인도 샨티니케탄으로 건너 간 한국의 소리 - 오마이뉴스

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인도 샨티니케탄으로 건너 간 한국의 소리

정혜자(mirabohj)등록 2007.02.02 09:42수정 2007.02.02 09:42

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▲ 비스바바라티 대학 교정에 붙어 있던 공연포스터 ⓒ 임광호재)아시아문화교류재단은 한국과 인도의 문화 교류를 위해 공동 프로젝트를 기획했다. 그 첫 번째 작업으로 인도의 시성 타고르가 세운 학교 샨티니케탄을 방문하여 우리의 음악을 선보이는 공연을 하기로 했다.

지난달 12일 한국시간 새벽 4시에 출발하여 하루를 꼬박 비행기에서 버티고, 현지시각 밤 10시 캘커타에 도착, 잠만 자고 아침에 기차를 타고 이곳, 샨티니케탄에 왔다.

공연장의 상태를 보는 순간 스태프들의 입은 떡 벌어졌지만 어쩔 것인가. 이미 포스터는 샨티니케탄 교정과 비스바바라티 대학 곳곳에 붙었고, 홍보 전단도 2000장이나 뿌려진 것을.

청소를 언제 했는지 모를 정도로 문짝과 창틀, 무대 위에는 먼지가 수북 했다. 천장 구조물 위에 늘어진 거미줄은 바로 전에 '전설따라 삼천리'를 찍은 세트장처럼 보였다.

그래, 우리는 확실히 인도에 왔구나. 관중석 상태도 마찬가지. 한켠에 놓인 간이의자 200여개와 얇은 천이 덮인 시멘트 바닥이 전부였다. 이 공연장의 이름은 나띠야 골(Natya ghal, 춤의 방).

@BRI@현지인과 스태프들이 달려 들어 청소를 하고 한국에서 공수해 온 빔 프로젝트도 여러 시도 끝에 간신히 설치. 음향, 조명도 주어진 여건 속에서 최선을 다했음에도 별반 나아진 것 없는 1960년대식 어설픈 무대 위에서 풍물패 '얼쑤'는 리허설을 시작했다.



공연장의 열어 놓은 문 사이로 현지 인도인들의 호기심 어린 얼굴들이 나타나고 이름모를 새도 날아들었다. 이러다가 공연장으로 소가 들어올 수도 있겠군. 이미 공연장 바깥을 어슬렁거리던 소를 본지라 괜한 노파심도 들었다.

인도 현지 시각으로 13일 저녁 6시. 200미터쯤 떨어진 큰길에서 길놀이를 시작으로 공연이 시작되었다. Ms. Sabuj Koli Sen(타고르 박물관장)의 "타고르 선생님 당시 한국과 인도는 자주권을 상실해 똑같은 정치적 상황에 놓여있었다. 이번 교류를 통해 타고르 선생님이 예언하신대로 한국, 동방의 등불이 환하게 켜지기를 바란다"고 환영의 인사를 전했다. 이어 공연팀 유상호(47·재즈 연주자)의 아리랑 연주가 나띠야 골에 잔잔히 울려 퍼졌다.


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▲ 설장구 공연중인 얼쑤 공연단 ⓒ 임광호그 마지막 가락을 타고 들릴 듯 말 듯 시작된 장구 가락이 서서히 힘과 속도가 더해가며 관객들을 사로잡기 시작했다. 절반이 넘게 비어 있던 의자가 점점 채워졌다. 달고, 내고, 맺고, 푸는 긴장과 이완이 반복되며, 우리의 피속에 흐르는 '신명'이 그들에게 전달된 듯 박수소리가 커지고 휘파람 소리까지 들렸다.

머나먼 이국에서 듣는 사물놀이는 우리네 재즈였고, 우리네 오케스트라였으나 그들을 움직이게 만들고 있었다. 어느새 의자는 꽉 차고 심지어 얇은 천이 깔린 맨 바닥에 나란히 앉기 시작했다. 그 중에는 인도를 관광 온 듯 보이는 금발의 외국인도 보였다.


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▲ 공연을 감상중인 샨티니케탄 학생들 ⓒ 임광호마지막 순서인 판굿. 이 순서에는 12발(약 12m) 상모놀음이 하이라이트다. 머리에 상모를 쓰고 나타난 놀이꾼의 손에서 스르륵 열두발의 끈이 공중에 풀어지자 관중석에서 "와우~!!" 환호성이 터졌다. 그리고 다음 순간 주변이 칠흙같이 어두워졌다.

전기가 나가버린 것이다. 분명 예정에 없었던 사고인데 마치 예정된 퍼포먼스 같은 착각이 들 정도로 이미 관중석은 우리의 '신명'에 빠져있었다. 관중석 여기저기서 핸드폰 불빛과 랜턴 불빛이 보였고 격려의 박수소리가 이어졌다. 인도의 맨 얼굴, 그 입이 열리고 사귀고 싶다는 속삭임을 듣는 순간이었다.


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▲ 샨티니케탄 현지 여학생들, 마두리, 얼쑤의 협연 ⓒ 임광호10분여의 길고 긴 기다림의 시간이 흐르고 다시 조명이 밝혀졌다. 다음 차례는 샨티니케탄 현지 예술팀 '마두리'의 노래와 연주. 타고르의 시에 곡을 붙인 남녀혼성중창이었는데 성가 느낌이 들었다. 샨티니케탄 여학생들의 인도 전통춤이 다음으로 이어졌다.

이국적이지만 화려한 인도 의상과 유연한 몸놀림에 사절단도 박수를 아끼지 않았다. 춤을 추는 무용수들은 샨티니케탄에 유학 중인 한국인 허다솜(16)양과 그녀의 같은 반 친구들이었다. 나중에 다시 만난 다솜양은 "이번 사절단의 공연으로 인해 학교 내에서 한국의 이미지와 위상이 높아져서 본인의 자부심도 굉장해졌다"며 행복한 미소를 지어 보였다.


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▲ 공연이 끝나고 기립 박수를 보내던 현지 주민들 ⓒ 임광호한국 공연단 '얼쑤'와 '마두리'의 협연이 대미를 장식했다. 정전으로 인해 보지 못했던 12발 상모를 보여주자 관중들은 무대 앞으로 몰려들어 박수를 쳤고, 공연이 끝났음에도 한동안 자리를 뜨지 않았다.

광주아시아문화교류재단 이사장 현장스님은 인사말을 통해 "광주는 민주의 성지로서 평화의 마을 샨티니케탄과 많이 닮아있다. 이번 공연이 광주의 민주 정신과 샨티니케탄의 평화정신이 조화롭게 만나 활발한 교류 활동을 펼치는데 촉매제가 되기를 바란다"고 말했다.


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▲ 문화사절단과 현지 공연팀의 기념사진 ⓒ 임광호이번 교류 프로젝트의 기획자 박양희(42·샨티니케탄 출신, 한국 거주)씨는 "우리네 북소리가 쿵쿵 울릴 때마다 그 울림이 바로 인도인의 가슴에 한국이라는 이름으로 각인되기를 희망 한다"고 전했다.

사시사철 커다란 나무그늘 아래서 선생님과 아이들이 수업을 하는 학교, 교정에 온갖 나무들과 동물들이 함께 자유롭게 어우러진 학교, 유치원에서부터 대학까지 함께 하는 마을, 샨티니케탄. 그 평화의 마을에 울려퍼진 우리 소리를 통해 두 나라의 교류가 가능함을 확인했다.


