2022/05/11

Embedding Spirituality and Religion in Social Work Practice: A Socially Just Approach : Gardner, Fiona: Amazon.com.au: Books

Embedding Spirituality and Religion in Social Work Practice: A Socially Just Approach : Gardner, Fiona: Amazon.com.au: Books





Embedding Spirituality and Religion in Social Work Practice: A Socially Just Approach Paperback – 8 March 2022
by Fiona Gardner (Author)

Kindle
$53.29
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Paperback

Blending material from social work with religious and spiritual sources, this book makes explicit that engaging with spirituality in its broadest sense is an essential aspect of socially just social work practice. Gardner connects shared understandings of spiritual/religious traditions, critically reflective social work, First Nations relational world views, green and relational approaches.

Through multiple unique case studies, Embedding Spirituality and Religion in Social Work Practice: A Socially Just Approach outlines the theoretical framework of critical spirituality, which is explored as a way of workers' understanding their own and others' sense of meaning, whether it is spiritual and/or religious, and to encourage workers to be mindful, open, humble and energised as workers.

Combining the theoretical and practical, this book outlines strategies and processes to ensure social workers embed spirituality in their practice constructively and inclusively across all areas of practice. This book will be of interest to those engaged in the wider field of social work, from direct service to policy development.
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190 pages
Page 1 of 20Page 1 of 20

Product description

Review


‘While crisis and uncertainty are central to the experience of living in the 21st century, so too is the need for that which is restorative. This is Fiona Gardner’s starting point as she wrestles with the complexities of what it means to be a person for whom aspects of religion/spirituality are both central to one’s identity and sense of meaning but at the same time often regarded as deeply flawed and problematic. This is social work scholarship at its best as Gardner grapples with the essence of what it is to be human and what really matters to create an understanding of social work practice which weaves together a multiplicity of factors including religion and spirituality, ethics, histories, theories, cultural and environmental contexts, and most importantly, lived experiences.’
Beth R. Crisp,Professor and Discipline Leader for Social Work at Deakin University, Australia

'I experienced a sense of enthusiasm for this book that I very rarely experience in seeing a new social work text. Fiona presents a deeply satisfying holistic and integrated synthesis of the most important aspects of being spiritual and being a social worker in a way which is accessible to people of all faiths, ideologies and world views. It is an extremely timely and necessary book given all that is happening on a global scale. We owe it to ourselves, not just as social workers, but as engaged human beings, to read and ponder its contents.'
Jan Fook,PhD, FAcSS, Professor and Chair, University of Vermont, USA.

'Fiona Gardner has provided a clear, concise, and persuasive argument for the need to include spirituality and religion in social work practice. She demonstrates the manner in which a commitment to decolonized social work requires an acknowledgment of what people value and hold dear in their lives, what gives them meaning, purpose, and the will to continue. She draws upon her own model of critical spirituality, as well as green, or eco, spirituality, and First Nation’s spirituality, to show how spirituality and religion raise questions related to the environment and social justice alongside personal meaning-making. Integrating critical reflection, and providing numerous case examples, she offers methods of incorporating a social worker’s humility and curiosity as the foundation for respecting spirituality in individual, family, and community practices, and within organizational contexts. Practically, she draws upon narrative and strengths perspectives to operationalize these commitments, concluding with a review of ethical considerations. This has resulted in an important and timely book for social workers truly wanting to respond ethically and compassionately to "the person-in-environment".'
Laura Béres,Associate Professor and Graduate Program Coordinator, School of Social Work, King’s University College at Western University, London, Canada.

'Fiona Gardner is one of the pioneers in considering what it means to be a critically reflective practitioner. In this very timely book, she combines her extensive knowledge and experience of both reflective practice and social work in a reader-friendly text that highlights the complexities – and importance – of taking an holistic and socially just approach to professional practice. Although the focus of the book is on social work, the eclectic body of literature upon which Gardner draws (ranging widely from postmodernism to environmental issues and First Nations perspectives) as well as her exhortation to explore one’s own meaning-making, including how assumptions and beliefs emerge from particular social and historical contexts, will also be of relevance to professionals in other fields. Using her own definition of what she calls "critical spirituality" – a process of discovering "what is meaningful in the context of enabling a socially just, diverse and inclusive society", Gardner explores various understandings of spirituality and religion, how these play out in practice and, especially, "what difference" they may make. Illustrating the theoretical aspects of the book with numerous accounts of her own and others’ practical experiences, Gardner deliberately seeks to engage her readers in a dialogue about life’s deepest questions and how we can assist one another to live it well.'
Cheryl Hunt,Chief Editor of the Journal for the Study of Spirituality, University of Exeter, UK
About the Author


Fiona Gardner practiced as a social worker for twenty years and now teaches and coordinates social work at La Trobe University’s Rural Health School. Fiona has run workshops on spirituality, supervision and critical reflection and researched and written widely on critical reflection and critical spirituality.

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Product details

  • Publisher ‏ : ‎ Routledge; 1st edition (8 March 2022)
  • Language ‏ : ‎ English
  • Paperback ‏ : ‎ 190 pages
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 0367677547
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0367677541
  • Dimensions ‏ : ‎ 15.6 x 1.09 x 23.4 cm

    Critical Spirituality: A Holistic Approach to Contemporary Practice -

    Critical Spirituality: A Holistic Approach to Contemporary Practice -

    1st Edition
    Critical Spirituality
    A Holistic Approach to Contemporary Practice
    By Fiona Gardner  2011 
    by Routledge
    212 Pages

    Available on Taylor & Francis eBooks
    Preview this title


    Book Description

    Critical spirituality is a way of naming a desire to work with what is meaningful in the context of enabling a socially just, diverse and inclusive society. Critical spirituality means seeing people holistically, seeking to understand where they are coming from and what matters to them at a fundamental level; the level that is part of the everyday but also transcends it. What is important in critical spirituality is to combine a postmodern valuing of individual experience of spirituality with all its diversity with a critical perspective that asserts the importance of living harmoniously and respectfully at an individual, family and community level.

     Human service professionals currently wrestle with the gradually increasing expectation to work with spirituality often without feeling capable of undertaking such practice. Some work with people experiencing major trauma or change such as palliative care or rehabilitation where people ask meaning of life questions to which they feel ill equipped to respond. Others work with individuals, families and communities experiencing conflict about spiritual issues. Increased migration and movement of refugees increases contact with people for whom spirituality is central. Such experiences raise a number of issues for existing professionals as well as students: what do we mean by spiritual? How does this relate to religion? How do we work with the spiritual in ways that recognise and value difference, without accepting abusive relationships? What are the limits to spiritual tolerance, if any? This book explores these issues and addresses the dilemmas and challenges experienced by professionals. It also provides a number of practical tools such as possible questions to ask to assess for spiritual issues; to see spirituality as part of a web of relationships.

    Table of Contents

    Contents: 
    Introduction; 
    Part I Understanding Spirituality: Spirituality: what is it?; 
    Making connections between religion, spirituality and practice; 
    Connecting current theory for professional practice to exploring spirituality; 
    Using critical reflection to explore critical spirituality. 

    Part II Spirituality and Practice: Critical spirituality: a model; 
    Starting with your own spirituality; 
    Processes for critically spiritual practice; 
    Applying critical spirituality in different work settings. 

    Part III Practitioners' Perspectives: 
    Les McLennan; 
    Kate; David Mitchell; 
    Melissa Brickell; 

    Conclusion; 
    Bibliography; 
    Index.

    Author(s)
    Biography


    Fiona Gardner is Head of Social Work and Social Policy, Fiona Gardner, La Trobe University, Australia

    Reviews
    'Fiona Gardner has given us her customary down to earth, but thoughtful work. This is a timely book, on a topic which is of growing interest and importance. It is particularly welcome in supporting a trend which will become integral to professional practice in the future. I highly commend Critical Spirituality.' 
    Jan Fook, South West London Academic Network, UK 

    'Fiona Gardner subverts the dominant paradigm which for too long has depicted spirituality as "flaky" and of marginal relevance to human service practitioners. In Critical Spirituality, she articulates a compelling rationale as to why professional integrity demands engaging with one’s own spiritual concerns as well as recognising and responding to those the various stakeholders in their communities of practice.' 
    Beth R. Crisp, Deakin University, Australia 

    'Fiona Gardner has drawn on her professional and personal experience in social work, and as a Quaker, to explore the growing interest in the integration of spiritual aspects into professional practice among those who work in the caring professions. The result is a grounded, thorough and helpful contribution to the field... 
    The book is clearly and coherently laid out, and is divided into three parts... these personal accounts really bring the application of critical spirituality very much alive. 
    The accounts include descriptions of the practitioners’ own spirituality and often how integral the search for meaning is in their work settings with vulnerable clients... 
    Critical spirituality is undoubtedly a subject that needs further debate both among professionals and within agencies and institutions, and this is certainly a book that can contribute to this.' 
    Modern Believing 
    'The book makes a strong case for considering spirituality as a central issue for social workers and all the people they serve rather than an afterthought. When we consider how we ourselves would like to be approached if requiring social care, a service which was based upon an asses

    Seeking union with Spirit, Fiona Gardner, Backhouse Lecture 2020

    Seeking union with Spirit: 

    Gardner, Fiona




     Seeking union with Spirit: Experiences of spiritual journeys 

    (James Backhouse Lectures Book 2020)

    by Fiona Gardner (Author)


    Although originally daunted at being asked to present the 2020 James Backhouse Lecture to Australian Friends, Fiona Gardner came to find that the opportunity encouraged her to reflect more deeply on her own journey and what might usefully be shared with others. 

    For over twenty years, Fiona has participated in facilitating the Meeting for Learning (a year-long program for spiritual nurture, designed to explore Spirit and Quaker ways), and lives with her partner in a small intentional community that has been a place of spiritual nurture and learning. 

    She has worked as a social worker for many years and now as a university teacher, particularly in fostering critical reflection and spirituality for social workers and critical spirituality for pastoral care workers. 

    A continuing challenge in her spiritual life has been how to integrate her spiritual being in all of these aspects of her life.“Why seek to live life in union with Spirit?

     Such a life, in my experience and that of many others, is a fuller, richer, meaning filled and deeper life, connected to that which is eternal. It means moving from what is often called the ‘divided life’, beyond opposing forces to a place of wholeness, to integrating all of who we are in all that we do.

     To do this means holding together these opposites.” 


    Fiona Gardner came to the Religious Society of Friends in her mid-thirties, convinced by the depth and power of silent worship, the warmth and welcome of Quaker community and social commitment. She is part of a small worshipping group in rural Victoria and has been fortunate to be a Meeting for Learning facilitator since its beginning in 1996. She seeks to integrate Quaker ways into all aspects of her life.

