2020/06/04

Elderhood: Redefining Aging, Transforming Medicine, Reimagining Life - Kindle edition by Aronson, Louise. Politics & Social Sciences Kindle eBooks @ Amazon.com.

Elderhood: Redefining Aging, Transforming Medicine, Reimagining Life 

- Kindle edition by Aronson, Louise. 





Elderhood: Redefining Aging, Transforming Medicine, Reimagining Life Kindle Edition

by Louise Aronson  (Author)  Format: Kindle Edition

4.5 out of 5 stars    211 ratings

#1 Best Seller in Geriatrics

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Length: 451 pages





Editorial Reviews

Review

"Exquisitely written . . . [Aronson] advocates a new paradigm: a re-balancing act in which technology has a role but the focus returns to care. Unlike the high-tech, algorithmic march of modern medicine, her idea of truly ‘personalized medicine’ incorporates the patient’s past experiences and current expectations. This integrative, humanistic model of geriatrics is rare. One can only hope its practices are adopted swiftly." - Nature



“Wise and engaging.” ―AARP Magazine



"Bracing, always compassionate." - Wall Street Journal, Best Books About Retirement and Aging of 2019



“A passionate, deeply informed critique of how our healthcare system fails in its treatment of the elderly . . . Vitally important . . . Though the subject of this provocative book is the elderly, its message touches the entire span of human life.” ―BookPage



“Eloquent and impressive . . . A landmark work . . . In a world of increasing numbers of older adults, Aronson's highly readable, absorbing, and thought-provoking book should serve as a guide for how our culture must change in order to provide a future in which all of us can age well throughout the span of our lives.” ―Changing Aging



“[A] penetrating meditation on geriatrics . . . Aronson's deep empathy, hard-won knowledge, and vivid reportage makes for one of the best accounts around of the medical mistreatment of the old.” ―Publishers Weekly, starred review



“An examination of aging and the human condition encompassing poignant stories and the viewpoints of medical experts, writers, historians, and scientists . . . Empathetic, probing, and often emotionally moving narratives on appreciating the power and the pain of aging.” ―Kirkus, starred review



"A bold critique of our anti-aging society and of the medical care seniors receive. . . This book, part memoir, part critique and part prescription, encourages readers to help put an end to the anti-aging industry and its profiteers, to engage in better self-care and to collectively ask the medical community to look at elderhood not as a disease." - The Missourian



"[A] vast and penetrating analysis…With strong empathy that comes from both a professional understanding of and personal experience with the challenges of aging, Aronson provides an essential guide to how society in general and the health-care industry in particular must recalibrate their approach to providing concerned and competent elder care. Thought provoking and wise, Aronson’s memoir-cum-treatise should be required reading for medical professionals and will be of great use for seniors and those who support them." - Booklist, starred review



“Monumental . . . Elderhood, like the life station it studies, is dynamic, multifaceted and full of wonder. Aronson’s writing, too, flexes with vibrant energy as she discusses in lucid, candid detail the ways she has seen the healthcare system neglect the overall well-being of her patients, her colleagues and herself . . . Intimidating as it may seem, elderhood becomes welcoming and generous in Aronson's deft care." - Shelf Awareness, starred review



“An in-depth, unusually frank exploration of biases that distort society's view of old age and that shape dysfunctional health policies and medical practices.” ―Kaiser Health News



“Aronson's Elderhood is dazzling, rich with knowledge gleaned from her professional work as a geriatrician, her personal experience as a daughter, her common sense, and her thorough analysis of our social supports and cultural messaging. Her arguments are powerful, and her conclusions are revolutionary. I hope everyone who has a stake in older people, which is ultimately all of us, will read this book.” ―Mary Pipher, author of WOMEN ROWING NORTH



“In the latter years there are possibilities for joy, transcendence, and meaning, but also for just the opposite. Aronson writes like a memoirist while giving us scientific insight, philosophical wisdom, and wise counsel for a journey and destination we all share. Elderhood is a lovely and thoughtful exploration of this voyage.” ―Abraham Verghese, author of CUTTING FOR STONE



“In Elderhood, the physician-writer Louise Aronson provides an honest and humane analysis of what it means to grow old in America. Her book--part memoir, history, and social critique--is deeply sympathetic to elders and sharply critical of the "anti-aging industry" that has tried to turn being elderly into some sort of disease. I highly recommend this wonderful book to anyone who plans on growing old in this country.” ―Sandeep Jauhar, author of HEART: A HISTORY



