2022/06/17

Zen Keys: A Guide to Zen Practice by Thich Nhat Hanh | Goodreads





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Thich Nhat Hanh brings his warmth and clarity to this unique explication of Zen Buddhism. Beginning with a discussion of daily life in a Zen monastery, Nhat Hanh illustrates the character of Zen as practiced in Vietnam, and gives the reader clear explanations of the central elements of Zen practice and philosophy.

Thorough attention is given to concepts such as Awareness and Impermanence, and to contemporary issues such as the conflicts between modern technology and spirituality. The final section includes a set of 43 koans from the 13th century Vietnamese master, Tran Thai Tong, which are translated here for the first time into English.

Originally published in 1974, Zen Keys has been unavailable for several years but is now reissued by popular demand. Readers will find it as fresh today as when it was first written, and will be struck by the timelessness of its insights. What makes this work particularly compelling is that Nhat Hanh is able to invigorate what in other presentations may seem like empty abstract principles. The example he has set in his own life as a relentless advocate for peace brings strength and a realistic understanding to idealistic Buddhist goals.

In Zen Keys, Thich Nhat Hanh presents the philosophy which has enabled him to be mindful of peace in every moment. An excellent introduction from Philip Kapleau (author of the classic Three Pillars Of Zen ) provides background on the emerging American Zen tradition.

From the Back Cover
Thich Nhat Hanh brings his warmth and clarity to this unique explication of Zen Buddhism. Beginning with a discussion of daily life in a Zen monastery, Nhat Hanh illustrates the character of Zen as practiced in Vietnam, and gives the reader clear explanations of the central elements of Zen practice and philosophy. Thorough attention is given to concepts such as Awareness and Impermanence, and to contemporary issues such as the conflicts between modern technology and spirituality. The final section includes a set of 43 koans from the 13th century Vietnamese master, Tran Thai Tong, which are translated here for the first time into English. Originally published in 1974, "Zen Keys has been unavailable for several years but is now reissued by popular demand. Readers will find it as fresh today as when it was first written, and will be struck by the timelessness of its insights. What makes this work particularly compelling is that Nhat Hanh is able to invigorate what in other presentations may seem like empty abstract principles. The example he has set in his own life as a relentless advocate for peace brings strength and a realistic understanding to idealistic Buddhist goals. In "Zen Keys, Thich Nhat Hanh presents the philosophy which has enabled him to be mindful of peace in every moment. An excellent introduction from Philip Kapleau (author of the classic "Three Pillars Of Zen ) provides background on the emerging American Zen tradition.
About the Author
Thich Nhat Hanh is a Vietnamese Buddhist monk, poet, and peacemaker who was nominated by Dr. Martin Luther King Jr. for the Nobel Peace Prize. The author of many books, including Living Buddha, Living Christ, he lives in France in the monastic community known as Plum Village and lectures and gives retreats regularly in North America.


4.6 out of 5 stars 75 ratings

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Top reviews from other countries

Finian Heavey
5.0 out of 5 stars Excellent down to earth book on Zen.Reviewed in the United Kingdom on 30 January 2016
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This book is about Zen practice. It covers a wide range, from novice practice through tea, Buddhist philosophy, to Ko-ans. This book is unusual. Thich Nhat Hanh, is both a practitioner and a Zen Master. So every word he writes is crafted from experience. It makes the book both special and valuable. The book helps us see the Zen Buddhist experience as a woven tapestry.

Another interesting point is that Vietnamese Zen exists separately from the more common Japanese Zen. They both owe a common origin to Chinese Ch'an. This means that Thich Nhat Hanh avoids the sectarian divisions between Soto and Rinzai schools, happily referring to both in the course of the book. To me this is refreshing. Also the ideas of the Madhyamika School of Nagarjuna. 'The eight negations of Nagarjuna,' are simply explained within the context of the Zen. Here wider Buddhist philosophy often associated with Indian and Tibetan Buddhism, is shown to have a place within Zen too. Finally the selection of koans comes from a Vietnamese source, which is unusual for those more used to the traditional collections. A useful little gem of a book.

3 people found this helpfulReport abuse

manjushri
5.0 out of 5 stars BRILLIANTReviewed in the United Kingdom on 15 August 2011
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THIS BOOK IS SO FULL I WILL BE READING IT FOR A LONG TIME.I UNDERSTOOD SOMETHING I HAD STRUGGLED WITH FOR YEARS FROM READING THIS WONDERFUL BOOK. I THINK IT IS FOR THOSE WITH SOME SMALL EXPERIENCE OF DHARMA NOT ABSOLUTE BEGINNERS.HE EXPLAINED HOW WE HAVE TO ABANDON LOGIC AT SOME POINT AND PRESENTS A SIMPLE AND UNDERSTANDABLE VERSION OF HOW CAN A SEED BE IN A SPROUT ETC.WHICH IS I BELIEVE NAGARJUNAS AND SHANTIDEVAS WAY OF WAKING US UP.BUT IT WAS SO EASY TO READ THE PRESENTATION FROM THIS WONDERFUL ZEN MASTER WHO MAKES US SEE THAT WE DONT HAVE TO STRUGGLE WITH COMPLICATED EXPLANATIONS AND WE CAN LET GO OF OUR IDEAS.

4 people found this helpfulReport abuse

RAB
5.0 out of 5 stars Zen KeysReviewed in the United Kingdom on 1 June 2013
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Postage and packaging as expected.Found it difficult to understand , more a phlosophical book than a zen handbook as I thought at first when I purchased it.

One person found this helpfulReport abuse

A E TAYLOR
5.0 out of 5 stars ZENReviewed in the United Kingdom on 11 March 2013
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Massive fan of the writer,a peacemaker,buy this even if your not a Zen Buddhist.Recommended reading any of his work! AET
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dbarratt
5.0 out of 5 stars excellentReviewed in the United Kingdom on 27 January 2019
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excellent
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Zen Keys: A Guide to Zen Practice

by
Thich Nhat Hanh
4.02 · Rating details · 929 ratings · 44 reviews
Thich Nhat Hanh brings his warmth and clarity to this unique explication of Zen Buddhism. Beginning with a discussion of daily life in a Zen monastery, Nhat Hanh illustrates the character of Zen as practiced in Vietnam, and gives the reader clear explanations of the central elements of Zen practice and philosophy. Thorough attention is given to concepts such as Awareness and Impermanence, and to contemporary issues such as the conflicts between modern technology and spirituality. The final section includes a set of 43 koans from the 13th century Vietnamese master, Tran Thai Tong, which are translated here for the first time into English. Originally published in 1974, Zen Keys has been unavailable for several years but is now reissued by popular demand. Readers will find it as fresh today as when it was first written, and will be struck by the timelessness of its insights. What makes this work particularly compelling is that Nhat Hanh is able to invigorate what in other presentations may seem like empty abstract principles. The example he has set in his own life as a relentless advocate for peace brings strength and a realistic understanding to idealistic Buddhist goals. In Zen Keys, Thich Nhat Hanh presents the philosophy which has enabled him to be mindful of peace in every moment. An excellent introduction from Philip Kapleau (author of the classic Three Pillars Of Zen ) provides background on the emerging American Zen tradition. (less)

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Paperback, 210 pages
Published December 1st 1994 by Harmony (first published 1974)
Original Title
Zen Keys: A Guide to Zen Practice
ISBN
0385475616 (ISBN13: 9780385475617)
Edition Language
English

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Apr 02, 2018Gabrielle rated it really liked it
Shelves: philosophy, own-a-copy, reviewed, non-fiction, zen, read-in-2018, buddhism
With the obvious exception of His Holiness the Dalai-Lama, Thich Nhat Hanh (Thay for short) is probably the world's most famous Buddhist; not to mention one of the most industrious when it comes to writing books! Even my local bookstore's (rather lackluster) section on Buddhism has two full shelves of his books. While I still think that his biography of the Buddha, "Old Path White Clouds" (https://www.goodreads.com/review/show...) is his masterwork, most of his shorter books are tailored for people who are interested in Buddhist ideas and philosophy, but not necessarily practice.

"Zen Keys" is a little bit different from the bulk of his published work: it is meant as a guidebook for Western Zen practitioners, and I wouldn't recommend it for newbies to be honest. The book assumes the reader to be familiar with basic philosophy, sutras and meditation techniques. But anyone interested in a deeper understanding of Zen practice should check this little book out!

I knew just from the introduction that this was a very special book: a lot of concepts that are part of Zen philosophy can be really abstract, and Thich Nhat Hanh definitely has a knack for explaining them clearly and elegantly. He studied both in Vietnam and America, and understands how to translate Eastern thinking into something that Western minds can digest easily.

Thich Nhat Hanh goes through a very clear explanation of non-self and interbeing and of the way language is used as a tool by Zen masters, especially when it comes of koans (or kung-ans). There is a section on how different traditions of Buddhism ended up becoming what we now know as Zen and how this "new" tradition spread from India, to China, Japan and eventually the rest of the world, as well as Thich Nhat Hanh's reflections on the current state of the world and of how Zen can make a difference. There is also a long section on emptiness, true nature and true reality, that while very interesting, is highly theoretical and mind-bending. The book concludes with a collection of koans.

