ユートピアの模索―ヤマギシ会の到達点 2013
by 村岡到 (Author)
3.8 3.8 out of 5 stars (3)
Content
お金のためではない働き方を実現、お金を使わない“無所有”の生活、農業を土台とした共同生活を実現、高齢者の生活・医療を完全に保障―ヤマギシ会は健在だった。日本一の農業共同体、その秘密に迫る。
Author Biographies (from BOOK Author Referral Information)
村岡/到
1943年4月6日生まれ。1962年新潟県立長岡高校卒業。1963年東京大学医学部付属病院分院に勤務(1975年に失職)。1969年10・21闘争で逮捕・有罪。1980年政治グループ稲妻を創成(1996年に解散)。NPO法人日本針路研究所理事長、『プランB』編集長(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
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ユートピアの模索―ヤマギシ会の到達点Product Details
Publisher : ロゴス(文京区) (March 1, 2013)
Publication date : March 1, 2013
Language : Japanese
Tankobon Hardcover : 226 pages
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Customer Reviews:
3.8 3.8 out of 5 stars (3)
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二鶴
5.0 out of 5 stars 予想以上のひどい、危険な本であるReviewed in Japan on April 10, 2013
Verified Purchase
読まなくとも内容は容易に推測できるのだが、推測で語るのは妥当ではあるまい。
到着を首を長くして待っている。ヤマギシ会については、それなりの知識があるつもりなので、詳細に検討させていただく。
読みました。予想以上のひどさである。危険な本である。近年のヤマギシを論じるのならば、ヤマギシ学園における悪質な児童虐待（日弁連、三重県が認定）、司法が「公序良俗に違反する」として相次いで認めた財産の返却命令を正面から受け止めて総括しなければならないはずだが、基本的に逃げている。総括をしないで逃げているのは、鶴見俊輔氏、故宇井純氏も同じだから、彼らは尊敬するにあたらない。この本も、鶴見氏らにならったのかもしれない。
巻頭早々に「マスコミの為にする悪宣伝」という言葉が出てくるが、こういう超古典的常套句が出てくるあたりに、「読まずとも分かる」レベルのひどさがみごとに象徴されている。
ヤマギシを批判したジャーナリスト、米本和広氏などの著作名が文中に並べてあるが、「今回は取り上げないことにした。列記するだけで許してほしい」のだそうだ。？？？ この種の本で「許して」と言う言葉を聞くことにものすごい違和感がある。何を許すのか。甘えないで欲しい。もちろん、これらの本は巻末の資料覧にも出てこない。これを逃げと言わずに何と言うのだろうか。
ヤマギシ会の問題の本質は特講にある。米本氏は体験もして取材し、自らの精神に変容を覚えたので、精神科医の斎藤環氏の診断を求めたら、「人格が解離している」と言われている。
これを社会的な表現にすれば、洗脳とかマインドコントロールとか言うのであろう。私財を寄付して夢の農業・共同生活に入るのは自由である。しかし、これほど多数の人が、ほぼ即効的に決断をするのは、特講が可能ならしめている。米本氏の本を読めば分かるが、人格の解離を起こさせる。特講は自由な雰囲気の中で人生を語り合うような会では決してない。ある単純な結論を脳の中に暴力的に注入して、人の価値観を変える、極めて危険な場所である。そのことの是非を論じないと、ヤマギシでの「夢の生活」をいくら描写しても本質は見えてこない。むろん、隠してしまう。
著者がどう考えているか分からないが、この人も理念でしかモノを考えきれない人のようだ。理念は操作できるというのが精神医学の教えるところである。この本はヤマギシのプロパガンダとして利用されることだろう。人生を間違ってしまう人が出るのではないかと、深く深く憂慮する。
そして、この本を宗教学者の島田裕巳氏が推薦している。「オウム騒動」に巻き込まれて不当なまでの批判を浴び、最近やっと社会的に復活してきた学者が、またアブナイ橋を渡った。島田氏は大学時代に特講を受けたことがあり、ヤマギシにもかかわった人である。しかし一方で、オウム事件を通じて洗脳やマインドコントロールの恐ろしさを知ったと思うのだが、違うのだろうか。島田氏も特講の影響力から脱していないのではないかと推測する。
ヤマギシ学園に子どもを２人預けていた夫婦がいる。その過ちに気付いて子どもを退園させたが、子どもは学園で受けた圧力でのＰＴＳＤに苦しみ、親を責め、不登校にもなった。一家は長い期間、修羅場のような状態に陥った。これをヤマギシとは無関係の、単なるある家族の過ち、不幸と言えるのだろうか。
オウムに入った人も最初は本からであった。本というものは、時に、サリン同様の毒物だと痛感している。