“As Louise Aronson says, 'Life offers just two possibilities: die young or grow old.' This searing, luminous book is for everyone who hopes to accomplish the latter and remain fully human as they do. It will challenge your assumptions and open your mind--and it just might change your life.” ―Lucy Kalanithi, MD, editor of WHEN BREATH BECOMES AIR



“In Elderhood, Louise Aronson draws on the experiences of her own life and the many lives she has touched as a geriatrician to think about age and aging, combining the insights of science and medicine with the wisdom of literature and human history, all narrated with the practical realism of the caring clinician. It's a wise and beautiful book, to be cherished by anyone who hopes to keep on growing, aging, and learning.” ―Perri Klass, MD



“The book that every one of us has been or will be looking for--a passionate, illuminating, brilliant, and beautifully written meditation on aging and caring for elders, Elderhood is a godsend.” ―Pauline Chen, MD, author of FINAL EXAM



“An intimate look into how the aging process affects real lives and a non-didactic take on the importance of health care.” ―San Francisco Chronicle on A HISTORY OF THE PRESENT ILLNESS



“Dr. Aronson writes lovely, nuanced description.” ―The New York Times on A HISTORY OF THE PRESENT ILLNESS



“The ethical dilemmas that abound in medicine are prominent but never swamp the stories: these are tales about people, as insightfulas Lorrie Moore or Alice Munro.” ―The Independent on A HISTORY OF THE PRESENT ILLNESS



“A fascinating study of our fragile human condition, both physical and emotional. Here is a writer-and a doctor-whose empathy . . . springs forth on every page.” ―Peter Orner on A HISTORY OF THE PRESENT ILLNESS



“If you've ever wondered what goes on behind the closed doors of the sick and the wounded--not on television or in movies but really--then this is the book for you. Compassionate and even anguished . . . It it has the palette and the ring of truth.” ―Victoria Sweet, author of GOD'S HOTEL, on A HISTORY OF THE PRESENT ILLNESS



“Invites us to bear witness as people--with very little fanfare, but with a profound sense of truth--to come to terms with what it really means to be a flawed, sick human being in a flawed, sick world.” ―Chris Adrian, M.D., author of THE CHILDREN'S HOSPITAL on A HISTORY OF THE PRESENT ILLNESS



“A History of the Present Illness is a collection of stories about doctors and their patients, and about the chronic and presenting situations that bring them to crisis. Eudora Welty described the work of another physician/story writer by saying that 'Chekhov's candor was exploratory and painstaking -- he might have used it as the doctor in him would know how, treating the need for truth between human beings as an emergency,' words that seem to me to also apply here. Aronson's quest, too, is for that truth.” ―Antonya Nelson, author of BOUND, on A HISTORY OF THE PRESENT ILLNESS



“Aronson's examination of medical culture in stories, of the brutality and tenderness at home and hospital, is a gem. [Her] voice is tender and one from which I hope we'll hear more histories in the future.” ―Washington Independent Review of Books on A HISTORY OF THE PRESENT ILLNESS



“Aronson effectively illustrates just how jumbled life can be. Hope is limping barely one step ahead of sadness. Human devotion and division, responsibility to self and others are only a smidgen of the subject matter examined by talented and knowledgeable Aronson.” ―Booklist on A HISTORY OF THE PRESENT ILLNESS



About the Author

Louise Aronson, MD, is the author of A History of the Present Illness and is a geriatrician, educator, and professor of medicine at the University of California, San Francisco (UCSF), where she directs UCSF Health Humanities. A graduate of Harvard Medical School and the MFA Program for Writers at Warren Wilson College, Dr. Aronson has received the Gold Professorship in Humanism, the California Homecare Physician of the Year Award, and the American Geriatrics Society Clinician-Teacher of the Year Award, as well as numerous awards for her teaching, educational research, and writing. The recipient of a MacDowell fellowship and four Pushcart nominations, her articles and stories have appeared in many publications, including the New York Times, New England Journal of Medicine, Lancet, and Bellevue Literary Review. She lives in San Francisco.