As wonderful as the book is, it felt more like a theoretical overview of the practice of Zen, and not quite like the practical guide I was expecting. It is a very good resource to deepen one's understanding of the practice, but it's not quite a guidebook. (less)
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Dec 25, 2017Daniel Gargallo rated it it was amazing
Shelves: buddhism
I read this shortly after Zen Mind, Beginner’s Mind and found this to be a skillful second step. Zen Keys is a Swiss Army knife that will explain what kind of literature is out there and how you could engage it, how Zen Buddhism institutionally spread, and an overview of philosophical concepts, namely the concept of concepts (if you see the Buddha, kill the Buddha).

After reading this book I felt more prepared for Zazen as well as engaging source texts on Zen. you don’t need anything other than Zazen for Zazen, but Zen Keys can be very handy! (less)
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Dec 23, 2009Sean rated it really liked it
Recommends it for: People who have read other books by Thich Nhat Hanh first.
If you have not yet, I might recommend reading some of Thich Nhat Hanh's other works before getting to this one. If you're looking for one to start with, The Miracle of Mindfulness is perfect: very practical no matter your own traditions and great to return to again and again. After several years of learning from some of his other books and enjoying my own practice of mindfulness, I was ready to read this one which deals more about the history of Zen practice. It is unlike other books I have read from Thich Nhat Hanh. If I had started with this one, it would have been lost on me. This read was well timed for me, picking it up at Deer Park Monastery when visiting for a Day of Mindfulness with Thich Nhat Hanh during his US teaching tour this year---a wonderful experience. I have finished the main part of this book and am now spending some time with the 43 koans at the end. Because I was ready for this book, I really like it. (less)
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Oct 10, 2019Wayne Sutton rated it liked it · review of another edition
Shelves: self-help, nonfiction, buddhism, zen
I don't really understand what this book is. It felt more like a brief, barely scratching the surface, explanation of Zen. I will try this book again in a while to see if I can get anything deeper out of it. Not a bad book by any means, but it didn't really answer any questions I have about the practice of Zen Buddhism. (less)
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Mar 28, 2016Igor Girsanov rated it really liked it
Shelves: spirituality
The compassionate and easygoing style of Thay is retained in this book, which gives a good introduction to Zen in general and Vietnamese Zen in particular. However, this book is definitely not for the beginner. He gets pretty good into concepts about Buddhism/Zen that a beginner may not be comfortable with. Although, if one is willing to persist, then can gain many useful things out of this book.
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May 07, 2022Neilepiel rated it really liked it · review of another edition
Shelves: philosophy, non-fiction, read-in-2022
Now that I have read the menu, I can begin with the food
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Mar 14, 2011Mqcarpenter rated it really liked it
Shelves: religion
A great look at the foundations of Zen, its basic practices, and its purpose. Hanh offers a very easily read piece that even Westerners with no Buddhist understanding can follow. T

hich Nhat Hanh is a Vietnamese Zen master, poet, and spokesman for the Vietnamese Buddhist peace movement. In 1967 he was nominated for the Nobel Peace Prize by Martin Luther King Jr. He is the author of several books, including Peace is Every Step, The Miracle of Mindfulness, and Being Peace.

Thich Nhat Hanh brings his warmth and clarity to this unique explication of Zen Buddhism. Beginning with a discussion of daily life in a Zen monastery, Nhat Hanh illustrates the character of Zen as practiced in Vietnam, and gives the reader clear explanations of the central elements of Zen practice and philosophy. Thorough attention is given to concepts such as Awareness and Impermanence, and to contemporary issues such as the conflicts between modern technology and spirituality (less)
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Jul 27, 2015Zhen Wang rated it it was amazing
My first book on Zen Buddhism. It was an eye-opening experience. The book is so beautifully written, and Thich Nhat Hanh is a brilliant scholar who is able to explain extremely complex concepts and ideologies in simple terms using metaphors and real-life examples. His spirituality and compassion showed vividly in the book, and he described the beauty of Zen Buddhism so perfectly with his moving words. As a world traveled scholar, he took on the challenge of introducing Zen Buddhism, a profound and ancient Asian religion, to a new territory: the west, where people have completely different mindset and belief system, and he did a fantastic job. I recommend everyone who is interested in Zen Buddhism to read this book as well as other works by Thich Nhat Hanh. (less)
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Mar 18, 2008Kyle rated it really liked it
This is practical and wonderful introduction and overview into the practice and philosophy of Zen Buddhism. It provides tangible ways to introduce and practice Zen in one's life--a great starter book for the novice Eastern thinker. (less)
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Jan 24, 2009Rebecca rated it it was ok
It does its best to be clear about zen and does suceed in some respects on conveying the history of the practise, but to be honest, it wasn't really worth the read. Some of the practises are still confusing, and with life and time so short, reading time should be devoted to better or clearer books. (less)
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Apr 04, 2011Stef A. rated it really liked it
I enjoyed this book by Thich Nhat Hanh but not as much as his others. Some of the chapters I found a little difficult to digest, though I thoroughly enjoyed the koans in the last chapter. I borrowed this book from the library, but would consider purchasing it just to have access to the koans.
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Mar 16, 2009Carrie rated it it was amazing
verging on philosophy, piecharts of "reality" = deep (less)
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May 13, 2018Phoebe Phelange rated it really liked it
Shelves: spiritual
Parts of it was too philosophical for my taste but that last chapter earns a whole star by itself. Here's a taster:

"Contemporary man is dragged along in a producing and consuming treadmill to the point where he begins to become a part of the machine and loses mastery of himself. Daily life dissipates our spirit, eats up our time, and thus does not leave the opportunity to become aware of ourselves or return to our deeper self. Accustomed as we are to being constantly "occupied", if these occupations should be taken from us, we find ourselves empty and abandoned. Still, we refuse to confront ourself and instead go off in search of friends, to mix in with the crowd, to listen to the radio or to the television, to get rid of this impression of emptiness." (less)
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Dec 02, 2021Eileen rated it liked it
Shelves: buddhist
1973. This book really helped me understand what Zen is all about. I always knew it wasn't for me, but now I know why. For example, I had always thought koans were just non-sense and trying to work with them in any way was also non-sense. But Thich Nhat Hanh says, "The language of Zen always aims at destroying the habit-energies of those who only know how to think conceptually. It tends to provoke crises, whose function is to bring... awakening." Well, OK. I do know some people who are stuck in their own reasoning brain and can't see anything outside that. Maybe people like that can benefit from Zen. (less)
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Aug 25, 2019rumbledethumps rated it really liked it
Shelves: spirituality, religion, zz_2019, gone, zen
A great introduction to Zen, with some of the best explanations of what it is as I have ever found in a book. The middle might get weighed down a bit with the explanations of the various schools of Zen and the history of them in India and China. But overall, a really lucid explanation of what Zen is.
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Feb 06, 2018David Sweet rated it it was ok
Not the first book to dive into on Zen. Go to Suzuki for that. This has nuts and bolts and more esoteric aspects of the Zen monastic life. The koans were okay. As others have written, not Thich Nhat Hanh’s most accessible book.
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Mar 06, 2020Gopal Krishan rated it really liked it

Thich Nhat Vietnamese most known popular Zen Master.Book gives practical introduction to practice s n philosophy of Zen Buddhism.It needs lot of understanding.He has blend eastern concepts with western,giving clear insight of Zen Buddhism.
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Jan 21, 2022James McBean rated it liked it
Interesting concepts but difficult to follow unless you have a some knowledge in the space already. Many references are made to different peoples and concepts that use Buddhism specific words that have no meaning to the laymen.


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Oct 25, 2017Ross Cohen rated it liked it
Less of a guide, more of an academic study.
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Nov 14, 2017Rol Ordaz rated it liked it
the book has a lot of material and real Zen history. for me it wasn't easy to follow it ...more
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Jan 24, 2018Cynthia rated it really liked it
Not super riveting, but very informative about Zen Buddhism. I think that it's a great book in understanding the practices and goals of Zen and in wrangling some of the more abstract concepts. (less)
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Nov 18, 2020Maughn Gregory rated it really liked it
Shelves: african-american
The only book by Thay I've read that is more theory than practice. (less)
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Jun 07, 2021Elizabeth rated it it was amazing
Shelves: university-of-san-francisco
The chapter "The Regeneration of Humanity" and the translated kung-ans at the end resonated with me a lot. A lucidly written, beginner-friendly book on Zen Buddhism. (less)
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May 26, 2022Daniel rated it it was amazing
Not as approachable as Miracle of Mindfulness, but wonderful for someone looking for additional detail and context.
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Aug 18, 2021Nick rated it really liked it
A truly great primer on the valuable teachings of Zen, with both simple and complex teachings. Also includes an account of monastery life, Zen Buddhist history, and features a collection of Zen koans at the end.
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Jul 05, 2013Eric Piotrowski rated it really liked it
Shelves: nonfiction, philosophy, zen
Thich Nhat Hanh is an engaging writer with a clear desire to make zen accessible to a lay audience. He does a good job here of blending eastern concepts with western sensibilities, giving us a clear insight into the foundations of zen.

