2022/05/12

Department receives $3.7 million in gift commitments - Asian Languages & Cultures Department - UCLA

Department receives $3.7 million in gift commitments - Asian Languages & Cultures Department - UCLA
https://www.alc.ucla.edu/news/department-of-asian-languages-cultures-receives-3-7-million-in-gift-committments/

Department receives $3.7 million in gift commitments
Published: May 10, 2022

Gifts from UCLA Buddhist Studies scholar Robert Buswell and his wife Christina will establish first permanent endowed chair in Korean Buddhist Studies outside of Korea

By Margaret MacDonald

The UCLA Department of Asian Languages & Cultures has received $3.7 million in gift commitments from distinguished professor of Buddhist studies Robert E. Buswell, Jr. and his wife, Christina Lee Buswell, a translator of Korean religious scriptures.

The couple’s gift commitments created the Chinul Endowed Chair in Korean Buddhist Studies—the first permanent endowed chair in Korean Buddhism outside of Korea—and the Robert E. and Christina L. Buswell Fellowship in Buddhist Studies in support of graduate students in the department. The endowments will be funded as a blended gift with a portion paid over five years and the balance as a deferred gift from the couple’s estate.

The endowed chair, which is currently pending Academic Senate review, is named in honor of Puril Pojo Chinul (1158-1210), the most influential monk in Korean Buddhist history. The graduate fellowship gift was augmented by $25,000 by the Humanities Division Centennial Matching Program (made possible by the Kaplan/Panzer Humanities Endowment).

Robert Buswell, who is retiring from UCLA after 36 years, holds the Irving and Jean Stone Endowed Chair in Humanities at UCLA and is considered the premier Western scholar of Korean Buddhism and one of the world’s top specialists in the meditative traditions of Buddhism. He founded UCLA’s Center for Korean Studies in 1993 and Center for Buddhist Studies in 2000.

Buswell has published extensively on Buddhism and served as editor-in-chief of the two-volume Encyclopedia of Buddhism and co-author of the 1.2-million-word Princeton Dictionary of Buddhism. Among his many honors, he was elected president of the Association for Asian Studies in 2008 and, in 2016, became the first (former) Buddhist monk elected to the prestigious American Academy of Arts and Sciences.

“Robert Buswell’s impact on the fields of Buddhist studies and Korean studies has been unparalleled,” said David Schaberg, senior dean of the college and dean of humanities. “Not only has he built, here at UCLA, the nation’s largest programs in these two areas, he has also trained dozens of scholars now teaching and studying at academic institutions all over the world. I am immensely grateful for his leadership and for his and Christina’s extraordinarily generous gift.”

Search for meaning

Robert Buswell’s path to UCLA began with an existential quest that led him to drop out of college in 1972 and spend seven years as an ordained Buddhist monk in Thailand, Hong Kong, and finally Korea.


As a teenager raised in a non-practicing Methodist family, he’d read texts by Western philosophers and pondered such questions as “How can we live without exploiting other people?”

“On my first exposure to Buddhism when I was 16, I was thunderstruck at how closely it mirrored the philosophy of life I had been creating for myself. I’ve been completely enamored with Buddhism ever since,” he says.

During his five years as a monk at Songgwang monastery, considered the “jewel” of the monastic community in South Korea, Buswell began translating texts by its founder Puril Pojo Chinul. After finishing his first translation project during the off-seasons between Zen meditation retreats, he realized he was still deeply drawn to the scholarly study of the Buddhist tradition. He decided to return to the U.S. to resume his university education, eventually earning his Ph.D. in Buddhist studies from UC Berkeley in 1985.

Christina Buswell’s journey to Buddhism closely mirrors that of her husband. Raised a Catholic, she immigrated from South Korea to the U.S. with her family when she was 13 years old, an experience that gave rise to much reflection and angst about her cultural identity.

She says, “My experience as a Korean-American immigrant led to a quest to understand myself and ask the question ‘who am I?’ I kept looking for answers, and in the end, Buddhism made the most sense to me.”

Growing the field

In the course of earning a B.A. in Religious Studies from the State University of New York at Stony Brook and an M.A. in Korean Studies from Columbia, Christina found few resources directly related to Korean Buddhism.

“It was important to both of us,” she says, “that there be at least one U.S. university with a permanent faculty chair specifically devoted to Korean Buddhism. UCLA is the ideal place for this chair since the university has played such an important role in developing Korean and Buddhist studies as fields.”

As for the name of the chair, Robert Buswell adds, “It seemed appropriate to name [the chair] after Chinul, the most influential monk in Korean Buddhist history and the inspiration for much of my own scholarly work. Chinul believed that success in Buddhist meditation demanded a solid grounding in doctrinal understanding. This rigorous combination of doctrinal study and Zen meditation has remained the distinguishing characteristic of Korean Buddhism ever since.”

Ensuring a scholarly legacy

Robert Buswell says that careful estate planning and creative philanthropy can allow faculty who have devoted their careers to building academic programs, as he has done, to ensure their scholarly legacy continues far into the future.

“With this gift, we’ve fulfilled a long-term dream of ours to have the field of Korean Buddhist studies established permanently in the U.S. The graduate fellowship adds a crucial element to the mix, as it will enable the department to recruit and train the next generation of scholars in Buddhist studies.”

Seiji Lippit, professor and chair of Asian Languages and Cultures, adds, “Buddhist studies is one of the department’s traditional strengths, but this new chair and graduate fellowship will make us that much stronger. The chair provides a solid faculty presence to support the field and train graduate students, so the two gifts really go hand in hand. We can’t thank Robert and Christina enough for their generosity.”

Robert and Christina Buswell first met in 1997 at Dongguk University in Seoul. Together, they’ve traveled the world, sharing their practice and knowledge of Korean Buddhism along the way. In retirement, they plan to do more traveling and more hiking, and will of course be continuing to attend meditation retreats together in Korea.

If you are interested in supporting the Robert E. and Christina L. Buswell Fellowship in Buddhist Studies, please consider making a gift at giving.ucla.edu/BuswellFellowship.

Robert Buswell will be the keynote speaker for the UCLA Humanities Commencement ceremonies on June 11 at Royce Hall.

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Photo caption: Robert and Christina Buswell (Photo credit: Courtesy of Robert and Christina Buswell)

Recent News

Being Critically Reflective: Engaging in Holistic Practice (Practice Theory in Context, 3): Gardner, Fiona: 9781137276674: Books - Amazon

Being Critically Reflective: Engaging in Holistic Practice (Practice Theory in Context, 3): Gardner, Fiona: 9781137276674: Books - Amazon

Being Critically Reflective: Engaging in Holistic Practice (Practice Theory in Context, 3) 2014th Edition
by Fiona Gardner (Author)
4.3 out of 5 stars 14 ratings




Paperback
$18.05


Many students and practitioners are familiar with critical reflection but struggle to make space for it in their everyday practice. This book provides an accessible and practical introduction not only to doing critical reflection, but to being critically reflective.

- It demonstrates how reflective capacity can be developed in different practice contexts and applied productively to supervision, teamwork and interprofessional working.

- It outlines the different theoretical underpinnings and methods of critical reflection, exploring the use of visual images, writing techniques and group meetings.

- It is rich with engaging case studies and questions for the reader that will help them to make critical reflection an integral part of their everyday practice.


This book is an ideal guide to dealing with challenge and change across a range of social and healthcare services, including social work, nursing, youth and community work, counselling and allied healthcare professions.

Editorial Reviews

From the Back Cover

Many students and practitioners are familiar with critical reflection but struggle to make space for it in their everyday practice. This book provides an accessible and practical introduction not only to doing critical reflection, but to being critically reflective.

• It demonstrates how reflective capacity can be developed in different practice contexts and applied productively to supervision, teamwork and interprofessional working.

• It outlines the different theoretical underpinnings and methods of critical reflection, exploring the use of visual images, writing techniques and group meetings.

• It is rich with engaging case studies and questions for the reader that will help them to make critical reflection an integral part of their everyday practice.