Product details

File Size: 5489 KB

Print Length: 451 pages

Publisher: Bloomsbury Publishing; 1 edition (June 11, 2019)

Publication Date: June 11, 2019



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Louise Aronson

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Biography

Louise Aronson is a doctor, writer, educator, and professor of medicine at the University of California, San Francisco (UCSF). A graduate of Harvard Medical School and the Warren Wilson Program for Writers, she is the author of a short story collection, A History of the Present Illness (Bloomsbury, 2013) and the forthcoming non-fiction Elderhood: Redefining Aging, Transforming Medicine, and Reimagining Life (Bloomsbury, June 11, 2019). Her articles and stories have appeared in publications including The New York Times, Narrative Magazine, and Bellevue Literary Review and have earned her a MacDowell fellowship, the Sonora Review Prize, and four Pushcart nominations. For her medical work, she has received the Gold Professorship in Humanism in Medicine, the California Homecare Physician of the Year award, and the American Geriatrics Society Clinician-Teacher of the Year award. Learn more at www.louisearonson.com.

Customer reviews

4.5 out of 5 stars

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Top Reviews

Top Reviews

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Jill I. Shtulman

TOP 1000 REVIEWERVINE VOICE

5.0 out of 5 stars An essential, eye-opening book for every person who will ever age

Reviewed in the United States on April 19, 2019

Vine Customer Review of Free Product( What's this? )

Anyone who is already old, caring for someone old, or intending to grow old in the near or distant future needs to read this book. Now! And that not only includes readers; it also includes policy-makers.



Elderhood is not a “how-to” book that treads over the same old tired ground. Rather, it’s a book that tackles why aging must be understood and redefined and why the medical establishment’s usual goals of saving lives and curing disease is misplaced and ill-advised in many older patients.



I’m going to pause a moment in this review to say that I was the point person for my own once vibrant elderly mother, who died at age 93 after a 10-year downward spiral. I saw first-hand how healthcare, well-meaning though it was, often acted counterintuitively. Dr. Aronson makes many excellent points including these:



*All top-ranked health systems on the planet rely on primary care to keep people healthy. In the U.S., ranked 37th among nations by the World Health Organization, we have trouble recruiting physicians to primary care since those doctors are paid on average over $100,000 less than specialists. As a result, we focus on high-tech solutions rather than commonsense ones.



*Pharmaceutical trials focus mostly on middle-aged, not elderly, targets. As a result, the side effects in the elderly are often minimized or glossed over entirely. Moreover, many older patients (my mom was one of them) are prescribed multiple drugs that interact with each other and cause more harm than good.



*It is easier for the elderly to get a cochlear implant than a hearing aid or laser treatments instead of eyeglasses. Yet a simple “fix” can do wonders by providing the elderly with a healthier, fully-engaged life.



*Being “old” should not be classified as 65+. In reality, people in the Third Age of life (the young-old) have vast differences in health, activities and consumer roles. They are very distinct from the “old-old” who are truly infirm and dependent.



*Successful aging is possible for those who do not perceive meaning in aging itself, but instead, perceive meaning in being themselves in old age. Adaptability and self-acceptance are key.



I could go on and on – just about every page has insights on how we, as a society, can reimagine life and why it’s crucial to do so, since someone who is 65 years old and relatively healthy will very likely live to 90. This well-written, easily accessible book should be mandatory for anyone entering medical school or politics, and certainly for every person who is affected by aging (i.e., all of us).

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Jane Hinrichs

TOP 1000 REVIEWERVINE VOICE

5.0 out of 5 stars Important, amazing and should be nominated for a Pultizer Prize!

Reviewed in the United States on March 15, 2019

Vine Customer Review of Free Product( What's this? )

This book is incredible. I just hope I can do it justice with this reivew. I will do my best to tell you why I love this book so much and feel that it should be integrated into medical school curriculum and be read by everyone who works in the medical field and by people who are caregivers and who deal with patients and caregivers (I write that because I myself am a caregiver and this book spoke so much to me). Reasons why I love this book:

1. It is a great read. Dr. Aronson is a really great writer. It is an enjoyable read. She also has an extensive vocabulary and so I even learned some new words. Always a bonus!

2. Aronson has a unique perspective being that she is a doctor and is a geriatrician and professor and author and also has experience has an adult daughter to a dying parent. All these roles contribute to this book.

3. We go on a journey with her to find her own unique calling in the medical field which is telling.

4. She sees the problems in our healthcare system. She has experienced them from both sides.

5. She gives a list of ten "assumptions" she'd like to see in a new paradigm in the healthcare field. They are truly people-centered. They are found on page 378 and I want to list them here:

"While the terms medicine and health care are often used interchangeably, they are not equivalent.