My only complaint is the second half of Section V, "Footprints of Emptiness", which goes deep into murky territory of esoteric delineations such that I felt not only lost, but bored. An excerpt: "In reality vikalpa, paratantra, and nispanna are only states of knowledge. When knowledge is vikalpa, the object of knowledge is also vikalpa. When knowledge is clarified by the paratantra, the object of knowledge is revealed in its paratantra knowledge." And so on. It's possible that I was unable to delve into these delineations as I should have, in which cause the fault is not the author's. But I feel like a text such as this ought to be less confounding to the lay reader.

Still, a good overview of the subject and a worthwhile addition to any bookshelf about Buddhism. (less)
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Aug 03, 2007Ian rated it really liked it
Recommends it for: people interested in zen
for the most part i enjoyed this book, and it helped a lot to explain some concepts i have read about in other books but was never really clear on. for example, the meaning of all those koans, or at least why i don't get them, and the whole no mind non-being thing. there were a few chapters on the history of the various schools of buddhism and the beginnings of zen that i found somewhat hard to follow, but overall it was definitely worth the time to read.
it was also brutally honest about the fact that western culture and language differ enough from the asian homeland of zen that simply transplanting zen to europe and america as it is would not work. there's no negativity or pessimism here, just practical realism. asian zen masters and western students will have to learn about each other and meet each other halfway. (less)
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Jul 02, 2012Mark R. rated it liked it · review of another edition
Going into this book, I had little knowledge of Zen beliefs. I've read a bit here and there on eastern religions, Krishna and basic Buddhist teachings, but am by no means an expert.

"Zen Keys" is a good, brief read that provides answers for those curious to know what Zen is all about.

The book ends with a series of forty short meditations. Reading through these was somewhat tedious, but overall, the book does what it sets out to do, in a very read-able manner. (less)
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Jul 29, 2011guanaeps added it
Really clear and straight forward writing to help you understand these seemingly complex yet deceptively simple mindsets and mentalities of Zen Buddhists. goes fairly deep into the history, complete with long-hard-to-pronounce names. Very inyteresting read though, really got my brain thinking at moments.
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May 12, 2007Michael Mangos rated it it was ok
I liked this book, but it was substantially harder to get through than some of his other work. It just wasn't as enjoyable to read as other books on Buddhism I've read. Overall, though, I really like Thich Nhat Hanh's approach to Buddhism and his zen teachings. (less)
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希修 윤회, 우주, 12연기

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希修

< 윤회, 우주, 12연기 >

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MN28 (사진#704)에서 부처님이 "Whoever sees dependent co-arising sees the Dhamma; whoever sees the Dhamma sees dependent co-arising."이라고 하셨을 정도로 12연기는 부처님 가르침의 핵심이다. SN12:20 (사진#705)에서 부처님은, 사람들이 이해하든 못 하든 무관하게 존재하는 자연법칙인 인과=12연기를 당신이 깨달아 설명해 줄 뿐이라고도 하셨다. 12연기가 이렇게 중요한 이유는, 12연기는 한 찰나와 그 다음 찰나 사이의 ‘의식’ (매순간 끊임없이 계속 변해 가는)의 윤회를 설명할 뿐 아니라 한 생과 그 다음 생 사이의 윤회 사이에서도 동일하게 작용하는 법칙이기 때문이다. 더 나아가, 개개 존재들의 생멸뿐 아니라 우주의 생멸까지도 관통하여 일관되게 설명하는 법칙이기 때문이다. (인과가 '자연법칙'이라 해도 그걸 표현하는 방식에는 여러 가지가 있을 수 있다. 그렇기에 부처님의 인식/표현 방식 혹은 가르침을 Right 'View'라고 부르는 것. 다른 인식/표현 방식도 있을 수는 있겠지만, 부처님의 방식이 해탈을 위한 최선의 방식이라고 신뢰하는 것이 불교신자들의 입장이며, 윤회의 원인인 욕망의 강을 건너면 뗏목에 해당하는 부처님의 가르침조차 내려놓아야 하지만 팔정도를 개발하는 동안에는 뗏목 (부처님의 가르침과 수행의 노력)을 꼭 붙잡고 있어야 한다. '내려놓는다'는 것은 ‘나’의 이익/정체성과 관련시켜 생각하지 않는다는 의미일 뿐 해탈한 아라한이라고 해서 부처님의 가르침을 벗어나 산다는 얘기도 결코 아님에 주의해야 하고.)
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사진 #647, 648, 649, 696, 697, 698, 699의 내용은 "Phenomena are preceded by the mind, ruled by the mind, made of the mind." (Dhp 1~2)의 좀더 구체적인 설명이다 (참고: https://www.facebook.com/groups/102608566443956/posts/4335614399809997). 즉, 한 개인의 생명/삶도 그 자신의 의식이 만든 것이고 각자가 경험하는 세상/우주도 각자의 의식이 만들어낸 것이라는 내용인데, 상카라 (saṅkhāra = fabrication)를 의미하는 것이라 생각한다. 여기에 세 가지 흥미로운 점이 있는데..
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우주도 각자가 경험하는 삶도 각자의 의식이 만들었다는 위 얘기와 “세상이라는 건 6감각기관 (5감 + 이성)과 그 대상들”이라는 부처님의 정의 (SN 35:82)에 근거해 어떤 분들은 "그러므로 모든 건 내 의식 안에서만 존재하는 환상일 뿐"이라고 해석한다. 하지만 부처님이 '실재'와 '환상'을 구분하시는 장면을 초기경전에서 본 적이 없다. 만에 하나 우리의 삶이 장자의 호접지몽 같은 꿈에 불과하다 한들, '이 삶은 그저 꿈일 뿐'이라는 생각이 우리의 고통을 해결해 주지는 못 한다. 이 삶이 환상이라 하더라도 이것이 수고스럽고 괴롭다면 깨어나야 하는 것이고, 그 깨어남의 방법을 부처님은 가르치실 뿐. 그러므로 본인의 자식이 납치와 살해를 당해도 '어차피 환상이잖아!'라며 안 괴로워할 자신이 있는 분이라면 모를까, 그렇지 않은 이들로서는 이 삶이 꿈이니 환상이니 논하는 일 자체에 사실상 별 의미가 없는 것이다. 게다가 잠으로 인한 꿈은 5시간 후든 15시간 후든 언젠가 저절로 깨어나지만, 삶이라는 ‘꿈’은 수억 번을 윤회해도 저절로 깨어나지는 것이 아니다.
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무엇보다, 해탈한 이가 감각적 욕망을 버려도 세상의 아름다운 것들은 그대로 남는다고 AN 6:63은 말한다. ("The beauties remain as they are in the world, while, in this regard, the enlightened subdue their desire.") 또 AN 9:38은 neither perception nor non-perception의 경지에 이른 수행자는 우주의 끝에 머문다고 표현한다. ("... the dimension of neither perception nor non-perception ... This is called a monk who, coming to the end of the cosmos, remains at the end of the cosmos.") 즉, A라는 사람이 해탈할 경우 그에게는 ‘우주/세상 = 6감각과 그 대상들’이 무의미해진다는 얘기일 뿐 세상이 물리적으로 사라진다는 얘기는 아니라고 보인다. 흔히 실재-환상, 또는 실체-작용에 대한 논의들을 많이 하지만, 매사를 12연기로 파악한다면 불필요한 사변이 아닌가 싶다. ‘Empty’니 ‘no substance’니 ‘무상’이니 ‘무아’니 하는 것들은 전부 ‘윤회계 내의 그 무엇도 의지할 만하지 않다’는 의미의 ‘가치 판단 (value judgment)’이라고 이해하면 된다고 타니사로 스님도 말씀하시고.
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의식이 물질세계와 상호작용한다는 얘기는 기공에서 경험하는 현상들을 통해서도 확인된다. 그리고 다른 종교들에서는 여기서 한 발 더 나아간다. 아브라하믹 종교들에서는 하나님이 '말씀'으로 세상을 창조하셨다 했고, 베단타 전통의 우파니샤드에서는 의식 (Consciousness. 대문자 C를 씀) 자체가 우주이고 神=브라만이라고 말한다. 그 브라만이 개개의 존재로서 표현된 것이 아트만인데, 그러므로 아트만은 브라만의 일부이기도 하고 전체이기도 하며, 각각의 존재 안에서 동면하고 있는 아트만을 깨우는 것이 바로 베단타의 수행인 것. (그들이 자신들의 궁극적 목적을 대문자 S를 써서 'Self realization'이라 부르는 이유도, 김 아무개 혹은 이 아무개라는 이승에서의 정체성이 아닌 아트만으로서의 그야말로 '참 나'를 깨닫는 것이 그들의 수행이기 때문.) 그리고 여러 종교들을 섞었지만 그 중에서도 특히 베단타의 영향을 가장 강력하게 받은 소위 뉴에이지 영성이 "우리 각자는 모두 神. 그러므로 우리가 원하고 생각하는 모든 것은 물리적으로 manifest될 수 있다"라는 내용의 끌어당김의 법칙 (Law of Attraction)을 주장하는 것도 이런 배경을 갖는다고 보인다.
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그리고 바로 위에서 언급한 지점에서 우파니샤드와 부처님의 가르침은 서로 정확히 반대 방향을 지향한다. 우파니샤드 철학을 이어받은 전통들에서는 잠자고 있는 나의 아트만='참 나'를 깨우기 위해 명상을 할 때에도 'I am', 'I am'하며 되뇌이는 방법을 사용하고, 또 김 아무개로서의 내가 하는 행동을 관조하는 '내면의 참 나'를 늘 붙들고서 그 감각을 잃지 말라고 말한다. (바로 이 ‘진짜 나’ 개념이, 후기 대승불교가 우파니샤드의 브라만-아트만 사상을 계승한 지점이다.)
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그러나 초기불교에선 윤회를 벗어나는 해탈이 궁극의 목적이고 윤회의 대표적 원인이 바로 '나 집착'에서 기인하는 욕망들이기에, 그러므로 '나'라는 렌즈를 사용해서 매사를 바라보지 말고 오직 4성제와 12연기의 관점에서만 매사를 바라보라고 말하며, 이것이 바로 無我라고 일컬어지는 Anattā (無我보다 非我가 훨씬! 나은 번역) 교리다. 다시 말해, 글자 그대로 '나라는 게 본래 없다'는 의미가 아니고 ('I have a self'도 'I have no self'도 잘못된 견해 6가지에 들어간다고 부처님은 MN 2에서 명시하셨음), '나'라는 존재를 중심으로 사고하는 한 존재의 굴레인 윤회를 벗어날 수가 없다는 얘기다. ("Wherever one’s selfhood turns up, there that action will ripen. Where that action ripens, there one will experience its fruit, either in this very life that has arisen or further along in the sequence." -- AN 3:34)
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즉, 우파니샤드는 Consciousness로서의 '참 나'에 집착함으로써 끊임없이 윤회를 만들어 내지만, 초기불교는 '나'라는 관점에서 생각하는 상카라를 끊음으로써 윤회를 파괴한다. 초기불교의 시각에서 해석하자면 아트만이나 참 나 식의 모든 수행은 윤회와 우주를 영속시키는 결과를 가져올 뿐인 것. (이 점 하나만 봐도, “모든 종교적 수행은 결국 하나의 최종 목적지에서 만난다”는 주장은 사실과 다르다는 결론이 도출된다.)
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모든 위대한 철학이 그렇듯 부처님의 가르침 역시 유기체와도 같다. 그런데 부처님이 "Whoever sees dependent co-arising sees the Dhamma; whoever sees the Dhamma sees dependent co-arising."라고 하셨을 정도면, 각각의 부분적 교리/모듈들은 전부 12연기를 중심으로 하여 12연기와 맞물려 돌아가야 한다. 마치, 맥락에 따라 '생태', '동태', '북어' 등의 서로 다른 이름으로 부른다 해도 결국은 전부 '명태'인 것처럼, 얼음도 수증기도 모양만 다를 뿐 여전히 물인 것처럼, 無我니 空이니 中道니 하는 것들도 12연기를 이해시키기 위한 다양한 노력/표현방법에 불과한 것 (사진 #706, 707, 708, 740, 741, 742). 12연기의 첫 요소가 ignorance이니 그 해결도 당연히 knowledge일 수밖에 없으며 (흔히 '깨달음'이라 불리는 것은 그러므로 무슨 신비적 초월적 추상적 득도가 아니라 4성제와 12연기에 대한 Right Knowledge일 뿐), '오직 모를 뿐' 식의 불가지론이나 회의주의로는 해탈에 이를 수 없다는 것이 DN 1, DN 15, SN 22:81의 일관된 메세지이기도 하다 (사진#760, 761, 762).
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사진들 출처 =>
 "The Wings to Awakening"
https://www.facebook.com/media/set/...