    51 pages

    ===


    2020
    THE JAMES BACKHOUSE LECTURE
    Seeking union with spirit: 
    Experiences of spiritual journeys
    Fiona Gardner
     

    Contents

    About the author vii
    Acknowledgements viii
    Introduction 1
    Lecture outline 4
    Part 1: Experiencing the spiritual journey 5
    1. Reflection and spiritual experience 5
    2. Understanding the influence of history and social context 9
    3. Darkness and light 11
    4. Love and truth 13
    5. Holding the inner/contemplative with community/social action 16

    Part 2: What helps with living life in union with spirit? 19
    1. The power of silence 21
    2. Place, space and the physical relationship to spirit 25
    3. Qualities 28
    4. Recognising gifts and using them 30
    5. Active discernment 32
    6. Being intentional: connecting with spirit 35
    Endnotes 41

    v
     

     
    About the author

    Fiona Gardner came to the Religious Society of Friends in her mid-thirties, convinced by the depth and power of silent worship, the warmth and welcome of Quaker community and social commitment. She is part of a small worshipping group in rural Victoria and has been fortunate to be a Meeting for Learning facilitator since its beginning in 1996. She seeks to integrate Quaker ways into all aspects of her life.
    vii

    Acknowledgements
    want to thank the countless people who have contributed to my own spiritual development over many years. There are too many to name. I particularly thank those who have facilitated, participated in, contributed to and supported Meeting for Learning. 
    I do want to specifically acknowledge Drew Lawson, who has been my constant companion on this journey, and who has faithfully read numerous versions of this lecture, made supportive comments as well as challenged my discernment, provided nourishment and checked facts! 
    Robin Sinclair also commented helpfully and, in particular, prompted my thoughts about clarity and layout. Several past participants of Meeting for Learning agreed to share their experiences here, for which I am grateful. 
    I have greatly appreciated being held in the light by Meeting for Learning facilitators as well as by the Backhouse Lecture Committee members and Friends around the country.
    viii
     

    British Fiona Gardner: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle

    Amazon.com.au: Fiona Gardner: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle



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    About Fiona Gardner


    I trained and worked as a psychoanalytic psychotherapist and before that as a social worker and am now a spiritual director and a writer. I was a previous chair of the Thomas Merton Society of Great Britain and Ireland and was co-editor of The Merton Journal. I received a Louie award from the International Thomas Merton Society in 2015.

    My main interest is in exploring the overlap, the differences and the connections between spirituality and psychotherapy and I try to do this now through writing.

    'Taking Heart' 'published January 2021 explores the idea of spiritual journeying, self-acceptance and the search for meaning.

    I also worked for six years as safeguarding advisor for the diocese of Bath and Wells, Church of England. 'Sex, Power, Control, Responding to abuse in the institutional church' published by The Lutterworth press February 2021 is based on analysing how and why the church has responded so poorly to allegations of clergy abuse.

    My website is: http://fionagardner.co.uk

    (NB The book of lectures to Australian friends - 'Seeking Union with the Spirit' is by another Australian Fiona Gardner - we seem to have very similar interests! For some reason I cannot remove it from this page ...)
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    The Very Lowly: Book Reviews in Persian

    The Very Lowly: A Meditation on Francis of Assisi by Christian Bobin | Goodreads




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    페르시아어 부분은 밑에, 여기는 한역 부분
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    <매우 천박한: 크리스찬 보빈의 아시시의 프란치스코에 대한 묵상> | 굿리즈 
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    2017년 6월 4일Zohreh Hanifeh가 매우 좋아함
     아시시의 성 프란치스코의 전기. 다른 각도에서. 자신의 어구와 언어로 그의 신비한 길과 내면의 상태를 묘사하십니다.. 책을 읽으면서 영화의 막연한 이미지가 생생하게 살아났습니다. 몇 년 전에 본 영화는 정확히 무엇인지, 누구에 대한 것인지 기억나지 않습니다. 그러나 나는 내 형제 태양, 내 자매 달, 또는 이와 유사한 이름을 가졌던 것을 기억합니다. 그 영화의 많은 사진이 책의 문장에서 살아났습니다. 영화가 성 프란치스코에 관한 것이라면 그 당시 나는 그것에 대해 아무것도 몰랐습니다. 지금 다시 보고 싶습니다. 

    2015년 1월 16일 محمّدفؤاد가 좋아함
    삶의 우울증, 영혼의 침식, 꿈의 부상 : 이것은 누구와도 이야기 할 수 없습니다. 이생을 떠나서 다른 삶을 살고자 하는 비밀을 누구와 나눌 수 있고 어떻게 해야 할지 모르겠습니까? 당신의 사랑, 당신이 나에게 생명을 준 당신의 사랑이 지금 나에게 치명적이라고 어떻게 당신의 사랑하는 사람들에게 말할 수 있습니까? 사랑하는 사람에게 어떻게 당신을 사랑한다고 말할 수 있습니까? 세 단어는 당신을 열광하게 만들고 세 단어는 당신을 침대에 못 박습니다: "당신의 인생을 바꾸십시오." 목표는 ...더 보기 

     2019년 9월 14일Zidane Abdollahi가 괜찮았습니다
    보반의 작품을 읽기 시작하기 위해 책을 잘못 선택했다고 생각합니다. 이 책은 아시시의 성 프란치스코와 그의 삶에 관한 것이며, 쓰여진 방식은 어떤 사람들이 이맘과 예언자에 대해 쓰고 그들의 모든 행동과 그들이 하는 모든 일의 훌륭하고 심오한 측면을 면밀히 조사하는 전기를 생각나게 합니다.

     2018년 9월 24일 حسام آبنوس가 매우 좋아함
    이 책이 이란 작가가 썼다면 우리는 모두 그것이 꽃이라고 말할 것입니다. 그러나 작품은 작가가 자신의 전문성을 부드럽게 표현한 종교적인 주제를 지닌 종교적인 텍스트이다. 하지만  마지막 챕터에는 작가님 그가 책 속에서 한 방울씩 내뱉는 말들이 모두 공개되어 그의 생각과 의견의 실체를 드러낸다고 생각합니다. 정말 좋은 작업이었고 동시에 읽을 가치가 있습니다 

    2019년 4월 4일Nima가 매우 좋아함· 
    나에게 이 책에 대한 글을 쓴다는 것은 책과 성스러운 글에 대한 논평을 쓰는 것과 같다. 이 책에서 들은 것은 직감의 목소리였다. 작가의 영혼의 목소리. 나는 더 말할 수 없습니다. 

    2015년 9월 7일ZaRi 님이 추가함 · 
    나는 당신을 사랑했습니다, 나는 당신을 사랑합니다, 나는 당신을 사랑합니다. 몸만으로는 태어날 수 없고 이 말씀도 필요합니다.

    2019년 11월 29일Mitra.Daal이 매우 좋아함
    아름다움은 사랑에서, 랩은 태양에서, 태양은 신에게서, 신은 출산에 지친 여성에게서 오는 것처럼 ...

    2014년 5월 10일Mahdi Bigdeli가 매우 좋아함
    밤이 되고 비를 맞으며 배가 고픈 집에 남겨져 있습니다. 내가 문을 두드리고 내 이름을 크게 외칠 때마다 아무도 나를 위해 문을 열어주지 않습니다. 나는 배고픈 배와 비를 맞으며 집에서 밤을 보낸다. 그것이 기쁨입니다. 이해하는 사람은 이해합니다. 듣는 자는 듣습니다. 행복은 집에 있지 않고 항상 집 밖에 있는 것입니다. 가장 약하고 가장 굶주린 자들이여, 마치 우리가 하나님의 마음에 있는 것처럼 세상 밖으로 나가자! 

    2008년 10월 10일Mahdieh가 ok
    성 프란체스코의 삶의 시작 책의 일부: 그는 당나귀에 대한 이야기로 주제를 다루며 몸을 당나귀에 비유합니다. Francesco의 삶에는 그와 함께 자고 먹는 당나귀가 있으며 ... 그는 결코 그와 분리되지 않습니다. 

    2020년 8월 13일Sana가 좋아함
    보벤의 글들과 다른 점이 가장 인상 깊었던 부분은 다른 얼굴이었고, 책 전체를 잘 읽었습니다. - 우리는 사랑이라는 단어를 사용하지 않습니다. 단어는 진동하고, 진동하고, 날아가고, 날개를 펼치고, 공기 중 어디에나 있지만 아무도 말하지 않습니다. 당신에게 말하는 것은 세계의 일부가 아니며, 침묵의 바다에 있는 무인도이기 때문입니다. 학자들은 말을 적게 할수록 더 많이 들린다고 기록했습니다. 입술의 홈에서 할 수 없는 것은 영혼의 깊은 곳을 불태운다고 믿기 때문입니다. 신도들도 술...

    2017년 12월 25일 ص مصطفی이 매우 좋아함 · 다른 에디션의 리뷰 
    보반과 그의 외모가 마음에 들었기 때문에 번역이 흥미롭지 않았을 수도 있습니다. 프랑스어를 배워야 할지도 모릅니다.

     2012년 4월 2일 Mohamadreza Rahnama가 좋아
    성 프란체스코(Saint Francesco)로 알려진 프랑수아 아시시(François Assisi)는 세계에서 가장 유명한 성직자 중 한 명이며 어머니와 자녀의 정서적 관계에서 영감을 받고 어머니의 애정을 거룩함의 원천으로 여기는 영적-감정적 종파의 창시자입니다. 그의 믿음 때문에 프란체스코는 부유한 가족을 떠나 나병 병원에서 나병 환자를 섬기는 데 고립된 삶을 바쳤고, 이는 그의 영적 변화와 영적 여정으로 이어졌습니다. 이 책은 프란체스코의 삶과 그의 영적 진화 과정과 기도에 대한 짧은 구절입니다. 이 책은 보반의 예술의 정점이며 아이디어와 사고 방식을 보여줍니다 ... more 

    2016년 6월 10일Arman Alizadeh가 매우 좋아함
    그(프란체스코)는 벽 앞에 공을 들고 서 있는 어린아이처럼 사랑에 맞서 멀리 떨어진 벽에 던진 다음 다시 돌아오기를 기다리며 수천 개의 공을 던졌지만 한 번도 공을 던진 적이 없다. 돌아와 그는 항상 웃는 얼굴과 자신감 넘치는 마음으로 일을 계속하고 있기 때문에 게임의 영혼은 그에게 보상이자 사랑의 숨결이 답이다. 

    2010년 1월 11일Amir는 그것을 훌륭하다고 평가했습니다 · 다른 에디션의 리뷰 서가: 전기 및 인터뷰, 산문 

    이 책을 통해 나는 Christian Bobben과 아름다운 지인을 처음 만났습니다. 가끔 바벤이 이야기하는 그런 감정은 드물다고 생각했는데...하지만... 항상 바벤을 읽겠습니다 

    2020년 2월 9일 شادی‌آفَرین이 매우 좋아함
     당신이 태어나기 오래 전에 나는 당신을 사랑했습니다 오래 전 시간이 끝난 후에도 나는 당신을 사랑할 것입니다 영원히 당신을 사랑합니다. 
    + 존재는 항상 여기에 있었고, 사랑의 말은 무엇보다, 심지어 사랑 자체에 대한 것보다 오래되었습니다 ... 
    + 우리는 도시와 직업과 가족 안에서 살고 있습니다. 그러나 우리가 진정으로 사는 곳은 물질적인 곳이 아니며, 우리 삶의 진정한 곳은 하루를 보내는 곳이 아니라, 무엇을 바라는지 모른 채 소망하는 곳입니다.