"Health matters more to both individuals and society than medicine.

"Medicine and medical science are not the same thing; the latter is one component of the former.

"Science is necessary but not sufficient to ensure health or provide health care.

"When we make data all that matters, we often count what can be counted rather than what counts.

"Technology creates new problems and questions even as it solves others; to be useful, it requires guiding principles and thoughtful consideration of risks and consequences as well as benefits.

"Separating the medical from the human leads to a separateion of the medical from the human.

"History, with its inherent conservatism and tendency to conform to the self-interest of the powerful, has been science's partner in shaping our health care system.

"As an institution, medicine should prioritize the interests of the people over its own.

"The primary goal of medicine is optimization of patient health."

6. She shares the challenges of changing the whole health care system and how it got to the point it is.

7. She makes it clear that all people, no matter their age or abilities, should be treated with dignity and given care. No part of the population is less valuable than another part.



Oh, there are so many reasons this book should be read by many. I hope you take the time to read it. It will change your view of healthcare and medicine and life itself.

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Scott McKinnon

4.0 out of 5 stars Important work, but slightly repetitive.

Reviewed in the United Kingdom on July 20, 2019

Verified Purchase

Broadly, I have greatly enjoyed reading "Elderhood". As a junior doctor in the UK with a vested interest in geriatrics, I heard about this book on the GeriPals podcast and the insights that Dr Aronson and her colleagues shared made me want to buy this book.



At first, I found this an incredibly engaging read - in many places, treading new ground in how we view the elderly and their care. Dr Aronson shares valuable insights into her experiences as a training doctor, as a geriatrician, and most importantly, as a caregiver. She engaged me throughout with many interesting stories of the many elderly patients she has taken care of over the course of her career - humanising them, sharing with the world the value that specialist geriatric care can provide, and showing through example why it is important to reshape the way we think about ageing and the elderly.



However, in spite of this initial engagement, I found the layout of the book slightly haphazard - jumping from topic-to-topic, from patient, to philosophy, to biography, to sociology. Dr Aronson shares with us her perspective on a great variety of topics - gender inequality, physician reimbursement, "privilege" and the influence this has on the care patients receive. Personally, I bought this book due to what is described in the title and description - the trail-treading take that Dr Aronson gives us on patient care. I would have enjoyed the book much more had it not included much of these diversions, and had it been slightly less repetitive about some of the concepts it presents about how we, as a society, view elderhood.



In summary, I highly recommend that you give this book a read if you are someone who wants to learn more about what it means to be elderly in our society; if you have an interest in geriatrics; if you are a caregiver; or (as Dr Aronson points it) - if you're human, as most of us will grow old some day! Just be aware that while this is a fascinating read, you may find yourself battling through the rest of the book about halfway through.

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Karen Sampson

4.0 out of 5 stars Worthwhile overview of finding meaning and fulfillment throughout life

Reviewed in Canada on February 5, 2020

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The doctor's approach is straightforward and thoughtful, covering both scientific and humanist arguments for what constitutes good medicine and adequate care, especially for our aging population. She strongly suggests that our society needs to rethink how we feel about aging and that geriatric medicine could do with more attention and compassion.

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나이듦에 관하여 - 나이듦을 재정의하고 의료 서비스를 혁신하여 우리 삶을 재구상하다 

루이즈 애런슨 (지은이),최가영 (옮긴이)비잉(Being)2020-02-05



844쪽152*225mm1097gISBN : 9791135459146

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책소개



초고령 사회를 눈앞에 둔 우리 사회에 꼭 필요한 패러다임을 제시하는 책이 출간됐다. 바로 《나이듦에 관하여》이다. 현대 의학은 인간의 수명과 건강에 매우 큰 혜택을 가져왔다. 빛이 있으면 어둠에 있듯이 현대 의학은 혜택도 제공했지만 동시에 문제도 가져왔다. 현대 의학으로 해결하지 못한 부분들이 나타나기 시작했다. 임상 실험에서 청장년들에게 안전하고 효과적이었던 신약들도 노인에게 사용되었을 때 부정적인 결과를 초래했다. 성별, 나이, 인종 등의 특징에 따라 표준화된 치료법이 듣지 않을 수 있다는 사실이 드러났다.