This book is an ideal guide to dealing with challenge and change across a range of social and healthcare services, including social work, nursing, youth and community work, counselling and allied healthcare professions.

About the Author

Fiona Gardner is Head of Social Work and Social Policy, Rural Health School, La Trobe University, Australia. Her books include Critical Reflection in Context: Applications in Health and Social Care (coedited with Jan Fook) and Critical Spirituality: A Holistic Approach to Contemporary Practice.

Product details
Publisher ‏ : ‎ Red Globe Press; 2014th edition (July 4, 2014)
Language ‏ : ‎ English
Paperback ‏ : ‎ 216 pages
 in Books (See Top 100 in Books)#1,286 in Nursing Fundamentals & Skills (Books)
#11,475 in Social Services & Welfare (Books)Customer Reviews:
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Seeking union with spirit: Experiences of spiritual journeys pdf

Seeking union with spirit: Experiences of spiritual journeys

Seeking union with spirit:
Experiences of spiritual journeys
Fiona Gardner

End of Year retreat : Seeking Union with Spirit 2020-21

End+of+Year+2020+Final+Draft+SK.pdf

End of Year Retreat: Seeking Union with Spirit 
28 December 2020 to 3 January 2021 
Led by Fiona Gardiner & Drew Lawson

A retreat to reflect on our spiritual experiences, to become more deeply aware of the gifts they contain;
  • to acknowledge the people, places and institutions that have influenced our spiritual journey; 
  • to recognise the truth of our own experiences which may be similar or totally different to others; 
  • to allow our spiritual experiences to help us deepen our awareness of who we are as pilgrims on the way; 
  • to ponder our approach to nurturing our spiritual selves; 
  • to recognise the choices we make which hinder or affirm our intention to be faithful to the call we have received. 
There will be plenty of time for separate
personal reflection and times for group sharing.

Fiona Gardner came to the Religious Society of Friends in her mid-thirties, convinced by the depth and power of silent worship, the warmth and welcome of Quaker community and social commitment. She is part of a small worshipping group in rural Victoria and has been fortunate to be a Meeting for
Learning facilitator since its beginning in 1996. She seeks to integrate Quaker ways into all aspects of her life.

Drew Lawson is an experienced retreat leader,
spiritual director, poet and artist. He was trained in
the art of spiritual direction at the Jesuit Center for
Spiritual Growth in Pennsylvania, USA. 

He is a member of both The Religious Society of Friends
and the Catholic Church. 
He was the founding director of Daybreak, an ecumenical spiritual centre
in Bendigo, Victoria, Australia. Drew has recently facilitated two year and one tear spiritual formation programs involving Quakers and pilgrims from
other traditions. Drew has,for number of years, been practising spirituality of the hermit path. For over thirty years Fiona and Drew have lived in a small intentional community in the forest outside Bendigo.

2022/05/11

Embedding Spirituality and Religion in Social Work Practice: A Socially Just Approach : Gardner, Fiona: Amazon.com.au: Books

Embedding Spirituality and Religion in Social Work Practice: A Socially Just Approach : Gardner, Fiona: Amazon.com.au: Books





Embedding Spirituality and Religion in Social Work Practice: A Socially Just Approach Paperback – 8 March 2022
by Fiona Gardner (Author)

Kindle
$53.29
Read with Our Free App
Paperback

Blending material from social work with religious and spiritual sources, this book makes explicit that engaging with spirituality in its broadest sense is an essential aspect of socially just social work practice. Gardner connects shared understandings of spiritual/religious traditions, critically reflective social work, First Nations relational world views, green and relational approaches.

Through multiple unique case studies, Embedding Spirituality and Religion in Social Work Practice: A Socially Just Approach outlines the theoretical framework of critical spirituality, which is explored as a way of workers' understanding their own and others' sense of meaning, whether it is spiritual and/or religious, and to encourage workers to be mindful, open, humble and energised as workers.

Combining the theoretical and practical, this book outlines strategies and processes to ensure social workers embed spirituality in their practice constructively and inclusively across all areas of practice. This book will be of interest to those engaged in the wider field of social work, from direct service to policy development.
Read more




Print length

190 pages
Page 1 of 20Page 1 of 20

Product description

Review


‘While crisis and uncertainty are central to the experience of living in the 21st century, so too is the need for that which is restorative. This is Fiona Gardner’s starting point as she wrestles with the complexities of what it means to be a person for whom aspects of religion/spirituality are both central to one’s identity and sense of meaning but at the same time often regarded as deeply flawed and problematic. This is social work scholarship at its best as Gardner grapples with the essence of what it is to be human and what really matters to create an understanding of social work practice which weaves together a multiplicity of factors including religion and spirituality, ethics, histories, theories, cultural and environmental contexts, and most importantly, lived experiences.’
Beth R. Crisp,Professor and Discipline Leader for Social Work at Deakin University, Australia

'I experienced a sense of enthusiasm for this book that I very rarely experience in seeing a new social work text. Fiona presents a deeply satisfying holistic and integrated synthesis of the most important aspects of being spiritual and being a social worker in a way which is accessible to people of all faiths, ideologies and world views. It is an extremely timely and necessary book given all that is happening on a global scale. We owe it to ourselves, not just as social workers, but as engaged human beings, to read and ponder its contents.'
Jan Fook,PhD, FAcSS, Professor and Chair, University of Vermont, USA.

'Fiona Gardner has provided a clear, concise, and persuasive argument for the need to include spirituality and religion in social work practice. She demonstrates the manner in which a commitment to decolonized social work requires an acknowledgment of what people value and hold dear in their lives, what gives them meaning, purpose, and the will to continue. She draws upon her own model of critical spirituality, as well as green, or eco, spirituality, and First Nation’s spirituality, to show how spirituality and religion raise questions related to the environment and social justice alongside personal meaning-making. Integrating critical reflection, and providing numerous case examples, she offers methods of incorporating a social worker’s humility and curiosity as the foundation for respecting spirituality in individual, family, and community practices, and within organizational contexts. Practically, she draws upon narrative and strengths perspectives to operationalize these commitments, concluding with a review of ethical considerations. This has resulted in an important and timely book for social workers truly wanting to respond ethically and compassionately to "the person-in-environment".'
Laura Béres,Associate Professor and Graduate Program Coordinator, School of Social Work, King’s University College at Western University, London, Canada.

'Fiona Gardner is one of the pioneers in considering what it means to be a critically reflective practitioner. In this very timely book, she combines her extensive knowledge and experience of both reflective practice and social work in a reader-friendly text that highlights the complexities – and importance – of taking an holistic and socially just approach to professional practice. Although the focus of the book is on social work, the eclectic body of literature upon which Gardner draws (ranging widely from postmodernism to environmental issues and First Nations perspectives) as well as her exhortation to explore one’s own meaning-making, including how assumptions and beliefs emerge from particular social and historical contexts, will also be of relevance to professionals in other fields. Using her own definition of what she calls "critical spirituality" – a process of discovering "what is meaningful in the context of enabling a socially just, diverse and inclusive society", Gardner explores various understandings of spirituality and religion, how these play out in practice and, especially, "what difference" they may make. Illustrating the theoretical aspects of the book with numerous accounts of her own and others’ practical experiences, Gardner deliberately seeks to engage her readers in a dialogue about life’s deepest questions and how we can assist one another to live it well.'
Cheryl Hunt,Chief Editor of the Journal for the Study of Spirituality, University of Exeter, UK
About the Author


Fiona Gardner practiced as a social worker for twenty years and now teaches and coordinates social work at La Trobe University’s Rural Health School. Fiona has run workshops on spirituality, supervision and critical reflection and researched and written widely on critical reflection and critical spirituality.