    2019년 5월 17일 Elly TarrahMofrad가 추천함 ·
    나는 보반에 대한 큰 관심 때문에 보반의 책을 모두 읽기로 맹세했고 이번에는 Hazrat Haziz가 이 작가의 여섯 번째 책을 읽었습니다. 이 책은 세계에서 가장 유명한 성직자 중 한 명이자 영적 감정파의 창시자인 성 프란체스코로 알려진 프랑수아 아시시에 관한 것입니다. 아시시는 어머니의 애정을 거룩함의 원천으로 생각하기 때문에 이 이야기는 어머니와 아이의 감정적 관계에서 거의 영감을 받았습니다. 그의 신념 때문에 프란체스코는 부유한 가족을 떠나 나병 병원에서 나병 환자들을 섬기는 데 고립된 삶을 바쳤고, 이는 상황을 ... more 

    2021년 4월 3일 عمار آلاشلو님이 추천함
    책의 전반부는 나에게 매우 흥미로웠다. 성녀의 삶을 바라보는 아름다운 풍경은 내가 책을 읽는 것에 더 관심을 갖게 되자 시와의 전쟁을 막았다. 그러나 책의 나머지 부분은 목적이 무엇인지, 그저 말장난과 목표를 느끼는 것 외에는 불명확하다는 시적 줄거리로 점차 흘러갔다. 아이와 벽에 기대어 공도 마찬가지입니다. 전반적으로 읽을 가치가 있었다 플

    2021년 7월 30일 Mohammad는 그것을 좋아하지 않음으로 평가
    책의 짧은 문장은 두꺼운 화장과 같습니다. 두 사람의 마음을 아프게 합니다. 나는 Francis Assisi의 삶이 매혹적일 수도 있다고 생각했지만, Bobben의 펜에서는 일어나지 않았습니다. Bobben은 때때로 아름다운 경력을 쌓습니다. 심오한 비유를 표현합니다. 그러나 문제는 그가 너무 말을 많이 한다는 것입니다. 나는 다시는 보봉의 책을 읽지 않으려고 노력한다. 나는 보반의 책을 읽지 않는다 플래그좋아요 · 댓글 · 리뷰 보기


    2021년 6월 3일Amir가 매우 좋아했습니다 
    프랑수아 아시시의 성격을 묘사하는 작가의 문학적 섬세함은 칭찬할 만하다. 물론 유창한 Ms. Mehri의 아름다운 번역도 잊지 말자. 

    2021년 2월 8일Sogand Taghvaei 님이 추가했습니다 
    사랑하는 사람, 그는 그의 사랑에 죽습니다. 노래는 불타오르고, 사랑은 멸망입니다. 우리는 당신이 타거나 지친 것을 보지 못합니다. 당신은 당신에게 물을 사랑을 원합니다. 그러나 사랑은 아무 것도 물을 주지 않습니다. 그것은 당신의 머리 속의 공허함이나 마음의 심연을 채우지 않습니다. 사랑은 풍요가 아니라 부족입니다. 사랑은 상실의 풍요로움을 의미합니다. 이해할 수 없다는 데 동의합니다. 하지만 도저히 이해할 수 없는 일, 사는 것은 매우 간단합니다. 플래그좋아요 · 댓글 · 리뷰 보기 

    2014년 9월 15일 Roya Raastgar가 훌륭하다고 평가
    2021년 2월 24일 Sajad Soultani가 매우 좋아함을 평가함 
     작가의 감정과 직관의 진정성과 별개로 번역가 بیان의 표현에 매료되었다. 

    2022년 1월 6일 امیرمحمد حیدری이가 좋아하지 않음
    보벤은 성 안토니오 귀스타브 플로베르의 유혹에 넘어가는 규모의 작품을 만들지 못했습니다.




    Jun 04, 2017Zohreh Hanifeh rated it really liked it · review of another edition
    Shelves: خودم-خریده-ام
    شرح زندگی فرانسوای آسیزی قدیس. از زاویه ای دیگر. شرح مسیر عرفانی‌ و حالات درونی‌اش با عبارات و زبان مخصوص خود بوبن.

    وقتی میخوندم تصاویر مبهم و ماتی از یک فیلم در ذهنم زنده می‌شد. فیلمی که سال‌ها پیش دیدم و یادم نمیاد دقیقاً چی بوده یا درباره کی. ولی یادمه که اسمی مانند برادرم خورشید، خواهرم ماه یا چیزی در این مایه ها داشت. از جملات کتاب خیلی تصاویر آن فیلم برام زنده شد. اگر هم فیلم مربوط به فرانسوای قدیس بوده باشه من اون موقع چیزی ازش نمیدونستم. دوست دارم الان دوباره ببینم.

    بعداً نوشت: یک جستجو که ...more
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    Jan 16, 2015محمّدفؤاد rated it liked it · review of another edition
    Shelves: ادیان-ابراهیمی
    فسردگى زندگى، فرسايش روح، جراحت رؤياها: در اين باره با هيچ كس نمى توان سخن گفت. با چه كس مى توان اين راز را در ميان گذاشت كه مى خواهيم اين زندگى را رها كنيم تا به حيات ديگرى بپيونديم، و نمى دانيم چگونه بايد اين كار را بكنيم؟ چگونه مى توانيد به نزديكان خويش بگوييد كه عشق شما، همان عشقى كه به من زندگى مى بخشيد، اين زمان برايم مرگ آور است؟ چگونه مى توانيد به كسانى كه دلبسته ى شمايند بگوييد كه از شما دل بكنند؟

    سه كلمه تب آلوده تان مى سازد، سه كلمه به بستر ميخكوب تان مى كند: «تغيير دادن زندگى». هدف اي ...more
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    Feb 19, 2017Mohammad Hanifeh rated it liked it · review of another edition
    خدا را کودکان می‌شناسند، نه بزرگسالان.
    بزرگسالان وقت ندارند به گنجشکان غذا بدهند.
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    Sep 14, 2019Zidane Abdollahi rated it it was ok · review of another edition
    فکر کنم کتاب اشتباهی را برای شروع به خواندنِ آثار بوبن انتخاب کردم؛ کتاب دربارۀ قدیس فرانسوای آسیزی و زندگیش است که نحوۀ نگارشش مرا به یاد سیره ها و زندگی نامه هایی می اندازد که عده ای دربارۀ امامان و پیامبران می نویسند و هر عملشان را موشکافی می کنند و به هر کاری که می کنند جنبۀ خارق العاده و عمیق می دهند؛ مثلاً درمورد ازدواج فرانسوا با دختری به نام کلر طوری حرف می زند که انگار سالها در فراغ عشق هم بوده اند و دخترک آن چنان اهل تفکر و تعمق و خوب بوده که چون نوری بر زندگی این بزرگمرد، این مرد تمام ...more
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    Sep 24, 2018حسام آبنوس rated it really liked it · review of another edition
    شاید اگر این کتاب را یک نویسنده ایرانی می‌نوشت همه‌مان می‌گفتیم گل‌درشت و چنین و چنان است
    ولی اثر یک متن مذهبی است با درونمایه مذهبی که نویسنده با لطافت حرف‌هایش را بیان می‌کند
    اما فصل آخر... فصل آخر نویسنده کولاک می‌کند و فکر می‌کنم تمام حرف‌هایی که قطره قطره در طول کتاب می گوید در فصل آخر عیان و بی‌پرده مطرح می‌کند و پرده از واقعیت فکر و نظرش بر می‌دارد
    واقعا کار خوبی بود و در عین کم‌حجمم بودن ارزش خواندن دارد
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    Apr 04, 2019Nima rated it really liked it · review of another edition
    برای من نوشتن در باب این کتاب مثل نظر نوشتن درباره‌ی یک کتاب و متن مقدس میمونه.
    این صدای شهود بود که من از این کتاب می‌شنیدم. صدای روح نویسنده.
    بیشتر چیزی نمی‌تونم بگم.

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    May 27, 2009Nasim Tabatabaei rated it liked it · review of another edition
    هنوز نتونستم تمومش کنم یه جورهایی سالهاست که با من در پیونده
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    Sep 07, 2015ZaRi added it · review of another edition
    Shelves: literature
    وستت داشته ام ، دوستت دارم ، دوستت خواهم داشت . برای زاده شدن تنها جسم کافی نیست ، این کلام نیز لازم است .
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    Nov 29, 2019Mitra.Daal rated it really liked it · review of another edition
    Shelves: کریستین_بوبن
    زيبايي از عشق مي‌آید، همان‌گونه که رپز از خورشید می‌آید، همان‌گونه که خورشید از خدا می‌آید، همانگونه که خدا از زنی خسته از زایمان‌هایش می‌آید ...
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    May 10, 2014Mahdi Bigdeli rated it really liked it · review of another edition
    Shelves: favorites
    شب است و من در زیر باران با شکم گرسنه پشت در خانه خویش مانده ام. هرچه بر در میکوبم و نامم را به صدای بلند فریاد میکنم، کسی در را به رویم نمیگشاید. شب را پشت در خانه خود در زیر باران و با شکم گرسنه میگذرانم. شادی در همین است. آنکه میفهمد بفهمد. آنکه میشنود بشنود. شادی در این است که هیچگاه در خانه خویش نباشیم و همواره بیرون از آن به سر بریم. ناتوان تر از هرکس و گرسنه تر از همه، همینجا بیرون از دنیا باشیم، آنچنان که گویا در دل خداییم!
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    Oct 10, 2008Mahdieh rated it it was ok · review of another edition
    رفیق اعلی
    روزنه ای به زندگی فرانچسکوی قدیس
    در بخشی از کتاب :
    با قصه ای از الاغی به موضوع خویش می پردازد و تن را به الاغی تشبیه می کند :
    در زندگی فرانچسکو نیز الاغی است که با او می خوابد و غذا می خورد و ... هیچگاه از او جدا نمی شود این الاغ تن فرانچسکو است بدینسان خویشتن را از بند تن رها می سازد تا ....
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    Aug 13, 2020Sana rated it liked it · review of another edition
    با بقیه ی نوشته های بوبن تفاوت داشت جذاب ترین قسمتش برای من چهره ی دیگر بود و در کل کتاب خوش خوانیه

    _ نزد ما واژه عشق بر زبان آورده نمی شود. این واژه می لرزد، مرتعش می شود، پرواز می کند، بال می گسترد، همه جای هوا هست اما هیچکس آن را بر زبان نمی آورد.
    از آن روی که نزد ما گفتار چون نزد شما، بخشی از دنیا نیست، جزیره متروکی در اقیانوس سکوت.
    فرزانگانی نوشته اند هر قدر واژه ای کمتر بر زبان آید بیشتر به گوش می رسد، زیرا به باور آنان آنچه نتواند بر شیار لبان برقصد ژرفای جان را می سوزاند.
    دین باورانی نیز نوش ...more
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    Dec 25, 2017ص مصطفی rated it really liked it · review of another edition
    شاید ترجمه برایم جذاب نبود، چون از بوبَن و نگاهش خوشم آمد. شاید هم مجبور شوم فرانسه یاد بگیرم.
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    Apr 02, 2012Mohamadreza Rahnama rated it liked it · review of another edition
    فرانسوا آسیزی معروف به فرانچسکوی قدیس از معروفترین روحانیان دنیا و بنیانگذار فرقه ای روحانی-عاطفی است که از از رابطه عاطفي مادر و فرزند الهام گرفته است و عاطفه مادرانه را سرچشمه تقدس مي داند . فرانچسکو به خاطر عقایدش خانواده مرفه خود را ترک کرد و عمرش را در انزوا، وقف خدمت به بيماران جذامي در جذامخانه مي كند كه اين شرايط باعث تحول روحي و سير معنوي در او مي شود .