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인도 인문학 여행 이야기 8 – 산티니케탄(Santiniketan): 영원한 시성 타고르- 비스바 바라티 대학(Visva- Bharati University ), 타고르 문학(Tagore literature)

인도 인문학 여행 이야기 8 – 산티니케탄(Santiniketan): 영원한 시성 타고르- 비스바 바라티 대학(Visva- Bharati University ), 타고르 문학(Tagore literature)

인도 인문학 여행 이야기 8 – 산티니케탄(Santiniketan): 영원한 시성 타고르- 비스바 바

라티 대학(Visva- Bharati University ), 타고르 문학(Tagore literature)

“내 마음속의 학교는 하나의 행복한 가정인 동시에 신성한 사원이어야 한다. 가르침은 경

건한 삶의 일부이기 때문이다. 나는 경건한 삶의 기억을 신에게 바치기 위해서 번거로운

곳이 아닌 산티니케탄을 교육 장소로 선택했다.” 라빈드라나트 타고르

산티니케탄Santiniketan 자연학교 비스바 바라티 대학VisvaBharati

이번 여행은 시인이자 극작가, 소설가였으며 화가였고, 교육자이기도 했던 타고르, 그리고 1913년 동양인 최초로 노벨

문학상을 받은 타고르의 정신이 새겨져 있는 산티니케탄이다. 콜카타에서 154km 떨어진 북서쪽에 있는 작은 시골 마

을이다. 이곳은 19세기 중엽까지는 세속을 떠나 수행의 터로서 산티니케탄아스라마라 불렸다고 한다. 벵골어로 ‘평화의 땅’이라는 뜻인 산티니게탄은 인도를 대표하는 자연 교육 마을이다. 샨티니케탄(Santiniketan)에는 비스바 바라티 (Visva-Bharati)라는 학교가 있다. 타고르(Rabindranath Tagore)는 산티니케탄에서 1901년에 인도 전통학교 ‘아쉬람(Ashram)’ 형태로 5명의 학생과 함께 작은 숲 속 학교로 시작했다. 이것이 바로 비스바 바라티의 시작으로 보면 된다. 당시에는 시험도 없었고, 학비도 없었다. 그 뒤 거듭 발전을 걸쳐 1921년에 비스바 바라티대학이 설립되었다. 이제는 유치원에서 대학교까지 모든 교육과정을 가진 국립대로서 인도 교육의 요람으로 성장했고 이곳에 타고르가 남긴 유품과 관련 자료를 가장 많이 보관한 곳으로 알려졌다. 여기서 우리는 잠시 인도가 국부로 여기는 타고르가 어떤 사람이었는가를 알아보는 것도 흥미로울 것 같다.

타고르(Rabindranath Tagore, 1861~1941)

는 인도가 낳은 사상가이자 철학자이다. 또한,

미술, 음악 등에 조예가 깊은 예술가이기도 했

다. 그는 1861년 5월 7일 콜카타의 명문 브라

만 가정

에서 막내로 태어났고 이미 여덟 살 때 처음 시를 섰고 열다섯 살 때부터 시작(詩

作)을 시작하였다. 그에 따르면 인간성의 자아(自我)의 무한한 가능성을 일깨우

고 개발하는 것을 교육이라고 보고 있다. 그는 법학을 공부하면서 자격증만을 얻

으려는 비교육적 대학 제도에 큰 실망을 하고 끝내 변호사 공부를 포기한다. 그리

고 문학 작품을 탐독하기에 이른다. 특히, 어릴 때부터 ‘기탄잘리(Gitanjali)’와 벵

골어로 서정시들을 쓰는 것을 좋아했다. 1890년에는 첫 시집 '마나시(Manasi)

도 출판하기도 했고 희곡 작품도 발표할 정도로 문학에 소질이 있었다. 하지만,

타고르의 시작(詩作)은 그 당시 인도인들에게는 인기가 없었다. 그 이유는 상층

지배계급 표준어인 고전적 산스크리트어가 아니라 지방 속어로 간주하여 경시를

받았던 벵골어로 쓰였기 때문이다. 그런데도 노벨문학상 수상의 소감에서 ‘모국어인 벵골어를 잘 유지하는 데 공헌한 점’이라고 할 정도로 타고르는 벵골어를 사랑한 듯하다. 참으로 아이러니하다.

그렇다면 과연 타고르(Tagore)가 그리는 학교는 어떤 학교였을까? 아마 자연과 함께하는 숲속 학교일 것이다. 수업은 항상 자연과 함께 이루어져 아이들이 자연의 섭리를 배우도록 인도하는 학교 말이다. 이런 교육 방법은 획일적인 학습을 탈피하여 스스로가 해답을 찾아가도록 이끄는 방법으로 그들 자신 고유의 본성과 재능을 스스로 발현되도록 돕는 데 있다. 실제로 필자가 방문할 당시에도 숲 속 나무 아래에서 편안하게 아이들과 선생이 수업에 열중하는 모습을 볼 수 있었다. 평화롭게 커다란 망고나무 그늘에서 말이다. 마치 한국에서 가끔 하는 야외 수업을 보는 듯했다. 게다가 특이한 것은 학교를 오고 가는 이동 수단도 거의 자전거를 주로 이용한다. 이 모든 것이 학교 설립 취지에 맞게 운영되는 듯 보인다. 캠퍼스 안과 주위에는 여전히 진흙 벽과 초가지붕이 존재하여 한국의 옛날 시골 풍경을 보는 것 같다. 필자가 언

뜻 보기에도 학교 전체 분위기가 자연 친화적이라는 것을 금방 알아차릴 수 있었다. 그렇다고 학교가 학문적이지 않다는 이야기는 아니다. 분명한 것은 벵골에 수많은 사람이 이곳에 깊은 경의를 표할 정도로 비스바 바라티(VisvaBharati)는 학문적이고 특출하다. 이것은 아마 타고르의 독특한 교육철학 때문일 것이다.

타고르(Tagore)는 아마 유년 시절 일방적인 교육에 불

만을 느끼고 있는 듯하다. 인도에 도입한 서구식 교육

방식에 염증을 느낀 것이 아닐까 생각해본다. 기존의

학교들과는 다른 교육이념으로 아이들을 가르치려는

사명감을 보면 알 수 있다. 결국 샨티니케탄

(Santiniketan)에 작은 학교를 만들었다. 비스바 바라

티 말이다. 교실 벽에 갇힌 교육에 문제를 잘 알고 있어

서인지 숲 속 교육을 지향하고 실천한 것이다. 간디도

타고르와 비슷한 생각을 했다고 한다. 『데미안』을 쓴

헤르만 헤세도 기존의 교육 패러다임과 교육 방법론을 비판하면서 폭넓은 책 읽기와 열정적 글쓰기를 통해 자아실현의

여행길을 열어나가야 한다고 언급하면서 실천했다. 이성과 감성의 상호보완을 끌어냄으로 말이다. 타고르 말을 들어보

면 그의 교육철학을 알 수 있다. “무엇을 배웠는지는 기억나지 않고 배운 것만 기억한다.” 교육에 대한 타고르의 생각은

모든 사람은 천재이고 모든 학생이 한꺼번에 성장할 수는 없다는 논리이다. 일리가 있는 이야기이다. 사람마다 자신만

의 강점이 존재하고 있기 때문이다. 그래서 그는 Viva-Bharati에서 새로운 학습시스템을 고안했는지도 모른다. 이 학습

시스템의 특징은 학생과 교사가 모두 만족할 때까지 프로그램을 지속할 수 있도록 하는 것이다. 예컨대 비스바 바라티

(Visva-Bharati) 학교 근처에는 학교 선생들이 거주하는 구루뽈리라는 곳이 있어서 학생들이 필요할 때 시간과 관계없

이 언제든지 도움을 받을 수 있다. 한 가족처럼 말이다. 또 한 가지 특이한 점은 비스바 바라티(Visva-Bharati)에서는

선생님을 다다(오빠), 디디(언니)라고 부른다. 음식점 주인, 인력거도 모두 ‘다다’ 거나 ‘디디’라는 사실이다. 직업에 상

관없이 호칭이 같다. 아마 비스바 바라티에서 교육은 일방적 가르침이 아니라 삶의 지혜라는 의미를 나타낸다. 이 모든

것은 타고르의 뜻에 따른 것이다.