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Product details

  • Publisher ‏ : ‎ Routledge; 1st edition (8 March 2022)
  • Language ‏ : ‎ English
  • Paperback ‏ : ‎ 190 pages
  • ISBN-10 ‏ : ‎ 0367677547
  • ISBN-13 ‏ : ‎ 978-0367677541
  • Dimensions ‏ : ‎ 15.6 x 1.09 x 23.4 cm

    Critical Spirituality: A Holistic Approach to Contemporary Practice -

    Critical Spirituality: A Holistic Approach to Contemporary Practice -

    1st Edition
    Critical Spirituality
    A Holistic Approach to Contemporary Practice
    By Fiona Gardner  2011 
    by Routledge
    212 Pages

    Available on Taylor & Francis eBooks
    Preview this title


    Book Description

    Critical spirituality is a way of naming a desire to work with what is meaningful in the context of enabling a socially just, diverse and inclusive society. Critical spirituality means seeing people holistically, seeking to understand where they are coming from and what matters to them at a fundamental level; the level that is part of the everyday but also transcends it. What is important in critical spirituality is to combine a postmodern valuing of individual experience of spirituality with all its diversity with a critical perspective that asserts the importance of living harmoniously and respectfully at an individual, family and community level.

     Human service professionals currently wrestle with the gradually increasing expectation to work with spirituality often without feeling capable of undertaking such practice. Some work with people experiencing major trauma or change such as palliative care or rehabilitation where people ask meaning of life questions to which they feel ill equipped to respond. Others work with individuals, families and communities experiencing conflict about spiritual issues. Increased migration and movement of refugees increases contact with people for whom spirituality is central. Such experiences raise a number of issues for existing professionals as well as students: what do we mean by spiritual? How does this relate to religion? How do we work with the spiritual in ways that recognise and value difference, without accepting abusive relationships? What are the limits to spiritual tolerance, if any? This book explores these issues and addresses the dilemmas and challenges experienced by professionals. It also provides a number of practical tools such as possible questions to ask to assess for spiritual issues; to see spirituality as part of a web of relationships.

    Table of Contents

    Contents: 
    Introduction; 
    Part I Understanding Spirituality: Spirituality: what is it?; 
    Making connections between religion, spirituality and practice; 
    Connecting current theory for professional practice to exploring spirituality; 
    Using critical reflection to explore critical spirituality. 

    Part II Spirituality and Practice: Critical spirituality: a model; 
    Starting with your own spirituality; 
    Processes for critically spiritual practice; 
    Applying critical spirituality in different work settings. 

    Part III Practitioners' Perspectives: 
    Les McLennan; 
    Kate; David Mitchell; 
    Melissa Brickell; 

    Conclusion; 
    Bibliography; 
    Index.

    Author(s)
    Biography


    Fiona Gardner is Head of Social Work and Social Policy, Fiona Gardner, La Trobe University, Australia

    Reviews
    'Fiona Gardner has given us her customary down to earth, but thoughtful work. This is a timely book, on a topic which is of growing interest and importance. It is particularly welcome in supporting a trend which will become integral to professional practice in the future. I highly commend Critical Spirituality.' 
    Jan Fook, South West London Academic Network, UK 

    'Fiona Gardner subverts the dominant paradigm which for too long has depicted spirituality as "flaky" and of marginal relevance to human service practitioners. In Critical Spirituality, she articulates a compelling rationale as to why professional integrity demands engaging with one’s own spiritual concerns as well as recognising and responding to those the various stakeholders in their communities of practice.' 
    Beth R. Crisp, Deakin University, Australia 

    'Fiona Gardner has drawn on her professional and personal experience in social work, and as a Quaker, to explore the growing interest in the integration of spiritual aspects into professional practice among those who work in the caring professions. The result is a grounded, thorough and helpful contribution to the field... 
    The book is clearly and coherently laid out, and is divided into three parts... these personal accounts really bring the application of critical spirituality very much alive. 
    The accounts include descriptions of the practitioners’ own spirituality and often how integral the search for meaning is in their work settings with vulnerable clients... 
    Critical spirituality is undoubtedly a subject that needs further debate both among professionals and within agencies and institutions, and this is certainly a book that can contribute to this.' 
    Modern Believing 
    'The book makes a strong case for considering spirituality as a central issue for social workers and all the people they serve rather than an afterthought. When we consider how we ourselves would like to be approached if requiring social care, a service which was based upon an asses

    Seeking union with Spirit, Fiona Gardner, Backhouse Lecture 2020

    Seeking union with Spirit: 

    Gardner, Fiona




     Seeking union with Spirit: Experiences of spiritual journeys 

    (James Backhouse Lectures Book 2020)

    by Fiona Gardner (Author)


    Although originally daunted at being asked to present the 2020 James Backhouse Lecture to Australian Friends, Fiona Gardner came to find that the opportunity encouraged her to reflect more deeply on her own journey and what might usefully be shared with others. 

    For over twenty years, Fiona has participated in facilitating the Meeting for Learning (a year-long program for spiritual nurture, designed to explore Spirit and Quaker ways), and lives with her partner in a small intentional community that has been a place of spiritual nurture and learning. 

    She has worked as a social worker for many years and now as a university teacher, particularly in fostering critical reflection and spirituality for social workers and critical spirituality for pastoral care workers. 

    A continuing challenge in her spiritual life has been how to integrate her spiritual being in all of these aspects of her life.“Why seek to live life in union with Spirit?

     Such a life, in my experience and that of many others, is a fuller, richer, meaning filled and deeper life, connected to that which is eternal. It means moving from what is often called the ‘divided life’, beyond opposing forces to a place of wholeness, to integrating all of who we are in all that we do.

     To do this means holding together these opposites.” 


    Fiona Gardner came to the Religious Society of Friends in her mid-thirties, convinced by the depth and power of silent worship, the warmth and welcome of Quaker community and social commitment. She is part of a small worshipping group in rural Victoria and has been fortunate to be a Meeting for Learning facilitator since its beginning in 1996. She seeks to integrate Quaker ways into all aspects of her life.

    51 pages

    ===


    2020
    THE JAMES BACKHOUSE LECTURE
    Seeking union with spirit: 
    Experiences of spiritual journeys
    Fiona Gardner
     

    Contents

    About the author vii
    Acknowledgements viii
    Introduction 1
    Lecture outline 4
    Part 1: Experiencing the spiritual journey 5
    1. Reflection and spiritual experience 5
    2. Understanding the influence of history and social context 9
    3. Darkness and light 11
    4. Love and truth 13
    5. Holding the inner/contemplative with community/social action 16

    Part 2: What helps with living life in union with spirit? 19
    1. The power of silence 21
    2. Place, space and the physical relationship to spirit 25
    3. Qualities 28
    4. Recognising gifts and using them 30
    5. Active discernment 32
    6. Being intentional: connecting with spirit 35
    Endnotes 41

    v
     

     
    About the author

    Fiona Gardner came to the Religious Society of Friends in her mid-thirties, convinced by the depth and power of silent worship, the warmth and welcome of Quaker community and social commitment. She is part of a small worshipping group in rural Victoria and has been fortunate to be a Meeting for Learning facilitator since its beginning in 1996. She seeks to integrate Quaker ways into all aspects of her life.
    vii

    Acknowledgements
    want to thank the countless people who have contributed to my own spiritual development over many years. There are too many to name. I particularly thank those who have facilitated, participated in, contributed to and supported Meeting for Learning. 
    I do want to specifically acknowledge Drew Lawson, who has been my constant companion on this journey, and who has faithfully read numerous versions of this lecture, made supportive comments as well as challenged my discernment, provided nourishment and checked facts! 
    Robin Sinclair also commented helpfully and, in particular, prompted my thoughts about clarity and layout. Several past participants of Meeting for Learning agreed to share their experiences here, for which I am grateful. 
    I have greatly appreciated being held in the light by Meeting for Learning facilitators as well as by the Backhouse Lecture Committee members and Friends around the country.
    viii
     

    British Fiona Gardner: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle

    Amazon.com.au: Fiona Gardner: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle



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    About Fiona Gardner


    I trained and worked as a psychoanalytic psychotherapist and before that as a social worker and am now a spiritual director and a writer. I was a previous chair of the Thomas Merton Society of Great Britain and Ireland and was co-editor of The Merton Journal. I received a Louie award from the International Thomas Merton Society in 2015.

    My main interest is in exploring the overlap, the differences and the connections between spirituality and psychotherapy and I try to do this now through writing.