나이가 들수록 케어(care)의 중요성은 더욱 커진다. 영어사전에 따르면 care의 뜻은 누군가의 건강, 복지, 생활 유지, 보호에 필요한 것을 제공한다는 의미이다. 사회적 약자일수록 이러한 케어의 중요도는 더욱 커진다. 정맥수액, 수술 등의 치료 수단은 분명 효과적인 수단이다. 그러나 환자들의 상황과 맥락은 제각각 다르다. 젊고 건강한 사람에게 효과적인 치료법도 환자가 감당하기 어렵다면 다시 생각해 보아야 한다. 루이즈 애런슨의 책은 겉으로 보기에는 눈부시게 발전한 현대 의학과 의료 서비스 속에서 소외당하고 있는 계층을 우리에게 보여준다.



이 책은 노년기에 대한 이야기만이 아니다. 개인성과 복잡성을 간과하는 생물학적 환원주의의 산물인 현대 의학을 향한 강력한 자성의 목소리이자, 우리 사회를 향해 던지는 따뜻하고 자상한 메시지이다. 《나이듦에 관하여》는 의학계와 사회 복지에 관심이 있는 수많은 사람들에게 큰 통찰을 전달한다. 우리는 필연적으로 발생할 수밖에 없는 사회의 터닝 포인트에 서 있다. 《나이듦에 관하여》는 이러한 전환점을 어떻게 잘 맞이할 것인지 생각해볼 수 있는 책이다.



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목차

잉태

저자의 말



탄생

1. 생명 - 노인과 어르신



유년기

2. 영아 - 증조할머니의 가슴과 광란의 질주

기억 ․ 교훈

3. 유아 - 노인의학의 걸음마

역사 ․ 환자가 되다 ․ 넘겨짚기

4. 소아 - 진퇴양난

가정교육 ․ 부활 ․ 착각 ․ 표준화 ․ 선 긋기

5. 10대 초반 - 문제를 인정하는 것이 최선의 돌파구다

정상은 정상일까 ․ 다름과 틀림

6. 10대 - 수상스키 타는 70대 회장님과 헬스클럽의 80대 미녀

진화 ․ 잘못된 결정 ․ 회춘 ․ 방치된 간극 ․ 선택



성년기

7. 청년 - 실수투성이 레지던트

트라우마 ․ 현대적 의료 ․ 세뇌 ․ 실수 ․ 능력자 ․ 수치심 ․ 색안경

8. 장년 - 현대 의학의 자가당착

자각 ․ 말, 말, 말 ․ 소명 ․ 거리 ․ 직업의 가치 ․ 진실 ․ 생물학 ․ 목소리를 내는 것과 진상을 부리는 것 ․ 효율을 위한 위탁일까 책임회피일까 ․ 열성분자

9. 중년 - 번아웃 증후군

단계들 ․ 응답할 수 없는 구조 요청 ․ 명성 ․ 복잡한 노인들 ․ 방전되다 ․ 섹시 ․ 환멸감 ․ 우선순위 ․ 공감

10. 젊은 노인 - 이제는 달라질 때

나이 ․ 변화와 병 사이 ․ 커뮤니케이션의 기술 ․ 자유 ․ 나는 왜 이럴까 ․ 수명 ․ 어린이 보호 포장 ․ 제자리 찾기



노년기

11. 노인 - 유년기, 성년기, 그다음에 노년기

특별한 노인 ․ 미래를 위해? ․ 절망 속에서 희망을 발견하다 ․ 인간의 값어치 ․ 사랑받는 사람 ․ 사는 곳 ․ 마음으로 응원하다 ․ 첨단기술 ․ 의미 있는 인생 ․ 상상력 ․ 노인의 몸 분류

12. 고령 노인 - 그럼에도, 변화는 시작되었다

투명인간 ․ 남과 여 ․ 의학과 환자 돌봄 ․ 교육 ․ 정신적 탄성 ․ 태도 ․ 건축 디자인 ․ 건강 ․ 시각

13. 초고령 노인 - 잘 죽는 최선의 방법

시간 ․ 자연스러운 삶과 죽음 ․ 그냥 한 사람 ․ 선택의 결과 ․ 가장 어려운 첫 걸음, 받아들이기



죽음

14. 못다 한 이야기



마침표

15. 기회는 열려 있다



감사의 글

주석

참고문헌

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추천글

애런슨의 《나이듦에 관하여》는 훌륭한 책이다. 저자가 직업을 통해 얻은 지식, 개인적인 경험, 합리적 고찰, 그리고 노인들을 향한 사회적 안전망과 문화적 메시지에 대한 분석이 풍부하게 담겨 있다. 애런슨의 주장은 강력하고, 결론은 혁명적이다. 모든 사람이 이 책을 읽기를 바란다. - 메리 파이퍼 (『오필리아의 소생과 젊은 치료사에게 보내는 편지』의 저자)