이처럼 타고르의 가르침이 비스바 바라티 곳곳에 배어있는 듯

하다. 왜 우리는 교육이 남과 경쟁하는 것만이라고 생각하는가?

과연 경쟁 없는 교육이 가능할지 묻는다면, 샨티니케탄의 비스

바 바라티가 바로 그런 곳이라고 말하고 싶다. 잘하는 것보다는

함께 사는 법을 터득하도록 가르치는 학교, 경쟁보단 협력을,

지식보다는 지혜를 전달하는 곳이 아닌가 생각해본다. 이런 인

도인의 교육은 유대인의 교육과 유사하다. 유대인 탈무드 교육

말이다. 탈무드 교육의 핵심은 어린 시절부터 아이들이 끊임없이 생각하고 말하도록 하는 것이다. 인도인들도 자신의

지식을 쌓고 축적된 지식을 가지고 토론을 통해 이를 종합하여 지혜를 터득한다. 그리고 그 지혜를 지속해서 발전시켜

잠재력을 개발할 기회가 주어진다는 점에서 유사하다. 타고르는 이런 말을 했다. ‘어리석은 자는 서두르고 영리한 자는

기다리고 현명한 자는 정원으로 간다’라는 말처럼 비스바 바라티가 세계화 속에서 변함없이 그의 정체성을 잃지 않기를

기대해 본다. 현재 비스바 바라티라는 초·중등교육을 담당하는 파타바반, 미술대학인 깔라바반, 중국어 대학인 치나바

반 등 마을 곳곳에 총 51개의 단과대학 및 교육기관이 분포해 있다. 하바드대학교 교수이자 노벨 경제학상 수상자인 아

미르티아 센(Amartya Kumar Sen)이 유년 시절 수학했던 학교이기도 하다.

타고르 시집 기탄잘리

여기서 우리는 타고르의 시 세계를 탐험해 보자. 타고르에게 언어가

무기였다. 즉 벵골어 말이다. 그는 자기 민족적 언어인 벵골어의 위

상을 시를 통해 세계적으로 끌어 올렸다. 그리고 지금은 인도의 가

장 위대한 문학 전통이 되었다. 1910년에 처음 출판된 타고르의 유

명한 시집『기탄잘리』도 벵골어 되어있다. 『기탄잘리』는 157편의

서정시를 묶어 여기에 57편을 추리고 여기에 다른 시를 첨가하여

모두 103편을 영어로 번역하였다. 그리고 1912년에 영국에서 다

시 출판했다. 무명의 인도 시인이었던 타고르에게 동양 최초의 노벨

문학상을 안겨준 시집도 바로『기탄잘리』이다.『기탄잘리』는 인간과

신의 관계를 사랑하는 연인의 관계로 승화한 103편의 산문시를 담

고 있다. 주로 신, 고독, 사랑, 삶, 여행을 노래한다. 벵골 지방에는 '바울'이라는 떠돌이 음유시인들이 이었는데 타고르

는 이들에게 영감을 받았다고 한다. 그들은 거리에서 신과 진리를 말하고 시를 노래하며 춤을 추었다. 여기서 기탄잘리

의 ‘기트(GIT)’라는 뜻은 노래이고, ‘안잘리(ANJALI)’는 두 손 모아 바친다는 의미이다. 그래서 기탄잘리는 ‘님에게 바치

는 노래’라는 의미로 여기에서 ‘님’은 신이고 연인이며 자아이다.

구미전자공고 기본소득한국네트워크

존재 인도 기후위기 김삼식 텃밭

구미 타자 힌두교 체육대회 정치

단호박 권력 국립2회 상추 사유화

뜨르농장

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최근댓글

댓글 감사합니다 따뜻한 봄날 맞이하세요

댓글 감사합니다 춘분 추분이 빨간날이…

일본은 춘분 추분이 빨간날이라 오늘 휴…

댓글 감사합니다 봄입니다 따뜻한 봄날 …

<기탄자리> 제35 번째 시는 우리에게 잘 알려진 시이다 이 시는 타고르가 영국에 항거하는 인도인들을

위로하기 위해 쓴 시로서 우리나라 일제 식민지 시대를 연상케 한다 감상해 보자

마음에 두려움 없이

머리를 높이 치켜들 수 있는 곳

지식이 자유로울 수 있는 곳

작은 칸으로 세계가 나누어지지 않는 곳

말씀이 진리의 속 깊은 곳에서 나오는 곳

피곤을 모르는 노력이 완성을 향하여 팔 뻗는 곳

이상의 맑은 흐름이

무의미한 관습의 메마른 사막에 꺼져 들지 않는 곳

님의 인도로 마음과 생각과 행위가 더욱 발전하는 곳

그런 자유의 천국으로

나의 조국이 깨어나게 하소서, 나의 임이시여.

타고르의 동양적 감수성과 영적인 세계관은 당시 서구 사회에 큰 충격을 줄 만큼 대단했다고 한다. 흔히 타고르의 예술

세계는 우파니샤드의 철학에 뿌리내리고 있다. 우파니샤드는 대략적인 내용은 다른 지면에서 다룰 예정이다. 영국 식

민지 당시 그는 우파니샤드에서 주장하는 개인의 해방을 민족의 해방으로 끌어올렸다는 평이다. 그에게 있어 민족의

해방은 곧 개인의 해방에 대한 간절한 염원이었을 것이다. 또한, 타고르는 간디와 함께 인도 국부로 존경받고 있다. 그

이유는 여러 가지다. 그는 인도, 방글라데시의 국가 작사도 했고, 예이츠, 에즈라 파운드, 로맹 롤랑 등 서양 문인들뿐

아니라 과학자 아인슈타인과도 교류하였다. 그리고 물리학자 하이젠베르크에게도 동양철학을 가르칠 정도로 다방면에

지식이 해박했다. 문학도 그랬다. 영국의 유명한 시인이며 노벨문학상 수상자인 예이츠는 1912년에 타고르의 시 원고

를 읽어보고 크게 감동했다고 한다. ‘기탄잘리’를 두고 인간 존재의 본연을 다룬 책으로 “누구나 읽지 않을 수 없는 마력

을 지녔다”라고 격찬했다. 다음은 예이츠 말이다. “나는 여러 날 동안 이 번역된 원고 뭉치를 가지고 다니면서 기차 안에

서도, 버스에서도, 혹은 식당에서도 읽었으며, 또 낯선 사람이 내가 얼마나 감동하는지 알아볼까 두려워 가끔 그 원고를

덮어두어야 했다.”라는 말에서 보듯이 시집이 출간되자마자 영국을 통해 온 유럽에서 폭발적 반응을 얻었다. 그리고 예

이츠의 추천 덕분에 마침내 타고르는 아시아인 최초로 노벨문학상을 받았다.

타고르의 동방의 등불 패자의 노래The Song of the Defeated

이쯤하고 우리는 잠시 고개를 돌려 우리나라와 연관된 타고르 시에 대해서 알아보자. 아주 흥미로울 것 같다. 타고르는

최남선의 요청으로 한국에 대한 두 편을 시를 썼다고 알려졌다. <동방의 등불>과 <패자의 노래>이다. 하지만 <패자의

노래>가 최남선이 요청한 시로 알려졌지만, 그 이전에 이미 시집에 있던 시로 밝혀졌고 <동방의 등불> 역시 출처가 예

매한다는 학계의 주장이다. 타고르는 1929년 4월에 일본 도쿄를 방문한 적이 있는데 거기서 문학 강연을 했다. 이때

동아일보사의 도쿄지국의 기자가 타고르를 만났다고 한다. 그 기자는 타고르에게 한국을 방문해 줄 수 없느냐, 고 질문했고 타고르는 방문 요청은 고맙지만, 일정상 시간이

없다고 하면서 <동방의 등불>을 써 주었다고 한다. 그

는 캐나다를 가는 도중에 일본에 들렀다.

