the original Rainbow shop. "We should all be so blessed."

But not all of True World's employees are church members. Tuna buyer Eddie Lin recently left True World for Fortune Fish Co., a local rival. Lin said his former workplace was not overtly religious, but he added that as a non-church member he felt his ability to advance was limited. "You can feel the difference between the way they see members and non-members," Lin said.

FAITH-BASED BUSINESS CULTURE

While disputing such assertions, Yashiro noted that new employees "have to know that the founder is the founder of the Unification Church. … It's a very clear distinction between joining the church or not joining the church. There's no discrimination, but I think our culture is definitely based on our faith."

It's that faith that makes some uneasy. Wang Kim, a Chicago-area youth ministry director and Moon critic, was certain he could find local Korean Christian sushi restaurateurs who didn't use True World because they might consider his views heretical. As Kim said, Moon "says that he is the Messiah, and we hate that."

But Kim called back empty-handed. "I checked with several of my friends,'' he said, "and they know it is from Moon but they have to use [them because] they have to give quality to their customers."

The sheer success of the venture has left lingering questions even in the minds of Moon's dedicated followers. Yashiro, the Chicago pioneer who now heads True World Foods, remembers dedicating his career and life 26 years ago to achieving Moon's dream, which included solving world hunger.

But that part of Moon's grand vision has yet to materialize. "I was wondering if we are really here to solve the world's hunger," Yashiro said. "Every day I ..... pray on it."

He still hopes True World Foods eventually will help end hunger. But until then, he said, his role will be to grow the business and make money.