정세근의 <윤회와 반윤회>, 불교에 대한 지식이 부족한 내가 온전히 이해했다 말하기는 머쓱하지만 적어도 주요한 논지 자체는 받아들일 수 있다.
윤회가 지속된다는 건 기본적으로 '나(자아)'의 연속성과 딘일성을 전제로 하고 있기에
'탈(脫)윤회'를 논하는 불교와 충돌할 수밖에 없다는 게 이 책의 기본적인 논지로 이해하고 있다.
이 지점에서 나는 저번에 고양이와 관련해서 고민했던 게 생각났다.
지젝과 밀뱅크의 <예수는 괴물이다>에서 자세하게 다뤄지지만 기독교든 불교든 시작점은 "나"라는 '개인'에서 출발하지만, 기독교가 '신'이라는 대타자를 부정하고 '믿음의 공동체'로의 귀의를 택한다면 불교는 '나' 자체를 부정해버려 무아(無我)의 상태에 이르는 걸 지향한다.
욕망에 사로잡혀 방황하는 개인이 구원과 믿음을 택했을 때 그 끝에 '공동체'가 있는지, 아니면 개인조차 사라져버린 무아의 세계가 있는지에 따라 인류사의 정신세계가 갈라진다고 생각했는데 그걸 입증해주는 저작 같아 읽으면서 즐거웠다.
교토학파 이래 그리스적 사유는 유의 사유로, 인도적 사유는 무의 사유로 나누는 것에 그다지 동의하지 않지만,
종교에 있어 공동체가 남는지 무아의 세계가 남는지는 중요한 것 같다.
이것을 유와 무의 대립으로 치환하는 건 오버라 보고 유한한 개인이 무한한 세계 속에서 겪을 수밖에 없는 욕망이라는 형벌에 대응하는 두 가지 정신형태라 생각한다. 반복해서 읽으면서 좀더 깊게 이해하고 싶다.
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[eBook] 윤회와 반윤회 - 불교는 왜 인도에서 사라졌는가?
정세근 (지은이)CIR(씨아이알)2022-07-29
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17,600원
종이책 페이지수 : 472쪽