《패자의 노래》도 1916년 타고르의 첫 번째 일본 방

문 시『청춘』을 발간하던 최남선의 부탁을 받아 『청

춘』의 기자가 타고르를 만났던 일본 유학생 진학문의

요청으로 타고르가 당시 우리나라 ‘조선’에 보냈던 시

이다. 때마침 도쿄에 머물고 있던 최남선은 제국대학

강연회에서 타고르를 만났고 한 달 뒤에는 유학생 진학문이 요코하마에서 타고르와 두 차례 면담했다고 한다. 얼마 후

타고르는 약속대로 자신의 사진과 친필 사인, 그리고 시를 보내왔다. 이듬해 소개된 시가 ‘패자의 노래’이다. 이 시는

1917년 『청춘』의 11월호에《쫓긴 이의 노래》라는 제목으로 영문 텍스트와 함께 번역, 소개되었다. 패자의 노래’ 원제

는 ‘The Song of the Defeated’다. ‘박진영 성균관대 교수에 의하면 이 시는 타고르가 새로 지은 것이 아닐뿐더러 식민

지 망국민을 노래한 것도 아니라고 주장한다. 즉, ‘조선’을 위해 별도로 쓴 시가 아니라 1916년 1월 1일에 발간된 『열

매 모으기』(Fruit Gathering)에 85번째로 수록된 시라는 것이다. 아마 타고르는 일제 점령기에 패자가 누구를 가리키

는지 분명히 알았고 그래서 고심해서 그 시를 골랐음이 틀림없다.

패자敗者의 노래 타고르18611941

퇴각의 길목을 지키면서 패자의 노래를 부르라고

선생은 나에게 요구하나니

패자란 남몰래 선생이 사랑하는 약혼녀이기 때문이어라.

어두운 빛 너울을 그녀가 쓰고서 사람에게 얼굴을 가리나!

가슴 안에는 어두운 빛에 빛나는 보석을 간직하였도다.

그녀는 밝은 빛에 버림 당했거니와 밤에는 반짝이는 눈물을 흘리며

이슬에 젖은 꽃 손에 들고 바라고 있네.

신에게 광명을 가져다주기를 말없이 눈을 내리감은 채로

바람과 함께 불평의 소리 나도는 그의 집을 그녀는 뒤로하였네.

그러나, 별들은 고욕을 나타내는 사랑스러운 얼굴을 지닌

그녀의 영원한 사랑의 노래에 억양을 준다….

고독의 방문이 열렸구나, 부름이 왔네,

그래서 가슴을 두근거리네, 어두운 가운데서, 뜻있는 시각의 불안 가운데서.

타고르 입장에서 인도와 마찬가지로 조선도 ‘the Defeated’(패자)의 나라였다. 이 시에서 ‘패자’는 신이 비밀히 찾는 신

부이며 낮에는 버림 당했지만, 밤은 이슬 젖은 꽃들과 함께 그녀를 기다리고 있다고 묘사하고 있다. 이런 면에서 역설적

으로 이 시는 패배나 모욕을 강조하기보다는 식민지 무력 정복이라는 사실을 은연중에 드러내고 있다. 타고르만큼 아

시아에서 알려진 시인은 거의 없다. 위에서 언급했듯이 그는 전통적으로 사용하는 문어체인 고대 산스크리트어에서 벗

어나 구어체 문장을 주로 사용하여 시문학에 생명을 불어넣었다. 그 결과 훨씬 감동적으로 다가온다는 평을 받고 있다.

서정적인 시풍 역시도 모든 사람에게 큰 감동을 안겨 주었다. 또한 민중들의 삶을 반영한 단편소설들도 최고의 걸작들

이다. 특히 한국인에게는 ‘동방의 등불’이라는 시가 친숙하다. 타고르가 건너 준 쪽지에는 어떤 제목도 없었다고 한다.

처음에 주요한 역시도 《조선에 부탁》이라는 제목을 그냥 붙었을 뿐이다. 하지만 아이러니하게 주요한이 선택한《동방

의 등불》,《동방의 등촉》, 《동방의 불빛》 등이 이 시의 제목이 되었다.

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그러면 이제《동방의 등불》을 음미해 보자

동방의 등불

일찍이 아시아의 황금 시기에

빛나던 등불의 하나였던 코리아,

그 등불 다시 한번 켜지는 날에

너는 동방의 밝은 빛이 되리라.”

In the golden age of Asia

Korea was one of its lamp bearers

And the lamp is waiting to be lighted once again

For the illumination of the East

타고르가 조선을 위해 써준 이 짧은 시에는 평소 그가 동방(the East)에 대해 가지고 있던 견해가 반영되어 있음을 알

수 있다. 그는 『민족주의』(Nationalism, 1917)라는 자신의 저서에서 “동방에서 영원한 빛이 다시 빛날 것이다. 동방은

인류 역사의 아침 태양이 태어난 곳이다. 아시아의 가장 동쪽 지평선에 이미 동이 트고 태양이 떠오르지 않았다고 누가

확신할 수 있겠는가? 그리고 나는 나의 선조 현인들처럼 다시 한번 온 세계를 밝힐 동방의 일출에 경의를 표한다.”라고

하면서 동방에 대해 예언자적인 기대를 은근히 암시하고 있다. 아래는 타고르의『기탄잘리』 일부분이다. 타고르의 시를

이해하는 데 도움이 될 듯하다.

1

당신은 나를 영원하게 하셨으니, 그것이 당신의 기쁨입니다. 이 연약

한 배를 당신은 끊김 없이 비우시고 신선한 생명으로 영원히 채우고

있습니다.

이 가냘픈 갈대의 피리를 당신은 언덕과 골짜기 너머로 지니고 다니

셨으며, 이 피리로 영원히 새로운 노래를 부르고 있습니다. 당신의

영원히 사라지지 않는 손길에 나의 작은 가슴은 즐거움에 젖어 들어

서 말로 표현할 수 없는 소리를 외칩니다.

그칠 줄 모르는 당신의 선물을, 나는 이처럼 작은 두 손으로 받아 들

고 있습니다. 오랜 세월은 지나가도 당신은 여전히 채우고 있습니다.

그러나 아직도 채울 수 있는 자리는 나에게 남아 있습니다.

2.

당신이 나에게 노래를 부르라고 명령하실 때, 나의 가슴은 자랑스러움으로 인하여 터질 것만 같았습니다.

나는 당신의 얼굴을 바라보면서 뜨거운 눈물을 흘립니다. 나의 생명 속에 들여있는 거칠고 어긋난 모든

것들이 한 줄기의 아름다운 화음으로 녹아들고 있습니다.

나의 찬미는 바다를 날아가는 새처럼 즐겁게 날개를 펼칩니다.

나는 당신이 나의 노래를 듣고 있다는 사실을 알고 있습니다.

나는 오직 노래를 부르는 사람으로 내가 당신 앞에 나갈 수 있다는 것을 알고 있습니다.

활짝 펼친 내 노래의 날개 끝으로 나는 감히 닿을 수 없는 당신의 발을 어루만집니다.

노래를 부르는 즐거움에 젖어서, 나는 자아를 잃어버리고 나의 주인 당신을 친구라고 부릅니다.

3

당신이 어떻게 노래를 하는지 나는 알 수가 없습니다. 고요한 기쁨 속에서 나는 언제나 당신의 음악에 귀

를 기울입니다.