'타니사로 스님의 12연기 설명'
https://www.facebook.com/keepsurfinglife/posts/1429810934057652

'번역의 문제 3. Saṅkhāra (상카라)'
https://www.facebook.com/keepsurfinglife/posts/1633543037017773

'부처님이 사성제와 팔정도를 가르치신 배경 간단 요약'
https://www.facebook.com/keepsurfinglife/posts/1587004275004983
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알라딘: 동양고전의 바다에 빠져라 최진기

알라딘: 동양고전의 바다에 빠져라 (특강DVD 포함)

동양고전의 바다에 빠져라 (특강DVD 포함)  | 인문의 바다 시리즈 2
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 9.6 100자평(80)리뷰(16) 

- 절판 확인일 : 2022-05-27

새상품 eBook 중고상품 (45)
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376쪽



[절판] 철학의 바다에 빠져라 - 최진기와 함께하면 인문이 즐겁다

[절판] 동양고전의 바다에 빠져라 (특강DVD 포함)
이벤트

책소개

공자에서부터 이이까지 모두 24개의 생각을 대중적인 언어로 쉽게 정리한 ‘동양고전의 지도책’이다. 이 책에는 동양고전의 문을 여는 데 기초가 되는 생각 · 역사 · 사회 · 철학들이 쌈박하게 정리되어 있다. 무엇보다 동양고전을 우리가 맞닥뜨리는 사회적 이슈와 다양한 현실사례, 신문기사 등과 접목시켰기 때문에, 대입해 생각해 보는 재미가 있다.

이 책의 저자인 최진기는 어려운 개념을 일상의 사례들로, 경제, 사회 등 다양한 이야기들로 가볍게 풀어내면서도 진중함을 잃지 않는다. 쉬운 사례를 들어 재미가 있으면서도 ‘유묵논쟁’이나 ‘이기논쟁’과 같은 사상의 굵직한 쟁점들은 콕콕 짚고 넘어갔다.


목차
머리말―동양고전에 첫발을 내딛는 당신에게
강의 동영상 DVD 차례

1장 동양고전의 뿌리를 보다
01 왜 자꾸 2500년 전의 공맹을 불러내는가?
02 제자백가, 잔혹한 시대에 던지는 의문
[덤&덤] 중국 병가의 비조 강태공 | 역사서에서 철학을 만나다, 사마천의『사기』

2장 공자 · 맹자 · 순자를 만나다
03 안될 줄 알면서도 행하는 자 ―공자 1
04 삶도 아직 모르는데 어찌 죽음을 말하겠는가? ―공자 2
05 명분은 바로 세워 뭐하시게요? ―공자 3
[하루 10분, 고전명문 읽기―논어]

학이시습지 | 지천명 | 온고이지신 | 세 사람이 길을 가면 | 아침에 도를 들으면 | 진정한 앎 | 말과 행동 | 배우기만 하면 | 아는 것은 좋아하는 것만 못하고 | 능호인 능오인 | 지자요수 인자요산 | 세한(歲寒) | 죽음에 대해 묻다 | 정명(正名) | 과유불급 | 인과 지 | 극기복례 | 명분이 바로 서지 않으면 | 먼 앞날 | 책임 | 급히 서둘면 | 여론 | 지켜 행할 말

06 어찌 ‘의’가 아니라 ‘리’를 말하는가? ―맹자 1
07 우산이 본래 초목이 없었던 것이 아니다 ―맹자 2
08 항산이 없으면 항심도 없다 ―맹자 3
[하루 10분, 고전명문 읽기―맹자]

리와 인의 | 허물 | 말을 함부로 하는 까닭은 | 오십보 백보 | 항산과 항심 | 우물 파기 | 흉포한 왕 | 복종 | 사단과 사덕 | 사람은 스스로를 업신여긴 후에야 | 학문의 길 | 하늘이 큰 인물을 낼 때는 | 우산과 본성

09 천명을 마름질하는 것이 낫다 ―순자 1
10 하늘은 낳고 인간은 이룬다 ―순자 2
[하루 10분, 고전명문 읽기―순자]

청어람 | 반걸음 | 나의 스승/친구/적 | 높은 산에 올라가 보지 않으면 | 소리가 아무리 작아도 | 발꿈치를 들고 바라보았으나 | 두 갈래 길 | 군자의 학문/소인의 학문 | 예의와 인위 | 천리마는 하루에 천리를 달리지만 | 우 임금의 하늘/걸왕의 하늘 | 듣지 아니하는 것은 | 성악설 | 적미(작은 일 쌓기)

[덤&덤] 공자는 왜 악(樂)을 중시했을까? | 공자의 예론이 가진 치명적 약점 | 양지와 양능 | 「가상 시나리오」공자 · 맹자 · 순자가 21세기에 왔다면 | 순자, 유가와 법가의 경계선에 서다

3장 노자 · 장자를 열다
11 도가도 비상도, 명가명 비상명 ―노자 1
12 물처럼 살아라 ―노자 2
[하루 10분, 고전명문 읽기―노자]

도가도 비상도, 명가명 비상명 | 상선약수 | 가득 채우는 것보다 | 비어 있음의 쓸모 | 오므리려면 반드시 | 무위의 경지 | 도가 없어지면

13 내가 꿈에 나비가 되었다―호접지몽의 세계 ―장자 1
14 무차별의 경지 ―장자 2
[하루 10분, 고전명문 읽기―장자]

호접몽 | 쓸모없음의 쓸모 | 봉새우화 | 학의 다리가 길다고 | 양생의 도 | 혼돈과 7개의 구멍 | 우는 것을 멈추다

[덤&덤] 유가와 도가의 도, 무엇이 다른가? | 노자는 존엄사에 찬성했을까? | 노자의 도는 성선설 · 성악설 · 무선악설 중 어느 것? | 포정해우와 양생의 도 | 쓸모없음의 쓸모 | 데카르트와 장자의 인식론, 무엇이 다를까? | 서양의 실존주의, 왜 장자의 사상에 놀랐을까?