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福ちゃん
1.0 out of 5 stars 驚きました。Reviewed in Japan on April 23, 2014
よく行く図書館で新刊の棚にあったので、手に取り、びっくり。
ヤマギシって、カルトじゃなかった？市立図書館はカルトを推奨しているわけ？
今時分、よく無批判にこのような本を書けるなんて驚きです。前の星５つの人はジョークですね。
時を経て、オウム事件を知らない若い人たちが育ってきているのが心配だと言った人がいますが、
同じように、ヤマギシ会の諸々の問題点や事件を知らない若い人が育ってきているのが心配です。
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じゃがたらおはる
5.0 out of 5 stars 良書も悪書も平等に提供するのが図書館ですReviewed in Japan on November 28, 2014
図書館に対する誤解があるようなので、ひとこと。図書館は「良書」や「正しい本」ばかりを置いておくところではありません。あくまでも、正しいかどうかは読者が判断することであって、図書館は利用者に、あらゆる立場の情報を提供する場でしかありません。良書推薦を図書館が一方的やるのは、一種の検閲と押しつけでであり、読者がさまざまな立場の情報を得る妨害にすらなります。
この本の場合は、村岡という左翼観念イデオロギーのうわべだけの思考しかしてこなかった人物が、左翼業界を無原則に漂浪してきた、そのていたらくの末の成れの果て、その証拠物件として図書館が残しておくことに意味があるのだと思います。
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二鶴
5.0 out of 5 stars 予想以上のひどい、危険な本であるReviewed in Japan on April 10, 2013
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読まなくとも内容は容易に推測できるのだが、推測で語るのは妥当ではあるまい。
到着を首を長くして待っている。ヤマギシ会については、それなりの知識があるつもりなので、詳細に検討させていただく。
読みました。予想以上のひどさである。危険な本である。近年のヤマギシを論じるのならば、ヤマギシ学園における悪質な児童虐待（日弁連、三重県が認定）、司法が「公序良俗に違反する」として相次いで認めた財産の返却命令を正面から受け止めて総括しなければならないはずだが、基本的に逃げている。総括をしないで逃げているのは、鶴見俊輔氏、故宇井純氏も同じだから、彼らは尊敬するにあたらない。この本も、鶴見氏らにならったのかもしれない。
巻頭早々に「マスコミの為にする悪宣伝」という言葉が出てくるが、こういう超古典的常套句が出てくるあたりに、「読まずとも分かる」レベルのひどさがみごとに象徴されている。
ヤマギシを批判したジャーナリスト、米本和広氏などの著作名が文中に並べてあるが、「今回は取り上げないことにした。列記するだけで許してほしい」のだそうだ。？？？ この種の本で「許して」と言う言葉を聞くことにものすごい違和感がある。何を許すのか。甘えないで欲しい。もちろん、これらの本は巻末の資料覧にも出てこない。これを逃げと言わずに何と言うのだろうか。
ヤマギシ会の問題の本質は特講にある。米本氏は体験もして取材し、自らの精神に変容を覚えたので、精神科医の斎藤環氏の診断を求めたら、「人格が解離している」と言われている。
これを社会的な表現にすれば、洗脳とかマインドコントロールとか言うのであろう。私財を寄付して夢の農業・共同生活に入るのは自由である。しかし、これほど多数の人が、ほぼ即効的に決断をするのは、特講が可能ならしめている。米本氏の本を読めば分かるが、人格の解離を起こさせる。特講は自由な雰囲気の中で人生を語り合うような会では決してない。ある単純な結論を脳の中に暴力的に注入して、人の価値観を変える、極めて危険な場所である。そのことの是非を論じないと、ヤマギシでの「夢の生活」をいくら描写しても本質は見えてこない。むろん、隠してしまう。
著者がどう考えているか分からないが、この人も理念でしかモノを考えきれない人のようだ。理念は操作できるというのが精神医学の教えるところである。この本はヤマギシのプロパガンダとして利用されることだろう。人生を間違ってしまう人が出るのではないかと、深く深く憂慮する。
そして、この本を宗教学者の島田裕巳氏が推薦している。「オウム騒動」に巻き込まれて不当なまでの批判を浴び、最近やっと社会的に復活してきた学者が、またアブナイ橋を渡った。島田氏は大学時代に特講を受けたことがあり、ヤマギシにもかかわった人である。しかし一方で、オウム事件を通じて洗脳やマインドコントロールの恐ろしさを知ったと思うのだが、違うのだろうか。島田氏も特講の影響力から脱していないのではないかと推測する。
ヤマギシ学園に子どもを２人預けていた夫婦がいる。その過ちに気付いて子どもを退園させたが、子どもは学園で受けた圧力でのＰＴＳＤに苦しみ、親を責め、不登校にもなった。一家は長い期間、修羅場のような状態に陥った。これをヤマギシとは無関係の、単なるある家族の過ち、不幸と言えるのだろうか。