당신이 부르시는 노래의 빛이 이 세상을 환하게 비추고 있습니다. 당신의 음악에서 흘러나오는 거룩한 생

명의 숨결이 하늘을 가득 채우고 있습니다. 성스러운 음악의 물결이 온갖 장애물을 넘어 달려갑니다.

나의 마음은 당신과 함께 노래를 부르는 것을 열망하고 있습니다. 그렇지만 헛되이 가슴만 태우고 있을

뿐입니다. 나는 지금 목소리조차 나오지 않습니다.

나의 말이 노래로 변하지 않기 때문에 눈물을 흘리고 있습니다. 당신은 끊임없이 물결치는 음악의 함정에

나를 빠지도록 만들었습니다.

4.

내 생명의 근원이여, 나는 언제나 몸을 깨끗하게 하고 있습니다. 당신의 손길이 나의 몸을 어루만지고 있

다는 사실을 알기 때문입니다.

나는 언제나 내 생각에서 모든 거짓을 씻어내기 위하여 노력하고 있습니다. 내 마음속에 깃들여 있는 이

성의 등불에 불을 밝힌 진리가 당신이라는 사실을 알기 때문입니다.

나는 나의 가슴에서 모든 죄악을 물리치고 사랑이 피어나도록 노력하고 있습니다. 내 가슴 장 깊은 곳, 그

곳에 당신이 머무르고 있다는 사실을 알기 때문입니다.

그래서 당신이 나의 행동으로 나타나도록 노력하고 있습니다. 나에게 행동하는 힘을 주는 것으로 당신의

권능이라는 사실을 알기 때문입니다.

이제 글을 마무리하고자 한다. 지금까지 타고르의 정신적 터전인 산티니

케탄(Santiniketan)을 둘러보고 흔적을 더듬었다. 그리고 그의 교육철학

과 우리나라와 관련된 시도 음미해 보았다. 여전히 놀라움은 타고르의 종

교가 힌두교도였음에도 불구하고, 시나 문학에서 어느 한 특정 종교의 냄

새가 전혀 없다는 사실이다. 그의 작품에도 아주 보편적인 삶과 죽음의

문제를 다루어졌을 뿐이다. 그래서 모든 종교인에게 거부감이 없는 것 같

다. 또한, 인도에서 타고르라는 사람은 우리가 생각하는 이상으로 훨씬

더 존재감이 있다. 시뿐만 아니라 소설, 희곡, 음악, 회화, 사상, 철학 등

모든 방면에서 인도인에서 영향을 끼쳤고 공헌도 했다. 그리고 동양인으

로 최초로 노벨문학상까지 수상했기 때문일 것이다. 그 명성답게 서울 대학로에도 타고르 흉상이 동방의 등불 시비와

함께 서 있다. 그리고 해마다 남이섬에서는 타고르 탄생 기념행사도 개최한다. 타고르 그림 작품이 전시되고 신과의 교

감, 자연의 생명력에 심취했던 타고르의 이미지 세계를 감상할 수 있다. 게다가 타고르가 작곡한 댄스 드라마도 선보이

고 인도 전통춤 까닥(Kathak) 댄스 공연도 빼놓을 수 없는 볼거리라고 한다. 좋은 축제인 듯하다.

주인도 한국문화원 한국실에서도 타고르 시집 ‘기탄잘리’의 한국어 번역본, ‘동방의 등불’이 실린 한국 교과서와 신문 사

본, 타고르 관련 한국 도서 등이 전시되고, 가락국 시조 김수로왕과 결혼한 인도 아유타국 공주 허황옥 관련 설화, 고대

인도를 답사하고 여행기 ‘왕오천축국전’을 남긴 신라 승려 혜초 등 양국의 문화교류 역사 등도 소개하기도 한다. 타고르

가 산티니케탄을 교육 장소 택한 이유인 “내 마음속의 학교는 하나의 행복한 가정인 동시에 신성한 사원이어야 한다. 가

르침은 경건한 삶의 일부이기 때문이다.”라는 글과 함께 산티니케탄(Santiniketan) 타고르의 흔적을 뒤로하고 이제 다

음 여행 목적지인 인도 인문학 여행 아홉 번째로 남인도 마드라스(첸나이)로 향한다.

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20230203

Shantiniketan - Wikipedia

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Shantiniketan

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Coordinates: 23.68°N 87.68°E

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For the University in Shantiniketan, see Visva-Bharati University.

Shantiniketan Bolpur
Neighbourhood
Shantiniketan Griha
Shantiniketan
Coordinates: 23.68°N 87.68°E
Country	India
State	West Bengal
District	Birbhum
Elevation	30 m (100 ft)
Languages
• Official	Bengali, English
Time zone	UTC+5:30 (IST)
PIN	731204 (Bolpur) 731235 (Santiniketan) 731236 (Sriniketan)
Telephone/STD code	+91 03463
Lok Sabha constituency	Bolpur
Vidhan Sabha constituency	Bolpur
UNESCO World Heritage Site
Official name	Santiniketan
Criteria	Cultural: (iv)(vi)
Reference	1375
Inscription	2023 (45th Session)

Shantiniketan is a neighbourhood of Bolpur town in the Bolpur subdivision of Birbhum district in West Bengal, India, approximately 152 km north of Kolkata. It was established by Maharshi Devendranath Tagore, and later expanded by his son, Rabindranath Tagore whose vision became what is now a university town with the creation of Visva-Bharati.^[1]

It was inscribed on the UNESCO World Heritage List by the World Heritage Committee in 2023.^[2]

History[edit]

In 1863, Debendranath Tagore took on permanent lease 20 acres (81,000 m²) of land, with two chhatim (Alstonia scholaris) trees, at an annual payment of Rs. 5, from Bhuban Mohan Sinha, the talukdar in Raipur, Birbhum. He built a guest house there and named it Shantiniketan (the abode of peace). Gradually, the whole area came to be known as Shantiniketan.^[3]

Upasana Griha, the glass prayer hall Devendranath built

Binoy Ghosh says that Bolpur was a small place in the middle of the 19th century. It grew as Shantiniketan grew. A certain portion of Bolpur was a part of the zamindari of the Sinha family of Raipur. Bhuban Mohan Sinha had developed a small village in the Bolpur area and named it Bhubandanga. It was just opposite Shantiniketan of those days. Bhubandanga was the den of a gang of notorious dacoits, who had no compunction in killing people. It led to a situation of conflict and confrontation, but the leader of the gang, ultimately, surrendered to Debendranath, and they started helping him in developing the area. There was a chhatim tree under which Debendranath used to meditate. Inspired by The Crystal Palace built originally in Hyde Park, London, to house the Great Exhibition of 1851 and later relocated, Debendranath constructed a 60-foot × 30-foot hall for Brahmo prayers. The roof was tiled and the floor had white marble, but the rest of the structure was made of glass. From its earliest days, it was a great attraction for people from all around.^[4]

Rabindranath Tagore first visited Shantiniketan on 27 January 1878 when he was 17 years old. In 1888, Debendranath dedicated the entire property for the establishment of a Brahmavidyalaya through a trust deed. In 1901, Rabindranath started a Brahmacharyaashrama and it came to be known as Patha Bhavana from 1925.^[4][5] In 1913, Rabindranath Tagore won the Nobel Prize in Literature.^[6] It was a new feather in the cap of the Tagore family which was the leading family contributing to the enrichment of life and society in Bengal in many fields of activity over a long period of time.^[7] The environment at Jorasanko Thakur Bari, one of the bases of the Tagore family in Kolkata, was filled with literature, music, painting, and theatre.^[8] Founded in 1921 by Rabindranath Tagore, Visva Bharati was declared to be a central university and an institute of national importance, in 1951.^[9]

Topography[edit]

8km
5miles

Ajay River

Kopai River

Bakreshwar River

Mayurakshi River

Visva-Bharati University

U

Kankalitala

R

Jaydev Kenduli

R

Khustigiri

R

Khujutipara

R

Raipur

R

Kirnahar

R

Sriniketan

R

Nanoor

R

Shantiniketan

R

Bolpur

M

Labhpur

CT

Parota

CT

Surul

CT

Ilambazar

CT

  

Wikimedia | © OpenStreetMap

Cities and towns in Bolpur subdivision of Birbhum district
M: municipal city/ town, CT: census town, R: rural/ urban centre, U: University.
Owing to space constraints in the small map, the actual locations in a larger map may vary slightly

Location[edit]

Shantiniketan is situated at 23.68°N 87.68°E.^[10] at an average elevation of 56 metres (187 feet).