    کتاب گذری کوتاه بر زندگی فرانچسکو و سیر تحول معنوی او و نیایش های وی می باشد .ین کتاب را نقطه اوج هنر بوبن و نشان دهنده عقاید و طرز فکر ...more
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    Jun 10, 2016Arman Alizadeh rated it really liked it · review of another edition
    او(فرانچسکو) به مانند کودکی که توپ به دست مقابل دیواری می‌ایستد،در برابر عشق خویش قرار می‌گیرد: کلامش را، گویِ کلام نورانی‌اش را،«دوستت دارمِ» به هم پیچیده‌اش را، در طول تمام روزهایی که از زندگیش باقی است، به سوی دیواری که دور از اوست پرتاب می‌کند، و سپس به انتظار بازگشت آن می‌نشیند.هزاران گوی را پرتاب می‌کند و هیچ یک از آنها هرگز باز نمی‌گردند، و او همواره با چهره ای خندان و دلی مطمئن کارش را ادامه می‌دهد، چرا که نَفسِ بازی برای او جایزه است و نَفسِ عشق، پاسخ.
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    Jan 11, 2010Amir rated it it was amazing · review of another edition
    Shelves: biography-and-interviewprose
    برای اولین بار با همین کتاب بود که با کریستیان بوبن آشنا شدم و چه آشنایی قشنگی. گاهی فکر می کردم جنس احساساتی که بوبن از اونا حرف میزنه دیگه نایابه... اما... همیشه بوبن خواهم خواند
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    Feb 09, 2020شادی‌آفَرین rated it really liked it · review of another edition
    Shelves: داستانی
    *کریستین بوبن/رفیق اعلی*
    ...
    +
    دیر زمانی پیش از آنکه به دنیا بیایی دوستت می داشتم، دیر زمانی، پس از پایان زمانها، دوستت خواهم داشت، ترا جاودانه دوست خواهم داشت.
    +
    هستی نخستین بود و همیشه اینجا بود، سخنِ عشق دیرینه تر از هر چیزست، حتی از خود عشق...
    +
    ما درون شهرها و حرفه ها و خانواده ها زندگی می کنیم؛ اما جایی که براستی در آن زندگی می کنیم، مکانی مادی نیست، جایگاهِ راستین زندگی ما همان مکانی نیست که روزهایمان را در آن سپری می کنیم، بلکه جایی ست که در آن امید می بندیم، بی آنکه بدانیم، چه چیز امیدوارمان س ...more
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    May 17, 2019Elly TarrahMofrad rated it liked it · review of another edition
    Shelves: داستان-های-متفرقه-جهان
    با خودم عهد بستم تمام کتابهای بوبن رو_بخاطر علاقه شدیدی که بهش دارم_ بخونم و این بار حضرت حضیض ششمین کتابی از این نویسنده بود که خوندم.
    کتاب درمورد فرانسوا آسیزی معروف به فرانچسکوی قدیس از معروفترین روحانیان دنیا و بنیانگذار فرقه ای روحانی-عاطفی است. داستان تقریبا از رابطه عاطفي مادر و فرزند الهام گرفته است چون آسیزی عاطفه مادرانه را سرچشمه تقدس مي داند . فرانچسکو به خاطر عقایدش خانواده مرفه خود را ترک کرد و عمرش را در انزوا، وقف خدمت به بيماران جذامي در جذامخانه مي كند كه اين شرايط باعث تحول رو ...more
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    Apr 03, 2021عمار آلاشلو rated it liked it · review of another edition
    Shelves: religious
    نیمه اول کتاب برایم بسیار جذاب بود. دیدگاه زیبایی که زندگی قدیس را نشان می‌داد وقتی برایم جالب‌تر شدم که در کتاب خواندم با یک سروده از جنگی جلوگیری کرد
    اما بقیه کتاب کم کم رفت به سمت و سوی پرت و پلاهای شاعرانه که معلوم نمی‌شد مقصود چیست و جز بازی با کلمات و احساس هدفی هست یا خیر
    همان قضیه کودک و توپش در برابر دیوار
    در مجموع ارزش خواندن داشت
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    Jul 30, 2021Mohammad rated it did not like it · review of another edition
    جملات قصار توی کتاب، مثل آرایش غلیظ می‌مونه؛ هر دو دل رو می‌زنه. با اینکه فکر می‌کردم زندگی فرانسیس آسیزی ممکنه جذاب باشه، اما با قلم بوبن این اتفاق رخ نداد. بوبن هرازگاهی حرف‌های قشنگی می‌زنه؛ تمثیل‌های عمیقی بیان می‌کنه؛ اما مشکل اینجاست که زیاد از حد حرف می‌زنه. سعی می‌کنم دیگه هیچوقت کتابی از بوبن نخونم. من مخاطب کتاب‌های بوبن نیستم
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    Jun 16, 2018Maahava صدای ما را از ماه می‌شنوید rated it liked it · review of another edition
    Shelves: کتاب_صوتی
    کتاب صوتی قدیس فرودستان را با صدای بهناز بستاندوست از ماه آوا بشنوید؛
    http://maahava.com/R504

    کتاب صوتی به سبک ماه آوا ...more
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    Jun 03, 2021Amir rated it really liked it · review of another edition
    ظرافت ادبی نویسنده در وصف شخصیت فرانسوای آسیزی ستودنیه
    البته از ترجمه زیبای خانم مهری نگذریم که بسیار روان بود
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    Feb 08, 2021Sogand Taghvaei added it · review of another edition
    This review has been hidden because it contains spoilers. To view it, click here. آن کسی که عشق می‌ورزد،
    در عشق خود فنا می‌شود.
    آواز همان‌سوختن است،
    عشق همان فنا شدن است.
    هیچ‌نمی‌بینیم‌ که سوخته یا از پای در آمده باشید.
    شما از عشق میخواهید که سیرابتان سازد.
    اما عشق هیچ‌چیز را سیراب نمی‌کند-نه حفره درون سرتان را پر می‌کند و نه ورطه درون قلبتان را.
    عشق بیش از آنکه وفور باشد،فقدان است.
    عشق یعنی وفورِ فقدان.
    قبول دارم که غیر قابل فهم است.
    اما چیزی که فهمش غیر ممکن باشد،
    زیستنش بسیار ساده است.
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    Oct 20, 2008mahdieh rated it it was ok · review of another edition
    روزنه ای به زندگی قدیس فرانچسکو
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    Sep 15, 2014Roya Raastgar rated it it was amazing · review of another edition
    روح آدم رو به پرواز درمیاره.
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    Feb 24, 2021Sajad Soultani rated it really liked it · review of another edition
    جدا از خلوص احساس و شهود نویسنده ٫ شیفته بیان مترجم ٫آقای سیار شدم.
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    Jan 06, 2022امیرمحمد حیدری rated it did not like it · review of another edition
    تلاش ناکام بوبن برای خلق اثری که در حد و اندازه‌ی وسوسه‌ی آنتونیوس قدیسِ گوستاو فلوبر.
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    하나님의 가족은 혈연 공동체가 아니다

    하나님의 가족은 혈연 공동체가 아니다 < 사물신학을 위한 상상력 < 학술 < 기사본문 - 주간기독교

    하나님의 가족은 혈연 공동체가 아니다
    기자명 박일준 교수/감리교신학대학교  
    승인 2021.11.24


       오늘 우리가 말하는 여성의 권리란 무엇인가. 기존에 남성들의 헛된 욕망을 그저 성만 바꾸어 여성의 욕망으로 치환하는 것은 아닌가? 여성에게 의무로 부과된 일들, 그것은 우리 가부장적 경쟁문화에서 ‘전체에 속하지 않은 일’ 즉 ‘not-all’의 범주에 들어가는 일 아닌가. 그래서 아무리 수고를 해도 전혀 인정을 받을 수 없는 일, 그럼에도 불구하고, 이 사회와 가정이 유지되려면 반드시 수행되어야만 하는 일, 어째서 그런 일들은 의무로 부여되고, 권리는 인정되지 않는 것인가라는 항변이 들린다. 이 항변이 정당하다. 하지만 이 정당성은 여/남의 이분법을 전제로 해서만 정당성을 획득한다. 그랬을 때, 남자들은 권리만 누리고 의무는 하지 않는 존재가 된다. 이 이분법을 전제로 남성에 대한 이 비판은 정당하다. 

       하지만 내가 지금 묻고 있는 것은 이 여/남의 이분법이 가부장적 경쟁주의 문화를 이겨낼 수 있는 대안의 토대가 되는가이다. 그리고 남자들도 이 사회의 루저로서 불쌍하고 측은하니 봐주라는 호소를 하려는 것이 아니다. 우선 남성들이 쫓는 알파메일을 향한 욕망의 헛된 쳇바퀴 경쟁 속에서 스스로를 남성으로 규정하는 이들이 쏟는 노고가 헛된 것임을 자각하자는 것이다. 그리고 이 경쟁의 구조 속에서 전혀 ‘전체에 속하지 않는 일’을 누가 감당하고 있는지를 다시 돌아보자. 이 구조 속에서 ‘남성’과 ‘여성’은 생물학적 질서를 가리키는 것이 아니다. 그것은 바로 이 구조가 우리 마음 속에 심어놓은 심리적 구조이다. 이 심리적 구조의 문제가 생물학적 남자의 자리에 생물학적 여성대표를 몇몇 임명한다고 해결될 문제인가? 오히려 우리는 우리의 존재를 여/남의 이분법으로 보기를 넘어서야 할 것이다. 우리는 한 가족이 아닌가. 가족에 위기가 닥치면, 우리 모두는 함께 침몰하든지 함께 헤쳐 나가든지 한다. 나는 살아남고, 가족이 침몰한다면, 나의 생존은 결코 구원이 아닐 것이다. 우리는 그렇게 운명 공동체로서 가족이다. 

       하나님의 가족은 결코 혈연으로 맺어진 공동체가 아니다. 아담과 하와의 공동체는 하나님의 형상으로 맺어진 공동체이지 결코 혈연으로 맺어진 공동체가 아니다. 오히려 혈연으로 맺어진 공동체로서 하와와 아담의 가족은 철저히 실패했음을 기억하자. 형이 동생을 죽인 가족이다. 잔인하지 않은가. 혈연 공동체는 그렇게 실패했음을 성서는 정면으로 서술한다. 바울 공동체는 혈연으로 구성된 하나님의 가족이 아니라, 귀족과 노예, 남자와 여자, 어른과 아이 등 도저히 하나로 모일 수 없는 이들이 모여 하나님의 가족이 된 것이다. 그것은 기독교 공동체의 이상이었는지도 모른다. 예배 안에서 하나님의 한 가족이 되었던 그들이 예배 직후 식사를 나누는 자리에서 다시 귀족과 노예로 돌아가는 일을 질책하며 바울은 하나님의 가족이 지녀야 할 사랑에 대해서 그렇게 길게 고린도전서에 적고 있지 않은가. 하나님의 가족은 그 안에서 각 개인의 권리를 보장해주는 공동체가 아니라, 각 사람이 하나님의 형상을 입은 사람으로서 삶의 역량, 즉 인간 역량들(human capabilities)을 발휘하도록 서로 돕는 공동체였다. 