4장 묵자 · 한비자 · 고자를 권하다
15 까만 얼굴의 철학자 ―묵자 1
16 차별 없이 사랑하고 이익을 나누어 가져라 ―묵자 2
[하루 10분, 고전명문 읽기―묵자]

편안한 거처가 없어서가 아니라 | 좋은 활은 잡아당기기 어렵지만 | 겸애교리 | 겸애와 별애 | 나무까치와 비녀장

17 부모와 자식 간에도 사랑 말고 그 무엇이 있다 ―한비자
18 천하를 움직이는 실전 매뉴얼, ‘법· 세· 술’ ―한비자 2
[하루 10분, 고전명문 읽기―한비자]

순망치한|내 몸을 맡기려거든|아는 것과 쓰는 것|수주대토|사람은 산 때문에 넘어지는 것이 아니라|모순|사람을 쓰는 7가지 술(術)|역린지화

19 인간의 본성에는 식욕과 성욕밖에 없다 ―고자
[하루 10분, 고전명문 읽기―고자]

성은 여울물과 같다|식과 색이 성이다|고자의 말에 대한 맹자의 반박

[덤&덤] 묵자와 양주, 양극단에 섰던 두 사람 | 공자와 묵자가 ‘불우이웃 돕기’ 특별방송을 본다면 | 묵자, 왜 동양의 공리주의라고 할까? | 진나라의 초기 법가, 상앙을 만나다 | 순자와 법가, 출산문제 해결에 나선다면 | 동양의 법가와 서양의 마키아벨리

5장 한유 · 죽림칠현 · 불가와 조우하다
20 밀려난 유학이 다시 꿈틀거리다 ―한유
[하루 10분, 고전명문 읽기―한유]

송맹동야서|건곤일척
21 도가사상이 휘청거리다 ―황로학파 · 오두미교 · 죽림칠현
[하루 10분, 고전명문 읽기―유령]

주덕송(술의 덕을 칭송하다)
22 이것이 생(生)하므로 저것이 생하고 ―석가
23 밝은 거울 또한 실체가 없다네 ―신수/혜능
[하루 10분, 고전명문 읽기―서산대사]
눈 덮인 들판을 걸어갈 때

6장 근대 동양사상에 빠지다
24 우주와 인간 원리에 주목하다 ―주자
[하루 10분, 고전명문 읽기―주자]

소학제사|대학의 도|소년은 늙기 쉽고|오늘을 배우지 않고는

25 대나무 안에 무슨 ‘리’가 있는가? ―왕수인
[하루 10분, 고전명문 읽기―왕수인]

양지 | 바위 사이의 꽃나무를 보며|격물|학문하는 자세

26 말을 끌고 와서 세어보면 될 것을 ―고증학
[하루 10분, 고전명문 읽기―추사 김정희]

이우선에게
27 하늘로 날아가 벌인 ‘리’와 ‘기’의 사투 ―이황/이이
[하루 10분, 고전명문 읽기―이황]
도산으로 물러나

접기


책속에서
동양고전 재미있게 읽기
동양고전을 쉽게 이해하려면 역사와 그 시대에 대한 배경지식이 있어야 하며, 그 속에 녹아 있는 지은이의 삶에 대해 알아야 합니다. 이 책에는 동양고전에 쉽게 접근할 수 있는 뿌리지식과 그 고전을 탄생시킨 시대와 사상의 핵심, 그리고 그 사람의 삶을 쉽게 정리하려 노력했습니다.

역사는 과거와 현재의 끊임없는 대화라고 하죠. 고전도 마찬가지입니다. 우리의 현재는 과거와 연결되어 있고, 정치·경제·사회·문화·사상도 따로 떨어져 있는 것이 아니라 서로 연결되어 있습니다. 그래서 이 책에서는 동양고전을 이야기하면서 끊임없이 공자와 맹자, 한비자, 묵자 등을 21세기로 불러냅니다.
‘공자와 맹자가 21세기로 살아 돌아와, 울고 있는 팔레스타인 소녀를 본다면 어떻게 행동했을까?’, ‘노자는 존엄사 논쟁에서 어떤 입장을 취했을까?’ 그들의 생각과 사상을 현재 우리 삶의 공간 속으로 끊임없이 소환합니다. 이러한 시도는 여러분이 동양고전과 사상을 쉽게 이해하는 데 큰 도움이 될 것입니다. ―머리말 3페이지... 더보기
머릿속에 여백이 있어야 사유하게 된다 ― 책이 왜 이렇게 ‘엉뚱하게’ 생겼나?
커다란 한자들이 있는 일부 페이지에 놀라거나 기가 질린 분도 있을 듯합니다. 그분들에게 이어령 선생님의 다음과 같은 말을 전해드리고 싶습니다.

“내가 지닌 독창성과 상상력의 원천은 어려운 글들을 읽으면서 모르는 부분을 끊임없이 메우려는 것에서 생겨났다고 생각합니다. 내용이 어려우면 생각하게 됩니다.” ― 『사람과 책』, 2005년 7월호, 교보문고, 이어령 인터뷰 중에서

예전 우리 조상들은 6,7세가 되면 천자문을 소리 내어 읽었습니다. 그러다 보면 좋은 명문 몇 자락은 저절로 암송하게 되는 경우도 많았습니다. 이제는 우리 곁에서 사라진 모습이지요.
명문을 소리 내어 읽는 것은 글을 입으로 읽고, 내 목소리를 귀로 들으며, 생각은 그 글에서 말하고자 하는 바를 따라가는 것입니다. 우리의 여러 감각을 동시에 자극하여 ‘명문을 씹어먹는’ 것이지요. 반복해서 큰소리로 읽다 보면 자연히 글의 흐름을 깨치게 되고 그 맛을 느끼게 됩니다. “이게 고전의 맛이구나!” 느끼게 될 것입니다. ―머리말 4페이지... 더보기


추천글

“역사, 사회, 철학, 그리고 동양고전에 녹아 있는 사상가의 삶까지, 어려웠던 동양고전의 기초를 확실히 다질 수 있는 책이다.” ―서울 양천구 목4동 김성식
- 독자 
“이해하기 쉬운 설명, 재미있는 사례들, 마치 강의를 듣는 기분이었다. 무엇보다 현실과 연관되어 있어 머리에 쏙쏙 들어왔다. 동양고전이 만만하고 재미있어지는 책.”
―경기도 고양시 일산 서구 주엽동 김강희
- 독자 


저자 및 역자소개
최진기 (지은이) 


인문학의 대중화를 위해 노력하고 있는 대한민국 초일류 강사다. 고려대학교 사회학과와 한림대학교 대학원 사회학과를 나왔다. 철학부터 역사, 경제, 사회 전반을 아우르며 어느 한 곳에 매몰되지 않는 최진기만의 시각으로 명강연을 선보이며 대중에게 사랑받아 왔다. 2010년부터 현재까지 오마이스쿨 대표 강사로 활동하면서 강의와 집필에 힘쓰고 있다.
저서로는 베스트셀러 『한 권으로 정리하는 4차 산업혁명』을 비롯해 스테디셀러 『최진기의 지금 당장 경제학』『인문의 바다에 빠져라(1, 2권)』『최진기의 뒤죽박죽 경제상식』 『최진기와 함께 읽는... 더보기

최근작 : <세계사보다 더 재미있는 최진기의 전쟁사 2>,<세계사보다 더 재미있는 최진기의 전쟁사 1>,<나를 채우는 인문학> … 총 41종 (모두보기)


출판사 제공 책소개


동양고전에 첫발을 내딛는 당신에게
공자 · 맹자 · 순자 · 노자 · 장자 · 한비자부터 이황 · 이이까지!
24개의 위대한 생각이 파노라마처럼 펼쳐지는 동양고전의 맥!
최진기 스타일의 ‘몰입형’ 동양고전 입문서

1. 동양인이라면 한번쯤은 꼭 읽어봐야 할 동양고전
공자는 왠지 지루하고 맹자는 어쩐지 고리타분하고, 주자는 어딘가 딱딱할 거란 선입견이 있는 당신을 위한 새로운 동양고전 입문서! 당신의 ‘고전 알레르기’를 시원하게 치유해 줄 것이다.
동양고전이라고 해서 케케묵은 지루한 이야기라고 생각하면 오산이다. 부글부글 끓던 중국의 춘추전국시대부터 우리나라까지, 각 시대를 온몸으로 살았던 사상가들이 오늘 바로 내 앞에서 우리 현실에 대한 예리한 질문을 던진다. 이제 막 동양고전에 관심이 생긴 당신에게, 동양고전의 명문을 천천히 음미하고 즐길 수 있는 맛과 멋을 준비했다.