The area is flanked on two sides by the rivers, the Ajay and the Kopai. Santiniketan earlier had an extensive forest cover, but substantial soil erosion gave certain areas a barren look, the resulting phenomenon is locally known as khoai. However, as a result of the consistent efforts by botanists, plants and trees from all over India flourish in parts of the town. Although the overall environment of the surrounding areas have changed with time, the core area of Santiniketan has retained its closeness with nature.^[11]

Note: The map alongside presents some of the notable locations in the area. All places marked in the map are linked in the larger full screen map.

In the 2011 census, Santiniketan is not identified as a separate place. In the map of Bolpur-Sriniketan CD block on page 718 of District Census Handbook Birbhum (Part A), the area occupied by Santiniketan is shown as a part of Bolpur municipal area and Sriniketan is shown as a part of Surul, a census town.

Notable places[edit]

As per the Human Development Report for Birbhum in 2009, Santiniketan attracted 1.2 million tourists annually.^[12]

Rabindra Bhavana, founded in 1942, just after the death of the poet, is the focal point of Visva Bharati. It has a museum, archives, library and other units. It houses a major part of Rabindranath's manuscripts, correspondence, paintings and sketches, 40,000 volumes of books and 12,000 volumes of bound journals, photographs and numerous items associated with the poet's life. It is generally one of the first points of interest for anybody visiting Santiniketan.^[13] It was established by the poet's son, Rathindranath Tagore, as a memorial museum and research centre for Tagore studies.^[14]

Rabindranath Tagore with Mahatma Gandhi and Kasturba Gandhi at Santiniketan in 1940

The Uttarayana Complex, which lies in the northern portion of the town and is located next to Rabindra Bhavana, features a collection of five houses built by Rabindranath – Udayan, Shyamali, Konark, Udichi and Punascha. The gardens in the Uttarayan complex were planned and laid out by Rathindranath. Shyamali and Konark are mud houses. Shyamali was an experiment. The visual perspective was based on the Borobudur style. The entire outside wall was decorated with beautiful relief work by Kala Bhavana students under the guidance of Nandalal Bose. The Santals on either side of the main door and on the eastern corner were by Ramkinkar Baij. Mahatma Gandhi and Kasturba Gandhi stayed in the house as guests. Udayan is the most imposing house in the Uttarayan complex. It is meant for important guests visiting Santiniketan. Each suite in Udayan is on a different level which gives this house its individuality.^[15] In 2013, Visva Bharati opened a museum Guha Ghar, in the Uttarayan complex, in memory of Rathindranath Tagore.^[16][17]

Mural by Nandalal Bose

The Ashram Complex is the oldest area of Santiniketan, where Debendranath built the Santiniketan Griha and the beautiful stained glass prayer hall, in the second half of the 19th century. Patha Bhavana came up after Rabindranath started residing in Santiniketan. It has beautiful frescoes by Nandalal Bose. Natun Bari was built in 1902 for residential purposes. Kalo Bari is a unique structure of mud and coal tar and profusely decorated. There are numerous other houses: Dehali, Santoshalaya, Singha Sadan, Dwijaviram, Dinantika, Taladwaj, Chaitya, Ghantatala, Panthasala, Ratan Kuthi, Malancha and others – each with an interesting story that makes it historically relevant.^[15]

Jawaharlal Nehru with Rabindranath Tagore in 1940

Visva Bharati was established as a centre for culture with the objective of exploring the arts, language, humanities, music etc. Specialised institutes came up in different fields: Cheena Bhavana, Hindi Bhavana, Kala Bhavana, Sangit Bhavana, Bhasa Bhavana, Nippon Bhavana, Bangladesh Bhavana and others. Many of these institutes with myriad structures have been decorated by illustrious artists.^[15]

"The landscape of Shantiniketan is dotted with sculptures by Ramkinkar Baij (1906–1980), larger-than-life figures of Santals who were in reality part of the landscape. A Santal family, complete with dog, a group of workers running along at the call of the mill, their clothes flying in the air, a thresher, all situated along the main road. When Ramkinkar created Sujata, an elongated figure of one of the disciples of Buddha, he placed it just a little distance from the seated Buddha. Nandalal planted Eucalyptus saplings in the area, knowing that one day these tall trees would be a perfect setting to Ramkinkar's Sujata. It was Nandalal Bose, who created an environment where art would be a part of life and the children of Santiniketan have grown absorbing these beautiful monuments as they have the oxygen in the air."^[15]

The Tagore family at Shantiniketan[edit]

She is our own, the darling of our hearts,

Santiniketan.
In the shadows of her trees we meet
in the freedom of her open sky.
Our dreams are rocked in her arms.
Her face is a fresh wonder of love every
time we see her,
for she is our own, the darling of our

hearts.

— Rabindranath Tagore, ^[18]

Shantiniketan was founded and developed by members of the Tagore family. It was founded by Debendranath Tagore.^[3] Rabindranath Tagore wrote many of his literary classics at Santiniketan.^[19] His son, Rathindranath Tagore was one of the first five students at the Brahmacharya asrama at Santiniketan.^[20] After the death of his father in 1941, Rathindranath took over the burden of all responsibilities at Santiniketan. When Visva Bharati was made a central university in 1951, Rathindranath was appointed its first vice-chancellor.^[15][5]

Pratima Devi, Rathindranath's wife, had active links with Visva Bharati from a very young age. She lived in Santinketan till her death in 1969.^[21]

Mira Devi, Rabindranath's youngest daughter, after her failed marriage, lived in Malancha built for her in the Ashrama complex in 1926. She died at Santiniketan in 1969. Krishna Kripalani, husband of Nandita (Buri), daughter of Mira Devi, taught at Santiniketan for nearly 15 years, beginning 1933. Krishna Kripalani's biography of Tagore was amongst the best ever written.^[22][15]

Dwijendranath Tagore, Rabindranath's eldest brother, spent the last twenty years of his life at Santiniketan.^[23] He lived in Dwaijaviram in the Ashrama complex.^[15]

Dinendranath Tagore, Dwijendranath's grandson, was principal of Sangit Bhavana in its earliest years.^[24] Dinantika, built in 1939, housed the Cha chakra, where staff members of Visva Bharati met over a cup of tea for meetings and relaxation.^[15]

Indira Devi Chaudhurani, daughter of Satyendranath Tagore, started living in Santiniketan in 1941 and took charge of Sangit Bhavana. She was acting vice-chancellor for a short period.^[25]

Supriyo Tagore, great-grandson of Satyendranath, was a student of Patha Bhavana and Visva Bharati University before going abroad to complete his education. He retired as the longest serving principal of Patha Bhavana. He now runs Sisu Tirtha, an institution for orphans mainly from the economically disadvantaged tribals, near Santiniketan. His son, Sudripta, with wide-ranging experience in the field of education, is also engaged in setting up a school, at Ruppur near Santiniketan, embodying the ideas of Rabindranath.^[26][27][28]

Photo gallery[edit]

• 
  Santiniketan Griha
 
• 
  Santal family by Ramkinkar Baij
 
• 
  Kalo Bari – the house built with mud and coal tar. Click on the pic to enlarge for a glimpse of the wall decoration.
 