    'Taking Heart' 'published January 2021 explores the idea of spiritual journeying, self-acceptance and the search for meaning.

    I also worked for six years as safeguarding advisor for the diocese of Bath and Wells, Church of England. 'Sex, Power, Control, Responding to abuse in the institutional church' published by The Lutterworth press February 2021 is based on analysing how and why the church has responded so poorly to allegations of clergy abuse.

    My website is: http://fionagardner.co.uk

    (NB The book of lectures to Australian friends - 'Seeking Union with the Spirit' is by another Australian Fiona Gardner - we seem to have very similar interests! For some reason I cannot remove it from this page ...)
    -----

    The Very Lowly: Book Reviews in Persian

    The Very Lowly: A Meditation on Francis of Assisi by Christian Bobin | Goodreads




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    페르시아어 부분은 밑에, 여기는 한역 부분
    ----
    <매우 천박한: 크리스찬 보빈의 아시시의 프란치스코에 대한 묵상> | 굿리즈 
    --
    2017년 6월 4일Zohreh Hanifeh가 매우 좋아함
     아시시의 성 프란치스코의 전기. 다른 각도에서. 자신의 어구와 언어로 그의 신비한 길과 내면의 상태를 묘사하십니다.. 책을 읽으면서 영화의 막연한 이미지가 생생하게 살아났습니다. 몇 년 전에 본 영화는 정확히 무엇인지, 누구에 대한 것인지 기억나지 않습니다. 그러나 나는 내 형제 태양, 내 자매 달, 또는 이와 유사한 이름을 가졌던 것을 기억합니다. 그 영화의 많은 사진이 책의 문장에서 살아났습니다. 영화가 성 프란치스코에 관한 것이라면 그 당시 나는 그것에 대해 아무것도 몰랐습니다. 지금 다시 보고 싶습니다. 

    2015년 1월 16일 محمّدفؤاد가 좋아함
    삶의 우울증, 영혼의 침식, 꿈의 부상 : 이것은 누구와도 이야기 할 수 없습니다. 이생을 떠나서 다른 삶을 살고자 하는 비밀을 누구와 나눌 수 있고 어떻게 해야 할지 모르겠습니까? 당신의 사랑, 당신이 나에게 생명을 준 당신의 사랑이 지금 나에게 치명적이라고 어떻게 당신의 사랑하는 사람들에게 말할 수 있습니까? 사랑하는 사람에게 어떻게 당신을 사랑한다고 말할 수 있습니까? 세 단어는 당신을 열광하게 만들고 세 단어는 당신을 침대에 못 박습니다: "당신의 인생을 바꾸십시오." 목표는 ...더 보기 

     2019년 9월 14일Zidane Abdollahi가 괜찮았습니다
    보반의 작품을 읽기 시작하기 위해 책을 잘못 선택했다고 생각합니다. 이 책은 아시시의 성 프란치스코와 그의 삶에 관한 것이며, 쓰여진 방식은 어떤 사람들이 이맘과 예언자에 대해 쓰고 그들의 모든 행동과 그들이 하는 모든 일의 훌륭하고 심오한 측면을 면밀히 조사하는 전기를 생각나게 합니다.

     2018년 9월 24일 حسام آبنوس가 매우 좋아함
    이 책이 이란 작가가 썼다면 우리는 모두 그것이 꽃이라고 말할 것입니다. 그러나 작품은 작가가 자신의 전문성을 부드럽게 표현한 종교적인 주제를 지닌 종교적인 텍스트이다. 하지만  마지막 챕터에는 작가님 그가 책 속에서 한 방울씩 내뱉는 말들이 모두 공개되어 그의 생각과 의견의 실체를 드러낸다고 생각합니다. 정말 좋은 작업이었고 동시에 읽을 가치가 있습니다 

    2019년 4월 4일Nima가 매우 좋아함· 
    나에게 이 책에 대한 글을 쓴다는 것은 책과 성스러운 글에 대한 논평을 쓰는 것과 같다. 이 책에서 들은 것은 직감의 목소리였다. 작가의 영혼의 목소리. 나는 더 말할 수 없습니다. 

    2015년 9월 7일ZaRi 님이 추가함 · 
    나는 당신을 사랑했습니다, 나는 당신을 사랑합니다, 나는 당신을 사랑합니다. 몸만으로는 태어날 수 없고 이 말씀도 필요합니다.

    2019년 11월 29일Mitra.Daal이 매우 좋아함
    아름다움은 사랑에서, 랩은 태양에서, 태양은 신에게서, 신은 출산에 지친 여성에게서 오는 것처럼 ...

    2014년 5월 10일Mahdi Bigdeli가 매우 좋아함
    밤이 되고 비를 맞으며 배가 고픈 집에 남겨져 있습니다. 내가 문을 두드리고 내 이름을 크게 외칠 때마다 아무도 나를 위해 문을 열어주지 않습니다. 나는 배고픈 배와 비를 맞으며 집에서 밤을 보낸다. 그것이 기쁨입니다. 이해하는 사람은 이해합니다. 듣는 자는 듣습니다. 행복은 집에 있지 않고 항상 집 밖에 있는 것입니다. 가장 약하고 가장 굶주린 자들이여, 마치 우리가 하나님의 마음에 있는 것처럼 세상 밖으로 나가자! 

    2008년 10월 10일Mahdieh가 ok
    성 프란체스코의 삶의 시작 책의 일부: 그는 당나귀에 대한 이야기로 주제를 다루며 몸을 당나귀에 비유합니다. Francesco의 삶에는 그와 함께 자고 먹는 당나귀가 있으며 ... 그는 결코 그와 분리되지 않습니다. 

    2020년 8월 13일Sana가 좋아함
    보벤의 글들과 다른 점이 가장 인상 깊었던 부분은 다른 얼굴이었고, 책 전체를 잘 읽었습니다. - 우리는 사랑이라는 단어를 사용하지 않습니다. 단어는 진동하고, 진동하고, 날아가고, 날개를 펼치고, 공기 중 어디에나 있지만 아무도 말하지 않습니다. 당신에게 말하는 것은 세계의 일부가 아니며, 침묵의 바다에 있는 무인도이기 때문입니다. 학자들은 말을 적게 할수록 더 많이 들린다고 기록했습니다. 입술의 홈에서 할 수 없는 것은 영혼의 깊은 곳을 불태운다고 믿기 때문입니다. 신도들도 술...

    2017년 12월 25일 ص مصطفی이 매우 좋아함 · 다른 에디션의 리뷰 
    보반과 그의 외모가 마음에 들었기 때문에 번역이 흥미롭지 않았을 수도 있습니다. 프랑스어를 배워야 할지도 모릅니다.

     2012년 4월 2일 Mohamadreza Rahnama가 좋아
    성 프란체스코(Saint Francesco)로 알려진 프랑수아 아시시(François Assisi)는 세계에서 가장 유명한 성직자 중 한 명이며 어머니와 자녀의 정서적 관계에서 영감을 받고 어머니의 애정을 거룩함의 원천으로 여기는 영적-감정적 종파의 창시자입니다. 그의 믿음 때문에 프란체스코는 부유한 가족을 떠나 나병 병원에서 나병 환자를 섬기는 데 고립된 삶을 바쳤고, 이는 그의 영적 변화와 영적 여정으로 이어졌습니다. 이 책은 프란체스코의 삶과 그의 영적 진화 과정과 기도에 대한 짧은 구절입니다. 이 책은 보반의 예술의 정점이며 아이디어와 사고 방식을 보여줍니다 ... more 

    2016년 6월 10일Arman Alizadeh가 매우 좋아함
    그(프란체스코)는 벽 앞에 공을 들고 서 있는 어린아이처럼 사랑에 맞서 멀리 떨어진 벽에 던진 다음 다시 돌아오기를 기다리며 수천 개의 공을 던졌지만 한 번도 공을 던진 적이 없다. 돌아와 그는 항상 웃는 얼굴과 자신감 넘치는 마음으로 일을 계속하고 있기 때문에 게임의 영혼은 그에게 보상이자 사랑의 숨결이 답이다. 