2. 처음부터 어려운 동양고전(古典)을 바로 읽으시겠다고요? ― 동양고전 뿌리지식
하나라, 상나라, 주나라, 초나라? 역사를 몰라서 동양고전이 더 머리가 아팠던 경험이 누구나 있을 것이다. 『동양고전의 바다에 빠져라』는 공자에서부터 이이까지 모두 24개의 생각을 대중적인 언어로 쉽게 정리한 ‘동양고전의 지도책’이다. 이 책에는 동양고전의 문을 여는 데 기초가 되는 생각 · 역사 · 사회 · 철학들이 쌈박하게 정리되어 있다.

3. 사회적 이슈와 접목된, 생생한 동양고전 이야기 ― 풍부한 현실 사례
이 책은 공자, 맹자 등을 끊임없이 21세기로 불러낸다. 동양고전을 우리가 맞닥뜨리는 사회적 이슈와 다양한 현실사례, 신문기사 등과 접목시켰기 때문에, 대입해 생각해 보는 재미가 있다.
이 책의 필자인 최진기는 어려운 개념을 일상의 사례들로, 경제, 사회 등 다양한 이야기들로 가볍게 풀어내면서도 진중함을 잃지 않는다. 쉬운 사례를 들어 재미가 있으면서도 ‘유묵논쟁’이나 ‘이기논쟁’과 같은 사상의 굵직한 쟁점들은 콕콕 짚고 넘어갔다.

4. 어려운 내용은 동영상 강의로 다지기―【특별부록】 최진기의 「동양사상」 특강 DVD(3시간 20분)
언젠가 한번은 읽어야 하는데….
맘을 굳게 먹고 고전에 덤벼들지만 어렵고 지루해서 결국 책을 덮어버렸던 사람들을 위해 동영상 강의를 준비했다. 『논어』의 공자부터 순자 · 묵자 · 장자 · 노자, 그리고 어렵게만 느껴졌던 성리학의 주자까지. 군더더기 없이 깔끔하고 재미있게 아우른다. 이 책을 다 읽고 어느 정도 고전에 자신감이 붙었다면 곧바로 난이도가 높은 원전을 읽어볼 수도 있을 것이다. 접기

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평점
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    9.6

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난해한 제자백가의 학설을 근래에 일어났던 시사적 사건과 비교하며 쉽게 풀이한 책으로, 2500여 년 동양사상의 큰 줄기를 이해할 수 있고, 여러 고전의 명문장들을 뒤편에 실어 유용함을 더했다. 공자, 맹자, 노자, 장자, 묵자 등 각 단원마다 적절한 삽화가 흥미와 생동감을 더한다.  구매
시골향기 2014-04-02 공감 (0) 댓글 (0)
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인문을 좋아하는 사람이라면 읽어야 할 필독서가 아닐까. 최진기 특유의 소상함이 돋보이는 책.  구매
달맞이꽃 2015-03-22 공감 (0) 댓글 (0)
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최진기의 동양고전의 바다에 빠져라

옛 성인들의 가르침은 항상 옳고 하나의 뿌리에서 태어난 사상들은 발전하며 진화해간다. 
 
다만 시대적 배경과 정치 상황에 따라
상대적인 이론이 발현되며 쓰임이 달라질뿐... 
 
한비자를 무덤에서 다시 불러내고 싶은 기업의 욕망과, 인본의 뿌리위에 애민사상의 정치가 그리운 곳에 공맹의 사상을 불러내 듯 
 
그들은 그렇게 그 자리에서 우리의 시대적 현실속의 쓰임을 기다린다.  
 
 
전국시대 말엽의 공자라면 어떠한 가르침을 주었을지.... 한비자의 후대에 태어났더라면 어떠한 이론적 기틀을 세웠을지 이것 또한 만약 클레오 파트라의 코가 조금 낮았더라면 이라는 역사의 우연과 가정을 하게 되는 바이다. 
 
서양철학에 가려진 동양철학적 사고를 이해하는 좋은 입문서!

- 접기
알레프 2015-10-15 공감(1) 댓글(0)
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선종과 교종에 대하여

호근모르(HOGNMOR)


hognmor 2019. 1. 19. 22:44

선종(禪宗)은 직관적인 종교체험으로 선()을 중시하는 불교 종파입니다. 석가가 영산 설법에서 말이 아닌 마음으로 불교의 진수(眞髓)를 전했다는 데에서 유래한 것으로 이심전심, 불립문자를 종지로 삼습니다.


이심전심(以心傳心)이란 말이나 글이 아니라 마음에서 마음으로 전한다는 것이고불립문자(不立文字)는 문자로는 세울 수 없다는 것으로 참된 진리는 말이나 글로 전할 수 없으며 마음에서 마음으로 전해지는 것이며 체험을 중요시한 것입니다.


송나라 때 보제가 지은 『오등회원』에는 선종의 핵심이 잘 나와 있습니다. 바로 ‘염화미소’(拈華微笑)라는 말이 여기에서 나온 것이죠.

어느 날 석가가 제자들을 영취산에 모아놓고 설법을 했다.
그때 하늘에서 꽃비가 내렸다. 석가가 손가락으로 연꽃 한 송이를 말없이 집어들고 [拈華; 염화] 약간 비틀어 보였다.
제자들은 세존의 그 행동을 알 수 없었다.
그러나 가섭만이 그 뜻을 깨닫고 빙그레 웃었다[微笑; 미소].
석가는 빙그레 웃으며 가섭에게 이렇게 말했다.
“나에게는 정법안장과 열반묘심, 실상무상, 미묘법문, 불립문자, 교외별전이 있다. 이것을 너에게 주마.”
이렇게 하여 불교의 진수는 가섭에게 전해졌다.
 

이미 내 마음속에 부처가 있다

이러한 정신은 650년쯤 선종을 중국에 전한 달마(達磨)에게서 이미 나타났습니다. 달마대사는 잘 아시죠? 눈이 크고 배가 불룩하며 한 손에는 술병을 들고 있는 그림을 본 적이 있을 것입니다. 그 달마대사가 왕과 만났습니다.
 
내 눈에는 거지가 보입니다.
달마대사내 눈에는 부처가 보입니다.

 
 
이 이야기의 핵심은 이미 내 마음속에 부처가 있다는 것입니다본래 완성된 부처라는 것을 직관해야 한다는 돈오사상을 엿볼 수 있습니다. 돈오(頓悟)란 대승불교에서 깊고 묘한 진리를 조금씩 깨우치는 것이 아니라 ‘단번에 깨달음을 얻는다’는 뜻입니다.


돈오점수, ‘돈오’ 한 뒤 점진적 수행이 필요하다


달마의 사상을 계승한 선종의 5대 조사인 홍인(弘忍)은 법을 전수할 때가 되자, 제자들에게 부처의 공덕이나 가르침을 찬탄하는 노래인 게송(偈頌)을 지어 올리라고 했습니다. 당시 홍인의 문하에는 수행자가 700여 명에달했는데 그중 수제자인 신수(神秀)는 다음과 같은 게송을 올렸습니다.
     
몸은 본래 보리수이고 마음은 밝은 거울과 같으니 수시로 부지런히 닦아 먼지가 끼지 못하게 해야 한다.
    
마음은 대상세계를 비추는 밝은 거울과 같으니 먼지가 끼지 않도록 때때로 닦아야 한다는 것입니다. 신수의 돈오점수(頓悟漸修) 사상이 잘 나타나 있습니다. 돈오점수란 문득 깨달음에 이르는 경지즉 돈오에 이른 후에는 반드시 점진적 수행단계가 따라야 한다는 말이죠고려시대 지눌스님도 돈오점수의 영향을 받아 이를 우리나라 선종에 정착시킵니다. 돈오점수를 쉽게 비유한 말이 있습니다. 연못의 얼음이 모두 물인 줄을 알았으나(돈오), 따뜻한 기운으로 이를 녹여나가야(점수) 한다는 것입니다. 한편 가난한 나무꾼 출신인 제자 혜능은 다음과 같은 게송을 읊었습니다.

보리는 원래 나무가 아니고 밝은 거울 또한 실체가 없다네본래 하나의 물건도 없는데 어디에 먼지가 끼겠는가.