• 
  Ghantatala – the bell stand
 
• 
  Upasana Griha at Santiniketan

Climate[edit]

The climate of Shantiniketan is moderately warm, with summer temperatures at around 35-42 °C (maximum) and winter at 10-15 °C (minimum). Summer is felt for three months, March, April and May. December, January and February are the winter months. June, July, August and September see heavy rainfall, these four months are known as monsoon (rainy season). Shantiniketan saw its highest temperature rising 47.0 °C, on 10 June 1966. The lowest temperature ever recorded is 4.9 °C, on 9 January 2013. The annual average temperature is 26.2 °C. About 1480mm of rain falls per year, with 76 days seeing the rain. The area is classified as an "Aw" (tropical savanna climate) under the Köppen Climate Classification.

v t e Climate data for Santiniketan (Sriniketan) (1981–2010, extremes 1961–2012)
Month	Jan	Feb	Mar	Apr	May	Jun	Jul	Aug	Sep	Oct	Nov	Dec	Year
Record high °C (°F)	33.0 (91.4)	37.0 (98.6)	42.0 (107.6)	45.9 (114.6)	46.6 (115.9)	47.0 (116.6)	41.6 (106.9)	36.8 (98.2)	39.1 (102.4)	37.1 (98.8)	34.2 (93.6)	30.7 (87.3)	47.0 (116.6)
Mean maximum °C (°F)	28.7 (83.7)	32.8 (91.0)	38.2 (100.8)	41.3 (106.3)	41.7 (107.1)	40.2 (104.4)	36.2 (97.2)	34.9 (94.8)	35.1 (95.2)	34.3 (93.7)	32.1 (89.8)	29.1 (84.4)	42.3 (108.1)
Mean daily maximum °C (°F)	24.7 (76.5)	28.2 (82.8)	33.4 (92.1)	36.6 (97.9)	36.7 (98.1)	34.9 (94.8)	32.9 (91.2)	32.5 (90.5)	32.4 (90.3)	31.6 (88.9)	29.5 (85.1)	26.1 (79.0)	31.6 (88.9)
Mean daily minimum °C (°F)	11.6 (52.9)	14.7 (58.5)	19.3 (66.7)	23.3 (73.9)	25.0 (77.0)	26.0 (78.8)	26.0 (78.8)	26.0 (78.8)	25.3 (77.5)	22.5 (72.5)	17.3 (63.1)	13.0 (55.4)	20.8 (69.4)
Mean minimum °C (°F)	7.8 (46.0)	10.5 (50.9)	14.6 (58.3)	19.0 (66.2)	20.8 (69.4)	22.7 (72.9)	23.9 (75.0)	23.8 (74.8)	23.1 (73.6)	18.5 (65.3)	13.0 (55.4)	9.4 (48.9)	7.7 (45.9)
Record low °C (°F)	5.0 (41.0)	6.0 (42.8)	11.2 (52.2)	14.6 (58.3)	18.1 (64.6)	18.7 (65.7)	20.0 (68.0)	22.4 (72.3)	17.7 (63.9)	15.6 (60.1)	9.7 (49.5)	6.1 (43.0)	5.0 (41.0)
Average rainfall mm (inches)	11.6 (0.46)	25.1 (0.99)	33.2 (1.31)	52.0 (2.05)	113.8 (4.48)	229.7 (9.04)	343.2 (13.51)	296.7 (11.68)	267.5 (10.53)	87.7 (3.45)	10.5 (0.41)	9.0 (0.35)	1,479.9 (58.26)
Average rainy days	1.2	1.9	2.4	3.5	6.3	11.6	15.7	15.1	11.9	4.7	0.9	0.5	75.6
Average relative humidity (%) (at 08:30 IST)	76	68	61	66	73	80	85	86	86	81	75	75	76
Source: India Meteorological Department[29][30]

Transport[edit]

Bolpur Shantiniketan railway station is well connected with Sealdah Railway Station, Howrah Station, Kolkata Railway Station, Malda Town, New Jalpaiguri etc. of West Bengal & Guwahati Railway Station of Assam.

There is direct AC Volvo bus service of WBTC from Kolkata to Bolpur Shantiniketan (Kolkata-Bolpur-Suri & Suri-Bolpur-Kolkata).

Bus and private cars are available from Kolkata (outstation cab service of Ola Cabs, Uber from Kolkata), Durgapur City Centre Bus Stop, Katwa, Berhampore and soon from Santragachi Railway Station in Howrah.

About visva Bharati[edit]

Shantiniketan is a university town with varied educational facilities. At the school level are Patha Bhavana and Siksha Satra. Apart from a number of courses in humanities, science and education, Visva-Bharati offers a range of music, dance and art courses and lays emphasis on language courses. Sangit Bhavana offers courses in Rabindra Sangit, Hindustani classical vocal, sitar, esraj, tabla, pakhawaj, Kathakali dance and Manipuri dance. Kala Bhavana offers courses in painting, mural, sculpture, graphic art, design (textiles/ ceramics) and history of art. The university offers specialised 4-year courses in Persian, Tibetan, Chinese and Japanese. Bhasa Bhavana offers undergraduate and post-graduate courses in Arabic & Persian, Bengali, Chinese, Hindi, Indo-Tibetan, Japanese, Odia, Santali and Sanskrit. Vidya Bhavana offers 1-year courses in Arabic, Bengali, Chinese, French, German, Hindi, Italian, Japanese, Marathi, Odia, Pali, Persian, Russian, Sanskrit, Santali, Tamil, Tibetan and Urdu. It also offers 2-year courses in Arabic, Assamese, Bengali, Chinese, French, German, Hindi, Italian, Japanese, Marathi, Odia, Pali, Persian, Russian, Sanskrit, Santali, Tamil, Tibetan and Urdu. There are certificate courses in leather craft, book binding & hand-made packaging, batik work and hand-made paper making. Shantiniketan offers courses in the field of agriculture and rural development. Only a selective list is presented here to give an idea of the range of courses offered.^[31][32]

Culture[edit]

The town is known for its literary and artistic heritage, with the notable figures being Rabindranath Tagore and Nandalal Bose. In addition, the Visva Bharati also serves as Shantiniketan's cultural center.^[15]

Poush Mela[edit]

In Birbhum district, the fairs (mela in Bengali) are spread right across the district and are thought of as an extension of the concept of markets, a place of not only trade and business but also a meeting place of people and an arena for cultural exchange. The largest and most notable fair is the Poush Mela held at Santiniketan for three days from 7 Poush.^[33] Devendranath Tagore with twenty followers accepted the Brahmo creed from Ram Chandra Vidyabagish on 21 December 1843 (7 Poush 1250 according to the Bengali calendar). This was the basis of Poush Utsav (the Festival of Poush) at Santiniketan^[34]

Festivals at Shantiniketan[edit]

In Shantiniketan, seasonal changes bring their own colors and beauties with various festivals. The emphasis in organising these festivals is on traditional Indian forms and rituals. Numerous festivals range from Basanta Utsav and Barsha Mangal to Maghotsav and Rabindra Jayanti.^[35] Holi, the festival of colours, is celebrated in its own style at Santiniketan – it is called Basanta Utsav and welcomes the arrival of spring. The programme starts from the morning with singing and dancing to Tagore's tunes by the students and ends with spreading coloured powders (called ‘abir’) and expression of festive wishes. After the formal Visva Bharati programme, other programmes follow. Barsha Mangal is celebrated with cultural programmes in July–August. Ananda Bazar is a fair for handicrafts by the students, held on Mahalaya day. Prior to leaving for the puja vacations students celebrate Sharad Utsav. Nandan Mela marks Nandalal Bose's birth anniversary (on 1–2 December) and is a special attraction for art lovers. Briksharopan and Halkarshan emphasise man's closeness to nature and are held on 22-23 Shraavana (August). Maghotsab, celebrating the founding of the Brahmo Samaj, is held on 11 Magh (towards the end of January). Various anniversaries and cultural programmes are organised throughout the year. 25 Baisakh (7-8 May) is the birthday of Rabindranath Tagore but his birth anniversary is celebrated along with and subsequent to the Bengali New Year (mid April onwards).^[35]