オウムに入った人も最初は本からであった。本というものは、時に、サリン同様の毒物だと痛感している。
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福ちゃん
1.0 out of 5 stars 驚きました。Reviewed in Japan on April 23, 2014
よく行く図書館で新刊の棚にあったので、手に取り、びっくり。
ヤマギシって、カルトじゃなかった？市立図書館はカルトを推奨しているわけ？
今時分、よく無批判にこのような本を書けるなんて驚きです。前の星５つの人はジョークですね。
時を経て、オウム事件を知らない若い人たちが育ってきているのが心配だと言った人がいますが、
同じように、ヤマギシ会の諸々の問題点や事件を知らない若い人が育ってきているのが心配です。
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じゃがたらおはる
5.0 out of 5 stars 良書も悪書も平等に提供するのが図書館ですReviewed in Japan on November 28, 2014
図書館に対する誤解があるようなので、ひとこと。図書館は「良書」や「正しい本」ばかりを置いておくところではありません。あくまでも、正しいかどうかは読者が判断することであって、図書館は利用者に、あらゆる立場の情報を提供する場でしかありません。良書推薦を図書館が一方的やるのは、一種の検閲と押しつけでであり、読者がさまざまな立場の情報を得る妨害にすらなります。
この本の場合は、村岡という左翼観念イデオロギーのうわべだけの思考しかしてこなかった人物が、左翼業界を無原則に漂浪してきた、そのていたらくの末の成れの果て、その証拠物件として図書館が残しておくことに意味があるのだと思います。
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유토피아의 모색-야마기시회의 도달점 : 무라오카 도착: Korean Books
Amazon.co.jp : 유토피아 모색 - 야마 기시회의 도달점
3.8 3.8 out of 5 stars (3)
Content
돈을 위해서는 아닌 일하는 방법을 실현, 돈을 사용하지 않는 “무소유”의 생활, 농업을 토대로 한 공동 생활을 실현, 고령자의 생활·의료를 완전하게 보장-야마기시회는 건재했다. 일본 제일의 농업 공동체, 그 비밀에 육박한다.
Author Biographies (from BOOK Author Referral Information)
무라오카/도
1943년 4월 6일생. 1962년 니가타현립 나가오카 고교 졸업. 1963년 도쿄대학 의학부 부속병원 분원에 근무(1975년 실직). 1969년 10·21투쟁으로 체포·유죄. 1980년 정치그룹 번개를 창성(1996년에 해산). NPO 법인 일본 침로 연구소 이사장, 「플랜 B」편집장(본 데이터는 이 책이 간행된 당시에 게재되어 있던 것 입니다 ) Top
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二鶴
5.0 out of 5 stars 예상 이상의 끔찍하고 위험한 책 Reviewed in Japan on April 10, 2013
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읽지 않아도 내용은 쉽게 추측할 수 있지만, 추측으로 말하는 것은 타당하지 않을 것이다.
도착을 목을 길게 하고 기다리고 있다. 야마기시회에 대해서는, 나름의 지식이 있을 생각이므로, 상세하게 검토하겠습니다.
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읽었습니다. 예상 이상의 끔찍함이다. 위험한 책이다. 최근의 야마기시를 논한다면, 야마기시 학원에 있어서의 악질인 아동 학대(닛벤련, 미에현이 인정), 사법이 「공서 양속에 위반한다」라고 잇따라 인정한 재산의 반환 명령을 정면에서 받아들여 총괄해야 할 것이지만, 기본적으로 도망치고 있다. 총괄을 하지 않고 도망치고 있는 것은, 쓰루미 슌스케씨, 고우이 쥰씨도 마찬가지이기 때문에, 그들은 존경하는 것에 해당하지 않는다. 이 책도 쓰루미 씨가 된 것일지도 모른다.
권두 일찌감치 '언론을 위해 하는 악선전'이라는 말이 나오지만 이런 초고전적 상구가 나오는 곳에 '읽지 않고도 아는' 수준의 심각함이 상징되고 있다.
야마기시를 비판한 저널리스트, 요네모토 카즈히로씨 등의 저작명이 문장에 늘어놓고 있지만, 「이번은 다루지 않기로 했다. 열기하는 것만으로 용서해 주었으면 한다」라고 한다. ? ? ? 이런 책에서 '용서해'라는 말을 듣는 것에 굉장한 위화감이 있다. 무엇을 용서할까. 달지 않고 싶다. 물론 이 책은 권말 자료람에도 나오지 않는다. 이것을 도망치지 말고 뭐라고 하는 것일까.