       노예에게 재산권과 투표권을 부여해주고, 자본주의적 무한경쟁 속에서 생존경쟁에 참여하라고 하나님의 가족은 명하지 않았다. 하나님의 가족은 비인간으로 취급받는 노예에게 하나님의 형상을 지닌 사람으로서의 온전함을 동등하게 인정해 주었고, 예배 가운데에서 우리의 동등한 일원으로서 하나님을 찬양하는 소중한 가족이었다. 적어도 예배 가운데서 그는 배우지 못했어도, 귀족이 아니어도, 재산이 없어도 동등한 형제요 자매였다. 인간으로서 우리와 함께 예배할 역량을 지닌 존재로서 말이다. 하나님은 귀족의 찬양을 노예의 찬양보다 더 높이 받으시지 않으신다. 그들 모두는 하나님의 형상을 부여받은 똑같이 소중하고 아름다운 영혼이기 때문이다. 그 가족 안에서 가부장은 존재하지 않는다. 만일 로마 시민권을 가진 귀족이 가장의 역할을 한다면, 그 가장의 역할은 노예와 여성이 하나님의 형상을 입은 사람으로서 인간적 역량을 발휘할 수 있도록 돕는 것이지, 경쟁을 이겨낸 승자가 되는 것이 아니다. 그런데 왜 우리는 가족 안에서 가부장의 권위를 찾았던 것일까? 가족은 경쟁의 구조가 아님에도 말이다. 경쟁의 시스템과 위계의 질서 속에서 소위 ‘남자’들은 가부장의 신화가 마치 하나님의 형상을 구현한 신화라고 착각하며 살아왔다. 이 경쟁에서 승리하면 마침내 내가 승자가 되리라는 환상으로 말이다. 그런데 이 경쟁은 끝나지 않는다. 무한경쟁의 또 다른 의미이다. 그 무한경쟁 사회라는 장에서 경쟁에 실패한 상처를 결국은 우리는 혹은 나는 가족 안에서 마치 ‘가부장’인 척하며 보상받으려 했던 것은 아닐까? 그래서 우리의 가족은 이렇게 무너져 내려 버렸던 것은 아닌가?

       오늘 우리 시대의 문제는 이 ‘가족 공동체’를 모든 존재들로 연장해야 하는 과제를 안고 있다. 팬데믹은 우리가 기후변화와 생태계 위기라는 지구적 문제들에 안일하게 대처했을 때 어떤 결과를 안게 될런지를 보여주는 예시일 뿐이다. 이 위기는 결코 우리가 맞이할 마지막 기후재난이 아니다. 이 위기는 우리 인간이 하나님의 형상으로서, 혹은 진정한 가장으로서 우리 가족 공동체 안에 말 못하는 생물들과 존재들을 존재역량이라는 관점으로 지켜주지 못했을 때 어떤 일이 벌어지는 지를 보여주는 예시이다. 그들은 인간의 언어를 말하지 못하지만, 그렇다고 그 존재들이 우리에게 의사표시를 못하는 것이 아님을 우리는 기후변화를 통해서 체험하게 된다. 이 지구라는 시스템은 물질도 생물도 아니지만, 분명히 우리 인간 삶에 중대한 영향을 미치고 있다. 기후가 우리 인간문명의 행위들에 어떻게 행동하는지를 ‘기후변화’는 보여주고 있는 것이다. 우리가 이 지구 위에 존재하는 생물들이 자신들의 존재의 역량들을 발휘하고 살아가도록 양육하지 않고, 오히려 인간의 편익을 위한 도구와 자원으로서 이용만 할 때 어떤 일이 벌어지는지를 팬데믹은 여과없이 보여주고 있다. 

       인간은 이 지구 위의 존재들과 따로 떨어진 존재가 아니며, 오히려 그들과 얽혀 그들과 더불어 삶을 함께 만들어 나아가는 존재들이다. 그래서 존재는 ‘일자’ 혹은 ‘개인’이 아니며, 존재는 언제나 다자(the multiple)이고 그래서 가족이다. 우리는 비인간 존재들과 ‘친족’임을 팬데믹은 알려준다. 박쥐의 생태계가 교란당할 때, 천산갑의 생태계가 착취당할 때, 인간의 삶도 위협을 받는다는 사실을 보고 있지 않은가. 라캉의 성차 그래프에서 ‘여성’이라는 기표는 우리에게 적나라하게 보여준다: 거세당하지 않은 자는 없다고. 그것이 우리의 진실이다. 미국 해병대에는 이런 구호가 있다고 한다: 그 어떤 전우도 버려두지 않는다(no man left behind). 기후변화와 생태계 위기는 우리의 전우가 비단 동료 인간들일 뿐 아니라 다른 생물들과 유기물과 무기물까지 포함한다는 사실을 알려준다. 우리 모두는 그렇게 복잡하고 다양하고 서로 다른 가족 구성원들로 구성된 가족이다. 이 녹색 지구라는 집에서 말이다. 

       우리들이 살아가는 시대의 ‘현상들’을 단순하게 보기 보다는, 그리스 신화에 등장하는 히드라처럼, 여러 다양한 모습들을 동시적으로 담지한 중층적이고 복잡한 실재의 다양한 현상적 출현으로 주목해 보아야 한다고 로버트 제라시(Robert Geraci)는 주장한바 있다. 예를 들어, 혼종성, 상호간 연결, 상호적 통약불가능성 등의 문제 등이 종교적 현상이나 과학적 현상 혹은 기술적 현상 등에서 출현하는데, 우리가 전통적으로 종교적 분야와 과학적 분야 그리고 기술적 분야를 분과마다 분리해서 독립적으로 다루던 사유의 습벽으로 인해 현대의 ‘현상’은 더욱 더 이해하기 어려워지고 있음을 지적하는 것이다. 이를 위해 제라시는 “히드라-논리 접근법”(hydra-logical approach)을 제안하는데, 이는 예를 들어 우리 시대 종교 담론들 속에서 과학의 모습이나 기술의 모습을, 혹은 과학 담론 속에서 종교의 모습을 혹은 기술의 모습에서 종교의 모습을 주목해 보는 것이다. 특별히 제라시는 기후변화에 대응하는 우리 시대 담론의 모습과 인공지능 및 로봇의 대응하는 대중적 접근방법 속에서 종교-과학-기술의 세 머리가 달린 히드라의 모습을 볼 수 있다고 제안한다. 사실 ‘종교’란 ‘용어’ 자체가 유럽제국들의 식민지적 기획의 일환으로 식민지 국민들을 정치적으로 보다 효율적으로 통제하기 위한 방식을 찾는 과정에서 발명된 용어이고, 그래서 ‘비교종교학’적 방식을 도입해 그들의 문화를 이해하여 식민지적 통치를 공고히 하려는 제국주의적 기획의 일환이었다. 따라서 종교와 정치경제를 분리해 이해하는 것은 때로 매우 위험하고 순진한 발상이다. 

       이러한 근대 식민주의의 문화지형 속에서 ‘과학’이란 용어는 또한 비합리적 믿음의 체계로서 종교에 대비되는 상대방을 지칭하는 용어로서 고안되었고, 과학을 종교와 대비되는 이성적이고 합리적인 기획임을 강조하기 위해 만들어진 용어이다. 그래서 중세적 학문의 질서 속에서 태동한 ‘자연철학’이라는 용어 대신 ‘과학’이란 용어가 고안되었고, 이 과학이란 용어를 통해 중세를 무지몽매한 미신의 시대로 그래서 식민지의 종교문화를 미개하고 원시적인 문화로 가리킬 수 있는 개념적 구조가 만들어질 수 있었다. 즉 ‘과학’이란 용어 자체의 발명도 근대 유럽의 식민주의의 소산이라는 말이다. 

     박일준 교수/감리교신학대학교 cnews1970@naver.com

    알라딘: 환희의 인간 크리스티앙 보뱅

    알라딘: 환희의 인간

    환희의 인간 
    크리스티앙 보뱅 (지은이),이주현 (옮긴이)1984Books2021-12-15
    원제 : L'Homme

    200쪽

    책소개

    침묵에 귀를 기울이고 아름다움을 숨죽여 기다리며 세심한 주의를 기울여 선택한 단어들로 일상의 한순간을 빚어내 선사하는, 프랑스가 사랑하는 시인이자 에세이스트, 크리스티앙 보뱅의 에세이. 일상의 소소한 풍경 속 마주하는 기적과 예술과 예술가, 책과 꽃, 상징적인 인물, 환상, 그리워하는 여인에게 보내는 편지 등 서문을 포함한 열일곱 개의 짧은 이야기들과 그 이야기들 사이에 놓인, 손으로 쓴 짧은 단락들로 구성되어 있다.

    각각의 이야기들 안에는 깊은 사유와 휴머니티가 전작 <작은 파티 드레스>에서도 보여주었던 보뱅만의 맑고 투명한 문체 안에 압축되어 있다. 섬세하고 부드러운 목소리, 일상을 달리 보는 시인의 시선은 이 서로 다른 텍스트들을 하나로 묶는다.

    결국 이 이야기들을 통해 보뱅이 전하고자 하는 것은, ‘너무도 작아서 말로 하면 훼손될 위험이 있는 어떤 것’이고, ‘결코 순리를 거스르지 않는 것’이며 ‘순수하지 않은 것 사이에서 꽃을 피우는 순수함’인데, 다시 말하자면 그것은 ‘서투름으로 붉어진 상처 입은 삶’이고, 보뱅은 그것만큼 진실한 것을 본 적이 없다고 말한다.

    목차
    서문 - 15p
    마리아예요 - 27p
    술라주 - 35p
    저항할 수 없는 - 47p
    왕자 - 65p
    푸른 수첩 - 73p
    협죽도 - 79p
    사자상 머리 - 91p
    금빛 눈동자 - 99p
    새로운 삶 - 111p
    삶의 손길 - 123p
    살아있는 보물 - 131p
    멈춰있는 순간들 - 143p
    천사보다 나은 - 155p
    작은 숯 - 165p
    반환 - 171p
    열쇠 꾸러미 - 181p
    환희의 꽃, 환희의 설거지 (추천사) - 191p