노인학에 대한 깊은 통찰이 담겨있다. 애런슨의 뛰어난 공감능력과 귀중한 지식, 현실에 대한 생생한 보고는 이 책을 오늘날 의학계가 노인들을 대하는 방식을 고발하는 최고의 도서 중 하나로 만들었다. - 퍼블리셔스 위클리 (미국)

나이가 든다는 것과 가슴 아픈 인간사에 대한 이야기, 의료전문가들 및 작가, 역사학자, 과학자들의 견해를 총망라한 책. 나이가 드는 것의 가치와 고통에 대해 저자는 온 마음으로 공감하고, 집요하게 캐묻고, 종종 감동적인 이야기를 들려준다. - 커커스 리뷰

광범위하고 통찰력 있는 분석이 담긴 책. 나이가 든다는 것에 대한 전문적인 이해와 개인적인 경험을 통한 공감을 바탕으로 저자는 사회와 건강 관련 산업이 어떻게 올바르게 노인을 보살필 수 있는지에 대한 지침을 제공한다. 이 사려깊고 현명한 애런슨의 회고록은 의학계에 있는 사람들 모두 읽어야 하고 노인들과 이들을 돌보는 사람들에게도 큰 도움이 될 것이다. - 북리스트 (미국도서관협회)

노인들에 대한 우리의 의료 시스템이 어떻게 실패하는지에 대한 열정적이고 깊이 있는 비판. 혁신적인 이 책의 주제는 노인들이지만 그 안에 담긴 메시지는 인간 삶 전체와 연관된다. - 북페이지

아름답게 쓰인 책이다. 애런슨은 새로운 패러다임을 제시한다. 의학 기술은 여전히 중요하지만 그녀는 돌봄에 다시 초점을 맞추는 균형잡힌 시각을 추구한다. 현대 의학의 최첨단 기술과 알고리즘에 의존하는 의술과는 반대로 그녀가 주장하는 ‘개인화된 의학’은 환자의 과거 경험과 현실적 기대까지도 반영한다. 이 통합적이고 인문주의적인 노인학 모델은 매우 귀하다. 빠른 시일 내에 도입되기를 희망한다. - 네이처

기념비적인 책이다. 《나이듦에 관하여》는 역동적이고 다면적이며 경이로움으로 가득하다. 애런슨의 이 책은 저자의 환자, 동료, 그리고 저자 자신의 전반적인 웰빙을 소외시키는 지금의 건강 관리 시스템에 대해 명쾌하고 세밀하게 설명하고 있다. - 셸프 어웨어니스

루이즈 애런슨이 말하듯 ‘인생은 젊어서 죽거나 나이가 드는 것 두 가지 가능성만이 있다.’ 이 책은 성공적으로 나이가 들면서도 완전히 인간적으로 남기를 바라는 모든 사람들을 위한 책이다. 이 책은 당신이 가지고 있는 생각들에 도전할 것이고 당신의 마음을 열어줄 것이다. 그리고 당신의 삶을 바꿀 수도 있다. - 루시 칼라니티 (의사, 《숨결이 바람 될 때》 저자 폴 칼라니티의 아내)

노년기에는 즐거움, 초월성, 의미에 대한 가능성들이 있지만, 그 반대의 가능성도 있다. 애런슨은 우리에게 과학적인 통찰력과 철학적 지혜를 제공하고, 우리 모두가 경험할 인생 여정과 목적지에 대해 현명한 조언을 하고 있다. 《나이듦에 관하여》는 인생에 대한 사랑스럽고 사려 깊은 탐구다. - 아브라함 베퀴즈 (뉴욕 타임스 베스트셀러 저자이자 스탠퍼드 대학교 의대 교수)

저자 및 역자소개

루이즈 애런슨 (Louise Aronson) (지은이)