돈오돈수, 내 마음속에 이미 있다


누가 6대조사가 되었을까요바로 혜능이었습니다신수와 혜능은 무엇이 달랐던 것일까요?
신수가 돈오점수라는 말로 깨달은 후 점진적 수행을 강조했다면혜능은 돈오돈수(頓悟頓修), 즉 그 마음만 깨닫는다면 단번에 깨쳐 부처가 될 수 있다는 것을 강조했습니다. ‘본래 하나의 물건도 없다는 말은 다른 말로 견성성불’(見性成佛)이라고도 하는데즉 내 마음속에 이미 부처가 있기 때문에 내 마음을 들여다보면 부처를 발견하게 되고 깨달음을 얻는 순간 부처가 된다는 뜻입니다.
5대조인 홍인은 혜능에게 금강경을 설해주고 비밀리에 법과 가사를 전수해 6대조사로 삼은 다음사람들의 해침을 피해 남쪽으로 가기를 권했다고 합니다혜능은 676년 남쪽으로 가서 교화를 펴다가 조계산에 들어가 정혜불이(定慧不二)를 설했습니다정혜불이란 마음의 안정과 지혜의 활발한 작용은 둘로 구분될 수 없는 하나라는 것이죠이것은 좌선(坐禪)보다 견성(見性)을 중시했으며점차로 마음을 닦아 깨칠 것을 가르치는 동문선배 신수의 북종선(北宗禪)에 대립하는 것입니다또한 각자가 본래 갖춘 부처성품을 단박에 보아 단계를 거치지 않고 부처가 되도록 가르치는 남종선(南宗禪)의 가르침인 것이죠그래서 달마대사 이래로 비밀스럽게 전수되던 선()이 중국 전역의 서민층에까지 퍼지게 되었습니다    

                                                              

삼장법사와 교종

교종은 손오공과 날아라 슈퍼보드에 나오는 삼장법사가 대표적인 사람입니다.
원래 현장스님인 그가 삼장법사라고 불리는 이유는 경(), (), ()의 모든 불교경전에 정통했기 때문입니다그는 인도에 유학했으며, 산스크리트어로 된 막대한 양의 불교경전을 가지고 중국으로 돌아와 번역함으로써 중국 교종의 발전에 커다란 영향을 줍니다. 교종에 따르면깨닫기 위해서는 부처가 남겨준 교리와 경전을 하나하나 공부해야 합니다즉 부분적 지식의 축적으로 전체적 깨달음을 얻을 수 있다는 생각이 강하게 작용했으며점차 깨달아 부처가 되어 완성되자는 점오점수(漸悟漸修)의 사상이 나온다고 볼 수 있지요.

선종은 책과 씨름할 필요가 없는 것입니다. 내 마음속의 부처를 발견하기만 하면 되니까요. 그래서 통일신라 하대의 지방호족고려시대의 무신정권에 영향을 줍니다. 반면에 교종은 공부를 해야 하니 책도 사야 하고 배우기도 해야 할 텐데 이런 사람은 당시 귀족밖에 없겠죠? 그래서 교종은 통일신라 시대에는 성골이나 진골 등의 귀족고려시대에는 문벌귀족과 결합하게 됩니다
 

이 포스트는 동양고전의 바다에 빠져라에서 발췌정리한 것입니다


2004 최현민 수녀 “일본, 악행은 악신 탓이라 믿으며 과거사 책임 회피” : <일본 종교를 알아야 일본이 보인다> 최현민

최현민 수녀 “일본, 악행은 악신 탓이라 믿으며 과거사 책임 회피” : ZUM 뉴스

최현민 수녀 “일본, 악행은 악신 탓이라 믿으며 과거사 책임 회피”
한국일보 원문
입력2020.04.13




10일 서울 성북동 가톨릭 씨튼연구원에서 만난 원장 최현민 수녀는 
“있는 그대로 볼 수 있을 때까지 판단을 보류하는 게 종교 현상학의 방법론”이라며
 “한일 관계를 개선하려면 일본을 올바로 이해하는 작업부터 시작해야 한다”고 조언했다. 

왕태석 선임기자


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“일본을 알려면 일본 종교를, 무엇보다 신도(神道)부터 알아야 해요.” 일본인에게 신도란, 이런저런 종교가 아니어서다. 일본의 불교, 일본의 기독교를 알기 위해서도 신도를 알아야 한다. “일본인들의 정서와 뼛속에 너무 깊이 뿌리내리고 있기 때문에 ‘초(超)종교’나 ‘생활 습속’이라고 표현하는 게 더 적합하다”는 설명이 이어졌다.

지난 10일 서울 성북동 씨튼연구원에서 마주한 최현민(61) 원장의 설명이다. 씨튼연구원은 종교 간 대화를 이끄는 천주교계 연구원으로 최 원장은 최근 ‘일본 종교를 알아야 일본이 보인다’(자유문고)를 내놨다.


신도의 가장 큰 특성은 ‘흐릿한 선악관’이다. 
일본은 한국만큼 윤리적 도덕적 책임 문제에 덜 민감하다. 
신도의 인식 체계 내에서 악이란 고정불변의 실체가 아니다. 
생명력이 다하거나 오염됐을 때 발생하는, 하나의 현상이다. 
선으로 다시 회복될 여지가 있다. 
일본 축제 ‘마츠리’가 사실상 정화 의식이고, 일본인들이 마츠리에 열광하는 것도 그 때문이다.

결정적으로 더러워지는 것 자체도 자기 책임이 아니다. “신도에서는 신(神)을 ‘가미’라 부르는데, 그 중에는 ‘악신(惡神)’도 있어요. 내 안에 들어온 악신이 나를 움직여 나쁜 행동을 하게 했다고 일본인들은 생각합니다. 책임으로부터 자유로워지는 거죠.” 
일본이 과거사 책임 문제를 회피하는 것 또한 그 때문이다.



10일 본보와 인터뷰 중인 최현민 수녀. 왕태석 선임기자
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한중일 동북아 3국 불화의 씨앗인 ‘야스쿠니(靖國) 참배’ 문제 또한 그런 맥락 아래 있다.
 “일본인들은 원한을 품은 영혼, 즉 원령(怨靈)이 산 사람을 해코지할 수 있기 때문에 제사를 지내 그들을 달래줘야 한다고 믿어요. 
원초적 믿음 같은 것이어서, 그 부분을 이해하지 않고 정치적으로만 접근하면 해결이 어렵습니다.”

어쩌다 일본은 고대 토착 신앙의 절대적 영향 아래 놓이게 됐을까. 최 원장은 일본의 역사와 관련된 문제라 봤다. “지금 일본인은 천황을 현인신(現人神)으로 인식합니다. 신화와 역사를 결합해 국민을 만들어 내려 했던 메이지(明治) 정부의 기획이 주효한 거지요.” 
단군신화를 상징성 강한 이야기로 받아들이는 한국과 달리, 
일본은 천황가 신화인 기키(記紀) 신화를 사실 그 자체로 여긴다.

이런 믿음 체계를 가지고 있기에 일본 종교에는 ‘초월성’이 아주 부족하다. 일본이 기독교를 받아들이지 못한 건 그 때문이다. 일본이 불교나마 받아들인 건 ‘장의(葬儀) 불교’ 형태로 현세 중심인 신도의 내세 공백을 기능적으로 메워줄 수 있었기 때문이다.

여기엔 장단점이 따른다. 가령 신도적 믿음은 팔로어십(지도자 추종)에 유용하다. 그래서 신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 재난을 극복하는 데는 아주 유용한 측면이 있다. 
문제는 리더십이다. “위기 국면에서 한국이 주목 받은 게 투명성이잖아요. 머뭇거리고 감추려 하는 아베 신조 정부의 리더십이 사태를 더 악화시킬 우려가 있습니다. 리더십만 잘 작동하면 일본도 위기를 극복해낼 겁니다. 우리와 연결돼 있으니 당연히 그래야 하고요.”


얘기를 나누다 보니 수녀와의 대화치곤 독특하다. 그럴 만한 배경이 있었다. 
최 원장은 원래 생명과학도였다. 생화학 전공으로 대학원까지 마쳤다. 
하지만 세부적 과학 지식은 ‘숲을 보지 못하는 게 아닐까’라는 회의감으로 발전했다. 
공부 대신 수도의 길을 택했다.

전임 씨튼연구원장 김승혜 수녀가 최 원장을 다시 공부의 길로 이끌었다. 일본 난잔(南山)대 종교문화연구소와 교류하면서 최 원장은 일본 불교에 이끌렸다. 종교학 석사, 박사 논문 모두 불교에 대해 썼다. 2000년대 중반 서강대에서 ‘일본 종교’ 과목을 맡으면서 일본 종교 전체를 파고들기 시작했고, 그 성과를 모아 낸 게 이번 책이다.

