「癒しブーム」で“誤解”拡大 帯津医師が語る癒しの本質
連載「ナイス・エイジングのすすめ」
帯津良一2020.10.19 07:00週刊朝日#帯津良一
帯津良一（おびつ・りょういち）／帯津三敬病院名誉院長
山折哲雄さん （ｃ）朝日新聞社
西洋医学だけでなく、さまざまな療法でがんに立ち向かい、人間をまるごととらえるホリスティック医学を提唱する帯津良一（おびつ・りょういち）氏。老化に身を任せながら、よりよく老いる「ナイス・エイジング」を説く。今回のテーマは「癒（いや）しについて」。
【写真】帯津さんが敬愛する宗教学者の山折哲雄さん
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【癒し】ポイント
（1）癒しほど誤解されやすい言葉はない
（2）癒しがいつの間にか受け身になってしまった
（3）自然治癒力を原点に自らが癒すことを忘れずに
皆さんは「癒し」という言葉にどういうイメージを持っていますか。実は、癒しほど誤解されやすい言葉はないと私は思っています。
私が提唱するホリスティック医学では、癒しが中心的な役割を担っています。1987年に日本ホリスティック医学協会が設立されたときに、ホリスティック医学の定義を掲げました。そこに次の2行があります。
「自然治癒力を癒しの原点におく」
「患者が自ら癒し、治療者は援助する」
人間をまるごととらえようとするホリスティック医学では、人間を「からだ」「こころ」「いのち」の側面から見ていきます。このうち「からだ」については、西洋医学の＜治し＞の方法が有効です。しかし、「こころ」については、西洋医学的なアプローチでは不十分。「いのち」にいたっては、西洋医学は対象にすらしていないような状態です。この「こころ」「いのち」を中心にアプローチするのが＜癒し＞の方法なのです。
ところが癒しと言ったときに、前述した「患者が自ら癒し、治療者は援助する」といったことが忘れられがちです。
癒しという考え方を世の中に広めるにあたって、大きな功績があるのが、文化人類学者の上田紀行さんです。『覚醒のネットワーク』（89年、河出文庫）、『スリランカの悪魔祓い』（90年、講談社文庫）、『癒しの時代をひらく』（97年、法蔵館）といった著書を通じて、癒しの重要性を語り続けました。
上田さんが癒しの中心に据えたのも、自然治癒力であり、自ら癒すということです。『覚醒のネットワーク』の第6章のタイトルは「私と地球の病気を癒す」というもので、「『自然治癒力』を取り戻す」「からだの中の声が聞こえてくる」「『おすがり』を超え、『自分が主役』になっていく」という内容が続きます。
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ところが、世の中に癒しという言葉が広がり、いわゆる「癒しブーム」が起きると、癒しが本来持っていた主体性が失われてしまいました。癒しがいつの間にか、受け身で使われるようになり、「癒し＝癒される」となってしまったのです。
私が敬愛する宗教学者の山折哲雄さんは、その風潮に警鐘を鳴らすために「『癒し』は『卑しい言葉』だ！」という論を展開し、こう言いました。
「いま『癒されたい、癒されたい』と叫んでいる人々には、あまり生命力を感じられません。（中略）本当に傷を治そうとするならば、『癒し、癒し』と叫ぶことなしに、自分の生命力を軸にして、それを治すべきでしょう」（『本当の「癒し」って何！？』、共著、2000年、ビジネス社）
癒しは受け身のものではないのです。「自然治癒力を原点に、自らが癒す」ということを忘れないでください。
帯津良一（おびつ・りょういち）／1936年生まれ。東京大学医学部卒。帯津三敬病院名誉院長。人間をまるごととらえるホリスティック医学を提唱。「貝原益軒 養生訓 最後まで生きる極意」（朝日新聞出版）など著書多数。本誌連載をまとめた「ボケないヒント」（祥伝社黄金文庫）が発売中
※週刊朝日 2020年10月23日号