    책속에서
    P. 21 나는 페이지마다 하늘의 푸르름이 스며든 책만을 좋아합니다. 죽음의 어두움을 이미 경험한 푸름?말이에요. 나의 문장이 미소 짓고 있다면, 바로 이러한 어둠에서 나왔기 때문입니다. 나는 나를 한없이 끌어당기는 우울에서 벗어나려고 발버둥 치며 살아왔습니다. 많은 대가를 치르고 나서야 이 미소를 얻었어요. 당신의 주머니에서 떨어진 금화와 같은 이 하늘의 푸르름을 나는 글을 쓰며 당신에게 돌려드리고 있답니다. 이 장엄한 푸름이 절망의 끝을 알려주며 당신의 눈시울을 붉게 만들 거예요. 무슨 말인지 아시겠지요?  접기
    P. 40 한 부인이 자기 아이가 네 살 때부터 술라주의 그림을 좋아했는데 이유를 모르겠다고 한다. 그 아이와 비슷한 나이 때 술라주는 눈이 내린 풍경을 모두 검게 칠했다. 나는 내 앞에 있는 아이를 이해한다. 어린아이였던 술라주도 이해한다. 그러나 아무것도 설명할 수가 없다. 설명으로는 결코 이해시킬 수 없다. 진정한 깨달음의 빛은 누군가가 결정할 수 없는 내적 분출인 영감에서만 올 수 있는 것이다.  접기
    P. 54 우리는 말을 할 때 바로 그 말속에 머물며, 침묵할 때면 바로 그 침묵 속에 머문다. 하지만 음악을 연주할 때는 그 자리를 정리하고 벗어나, 말과 침묵의 고역에서 해방된 희미한 선율 속으로 멀어져 간다. 어디로 향하는지도 모르는 채 멀어져 가는 한 젊은 남자처럼, 우리도 멀어져 간다. 목적지를 안다면 멀어지는 것이 아니다. 음악 안에 있다는 건 사랑 안에 있는 것과 같다. 연약한 인생의 오솔길에 들어선 것이다. 우리는 A라는 점에서 B라는 점으로, 한쪽 빛에서 다른 쪽 빛으로 건너간다. 어둠 속에서 비틀거리며 그사이 어디쯤에 우리가 있다. 불확실함을 견디고 주저함에 미소지으며, 다른 모든 것은 잊은 채로 우리 안의 희미한 생의 움직임에 주의하면서 말이다.  접기
    P. 77 너와 함께 글을 쓴다. 밤과 낮의 단어들, 사랑의 기다림과 사랑의 단어들, 절망과 희망의 단어들. 나는 너와 함께 이 단어들이 서로 다르지 않음을 본다. 우리만이 알고 있는 이 깨달음 속에서 글을 쓴다.
    P. 81 나는 사랑하는 사람을 잃은 후에도 읽을 수 있는 책을 쓰고 싶다.
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    추천글
    그는 일상의 기계적인 반복에 사로잡힌 우리들이 보지 않거나 더는 볼 수 없는 것을 보게 만든다. 그런 점에서 그는 진정한 시인이다. - 르 피가로 (프랑스 일간지) 
    크리스티앙 보뱅은 어떤 꼬리표로도 가둘 수 없는 작가이다. “글쓰기란 넘을 수 없는 벽에 문을 그린 후, 그 문을 여는 것이다.” 첫머리부터 이런 문장을 제시하는 사람의 책을 어떻게 평가해야 하는가? 보뱅식 마법이 있다. 사소한 디테일, 세심한 주의를 기울여 선택된 단어, 어둠과 죽음 속에서도 이끌어낸 미소와 웃음으로 이루어지는 마법이. “나의 문장이 미소 짓고 있다면, 바로 이러한 어둠에서 나왔기 때문입니다.”라고 그는 고백한다. 그의 작품은 그가 ‘멜랑콜리’라고 이름 붙인 천사와의 투쟁이다. 글쓰기 덕분에, 그는 그 투쟁에서 승리를 거두었고, 우리 독자들은 그를 믿을 수 있다. - 렉스프레스 (프랑스 주간지) 
    ‘보뱅만의 스타일이 있다. 단어가 주는 기쁨과 단어가 전달하는 빛으로 문학을 대하는 것이다.’라고 벨기에 시인이자 갈리마르의 편집자인 가이 고페트(Guy Goffette)는 말했다.?『환희의 인간』은 영혼으로 이끄는 가장 단순한 길을 거쳐 본질 안으로 곧장 들어간다. - 르몽드 
    우리는 손에 펜을 들고 보뱅의 글을 읽는다. 문장을 옮겨 적고, 밑줄을 그어가며, 그렇게 천천히 읽는다. 문단의 끝에서 잠시 멈춰 책을 내려놓고 산책을 하며 잿빛 아스팔트와 일상의 연기 속에서 마침내 삶을 느낀다. - 프랑수아 부넬 (저널리스트, 문학평론가) 
    일상을 시로 바꾸는 데 있어서 보뱅을 따라올 자는 없다.?유행과는 거리가 먼, 분류할 수 없는 이 작가는 동사의 수정 같은?투명함을 우리에게 보여준다. 그는 침묵에 귀를 기울이고 아름다움을 숨죽여 기다리며 극도의 주의를 기울여 단어를 선택한다. 그 단어들이 가진 단순함이 우리를 감동시킨다. - 프랑스 뮤튜엘 

    저자 및 역자소개
    크리스티앙 보뱅 (Christian Bobin) (지은이) 

    프랑스의 대표 시인이자 에세이스트. 동시대에서는 찾아볼 수 없는 독특하고 맑은 문체로 프랑스의 문단, 언론, 독자들 모두에게 찬사를 받으며 사랑 받는 작가. 1951년 프랑스 부르고뉴 지방의 크뢰조에서 태어났다. 평생 그곳에서 글쓰기를 하며 문단이나 출판계 등 사교계와는 동떨어진 생활을 하는 고독한 작가다. 대학에서 tpourpre』를 출간했고 아시시의 성인 프란체스카의 삶을 유려한 문장으로 풀어낸 『가난한 사람들Le Tr?s-Bas』이라는 작품으로 세간에 자신의 이름을 알렸다. 유서 깊은 프랑스 문학상, 되마고상 및 가톨릭문학대상, 조제프 델타이상을 수상한 바 있다.
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    최근작 : <환희의 인간>,<그리움의 정원에서>,<작은 파티 드레스> … 총 10종 (모두보기)
    이주현 (옮긴이) 
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    이화여자대학교 불어불문학과를 졸업하고, 프랑스 고등국립학교에서 PSL 석사 과정을 이수했다. 현재 프랑스에 거주하며 기업과 정부 및 사회 기관에서 통번역가로 활동하고 있다.
    출판사 제공 책소개


    "글쓰기란 넘을 수 없는 벽에 문을 그린 후, 그 문을 여는 것이다." 첫머리부터 이런 문장을 제시하는 사람의 책을 어떻게 평가해야 하는가? - 프랑스 저널 「렉스프레스」

    침묵에 귀를 기울이고 아름다움을 숨죽여 기다리며 세심한 주의를 기울여 선택한 단어들로 일상의 한순간을 빚어내 선사하는, 프랑스가 사랑하는 시인이자 에세이스트, 크리스티앙 보뱅의 에세이 『환희의 인간』이 1984Books에서 출간되었다.

    『환희의 인간』은 일상의 소소한 풍경 속 마주하는 기적과 예술과 예술가, 책과 꽃, 상징적인 인물, 환상, 그리워하는 여인에게 보내는 편지 등 서문을 포함한 열일곱 개의 짧은 이야기들과 그 이야기들 사이에 놓인, 손으로 쓴 짧은 단락들로 구성되어 있다. 각각의 이야기들 안에는 깊은 사유와 휴머니티가 전작 『작은 파티 드레스』에서도 보여주었던 보뱅만의 맑고 투명한 문체 안에 압축되어 있다. 섬세하고 부드러운 목소리, 일상을 달리 보는 시인의 시선은 이 서로 다른 텍스트들을 하나로 묶는다.

    ‘보뱅만의 스타일이 있다. 단어가 주는 기쁨과 단어가 전달하는 빛으로 문학을 대하는 것이다.’라고 벨기에 시인이자 갈리마르의 편집자인 가이 고페트(Guy Goffette)는 말했다. 『환희의 인간』은 영혼으로 이끄는 가장 단순한 길을 거쳐 본질 안으로 곧장 들어간다.
    - 프랑스 저널 「르몽드」

    보뱅은 책이 한 장 한 장 진행될 때마다 ‘불확실함을 견디고 주저함에 미소지으며, 다른 모든 것은 잊은 채로 우리 안의 희미한 생의 움직임에 주의하는’ 사람들을 차례로 소개한다. 어린아이일 때 눈이 내린 풍경을 모두 검게 칠했던 술라주를 비롯해 음악만을 남기기 위해 캐나다로 떠난 굴드, 재킷의 안주머니에 바스락거리는 영원을 넣고 불씨와 함께 달리던 파스칼, 신성한 삶이 차갑게 굳지 않도록 마주 본 채 대화 같은 연주를 하던 메뉴인과 오이스트라흐, 불안이 너무 커 침대 머리맡에 ‘영원한 것’을 두던 광인 바흐. 불안과 고요, 침묵과 삶, 사랑과 고통이 하나의 몸이라는 사실을 누구보다 생생히 증명해내고 있는 이 사람들의 희미하고 환한 얼굴에 보뱅이 사랑했던 여자, ‘지슬렌’의 얼굴 역시 언뜻 겹쳐진다. – (추천사)

    이들을 바라보며 결국 보뱅이 전하고자 하는 것은, ‘너무도 작아서 말로 하면 훼손될 위험이 있는 어떤 것’이고, ‘결코 순리를 거스르지 않는 것’이며 ‘순수하지 않은 것 사이에서 꽃을 피우는 순수함’이다. 말하자면 ‘서투름으로 붉어진 상처 입은 삶’인데, 보뱅은 그것만큼 진실한 것을 본 적이 없다고 말한다.

    보뱅의 시적인 문장들에는 언제나 ‘섬세한’ ‘부드러운’ ‘맑고 투명한’과 같은 형용사가 따라붙는다. 그러나 보뱅은 이 모든 것이 깊은 어두움에서부터 나온 글임을 고백한다. ‘죽음을 말할 때도 사랑을 이야기하듯 부드러운 목소리로 말해야 한다’(『그리움의 정원에서』, 1984Books)고도 말한 바 있다. 죽음의 어둠을 뚫고 나온 푸르름. 세상에 만연한 고통과 아픔, 사랑하는 이들의 떠남과 부재, 그 어둠과 죽음 속에서도 미소와 웃음을 이끌어내는 보뱅의 문장들은 우리가 언젠가 잃어버린 ‘주머니에서 떨어진 금화와 같은 하늘의 푸르름’을 우리에게 돌려준다.

    “나는 페이지마다 하늘의 푸르름이 스며든 책만을 좋아합니다. 죽음의 어두움을 이미 경험한 푸름 말이에요. 나의 문장이 미소 짓고 있다면, 바로 이러한 어둠에서 나왔기 때문입니다. 나는 나를 한없이 끌어당기는 우울에서 벗어나려고 발버둥 치며 살아왔습니다. 많은 대가를 치르고 나서야 이 미소를 얻었어요. 당신의 주머니에서 떨어진 금화와 같은 이 하늘의 푸르름을 나는 글을 쓰며 당신에게 돌려드리고 있답니다. 이 장엄한 푸름이 절망의 끝을 알려주며 당신의 눈시울을 붉게 만들 거예요. 무슨 말인지 아시겠지요?” – 「서문」 중에서

    이 책을 ‘설명으로는 결코 이해시킬 수 없다’. 그의 말을 빌리자면 ‘진정한 깨달음의 빛은 누군가가 결정할 수 없는 내적 분출인 영감에서만 올 수 있는 것이’기 때문이다. 그러니 읽어주시기를 그리고 당신 안에 깃드는 영감과 마주하시기를 부탁드린다.
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    | 12월 언박싱 | 브이로그 | 8권의 책과 피너츠 독서등, 아기자기한 굿즈들~❤ 
    marie 2021-12-17조회수 (2,002)공감 (6)댓글 (0)
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    시인이 쓴 에세이는 역시 다르다. 게다가 프랑스 작품. 프랑스 작품에서 번역 한 번, 시인의 글에서 다시 한번 변신한 글은 나같은 평범한 사람에게 몽환적이면서 알쏭달쏭한 아름다운 글로 다가온다. 게다가 「그리움의 정원에서」는 영원히 이별하게 된 연인을 그리워하는 절절한 글이다. 그 감정에서 다시 한번 글은 새롭게 탄생한 것 같다.