    2010년 1월 11일Amir는 그것을 훌륭하다고 평가했습니다 · 다른 에디션의 리뷰 서가: 전기 및 인터뷰, 산문 

    이 책을 통해 나는 Christian Bobben과 아름다운 지인을 처음 만났습니다. 가끔 바벤이 이야기하는 그런 감정은 드물다고 생각했는데...하지만... 항상 바벤을 읽겠습니다 

    2020년 2월 9일 شادی‌آفَرین이 매우 좋아함
     당신이 태어나기 오래 전에 나는 당신을 사랑했습니다 오래 전 시간이 끝난 후에도 나는 당신을 사랑할 것입니다 영원히 당신을 사랑합니다. 
    + 존재는 항상 여기에 있었고, 사랑의 말은 무엇보다, 심지어 사랑 자체에 대한 것보다 오래되었습니다 ... 
    + 우리는 도시와 직업과 가족 안에서 살고 있습니다. 그러나 우리가 진정으로 사는 곳은 물질적인 곳이 아니며, 우리 삶의 진정한 곳은 하루를 보내는 곳이 아니라, 무엇을 바라는지 모른 채 소망하는 곳입니다.

    2019년 5월 17일 Elly TarrahMofrad가 추천함 ·
    나는 보반에 대한 큰 관심 때문에 보반의 책을 모두 읽기로 맹세했고 이번에는 Hazrat Haziz가 이 작가의 여섯 번째 책을 읽었습니다. 이 책은 세계에서 가장 유명한 성직자 중 한 명이자 영적 감정파의 창시자인 성 프란체스코로 알려진 프랑수아 아시시에 관한 것입니다. 아시시는 어머니의 애정을 거룩함의 원천으로 생각하기 때문에 이 이야기는 어머니와 아이의 감정적 관계에서 거의 영감을 받았습니다. 그의 신념 때문에 프란체스코는 부유한 가족을 떠나 나병 병원에서 나병 환자들을 섬기는 데 고립된 삶을 바쳤고, 이는 상황을 ... more 

    2021년 4월 3일 عمار آلاشلو님이 추천함
    책의 전반부는 나에게 매우 흥미로웠다. 성녀의 삶을 바라보는 아름다운 풍경은 내가 책을 읽는 것에 더 관심을 갖게 되자 시와의 전쟁을 막았다. 그러나 책의 나머지 부분은 목적이 무엇인지, 그저 말장난과 목표를 느끼는 것 외에는 불명확하다는 시적 줄거리로 점차 흘러갔다. 아이와 벽에 기대어 공도 마찬가지입니다. 전반적으로 읽을 가치가 있었다 플

    2021년 7월 30일 Mohammad는 그것을 좋아하지 않음으로 평가
    책의 짧은 문장은 두꺼운 화장과 같습니다. 두 사람의 마음을 아프게 합니다. 나는 Francis Assisi의 삶이 매혹적일 수도 있다고 생각했지만, Bobben의 펜에서는 일어나지 않았습니다. Bobben은 때때로 아름다운 경력을 쌓습니다. 심오한 비유를 표현합니다. 그러나 문제는 그가 너무 말을 많이 한다는 것입니다. 나는 다시는 보봉의 책을 읽지 않으려고 노력한다. 나는 보반의 책을 읽지 않는다 플래그좋아요 · 댓글 · 리뷰 보기


    2021년 6월 3일Amir가 매우 좋아했습니다 
    프랑수아 아시시의 성격을 묘사하는 작가의 문학적 섬세함은 칭찬할 만하다. 물론 유창한 Ms. Mehri의 아름다운 번역도 잊지 말자. 

    2021년 2월 8일Sogand Taghvaei 님이 추가했습니다 
    사랑하는 사람, 그는 그의 사랑에 죽습니다. 노래는 불타오르고, 사랑은 멸망입니다. 우리는 당신이 타거나 지친 것을 보지 못합니다. 당신은 당신에게 물을 사랑을 원합니다. 그러나 사랑은 아무 것도 물을 주지 않습니다. 그것은 당신의 머리 속의 공허함이나 마음의 심연을 채우지 않습니다. 사랑은 풍요가 아니라 부족입니다. 사랑은 상실의 풍요로움을 의미합니다. 이해할 수 없다는 데 동의합니다. 하지만 도저히 이해할 수 없는 일, 사는 것은 매우 간단합니다. 플래그좋아요 · 댓글 · 리뷰 보기 

    2014년 9월 15일 Roya Raastgar가 훌륭하다고 평가
    2021년 2월 24일 Sajad Soultani가 매우 좋아함을 평가함 
     작가의 감정과 직관의 진정성과 별개로 번역가 بیان의 표현에 매료되었다. 

    2022년 1월 6일 امیرمحمد حیدری이가 좋아하지 않음
    보벤은 성 안토니오 귀스타브 플로베르의 유혹에 넘어가는 규모의 작품을 만들지 못했습니다.




    Jun 04, 2017Zohreh Hanifeh rated it really liked it · review of another edition
    Shelves: خودم-خریده-ام
    شرح زندگی فرانسوای آسیزی قدیس. از زاویه ای دیگر. شرح مسیر عرفانی‌ و حالات درونی‌اش با عبارات و زبان مخصوص خود بوبن.

    وقتی میخوندم تصاویر مبهم و ماتی از یک فیلم در ذهنم زنده می‌شد. فیلمی که سال‌ها پیش دیدم و یادم نمیاد دقیقاً چی بوده یا درباره کی. ولی یادمه که اسمی مانند برادرم خورشید، خواهرم ماه یا چیزی در این مایه ها داشت. از جملات کتاب خیلی تصاویر آن فیلم برام زنده شد. اگر هم فیلم مربوط به فرانسوای قدیس بوده باشه من اون موقع چیزی ازش نمیدونستم. دوست دارم الان دوباره ببینم.

    بعداً نوشت: یک جستجو که ...more
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    Jan 16, 2015محمّدفؤاد rated it liked it · review of another edition
    Shelves: ادیان-ابراهیمی
    فسردگى زندگى، فرسايش روح، جراحت رؤياها: در اين باره با هيچ كس نمى توان سخن گفت. با چه كس مى توان اين راز را در ميان گذاشت كه مى خواهيم اين زندگى را رها كنيم تا به حيات ديگرى بپيونديم، و نمى دانيم چگونه بايد اين كار را بكنيم؟ چگونه مى توانيد به نزديكان خويش بگوييد كه عشق شما، همان عشقى كه به من زندگى مى بخشيد، اين زمان برايم مرگ آور است؟ چگونه مى توانيد به كسانى كه دلبسته ى شمايند بگوييد كه از شما دل بكنند؟

    سه كلمه تب آلوده تان مى سازد، سه كلمه به بستر ميخكوب تان مى كند: «تغيير دادن زندگى». هدف اي ...more
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    Feb 19, 2017Mohammad Hanifeh rated it liked it · review of another edition
    خدا را کودکان می‌شناسند، نه بزرگسالان.
    بزرگسالان وقت ندارند به گنجشکان غذا بدهند.
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    Sep 14, 2019Zidane Abdollahi rated it it was ok · review of another edition
    فکر کنم کتاب اشتباهی را برای شروع به خواندنِ آثار بوبن انتخاب کردم؛ کتاب دربارۀ قدیس فرانسوای آسیزی و زندگیش است که نحوۀ نگارشش مرا به یاد سیره ها و زندگی نامه هایی می اندازد که عده ای دربارۀ امامان و پیامبران می نویسند و هر عملشان را موشکافی می کنند و به هر کاری که می کنند جنبۀ خارق العاده و عمیق می دهند؛ مثلاً درمورد ازدواج فرانسوا با دختری به نام کلر طوری حرف می زند که انگار سالها در فراغ عشق هم بوده اند و دخترک آن چنان اهل تفکر و تعمق و خوب بوده که چون نوری بر زندگی این بزرگمرد، این مرد تمام ...more
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    Sep 24, 2018حسام آبنوس rated it really liked it · review of another edition
    شاید اگر این کتاب را یک نویسنده ایرانی می‌نوشت همه‌مان می‌گفتیم گل‌درشت و چنین و چنان است
    ولی اثر یک متن مذهبی است با درونمایه مذهبی که نویسنده با لطافت حرف‌هایش را بیان می‌کند
    اما فصل آخر... فصل آخر نویسنده کولاک می‌کند و فکر می‌کنم تمام حرف‌هایی که قطره قطره در طول کتاب می گوید در فصل آخر عیان و بی‌پرده مطرح می‌کند و پرده از واقعیت فکر و نظرش بر می‌دارد
    واقعا کار خوبی بود و در عین کم‌حجمم بودن ارزش خواندن دارد
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    Apr 04, 2019Nima rated it really liked it · review of another edition
    برای من نوشتن در باب این کتاب مثل نظر نوشتن درباره‌ی یک کتاب و متن مقدس میمونه.
    این صدای شهود بود که من از این کتاب می‌شنیدم. صدای روح نویسنده.
    بیشتر چیزی نمی‌تونم بگم.