Sinha Sadan[edit]

Shantiniketan was originally a part of the ancestral zamindari of the Sinha family of Raipur, Birbhum.^[3] Satyendra Prasanna Sinha, 1st Baron Sinha donated for the construction of Sinha Sadan with a clock tower and bell. It was in this building that Oxford University conferred its honorary doctorate on the poet, Rabindranath Tagore.^[15]

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  Sinha Sadan
 
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  Doorway, Sinha Sadan

Ballabhpur Wildlife Sanctuary[edit]

Ballabhpur Wildlife Sanctuary is located 3 km from Shantiniketan and is popular as Deer Park. Established in 1977, it was a khoai area affected by soil erosion. It is now a large wooded area with herds of deer and makes a natural bird sanctuary.^[36]

Amar Kutir[edit]

Amar Kutir (meaning: my cottage), once a place of refuge for independence movement activists has been turned into a cooperative society for the promotion of arts and crafts. It is located on the banks of the Kopai River, about 15 kilometres (9.3 mi) from the central areas of Santiniketan.^[37]

Sonajhuri haat[edit]

Every Saturday and Sunday, one can visit the haat (or market) at Sonajhuri, close to Shantiniketan. This is a village market and one can buy local handicrafts and listen to folk music sung by tribal groups . Sonajhuri haat is a great place to see and collect wooden crafts, terracotta crafts, raw metal ornaments, dhokra art and local made clothes. It is an excellent place to experience the local culture of Shantiniketan.^{[citation needed]}

Around Santiniketan picture gallery[edit]

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  Khoai at Santiniketan
 
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  Baul performance at Sonajhuri Saturday haat
 
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  Local village hndicrafts and other items at Sonajhuri Saturday haat
 
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  Some Amar Kutir products on display

References[edit]

1. ^ Pearson, WW.: Santiniketan Bolpur School of Rabindranath Tagore, illustrations by Mukul Dey, The Macmillan Company, 1916
2. ^ "Santiniketan". UNESCO World Heritage Centre. Archived from the original on 20 September 2023. Retrieved 21 September 2023.
3. ^ Jump up to:^a b c Basak, Tapan Kumar, Rabindranath-Santiniketan-Sriniketan (An Introduction), p. 2, B.B.Publication
4. ^ Jump up to:^a b Ghosh, Binoy, Paschim Banger Sanskriti. It has now been listed in UNESCO in 2023. (in Bengali), part I, 1976 edition, pages 299-304, Prakash Bhaban, Kolkata
5. ^ Jump up to:^a b "Visva Bharati". History. Visva Bharati. Retrieved 25 July 2019.
6. ^ Hjärne, H. (1913), The Nobel Prize in Literature 1913: Rabindranath Tagore—Award Ceremony Speech, Nobel Foundation (published 10 December 1913), retrieved 25 July 2019
7. ^ Deb, Chitra, Jorasanko and the Thakur Family, Pages 64-65, in Calcutta: The Living City, Volume I, edited by Sukanta Chaudhuri, Oxford University Press.
8. ^ Jorasanko and the Thakur Family by Chitra Deb in Calcutta, the Living City, edited by Sukanta Chaudhuri, Vol I, page 66
9. ^ "Visva Bharati". About Visva-Bharati. Visva Bharati. Retrieved 25 July 2019.
10. ^ Falling Rain Genomics, Inc - Santiniketan
11. ^ "Santiniketan".
12. ^ "District Human Development Report: Birbhum, Chapter IV: Economic Opportunities and Security of Livelihood". Page 100: Tourism. Development & Planning Department, Government of West Bengal, 2009. Retrieved 25 July 2019.
13. ^ "Visva Bharati". Rabindra Bhavana. Retrieved 25 July 2019.
14. ^ "Visva Bharati complex, Ravindra Bhavana". Campus Map. Visva Bharati. Retrieved 3 August 2019.
15. ^ Jump up to:^{a b c d e f g h i j} "Santiniketan". UNESCO World Heritage Centre.
16. ^ "Museum and book in memory of Rathindranath Tagore, son of Rabindranath Tagore". Jagran Josh, 1 July 2013. Retrieved 26 July 2019.
17. ^ "Museum for 'unsung' Tagore son". The Telegraph. 1 April 2013. Retrieved 26 July 2019.
18. ^ "Exploring Tagore's Santiniketan, an abode of Learning Unlike Any in the world". Travel Tales. The Better India. Retrieved 5 August 2019.
19. ^ "Tagore's Santiniketan". Tagore’s idea of education. Grade Stak. Retrieved 5 August 2019.
20. ^ "Rathindranath Tagore". www.visvabharati.ac.in. Retrieved 5 August 2019.
21. ^ "Pratima Devi (1893-1969)". Visva-Bharati. Retrieved 4 August 2019.
22. ^ "Marriage of Nandita (daughter of Mira), grand daughter of Rabindranath". Smarak Grantha. Retrieved 5 August 2019.
23. ^ Dutta, Hirendranath, Santiniketaner Ek Jug, (in Bengali), pp27-32, Viswa Bharati Granthan Vighag, ISBN 81-7522-329-4.
24. ^ "Dinendranath Tagore". Visva Bharati. Retrieved 3 August 2019.
25. ^ "Indiradevi Choudhrani". Visva-Bharati. Retrieved 4 August 2019.
26. ^ Mukherjee Pandey, Jhimli. "Being Rabindranath Tagore". The Times of India, 1 June 203. Retrieved 26 July 2019.
27. ^ "At Home With Tagore". Outlook, 2 October 2006. Retrieved 26 July 2019.
28. ^ "Another Tagore Legacy". Pune Mirror, 20 May 2018. Retrieved 26 July 2019.
29. ^ "Station: Shantiniketan, Climatological Table 1981–2010" (PDF). Climatological Normals 1981–2010. India Meteorological Department. January 2015. Archived from the original (PDF) on 5 February 2020. Retrieved 18 January 2021.
30. ^ "Extremes of Temperature & Rainfall for Indian Stations (Up to 2012)" (PDF). India Meteorological Department. December 2016. p. M240. Archived from the original (PDF) on 5 February 2020. Retrieved 18 January 2021.
31. ^ "Visva Bharat". Bachelor Degree. Visva Bharati. Retrieved 26 July 2019.
32. ^ "Visva Bharat". Syllabus for Post Graduate courses. Visva Bharati. Retrieved 26 July 2019.
33. ^ Mukhopadhyay, Aditya, Birbhumer Mela, Paschim Banga, Birbhum Special Issue, pp. 203–214, (in Bengali), February 2006, Information and Culture Dept., Government of West Bengal
34. ^ Basak, Tapan Kumar, Rabindranath-Santiniketan-Sriniketan (An Introduction), p. 36, B.B.Publication
35. ^ Jump up to:^a b "Welcome to Bolpur Santiniketan". Bolpur-Santiketan.com. Retrieved 26 July 2019.
36. ^ "Ballabhpur Wildlife Sanctuary (Deer Park)". Bolpur-Santiniketan.com. Retrieved 26 July 2019.
37. ^ "Amar Kutir". india9.com. Retrieved 26 July 2019.

Further reading[edit]

• UNESCO: Santiniketan (on the Tentative List since 2010)
• Places to visit in Santiniketan 2019 Archived 28 April 2019 at the Wayback Machine

External links