야마기시회의 문제의 본질은 특강에 있다. 요나모토씨는 체험도 하고 취재해, 스스로의 정신으로 변용을 기억했기 때문에, 정신과 의사의 사이토 환씨의 진단을 요구하면, 「인격이 해리하고 있다」라고 말해지고 있다.
이것을 사회적인 표현으로 하면, 세뇌라든지 마인드 컨트롤이라든지 말할 것이다. 사재를 기부하고 꿈의 농업·공동생활에 들어가는 것은 자유롭다. 그러나, 이만큼 많은 사람이 거의 즉효적으로 결단을 하는 것은, 특강이 가능하다고 하고 있다. 요네모토씨의 책을 읽으면 알지만, 인격의 해리를 일으킨다. 특강은 자유로운 분위기 속에서 인생을 토론하는 모임에서는 결코 없다. 어떤 단순한 결론을 뇌에 폭력적으로 주입하여 사람의 가치관을 바꾸는 매우 위험한 장소이다. 그것의 부디를 논하지 않으면, 야마기시에서의 「꿈의 생활」을 아무리 묘사해도 본질은 보이지 않는다. 물론, 숨겨 버린다.
저자가 어떻게 생각하고 있는지 모르겠지만, 이 사람도 이념으로밖에 물건을 생각할 수 없는 사람인 것 같다. 이념은 조작할 수 있다는 것이 정신의학이 가르치는 곳이다. 이 책은 야마기시의 선전자로 이용될 것이다. 인생을 잘못 버리는 사람이 나오는 것이 아닐까 깊게 깊이 우려한다.
그리고 이 책을 종교학자인 시마다 유타카씨가 추천하고 있다. '앵무새 소동'에 휘말려 부당한까지의 비판을 받고 최근 겨우 사회적으로 부활해 온 학자가 또 아브나이 다리를 건넜다. 시마다는 대학 시절에 특강을 받은 적이 있고, 야마기시에도 관련된 사람이다. 그러나 한편으로, 앵무새 사건을 통해 세뇌나 마인드 컨트롤의 무서움을 알았다고 생각하지만, 다른 것일까. 시마다 씨도 특강의 영향력에서 벗어나지 않았을까 추측한다.
야마기시 학원에 아이를 2명 맡고 있던 부부가 있다. 그 잘못을 알아차리고 아이를 퇴원시켰지만, 아이는 학원에서 받은 압력에서의 PTSD에 시달리며, 부모를 비난해, 불등교도 되었다. 일가는 오랜 기간 수라장과 같은 상태에 빠졌다. 이것을 야마기시와는 무관한, 단순한 어떤 가족의 잘못, 불행이라고 말할 수 있을까.
앵무새에 들어간 사람도 처음에는 책에서였다. 책이라는 것은 때로는 사린 같은 독물이라고 통감하고 있다.
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후쿠짱
1.0 out of 5 stars 놀랐습니다. Reviewed in Japan on April 23, 2014
잘 가는 도서관에서 신간 선반에 있었기 때문에, 손에 잡고 깜짝.
야마기시는 컬트가 아니 었습니까? 시립 도서관은 컬트를 추천하고 있는 것인가?
이번 분, 자주 무비판에 이런 책을 쓸 수 있다니 놀랍습니다. 이전 별 5명은 농담입니다.
시간이 지남에 따라
앵무새 사건을 모르는 젊은이들이 자라고있는 것이 걱정이라고 말한 사람이 있습니다.
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오라
루 5.0 out of 5 stars 양서도 악서도 평등하게 제공하는 것이 도서관입니다
. Reviewed in Japan on November 28, 2014 도서관은 「양서」나 「올바른 책」만을 두는 곳은 아닙니다. 어디까지나, 올바른지 어떤지는 독자가 판단하는 것이며, 도서관은 이용자에게, 모든 입장의 정보를 제공하는 장소 밖에 없습니다. 양서 추천을 도서관이 일방적으로 하는 것은, 일종의 검열과 밀어내는 것으로, 독자가 다양한 입장의 정보를 얻는 방해에조차 됩니다.
이 책의 경우는, 무라오카라는 좌익 관념 이데올로기의 와우만의 사고 밖에 오지 않았던 인물이, 좌익 업계를 무원칙하게 표랑해 온, 그 정도의 말의 성취의 끝, 그 증거 물건으로서 도서관이 남겨 두는 것에 의미가 있다고 생각합니다.
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