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    May 27, 2009Nasim Tabatabaei rated it liked it · review of another edition
    هنوز نتونستم تمومش کنم یه جورهایی سالهاست که با من در پیونده
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    Sep 07, 2015ZaRi added it · review of another edition
    Shelves: literature
    وستت داشته ام ، دوستت دارم ، دوستت خواهم داشت . برای زاده شدن تنها جسم کافی نیست ، این کلام نیز لازم است .
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    Nov 29, 2019Mitra.Daal rated it really liked it · review of another edition
    Shelves: کریستین_بوبن
    زيبايي از عشق مي‌آید، همان‌گونه که رپز از خورشید می‌آید، همان‌گونه که خورشید از خدا می‌آید، همانگونه که خدا از زنی خسته از زایمان‌هایش می‌آید ...
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    May 10, 2014Mahdi Bigdeli rated it really liked it · review of another edition
    Shelves: favorites
    شب است و من در زیر باران با شکم گرسنه پشت در خانه خویش مانده ام. هرچه بر در میکوبم و نامم را به صدای بلند فریاد میکنم، کسی در را به رویم نمیگشاید. شب را پشت در خانه خود در زیر باران و با شکم گرسنه میگذرانم. شادی در همین است. آنکه میفهمد بفهمد. آنکه میشنود بشنود. شادی در این است که هیچگاه در خانه خویش نباشیم و همواره بیرون از آن به سر بریم. ناتوان تر از هرکس و گرسنه تر از همه، همینجا بیرون از دنیا باشیم، آنچنان که گویا در دل خداییم!
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    Oct 10, 2008Mahdieh rated it it was ok · review of another edition
    رفیق اعلی
    روزنه ای به زندگی فرانچسکوی قدیس
    در بخشی از کتاب :
    با قصه ای از الاغی به موضوع خویش می پردازد و تن را به الاغی تشبیه می کند :
    در زندگی فرانچسکو نیز الاغی است که با او می خوابد و غذا می خورد و ... هیچگاه از او جدا نمی شود این الاغ تن فرانچسکو است بدینسان خویشتن را از بند تن رها می سازد تا ....
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    Aug 13, 2020Sana rated it liked it · review of another edition
    با بقیه ی نوشته های بوبن تفاوت داشت جذاب ترین قسمتش برای من چهره ی دیگر بود و در کل کتاب خوش خوانیه

    _ نزد ما واژه عشق بر زبان آورده نمی شود. این واژه می لرزد، مرتعش می شود، پرواز می کند، بال می گسترد، همه جای هوا هست اما هیچکس آن را بر زبان نمی آورد.
    از آن روی که نزد ما گفتار چون نزد شما، بخشی از دنیا نیست، جزیره متروکی در اقیانوس سکوت.
    فرزانگانی نوشته اند هر قدر واژه ای کمتر بر زبان آید بیشتر به گوش می رسد، زیرا به باور آنان آنچه نتواند بر شیار لبان برقصد ژرفای جان را می سوزاند.
    دین باورانی نیز نوش ...more
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    Dec 25, 2017ص مصطفی rated it really liked it · review of another edition
    شاید ترجمه برایم جذاب نبود، چون از بوبَن و نگاهش خوشم آمد. شاید هم مجبور شوم فرانسه یاد بگیرم.
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    Apr 02, 2012Mohamadreza Rahnama rated it liked it · review of another edition
    فرانسوا آسیزی معروف به فرانچسکوی قدیس از معروفترین روحانیان دنیا و بنیانگذار فرقه ای روحانی-عاطفی است که از از رابطه عاطفي مادر و فرزند الهام گرفته است و عاطفه مادرانه را سرچشمه تقدس مي داند . فرانچسکو به خاطر عقایدش خانواده مرفه خود را ترک کرد و عمرش را در انزوا، وقف خدمت به بيماران جذامي در جذامخانه مي كند كه اين شرايط باعث تحول روحي و سير معنوي در او مي شود .

    کتاب گذری کوتاه بر زندگی فرانچسکو و سیر تحول معنوی او و نیایش های وی می باشد .ین کتاب را نقطه اوج هنر بوبن و نشان دهنده عقاید و طرز فکر ...more
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    Jun 10, 2016Arman Alizadeh rated it really liked it · review of another edition
    او(فرانچسکو) به مانند کودکی که توپ به دست مقابل دیواری می‌ایستد،در برابر عشق خویش قرار می‌گیرد: کلامش را، گویِ کلام نورانی‌اش را،«دوستت دارمِ» به هم پیچیده‌اش را، در طول تمام روزهایی که از زندگیش باقی است، به سوی دیواری که دور از اوست پرتاب می‌کند، و سپس به انتظار بازگشت آن می‌نشیند.هزاران گوی را پرتاب می‌کند و هیچ یک از آنها هرگز باز نمی‌گردند، و او همواره با چهره ای خندان و دلی مطمئن کارش را ادامه می‌دهد، چرا که نَفسِ بازی برای او جایزه است و نَفسِ عشق، پاسخ.
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    Jan 11, 2010Amir rated it it was amazing · review of another edition
    Shelves: biography-and-interviewprose
    برای اولین بار با همین کتاب بود که با کریستیان بوبن آشنا شدم و چه آشنایی قشنگی. گاهی فکر می کردم جنس احساساتی که بوبن از اونا حرف میزنه دیگه نایابه... اما... همیشه بوبن خواهم خواند
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    Feb 09, 2020شادی‌آفَرین rated it really liked it · review of another edition
    Shelves: داستانی
    *کریستین بوبن/رفیق اعلی*
    ...
    +
    دیر زمانی پیش از آنکه به دنیا بیایی دوستت می داشتم، دیر زمانی، پس از پایان زمانها، دوستت خواهم داشت، ترا جاودانه دوست خواهم داشت.
    +
    هستی نخستین بود و همیشه اینجا بود، سخنِ عشق دیرینه تر از هر چیزست، حتی از خود عشق...
    +
    ما درون شهرها و حرفه ها و خانواده ها زندگی می کنیم؛ اما جایی که براستی در آن زندگی می کنیم، مکانی مادی نیست، جایگاهِ راستین زندگی ما همان مکانی نیست که روزهایمان را در آن سپری می کنیم، بلکه جایی ست که در آن امید می بندیم، بی آنکه بدانیم، چه چیز امیدوارمان س ...more
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    May 17, 2019Elly TarrahMofrad rated it liked it · review of another edition
    Shelves: داستان-های-متفرقه-جهان
    با خودم عهد بستم تمام کتابهای بوبن رو_بخاطر علاقه شدیدی که بهش دارم_ بخونم و این بار حضرت حضیض ششمین کتابی از این نویسنده بود که خوندم.
    کتاب درمورد فرانسوا آسیزی معروف به فرانچسکوی قدیس از معروفترین روحانیان دنیا و بنیانگذار فرقه ای روحانی-عاطفی است. داستان تقریبا از رابطه عاطفي مادر و فرزند الهام گرفته است چون آسیزی عاطفه مادرانه را سرچشمه تقدس مي داند . فرانچسکو به خاطر عقایدش خانواده مرفه خود را ترک کرد و عمرش را در انزوا، وقف خدمت به بيماران جذامي در جذامخانه مي كند كه اين شرايط باعث تحول رو ...more
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    Apr 03, 2021عمار آلاشلو rated it liked it · review of another edition
    Shelves: religious
    نیمه اول کتاب برایم بسیار جذاب بود. دیدگاه زیبایی که زندگی قدیس را نشان می‌داد وقتی برایم جالب‌تر شدم که در کتاب خواندم با یک سروده از جنگی جلوگیری کرد
    اما بقیه کتاب کم کم رفت به سمت و سوی پرت و پلاهای شاعرانه که معلوم نمی‌شد مقصود چیست و جز بازی با کلمات و احساس هدفی هست یا خیر
    همان قضیه کودک و توپش در برابر دیوار
    در مجموع ارزش خواندن داشت
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    Jul 30, 2021Mohammad rated it did not like it · review of another edition
    جملات قصار توی کتاب، مثل آرایش غلیظ می‌مونه؛ هر دو دل رو می‌زنه. با اینکه فکر می‌کردم زندگی فرانسیس آسیزی ممکنه جذاب باشه، اما با قلم بوبن این اتفاق رخ نداد. بوبن هرازگاهی حرف‌های قشنگی می‌زنه؛ تمثیل‌های عمیقی بیان می‌کنه؛ اما مشکل اینجاست که زیاد از حد حرف می‌زنه. سعی می‌کنم دیگه هیچوقت کتابی از بوبن نخونم. من مخاطب کتاب‌های بوبن نیستم
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    Jun 16, 2018Maahava صدای ما را از ماه می‌شنوید rated it liked it · review of another edition
    Shelves: کتاب_صوتی
    کتاب صوتی قدیس فرودستان را با صدای بهناز بستاندوست از ماه آوا بشنوید؛
    http://maahava.com/R504