    크리스티앙 보뱅의 책을 3권 구입했는데, 나머지 「작은 파티 드레스」는 또 어떤 새로운 문으로 나를 이끌까.

    지유 2022-02-27 공감 (13) 댓글 (4)
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    1권을 사진 찍지 않고 책을 반납해버렸다.


    초반 주교와 국민의회 의원의 대화, 장발장에서 마들렌의 삶을 이어가다 다시 장발장으로 되돌아간 이야기, 그리고 장발장의 탈옥과 팡틴의 사망으로 1권이 끝을 맺었다. 도서관에서 빌려온 세계문학전집같은 책은 고전에 걸맞게 책의 모양과 종이의 색과 책이 풍기는 냄새가 고전이라는 책의 얼굴에 어울린다. 어릴 때 도서관에서 책을 빌려보던 추억도 스치고, 어색한 번역체가 이제는 어색하게 느껴지지 않는다.


    오늘 완독한 크리스티앙 보뱅의 「환희의 인간」에 이런 표현이 나왔다.


    "오래된 책보다 더 젊은 것은 없다."

    94쪽


    고전을 읽으면 지금보다 배경 지식은 부족하지만, 집중력은 좋았던 학창 시절로 되돌아간 기분이 든다.

    =====
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    분포
        9.9

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    삶의 푸르름이 담긴 책. 어떻게 이렇게 한 문장 한 문장마다 아름답고 깊이 있을 수 있을까. 별 기대 없이 읽다가 문장에 푹 빠져들었다. 책 전체를 연필로 꾹꾹 필사해 보고 싶어지고 프랑스어로 읽으면 어떤 기분일까 궁금해지기까지 한다. 오랜만에 정말 좋은, 아름다움으로 가득한 산문을 만났다.  구매
    잠자냥 2022-01-31 공감 (28) 댓글 (9)
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    시처럼 쓰여진 에세이 감성적인 문구들 글씨체 입니다 프랑스 분위기를 잘 느껴볼게요 감사합니다^^  구매
    별사탕 2022-01-17 공감 (2) 댓글 (0)
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    환희의 인간 - 크리스티앙 보뱅 / 1984books 새창으로 보기




    최근에 아들과 함께 [엔칸토]라는 디즈니 영화를 본 적이 있다.

    가족들이 일군 마을에서 마법을 이어가며 살고 있는 사람들의 이야기였는데 그들이 사는 집에는 일정 나이가 된 아이들의 문이 생기고 그 문을 열고 들어가면 자신만의 마법이 무엇인지 알 수 있는 그런 내용의 영화였다. 


    "글쓰기란 넘을 수 없는 벽에 문을 그린 후, 그 문을 여는 것이다." 


    라는 문장이 적혀진 첫 페이지 만으로 크리스티앙 보뱅의 신간이 나왔음을 온몸으로 느낄 수 있었다.

    세상 이런 작가가 또 있을까? 시작을 이렇게 열어버리면 나는 책을 읽기도 전에 수만 가지 상상을 하게 된다. 책을 펼치고 이 첫 문장 하나만으로 '아~그래 보뱅의 책이었지'라는 느낌이 확 들면서 말이다. 

    그 문장과 함께 문을 열고 들어가면 너무 섬세하고, 상냥하고, 담담한 그의 글들이 나를 반겨준다. 이상하게도 내 이야기를 마구 하고 싶어지게 만드는 그런 능력을 가진 문이었던 것 같다.

     

    나는 파란색을 참 좋아하지만 파란색을 우울이나 슬픔으로 연관 지어 생각해 본 적은 별로 없었다. 그냥 청량한 하늘과 같은 색깔이라는 느낌으로 대한 게 아니었을까? 그런데 보뱅은 다르다. 서문에서 그가 말한 [푸르름만이 가득 담긴 편지]라는 문장 하나로 초록색도 떠오르고 파릇파릇함도 떠오르고 파랑이란 다양한 의미와 감정을 가진 그런 색깔로 다가오게 되었다. 이게 크리스티앙 보뱅이라는 작가가 가진 힘이 아닐까?

    서문을 읽었을 뿐인데 뭔가 잘 그려진 그림이나 잘 만든 영화를 한 편 본 것 같은 그런 기분이 드는 데다, '글은 이렇게 쓰는 거구나'라는 생각이 들게 한다. 사랑이 가득 담긴 글은 역시 감정이 없는 글과는 확연한 차이가 날 수밖에 없었다. 


    일상을 마주하는 그의 시선들을 따라가고 예술에 대한 이야기와 꽃과 식물, 그리고 그가 사랑했던 순간들과 그리움이 가득한 편지 등을 16개의 짧은 글들로 엮어놓은 책이 바로 [환희의 인간]이다. 각 이야기마다 그의 생각과 그가 함께 보낸 사람들과 그 순간들이 담겨 있었고 글을 읽었을 뿐인데 마치 그 순간에 내가 함께한 기분이 들었다. 모든 이야기마다 보뱅만의 섬세하고 담담한 글들이 그가 전하려고 했던 것들을 표현해 내고 있었다.

    우리가 살아가며 너무 작은 것들이라 쉽게 지나친 것들, 그리고 서투르지만 순수했던 그 시절과, 사랑에 진심이었던 순간과, 사랑으로 인해 상처받았던 시간들이 모두 쓸모없지 않았다고 말해주는 것 같다.

    '내 삶은 왜 타인의 삶처럼 거창하고 반짝반짝 빛나지 않을까'라고 생각하며 내 삶을 하찮게 여겼던 순간이 바보처럼 느껴지게 했다.

    하찮은 삶이 어디 있겠는가? 모두가 소중하고 모든 삶의 방식이 노력으로 이루어진 것임을 잊지 않아야겠다.


    크리스티앙 보뱅은 올해로 일흔 살이 넘었지만 처음 봤던 보뱅의 사진으로 나는 그가 많이 먹어도 40~50대 정도가 되지 않을까 생각했었다. 검색해 보니 예상보다 훨씬 많은 그의 나이에 놀랐던 것 같다. 편견이 있어서인지 나이가 많이 들고 늙어가게 되면 감정은 메마르고 좀 더 현실적이 되지 않는가라는 생각을 하게 되는데 보뱅의 글은 그런 나의 편견을 무참히 깨뜨리는 계기가 되기도 했다. 

    뭔가 나도 보뱅 같은 글을 쓰고 싶다는 생각이 한 페이지 한 페이지 넘겨 읽을 때마다 들게 만드는 책이었다.

    2021년은 크리스티앙 보뱅을 알게 되어 무척 행복한 해로 기억에 남을 것 같다. 2022년에도 그의 글을 더욱 많이 읽을 수 있으면 좋겠다.








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    친절한묘묘씨 2021-12-29 공감(8) 댓글(0)
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    환희의 인간 


    글쓰기란 넘을 수 없는 벽에 문을 그린 후, 그 문을 여는 것이다. 

    크리스티앙 보뱅 지음  | 이주현 옮김 1984BOOKS 



     저자의 전작 <작은 파티 드레스>의 여운이 채 가시기도 전에 그의 두번째 책을 만났다. 보뱅은 프랑스의 시인이자 에세이스트로 독특하고 맑은 문체가 특징인 작가이다. 어쩐지 그의 글은 유독 시적이다. 매번 밑줄 긋고 낭독케 하는 힘이 있는 글이다. 


     환희란 무엇일까? <환희의 인간>에서 저자는 환희를 이렇게 정의한다. 오늘 아무것도 하지 않고 아무 생각도 하지 않았는데 하늘이 손 안으로 들어올때, 그 가장 아름다운 순간이 바로 환희이다. 전쟁같은 세상에서 만나는 고요의 시간, 우리 모두의 마음 속에는 절대 권력자가 앉아있다. 저자의 말대로하면 그 권력자는 태양왕이다. 그리고 그 태양왕이 잠시 자신의 왕좌에서 내려와 길 위에 서서 몇 걸음 내디디면 환희의 인간이 되는 것이다. 일상의 찰나의 아름다움, 그 포착, 하늘을 보는 행위, 연못 위의 수초를 보고 감탄하는 일들... 이 작은 일상이 환희의 순간이다. 멈추지 않고서는 볼 수가 없는 순간, 그 왕좌를 고집하고 있다가는 절대 만날 수 없는 순간들이다. 


     저자는 페이지마다 하늘의 푸르름이 스며든 책만을 좋아한다고 한다. 그 환희의 기록이 바로 이 책 <환희의 순간>이 아닐까 한다. 

     보뱅은 말한다. 나는 사랑하는 사람을 잃은 후에도 읽을 수 있는 책을 쓰고 싶다고 말이다. 아내를 잃고 실의에 빠진 한 남자는 책을 멀리한다. 책에 속고 싶지 않다고 말한다. 저자에게는 그 말은  소중한 것들이 허무의 입에 삼켜지고 단단한 이에 찢어 발겨지는 것을 바라보는 걸 방해받고 싶지 않다고 들린다. 보뱅은 협죽도를 본다. 하얀 협죽도를 통해 항상 사랑하고 항상 고통받으며 항상 죽어가는 .... 그 영감을 생각한다. 


     글을 읽으면서 저자가 글을 쓰는 것에 얼마나 진심인지 그 마음이 느껴진다. 지슬렌 앞에서조차 그는 글을 쓴다. 자신이 글을 쓸때 방해가 된 적이 하나도 없었다면서... 그리고 그 글은 오직 너만을 위해서 써온 거라는 것, 만나기 전 부터 말이다. 그의 한 마디 한 마디에서 단어가 빛이 된다. 그는 빛보다 단단한 단어를 고르고 골라 글을 써 내려간다. 그 글들이 사라지지않기를...윤회에도 길을 잃지 않는 빛을 얻기 위해 빛보다 환한 단어를 고른다. 


     보뱅은 말한다. 그리스도의 한 마디가 그를 천사보다 나은 존재로 만들었다고 말이다. 그 말이란 바로 "나의 하느님, 나의 하느님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?" 이다. 흔희 성경학자들은 그리스도의 이 말이 인간적인 나약함의 표현이라고 주석을 달지만 그에게는 이 말이 사랑의 말로 들린다. 이 외침으로 인해 그리스도는 우리의 친구가 된다. 우리를 죽이는 것들에게 계속해서 애정 어린 말을 건낼 수 있게 된다. 사랑이 된다. 


     마리아예요를 시작으로 한 열쇠 꾸러미, 환희의 꽃, 환희의 설거지까지... 이 글에서 저자는 처음에 말한 환희를 획득했다. 그 푸르름의 페이지를 가졌다. 계속해서 글을 써내가는 시인 보뱅, 그리고 사교계와는 동떨어진 생활을 하는 고독한 작가지만 그의 글에서는 전혀 그런 느낌이 없다. 저자의 환한 웃음이 담긴 인물사진에서 그가 얼마나 선량하고 사람을 좋아하는 사람인지 느낄 수 있었다. 그 사람이 그 글과 닮아있음을 보뱅을 통해 다시금 깨달았다. 