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노인의학전문의이자 미국 캘리포니아 대학교 샌프란시스코 캠퍼스(UCSF, University of California, San Francisco) 의과대학의 교수이다. 대표 저서로는 차 우타 쿠아 상과 PEN 아메리카 신인 문학상 최종후보에 오른 ≪의료차트 그리고 그 안에 담긴 환자들의 이야기(A History of the Present Illness)≫가 있다. 하버드 의과대학을 졸업하고 워런 윌슨 칼리지(Warren Wilson College)에서 문예창작으로 예술학 석사학위(MFA)를 받았다. 아놀드 P. 골드 재단이 수여하는 인본주의 교수상, 올해의 캘리포니아 홈케어의사 상, 미국 노인의학학회가 수여하는 올해의 현역 임상교육자 상을 비롯해 다수의 수상을 통해 의학 및 문학 등 다방면에서 공로를 인정받고 있다. ≪나이듦에 관하여≫는 2019년 출간되자마자 언론의 주목을 받으며 뉴욕타임스 베스트셀러에 올랐다. 루이즈 애런슨은 맥도웰(MacDowell) 콜로니 펠로십을 수상하고 푸시카트 문학상 최종후보에 네 차례 지목되었다. 현재 <뉴욕 타임스(New York Times)>, <뉴잉글랜드 저널 오브 메디슨(New England Journal of Medicine)>, <랜싯(Lancet)>, <벨뷰 리터러리 리뷰(Bellevue Literary Review)> 등 다양한 매체에 논문과 기사가 꾸준히 발표되고 있다. 애런슨의 관심 연구 분야는 노인의학 교육 및 자기 성찰을 통한 건강증진이며 이밖에도 건강 분야에서 사회정의를 구현하는 활동을 활발히 펼치고 있다. 대중을 상대로 한 의학 글쓰기에도 관심이 많다. 현재 UCSF에서 학생들을 가르치며 보건 인문학 및 사회정의 프로그램의 책임자로 활동하고 있다으며 Osher 통합의학 센터에서 성공적인 노화 방법에 대한 연구를 이끌고 있다. 일터에서 질병과 죽음에 관해 다양한 사람들과 이야기를 나누며 그들이 성공적으로 늙어갈 수 있도록 도와주는 데 큰 보람을 느낀다. 현재 가족들과 함께 자신이 태어난 샌프란시스코에 거주 중이다. 접기

최근작 : <나이듦에 관하여> … 총 7종 (모두보기)

최가영 (옮긴이)

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서울대학교 약학대학원을 졸업 하였다. 현재 번역 에이전시 엔터스코리아에서 과학 및 의학 분야 출판 전문 번역가로 활동하고 있다.



주요 역서로는『뉴 코스모스 : 우주를 향한 새로운 질문』,『한 권의 물리학 : 빅뱅에서 양자 부활까지, 물리학을 만든 250가지 아이디어』,『한 권의 화학 : 화약에서 그래핀까지 화학 발전의 250가지 이야기] 』,『IQ 148을 위한 멘사 탐구력 퍼즐』,『더 완벽하지 않아도 괜찮아: 끊임없는 강박사고와 행동에서 벗어나기』,『과학자들의 대결: 하얀 실험 가운 뒤에 숨어 있는 천재들의 뒷이야기』,『다빈치 추리파일 : 비밀노트에 숨겨진 미스터리 코드』,『The Functional Art : 인포그래픽과 데이터 시각화 기법을 활용한 스토리텔링』,『차 차 Tea (차 차 차)』,『커피 중독(Coffee Obsession)』,『꿀꺽 한 입의 과학 : 달콤 살벌한 소화 기관 모험기』,『맨즈헬스 홈닥터 : 운동 능력과 피트니스를 위한 근육 트레이닝』,『슈퍼박테리아 : 수퍼박테리아, 과학으로 해결할 수 있을까?』,『배신의 식탁 : 우리는 식탁 앞에서 하루 세번 배신당한다』,『핸드백뷰티 : 3분이면 충분해 핸드백 속 긴급 뷰티 처방전』,『복부 비만 없애는 식습관의 비밀』,『건강을 위한 최고의 밥상』,『당신의 다이어트를 성공으로 이끄는 작은 책』,『버자이너 : '신성한 구멍'에 대한 완벽한 해설서』가 있다. 접기

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출판사 제공 책소개



뉴욕 타임스, 아마존 베스트셀러!