    کتاب صوتی به سبک ماه آوا ...more
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    Jun 03, 2021Amir rated it really liked it · review of another edition
    ظرافت ادبی نویسنده در وصف شخصیت فرانسوای آسیزی ستودنیه
    البته از ترجمه زیبای خانم مهری نگذریم که بسیار روان بود
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    Feb 08, 2021Sogand Taghvaei added it · review of another edition
    This review has been hidden because it contains spoilers. To view it, click here. آن کسی که عشق می‌ورزد،
    در عشق خود فنا می‌شود.
    آواز همان‌سوختن است،
    عشق همان فنا شدن است.
    هیچ‌نمی‌بینیم‌ که سوخته یا از پای در آمده باشید.
    شما از عشق میخواهید که سیرابتان سازد.
    اما عشق هیچ‌چیز را سیراب نمی‌کند-نه حفره درون سرتان را پر می‌کند و نه ورطه درون قلبتان را.
    عشق بیش از آنکه وفور باشد،فقدان است.
    عشق یعنی وفورِ فقدان.
    قبول دارم که غیر قابل فهم است.
    اما چیزی که فهمش غیر ممکن باشد،
    زیستنش بسیار ساده است.
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    Oct 20, 2008mahdieh rated it it was ok · review of another edition
    روزنه ای به زندگی قدیس فرانچسکو
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    Sep 15, 2014Roya Raastgar rated it it was amazing · review of another edition
    روح آدم رو به پرواز درمیاره.
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    Feb 24, 2021Sajad Soultani rated it really liked it · review of another edition
    جدا از خلوص احساس و شهود نویسنده ٫ شیفته بیان مترجم ٫آقای سیار شدم.
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    Jan 06, 2022امیرمحمد حیدری rated it did not like it · review of another edition
    تلاش ناکام بوبن برای خلق اثری که در حد و اندازه‌ی وسوسه‌ی آنتونیوس قدیسِ گوستاو فلوبر.
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    하나님의 가족은 혈연 공동체가 아니다

    하나님의 가족은 혈연 공동체가 아니다 < 사물신학을 위한 상상력 < 학술 < 기사본문 - 주간기독교

    하나님의 가족은 혈연 공동체가 아니다
    기자명 박일준 교수/감리교신학대학교  
    승인 2021.11.24


       오늘 우리가 말하는 여성의 권리란 무엇인가. 기존에 남성들의 헛된 욕망을 그저 성만 바꾸어 여성의 욕망으로 치환하는 것은 아닌가? 여성에게 의무로 부과된 일들, 그것은 우리 가부장적 경쟁문화에서 ‘전체에 속하지 않은 일’ 즉 ‘not-all’의 범주에 들어가는 일 아닌가. 그래서 아무리 수고를 해도 전혀 인정을 받을 수 없는 일, 그럼에도 불구하고, 이 사회와 가정이 유지되려면 반드시 수행되어야만 하는 일, 어째서 그런 일들은 의무로 부여되고, 권리는 인정되지 않는 것인가라는 항변이 들린다. 이 항변이 정당하다. 하지만 이 정당성은 여/남의 이분법을 전제로 해서만 정당성을 획득한다. 그랬을 때, 남자들은 권리만 누리고 의무는 하지 않는 존재가 된다. 이 이분법을 전제로 남성에 대한 이 비판은 정당하다. 

       하지만 내가 지금 묻고 있는 것은 이 여/남의 이분법이 가부장적 경쟁주의 문화를 이겨낼 수 있는 대안의 토대가 되는가이다. 그리고 남자들도 이 사회의 루저로서 불쌍하고 측은하니 봐주라는 호소를 하려는 것이 아니다. 우선 남성들이 쫓는 알파메일을 향한 욕망의 헛된 쳇바퀴 경쟁 속에서 스스로를 남성으로 규정하는 이들이 쏟는 노고가 헛된 것임을 자각하자는 것이다. 그리고 이 경쟁의 구조 속에서 전혀 ‘전체에 속하지 않는 일’을 누가 감당하고 있는지를 다시 돌아보자. 이 구조 속에서 ‘남성’과 ‘여성’은 생물학적 질서를 가리키는 것이 아니다. 그것은 바로 이 구조가 우리 마음 속에 심어놓은 심리적 구조이다. 이 심리적 구조의 문제가 생물학적 남자의 자리에 생물학적 여성대표를 몇몇 임명한다고 해결될 문제인가? 오히려 우리는 우리의 존재를 여/남의 이분법으로 보기를 넘어서야 할 것이다. 우리는 한 가족이 아닌가. 가족에 위기가 닥치면, 우리 모두는 함께 침몰하든지 함께 헤쳐 나가든지 한다. 나는 살아남고, 가족이 침몰한다면, 나의 생존은 결코 구원이 아닐 것이다. 우리는 그렇게 운명 공동체로서 가족이다. 

       하나님의 가족은 결코 혈연으로 맺어진 공동체가 아니다. 아담과 하와의 공동체는 하나님의 형상으로 맺어진 공동체이지 결코 혈연으로 맺어진 공동체가 아니다. 오히려 혈연으로 맺어진 공동체로서 하와와 아담의 가족은 철저히 실패했음을 기억하자. 형이 동생을 죽인 가족이다. 잔인하지 않은가. 혈연 공동체는 그렇게 실패했음을 성서는 정면으로 서술한다. 바울 공동체는 혈연으로 구성된 하나님의 가족이 아니라, 귀족과 노예, 남자와 여자, 어른과 아이 등 도저히 하나로 모일 수 없는 이들이 모여 하나님의 가족이 된 것이다. 그것은 기독교 공동체의 이상이었는지도 모른다. 예배 안에서 하나님의 한 가족이 되었던 그들이 예배 직후 식사를 나누는 자리에서 다시 귀족과 노예로 돌아가는 일을 질책하며 바울은 하나님의 가족이 지녀야 할 사랑에 대해서 그렇게 길게 고린도전서에 적고 있지 않은가. 하나님의 가족은 그 안에서 각 개인의 권리를 보장해주는 공동체가 아니라, 각 사람이 하나님의 형상을 입은 사람으로서 삶의 역량, 즉 인간 역량들(human capabilities)을 발휘하도록 서로 돕는 공동체였다. 