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    소동맘 2021-12-21 공감(7) 댓글(0)
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    글쓰기란 넘을 수 없는 문을 여는 것이다 『환희의 인간』 새창으로 보기










    크리스티앙 보뱅의 『환희의 인간』 






    1984books













    보뱅의 책 두 권을 연달아 읽으며 내내 눈가가 촉촉했다. "글쓰기란 넘을 수 없는 벽에 문을 그린 후, 그 문을 여는 것이다."라고 말하는 작가. 이런 문장을 쓰는 남자를 어찌 사랑하지 않을 수 있을까? 보뱅의 글을 읽으면 분명 그를 사랑할 수밖에 없을 것이다. 





    『하루가 가고 또 하루가 흐른다. 이제 당신은 적막이 가득한 집에서 예술의 경지에 도달한 젊은 남자의 음악을 그 무엇도 잃지 않은 채로 카세트 없이. 청소기와 피아노도 없이, 음악 없는 이 음악을 듣는다. 연약하고 가엽고 엇갈리고 결여된, 저항할 수 없는 삶의 숭고한 선율을...』





    이 책은 사랑하는 연인 지슬렌이 죽은 후, 매 순간 찾아드는 '우울'을 뿌리치며 쓴 글이라고 한다. 막상 그의 문장은 담담하기만 하다. 그 담담한 문체 뒤로 행간에 보이는 우울감, 그리움을 독자는 읽어낼 수밖에 없다. 죽음을 경험한 파랑을 담고 싶다는 크리스티앙 보뱅의 문장이 가슴에 사무치게 아프더라...





    '우울'은 왜 파란색일까? 아무리 짙은 파랑이라도 우울을 다 담아낼 수는 없는데... 연인을 잃은 우울감을 그 좌절감, 그 그리움을 무슨 색으로 그릴 수 있을까? 연인을 잃어본 적이 없는 사람조차 울게 만드는 보뱅의 문장, 그의 우울에 전염되고 그의 파랑에 머물고 시간의 순서 상관없이 찾아오는 우울감을 떨칠 수 없어서 결국 밖으로 나가게 만드는 책이었다. 이 책이 내게....







    좋은 문장을 고르고 또 고르고 한 문단을 다 옮겨써도 부족한 보뱅의 문장. 그가 쓴 소설은 다 녹아버리고 제목만 눈꽃같이 남았다는 지슬렌. 또 이런 여자를 어찌 사랑하지 않을 수 있을까!  사랑할 수밖에 없는 연인이다. 이 책은 시간의 흐름대로 서술되어 있지 않다. 그저 지슬렌 그녀를 떠올리면서 생각나는 대로 과거로 역행한다 싶더니 어느새 현재에 와있었다. 때로 미래에 머무르기도 했다. 그래, 그리움에는 순서가 없을지도 모른다. 
















    우리는 A라는 점에서 B라는 점으로, 한쪽 빛에서 다른 쪽 빛으로 건너 간다. 어둠 속에서 비틀거리며 그 사이 어디쯤에 우리가 있다. 불확실함을 견디고 주저함에 미소 지으며, 다른 모든 것은 잊은 채로 우리 안의 희미한 생의 움직임에 주의하면서... p.54





    천국인지 모른 채 천국으로 들어서는 한 사람, 환희의 인간이 되는 것은 스피노자의 말처럼 '우리 스스로 영원불멸하다는 것을 느끼고 아는 것'일까? 영원한 삶이란 기대하지 않았던 일이 일어나는 찰나로 충분하다는 보뱅. 말을 할 때는 말속에 머무르고 침묵할 때는 침묵 속에 머무른다는 보뱅. 





    자신의 책은 자신이 주인이 아니라고 한다. 달, 풀, 빛나는 태양, 연인의 얼굴, 삶과 죽음의 결합, 그 이상의 모든 것이 자신의 글을 써내려 가게 했다고 한다. 그가 가장 좋아하는 푸르름을 가득 담은 이 책은, 오로지 연인 지슬렌을 위해 쓴 책이다. 또한 사랑하는 이를 잃은 모든 사람을 위해 쓴 책이다. 그리고 나와 당신!!





















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    reekey77 2021-12-25 공감(2) 댓글(0)
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    그저 스치듯 매일 보는 같은 사물이라도 저자가 보는 관점은 확실히 다르다는 것을 또 한 번 느끼게 되는 에세이다.

     

    일상에서 묻어나는 작은 풍경 속에서 마주칠 수 있는 그 모든 것들, 예를 들면 책 속에 등장하는 예술가, 예술, 꽃, 환상, 지슬렌을 향한 사랑, 철학자의 이야기, 총 17개의 짧은 이야기들을 통해 그가 그린 내용들은 '그리움의 정원'에서 읽은 연장선처럼 느껴진다.

     

     

     



     

     

     모든 것이 소중하고 소중해서 건드리면 깨질 것 같은 투명한 글들, 마치 유리구슬에 담아 있던 글들이 한순간에 어디로 증발해버릴 것 같은 아쉬움과 조급함을 느끼면서 읽게 되는 문장들은 한 인간으로서 바라보는 시시각각 변하는 온 세상의 모든 것들의 귀함을 절실히 느껴보게 한다.

     

     

    죽음을 다룬 글들마저도 이토록 순백의 영혼처럼 느껴질 수 있을까?

     

    그가 쓴 글들은 하나의 진실과 그에 어울리는 보석처럼 다가온다.

     

     

    특히 조지프 콘래드의 [태풍]을 읽을 수밖에 없었던 이유나 설거지에 빗댄 저자만의 생각들, 알츠하이머에 대한 단상을 쓴 글들은 이렇게도 바라볼 수 있다는 사실에 감탄을 할 수밖에 없다.

     



     

     



     

     

     

    힘든 시간을 견뎌내기 위해 자신을 구원할 수  있는 것이란 읽고, 쓰고 사랑하는 것이라고 말한 그, 시인이자 에세이스트로서의 감각을 전달하는 방식을 부드러움의 사유 그 자체란 생각을 내내 지울 수가 없게 한다.

     

     




     

     

    한 편 한 편 모두가 짧은 글들이지만 결코 짧다고 느껴볼 수 없는 꽉 찬 문장들로 넘쳐나는 문장들이 있어 읽는 내내 편안함을 느끼게 한 작품들이다.

     

     

     

     

     

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    북노마드 2021-12-19 공감(2) 댓글(0)
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    『환희의 인간』

    크리스티앙 보뱅(저자) 1984BOOKS (출판)





    왼쪽엔 보뱅의 책을 오른쪽엔 종이와 펜을 두었다. 그래야 더 보뱅의 이야기에 귀 기울이며 그가 전하고자 하는 뜻을 기억할 수 있을 것 같았다. 나에게 다가온 보뱅의 두 번째 책 환희의 인간이다. 프랑스 대표 시인이자 에세이스트 크리스티앙 보뱅의 작품을 읽다 보면 마음에 와닿는 글귀들이 너무 많아서 쓰고 또 쓰며 읽기를 반복했다. 




    그의 문체들은 맑은 영혼이 내려와 앉은 듯한 느낌이었고 순수함의 결정체였다. 이토록 아름다운 문체들을 읽는 것 자체가 감동이었다. 그는 사랑하는 사람 지슬렌을 잃고 쓴 작품 그리움의 정원에서의 이어 환희의 인간도 독자들이 사랑하는 사람을 잃은 후 읽을 수 있는 책을 쓰고 싶다며 낸 책이 바로 환희의 인간이다. 




    일상적인 모습들을 시로 바꾸는 마법 같은 글을 쓰는 보뱅의 매력은 책을 한 장 한 장 넘길 때마다 더 커졌다.보뱅은 꽃과 글이 죽음보다 더 많은 것을 알고 있다고 한다. 그는 꽃다발에서 수선화에서 영원한 존재를 찬양하는 아칸더스잎에서 항상 사랑하고 항상 고통받으며 항상 죽어가기를 외친 피에르 코르네 유의 희곡을 읽어낸다고 한다.보뱅은 가장 이상적인 삶으로 책이 있는 삶이라고 하였다. 책으로부터 많은 것을 얻고 느끼는 나로서도 책은 이제 삶의 일부분이 되었다.




    하늘의 푸름에 대해 이렇게 새롭게 다가올 줄이야. 이 책은 왠지 마음의 안식처처럼 편안하게 다가온다. 글의 힘이 대단함을 다시 한번 크리스티앙 보뱅의 글에서 느낀다. 사랑하는 사람이 떠나고 그 마음을 글로 대신한다. 무슨 말로도 표현되기 힘들듯하지만 글은 그래도 표현이 되는듯하다. 다양한 단어들, 소중한 단어들 기쁨과 절망의 단어들을 통해 그녀와 나의 사랑은 계속 이어지고 있다. 단어의 힘 글의 힘은 사랑만큼이나 위대하며 잠자고 있는 영혼마저 깨울 수 있는 신비함이 있다. 이 책을 읽고 있는 이 시간이 너무나도 감동스럽다.





    조지프 콘래드의 <태풍>을 사흘 밤낮으로 읽을 수밖에 없던 이유. 책으로 인한 인간의 삶과 인간의 복잡한 세상이 조금은 정리되는 시간을 가질 수 있기 때문은 아닐까? 글은 우리에게 죽음보다 더 많은 것을 알려주고 있기에 차마 글을 멈출 수가 없다. 나 역시... 




    환희의 인간은 총 16개의 단편으로 이루어져 있다. 대부분 삶과 죽음이라는 공통된 주제를 가지고 인간이 살면서 느낄 수 있는 그 모든 것을 환희라는 단어 속에 포함시키며 술라주를 통해 어린아이일 때 눈 내리는 풍경을 모두 검게 칠했다는 것을 말하며 굴드와 파스칼, 질서를 바로잡기 위해 지상으로 내려온 용감한 두 천사 메뉴인과 오이스트라흐의 바이올린 연주는 연주가 아니라 대화를 하는 것처럼 보일 지경이라고 한다. 아름다움에는 부활의 힘이 있다고 한다. 보고 듣는 것만으로도 충분하고 우리가 살아있는 동안 천국에 들어서지 못하는 건 주의를 기울이지 않아서라고 오직 그 이유 하나라고 말한다. 바흐, 불안과 고요, 침묵과 삶, 사랑과 고통이 하나의 몸이라는 것을 보뱅의 이야기를 통하여 다시금 느끼게 해주었다. 




    글쓰기를 통한 보뱅의 인생이 그의 삶이 그의 사랑이 고스란히 묻어있는 글들에 무한 감동을 느끼며 보뱅의 손끝에서 나온 단어들을 되새기며 그 감동의 도가니 속에서 환희의 인간을 기억하고 싶다. 글을 사랑하는 그를 닮고 싶은 마음으로 오늘도 펜을 들어본다.





    【인상 깊은 글귀】


    "마리아에요."이 말이야말로 삶에서 생각해야 할 전부다. 자신의 목소리, 자신이 뱉은 말 그리고 강렬한 침묵 속에서 불쑥 나타나는 인간 외에 다른 수수께끼는 없다. p30

    세상은 죽음을 좋아하지 않는다. 세상은 삶도 좋아하지 않는다. 세상은 세상 만들 좋아할 뿐이다. p70

    책이란 등대의 불빛 그 이상도 그 이하도 아니니까 p97

    어둠은 짙어져야만 별은 드러난다.p159

    환희의 인간







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    술링 2021-12-22 공감(2) 댓글(0)
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