神秘体験
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神秘体験(しんぴたいけん、Mystical experience)とは、超常現象など科学的には起こり得ない現象を体験すること。
概要[編集]
岸本英夫は神秘体験を「知をも情をも越えた、特異で純粋な体験」と記述した[1]。
体験した本人にしかわからず、他者からはうかがい知ることができない、と言われている。あくまで自己の内部において体験することであって、第三者が確認できるものではない[要出典]、と言う[誰?]。
内容はさまざまである。多くは、あるとき突然に、強烈な光を見たり、神々しい感情に打ちのめされたりする。その体験のあまりの強烈さに、人格や考え方が一瞬にして変わってしまうことさえある。
科学的研究[編集]
ペンシルバニア大学のアンドリュー・ニューバーグは、深い瞑想状態や祈りの状態にある者の脳内の神経学的変化を研究した。ニューバーグによると、深い祈りを込めた瞑想は、上頭頂葉後部の活動を低下させ、血流を減少させていた。また瞑想者のメラトニンやセロトニン濃度は上昇し、コルチゾールやアドレナリン濃度は低下していた。前者2つのホルモンはリラックス時には上昇し、後者2つはストレス負荷により上昇するので、この変化は理に適っているとした。
こうした研究成果は、あくまでも脳と体験に「対応関係」がある事を示すものである。(脳内の変化が体験を生み出すという因果関係を証明するものでは無い。)ニューバーグは、瞑想時における様々な神秘体験が「客観的な現実であるか」と問われた時に、それは「神経学的な現実」であると返している。[2]
体験の媒介[編集]
神秘体験を惹起するものは多様であるが、以下のようなものが知られている。
脚注・出典[編集]
注[編集]
- ^ 苫米地は「カタルシス体験」と結びつけて説明した。
出典[編集]
- ^ 『宗教神秘主義:ヨーガの思想と心理』大明堂 1959 p.216
- ^ サム・パーニア『科学は臨死体験をどこまで説明できるか』三交社
- ^ a b c d 苫米地英人『洗脳原論』(春秋社 2000年2月15日)
- ^ 遠藤康(1999)「ヨーガ的神秘体験と知識 : 岸本英夫の主知的宗教神秘主義体系説をめぐって」
参考文献[編集]
出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。 |
- 苫米地英人『洗脳原論』(春秋社 2000年2月15日)
- 河原道三『人間の心に生じる特異点』(リバーフィールド 2000年11月)
関連文献[編集]
- Catret Juan(1987)「ロヨラのイグナチオの神秘体験--『アカタミエント』の研究」田辺菫--神秘家としてのイグナチオ・デ・ロヨラ」ソフィア(上智大学) 36(3), p416-421
- 織田年和(1990)「回心と溶解体験 : 神秘体験の社会的分析のために」
- 江川紹子(1995)「オウム真理教「神秘体験」のまやかし--信者たちよ!麻原教祖の超能力に騙されるな」文芸春秋 73(13), p158-167
- 渡辺学(1989)「ユング心理学の原型 : 神秘体験・心霊現象・心霊主義」倫理学 7, 51-59
- 遠藤康(1999)「ヨーガ的神秘体験と知識 : 岸本英夫の主知的宗教神秘主義体系説をめぐって」
- 遠藤康(2000)「ヨーガ的神秘体験と知覚2 : asamprajnata-samadhi覚え書き」
- 岩野卓司(2008)「内的体験のブランショ革命」
- 河原道三(2015)「 神秘体験--Wikipedia『神秘体験』記述について」