       노예에게 재산권과 투표권을 부여해주고, 자본주의적 무한경쟁 속에서 생존경쟁에 참여하라고 하나님의 가족은 명하지 않았다. 하나님의 가족은 비인간으로 취급받는 노예에게 하나님의 형상을 지닌 사람으로서의 온전함을 동등하게 인정해 주었고, 예배 가운데에서 우리의 동등한 일원으로서 하나님을 찬양하는 소중한 가족이었다. 적어도 예배 가운데서 그는 배우지 못했어도, 귀족이 아니어도, 재산이 없어도 동등한 형제요 자매였다. 인간으로서 우리와 함께 예배할 역량을 지닌 존재로서 말이다. 하나님은 귀족의 찬양을 노예의 찬양보다 더 높이 받으시지 않으신다. 그들 모두는 하나님의 형상을 부여받은 똑같이 소중하고 아름다운 영혼이기 때문이다. 그 가족 안에서 가부장은 존재하지 않는다. 만일 로마 시민권을 가진 귀족이 가장의 역할을 한다면, 그 가장의 역할은 노예와 여성이 하나님의 형상을 입은 사람으로서 인간적 역량을 발휘할 수 있도록 돕는 것이지, 경쟁을 이겨낸 승자가 되는 것이 아니다. 그런데 왜 우리는 가족 안에서 가부장의 권위를 찾았던 것일까? 가족은 경쟁의 구조가 아님에도 말이다. 경쟁의 시스템과 위계의 질서 속에서 소위 ‘남자’들은 가부장의 신화가 마치 하나님의 형상을 구현한 신화라고 착각하며 살아왔다. 이 경쟁에서 승리하면 마침내 내가 승자가 되리라는 환상으로 말이다. 그런데 이 경쟁은 끝나지 않는다. 무한경쟁의 또 다른 의미이다. 그 무한경쟁 사회라는 장에서 경쟁에 실패한 상처를 결국은 우리는 혹은 나는 가족 안에서 마치 ‘가부장’인 척하며 보상받으려 했던 것은 아닐까? 그래서 우리의 가족은 이렇게 무너져 내려 버렸던 것은 아닌가?

       오늘 우리 시대의 문제는 이 ‘가족 공동체’를 모든 존재들로 연장해야 하는 과제를 안고 있다. 팬데믹은 우리가 기후변화와 생태계 위기라는 지구적 문제들에 안일하게 대처했을 때 어떤 결과를 안게 될런지를 보여주는 예시일 뿐이다. 이 위기는 결코 우리가 맞이할 마지막 기후재난이 아니다. 이 위기는 우리 인간이 하나님의 형상으로서, 혹은 진정한 가장으로서 우리 가족 공동체 안에 말 못하는 생물들과 존재들을 존재역량이라는 관점으로 지켜주지 못했을 때 어떤 일이 벌어지는 지를 보여주는 예시이다. 그들은 인간의 언어를 말하지 못하지만, 그렇다고 그 존재들이 우리에게 의사표시를 못하는 것이 아님을 우리는 기후변화를 통해서 체험하게 된다. 이 지구라는 시스템은 물질도 생물도 아니지만, 분명히 우리 인간 삶에 중대한 영향을 미치고 있다. 기후가 우리 인간문명의 행위들에 어떻게 행동하는지를 ‘기후변화’는 보여주고 있는 것이다. 우리가 이 지구 위에 존재하는 생물들이 자신들의 존재의 역량들을 발휘하고 살아가도록 양육하지 않고, 오히려 인간의 편익을 위한 도구와 자원으로서 이용만 할 때 어떤 일이 벌어지는지를 팬데믹은 여과없이 보여주고 있다. 

       인간은 이 지구 위의 존재들과 따로 떨어진 존재가 아니며, 오히려 그들과 얽혀 그들과 더불어 삶을 함께 만들어 나아가는 존재들이다. 그래서 존재는 ‘일자’ 혹은 ‘개인’이 아니며, 존재는 언제나 다자(the multiple)이고 그래서 가족이다. 우리는 비인간 존재들과 ‘친족’임을 팬데믹은 알려준다. 박쥐의 생태계가 교란당할 때, 천산갑의 생태계가 착취당할 때, 인간의 삶도 위협을 받는다는 사실을 보고 있지 않은가. 라캉의 성차 그래프에서 ‘여성’이라는 기표는 우리에게 적나라하게 보여준다: 거세당하지 않은 자는 없다고. 그것이 우리의 진실이다. 미국 해병대에는 이런 구호가 있다고 한다: 그 어떤 전우도 버려두지 않는다(no man left behind). 기후변화와 생태계 위기는 우리의 전우가 비단 동료 인간들일 뿐 아니라 다른 생물들과 유기물과 무기물까지 포함한다는 사실을 알려준다. 우리 모두는 그렇게 복잡하고 다양하고 서로 다른 가족 구성원들로 구성된 가족이다. 이 녹색 지구라는 집에서 말이다. 

       우리들이 살아가는 시대의 ‘현상들’을 단순하게 보기 보다는, 그리스 신화에 등장하는 히드라처럼, 여러 다양한 모습들을 동시적으로 담지한 중층적이고 복잡한 실재의 다양한 현상적 출현으로 주목해 보아야 한다고 로버트 제라시(Robert Geraci)는 주장한바 있다. 예를 들어, 혼종성, 상호간 연결, 상호적 통약불가능성 등의 문제 등이 종교적 현상이나 과학적 현상 혹은 기술적 현상 등에서 출현하는데, 우리가 전통적으로 종교적 분야와 과학적 분야 그리고 기술적 분야를 분과마다 분리해서 독립적으로 다루던 사유의 습벽으로 인해 현대의 ‘현상’은 더욱 더 이해하기 어려워지고 있음을 지적하는 것이다. 이를 위해 제라시는 “히드라-논리 접근법”(hydra-logical approach)을 제안하는데, 이는 예를 들어 우리 시대 종교 담론들 속에서 과학의 모습이나 기술의 모습을, 혹은 과학 담론 속에서 종교의 모습을 혹은 기술의 모습에서 종교의 모습을 주목해 보는 것이다. 특별히 제라시는 기후변화에 대응하는 우리 시대 담론의 모습과 인공지능 및 로봇의 대응하는 대중적 접근방법 속에서 종교-과학-기술의 세 머리가 달린 히드라의 모습을 볼 수 있다고 제안한다. 사실 ‘종교’란 ‘용어’ 자체가 유럽제국들의 식민지적 기획의 일환으로 식민지 국민들을 정치적으로 보다 효율적으로 통제하기 위한 방식을 찾는 과정에서 발명된 용어이고, 그래서 ‘비교종교학’적 방식을 도입해 그들의 문화를 이해하여 식민지적 통치를 공고히 하려는 제국주의적 기획의 일환이었다. 따라서 종교와 정치경제를 분리해 이해하는 것은 때로 매우 위험하고 순진한 발상이다. 

       이러한 근대 식민주의의 문화지형 속에서 ‘과학’이란 용어는 또한 비합리적 믿음의 체계로서 종교에 대비되는 상대방을 지칭하는 용어로서 고안되었고, 과학을 종교와 대비되는 이성적이고 합리적인 기획임을 강조하기 위해 만들어진 용어이다. 그래서 중세적 학문의 질서 속에서 태동한 ‘자연철학’이라는 용어 대신 ‘과학’이란 용어가 고안되었고, 이 과학이란 용어를 통해 중세를 무지몽매한 미신의 시대로 그래서 식민지의 종교문화를 미개하고 원시적인 문화로 가리킬 수 있는 개념적 구조가 만들어질 수 있었다. 즉 ‘과학’이란 용어 자체의 발명도 근대 유럽의 식민주의의 소산이라는 말이다. 

     박일준 교수/감리교신학대학교 cnews1970@naver.com