종교 간 대화를 하면서 ‘평화’라는 화두를 쥐게 됐다. 동북아 평화는 그 시작점이다. 
“한일 관계가 계속 꼬여 온 건 사실이죠. 하지만 우리가 선입견을 조금만 내려놓는다면, 조금이나마 관계가 나아질 수 있지 않을까요.” 종교는 아주 좋은 실마리다. 종교는 사람 마음의 가장 밑바닥에 깔려 있기 때문이다.
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<일본 종교를 알아야 일본이 보인다> 
최현민 (지은이)
자유문고2020-03-12

424쪽

책소개

일본의 문화와 일본인을 가장 잘 이해할 수 있는 길은, 바로 일본인의 의식을 무의식적으로 지배해온 일본 종교를 아는 것이다. 저자는 일본(인)을 이해하는 가장 주요한 키워드를 ‘종교’로 보고, 일본 주요 종교의 역사와 전개, 특성, 그리고 그것들이 일본인의 삶과 문화 속에 어떻게 투영되어 있는지 등을 폭넓게 조망하고 있다.

특히 일본 특유의 민속종교인 신도, 외래종교(불교, 기독교, 유교)들의 전래와 전개, 천황제의 발생과 신도와의 관계, 신흥종교들의 태동 등을 살펴보는 일은 일본에 대한 이해를 폭을 넓혀줄 뿐만 아니라 흥미롭기까지 하다.


목차
머리말·5

제1장 일본인과 일본문화의 특성·13
1. 집단주의 13
2. 일본 종교문화의 중층성과 상대성 20
3. 일본의 기리(義理)와 기무(義務) 23

제2장 일본인의 무종교성·27
1. 생활종교 28
2. 장의불교 31
3. 현세주의와 우키요(浮世)적 삶의 태도 33
4. 평범 지향과 일상주의 36
5. 결론 38

제3장 신도神道·41
1. 신도의 정의 42
2. 가미 신앙 45
3. 신도의례–마츠리 50
4. 신사 61
5. 기키 신화로서의 신도–신화냐 역사냐 68
6. 결론 81

제4장 신불습합·85
1. 일본의 신불습합 88
2. 신불습합 과정 110
3. 본지수적本地垂迹 118
4. 반본지수적설 126
5. 결론 142

제5장 불교의 일본화·145
1. 시대적 배경 145
2. 호넨의 정토종 155
3. 신란의 정토진종 161
4. 잇펜의 시종時宗 170
5. 에이사이의 일본 임제종 180
6. 도겐의 조동종 184
7. 니치렌의 니치렌종 203
8. 결론 210

제6장 근세 불교·215
1. 근세 불교의 역사적 배경 215
2. 무로마치 불교 222
3. 에도 불교 228

제7장 근대 일본 천황제와 그리스도교·239
1. 천황제와 국가 신도 241
2. 신불분리(폐불훼석) 245
3. 국체 249
4. <교육칙어> 254
5. 일본 그리스도교 256
6. 결론 285

제8장 유교는 일본에서 어떻게 변형되었는가?·287
1. 에도 시대의 주자학 288
2. 고학古學 297
3. 일본 주자학과 근대화의 관계 306
4. 실학과 조선의 근대화 311
5. 조선의 근대화와 유학의 상관관계 315
6. 국학 320
7. 결론 325


출판사 제공 책소개

일본의 문화와 일본인을 가장 잘 이해할 수 있는 길은, 바로 일본인의 의식을 무의식적으로 지배해온 일본 종교를 아는 것이다!
저자는 일본(인)을 이해하는 가장 주요한 키워드를 ‘종교’로 보고, 일본 주요 종교의 역사와 전개, 특성, 그리고 그것들이 일본인의 삶과 문화 속에 어떻게 투영되어 있는지 등을 폭넓게 조망하고 있다. 특히 일본 특유의 민속종교인 신도, 외래종교(불교, 기독교, 유교)들의 전래와 전개, 천황제의 발생과 신도와의 관계, 신흥종교들의 태동 등을 살펴보는 일은 일본에 대한 이해를 폭을 넓혀줄 뿐만 아니라 흥미롭기까지 하다.

1.
가깝지만 멀게만 느껴지는 일본! 이해하기 힘든 일본인의 사고방식과 행동!
대체 일본인들의 의식 속에는 무엇이 있는 것일까? 이런 일본을 우리는 어떻게 이해하고 받아들여야 하는가?
최근 일본과의 관계가 급격하게 악화되고 있지만, 역사적으로 볼 때 한?중?일 삼국은 동아시아 지역공동체로서 떼려야 뗄 수 없는 관계이다. 따라서 동아시아의 평화와 번영을 위해서는 삼국의 평화적 공존이 절대적이고, 이를 위해서는 서로에 대한 제대로 된 이해가 필요하다.
이 책은 일본 ‘종교’를 통해 일본인과 일본을 심층적으로 살펴보고 있다. 종교는 인간의 가장 깊은 심층을 다루기에 그 종교가 숨 쉬고 있는 문화의 중심적 가치와 결코 무관할 수 없기 때문이다. 특히 일본의 경우 신도神道라는 토착신앙에서 기인한 독특한 종교문화가 현대에 이르기까지 종교뿐 아니라 정치, 문화 등 많은 방면에 깊은 영향을 미치고 있다. 일본인과 한국인이 정서면에서 상당한 차이가 있는 것은 양 민족이 지닌 종교적 양상에서 오는 차이와 결코 무관하지 않다.

2.
이 책의 요지와 특징을 소개하면 다음과 같다.
이 책은 먼저 일본 문화와 일본 종교의 특성으로 집단주의, 종교의 중층성, 무종교성, 상대주의에 대해 살펴보는데, 그 근저에는 현세주의적이고 우키요(浮世)적인 삶의 태도가 놓여 있음을 알 수 있다.
이어서 일본의 민속종교인 신도에 대해 살펴보는데, 일본에 유입된 많은 외래종교 속에서도 오늘날까지 신도가 존속할 수 있었던 것은 신도가 종교라기보다 일본인의 생활관습이고 국민정신으로서의 역할이 컸기 때문이다.
다음으로는 일본 종교의 특징인 신불습합神佛習合에 대해 고찰하고 있는데, 정책상의 신불분리에도 불구하고 신불神佛의식이 일본인의 정신과 일상 속에서 오늘날까지 큰 영향을 미치고 있음을 살펴본다.
다음으로 외래종교인 불교의 일본화에 대해 다루고 있다. 그것은 가마쿠라 시대에 본격적으로 일어났는데, 이 시기에 말법사상이 성행하면서 염불사상이 크게 성행하였다. 여기엔 호넨의 정토종을 비롯하여 신란의 정토진종, 잇펜의 시종이 대표적이다. 아울러 에이사이의 임제종과 도겐에 의해 본각사상에 의거한 조동종이 일어나 현세적인 일본 선종을 형성했으며, 니치렌은 법화사상을 일본식으로 변용하여 니치렌종을 일으킨다. 이들 종파는 모두 일본적인 문화풍토 속에서 나왔다는 것이 특징이다.
한편 일본에 전래된 그리스도교는 오다 노부나가 때까지만 해도 교세를 넓혀갔으나, 도요토미 히데요시와 도쿠가와의 에도 막부 치하에서 극심한 탄압을 받고 숨어 지내게 되는데, 이 책에서는 특히 그리스도교가 일본에 전래되어 성장했다가 잦아드는 과정을 상세하게 추적하고 있다.
이어서 일본 근대가 시작되는 메이지 유신 이후 정치사의 전면에 등장한 천황제와 일본 종교의 관계를 다룬다. 특히 일본의 전통 속에 이어져온 신도를 국가 차원에서 천황제와 결합한 국가 신도의 형성, 그 과정에서 나타난 신불분리 정책과 국체 개념에 대해 주목하고 있다.
다음으로는 조선으로부터 전해진 주자학이 일본 신도와 결합하여 일본 특유의 국학國學과 고학古學으로 변용되는 과정, 그리고 일본 주자학의 해체와 근대화와의 관계를 다루며, 아울러 조선의 실학과 근대화에 대해서도 언급한다.
그리고 따로 한 장을 마련하여 일본 그리스도교가 왜 일본에서 뿌리 내리지 못하고 박해받았는가를 엔도 슈사쿠의 작품들을 통해 조명하고 있다.
마지막으로, 제2차 세계대전 이후 일본 종교사에서 가장 눈에 띄는 현상인 신(흥)종교의 발생 배경과 전개 양상, 그리고 문제점들에 대해 심도 있게 고찰하고 있으며, 아울러 한국 신종교와도 비교하고 있다.

3.
이처럼 이 책은 일본 종교라는 다양한 스펙트럼을 통해 우리에게 낯선, 일본인의 독특한 심성과 문화를 이해하고자 했다. 동아시아라는 지역공동체 속에서 일본인들과 어울려 살아가야 하는 우리가 일본 종교를 통해 일본을 이해하고자 하는 작업은 단순히 그들을 이해하는 차원에 머무르지 않는다. 한일 간의 평화 정착과 동아시아의 평화로 나아가는 지름길이 되며, 더 나아가 우리 자신과 한국의 종교와 문화에 대해서도 깊이 되돌아보게 되는 계기가 될 것이기 때문이다. 이런 관점에서 이 책은 매우 유용하다. 접기

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일본 종교에 대해 궁금했는데 이 책을 통해 알 수 있어서 좋았습니다  구매
드루이드지망생 2022-05-09 공감 (1) 댓글 (0)