2020 앤드루 카네기 메달 논픽션 후보!

월스트리트 저널 선정 2019년 은퇴 및 노년에 대한 최고의 책 중 하나!



고령사회를 맞이할 우리 사회에 새로운 패러다임을 선물하는 책!



한국은 고령사회를 맞이하고 있다. 유엔(UN)은 65세 이상 인구가 전체 인구에서 차지하는 비율이 7% 이상이면 고령화 사회, 14% 이상이면 고령사회, 20%면 초고령 사회로 분류하고 있다. 통계청에서 제공하는 자료에 따르면 한국의 고령인구비율은 2019년 14.9%였다. 1999년에는 6.9%로 사실상 고령화 사회에 진입했고 2018년에는 14.3%로 고령사회에 도달했다. 현실은 이렇게 변화하고 있는데 우리는 노년의 삶에 대해 얼마나 알고 있을까?



노인의학의 권위자이자 미국에서 가장 영향력 있는 문학 작품에 수여하는 푸시카트 문학상 최종 후보에 네 번이나 이름을 올린 루이즈 애런슨 교수는 이 책에 자신의 경험과 미국 노인의학의 발전사를 토대로 현대를 살아가는 노년의 삶을 담았다. 오늘날, 급속도로 늘어난 노인인구만큼 노인환자도 빠르게 늘어나고 있다. 눈부시게 발전한 의학 덕분에 인류 수명이 늘어났지만, 그 이면에는 어둠도 깔려있다. 이러한 사회적 배경 속에서 저자는 노인으로 산다는 것, 바람직하고 행복한 노년의 삶을 사는 것이 무엇인지 말하고 있다.



루이즈 애런슨 교수는 오늘날 노인에 대한 사회적 인식을 “사지가 멀쩡한 왕년의 유명인사도 늙으면 결국 평범한 동네 할아버지가 되기 십상”이라 표현한다. 더 어려운 처지에 있는 이들은 ‘투명인간’으로 소외된다고 말한다. 많은 노인들은 삶에 대한 두려움으로 가득하다. 저자는 노인에 대한 부정적인 사회적 인식과 그들이 받는 차별적 대우를 자신이 직접 진료한 환자들의 사례와 노인의학의 발전사를 통해 알려준다.

현재의 의료 시스템은 건강, 복지, 질병 예방에 필요한 것을 제공하기보다 단순히 진단과 치료에만 집중한다. 그러다 보니 맞춤 서비스는커녕 천편일률적인 처방이 이루어진다. 임상 실험에서 매우 효능이 좋은 신약이 나오더라도 이 약은 노인들에게 오히려 해가 될 수 있다. 설상가상으로 많은 임상 실험 결과에서 노인들은 배제되어 있다. 저자는 현대 의학 속에서 개인화된 맞춤 의학이 필요하다고 주장한다.



우리는 나이 들어 갈 것이다. 그리고 자비의 결정체인 듯 보이다가도 노인이 되자 돌연 우리에게 등돌리고 마는 양면적인 현대 의학과 함께 살아갈 수밖에 없다. 행복한 노년의 삶을 누리기 위해 어떻게 할 것인가? 저자는 이 책을 통해 국가와 사회, 의학계 그리고 나이 들어갈 우리 모두에게 새로운 패러다임을 제시하고 있다.



뉴욕 타임스, 아마존 베스트셀러

앤드루 카네기 메달 논픽션 후보

월스트리트 저널 선정 2019년 은퇴 및 나이 듦에 관한 최고의 책!



“인생은 젊어서 죽거나 나이가 드는 것 두 가지 가능성만 제공한다”



고령사회, 개인화된 의학 그리고

급속도로 변하는 사회에 새로운 패러다임을 제시하는 최고의 책!



노인의학의 대가이자 실력 있는 작가인 루이즈 애런슨 교수는 인생은 젊어서 죽거나 나이가 드는 것 두 가지 선택지만을 제공한다고 말한다. 눈부시게 발전한 현대 의학은 첫 번째 선택지에서 두 번째 선택지로 우리를 이끌었다. 인간의 평균 수명은 지난 2세기 동안 두 배 이상 상승했고 여전히 상승하고 있다. 영아사망률이 낮아지고 평균 수명이 높아졌으며 출산율이 감소하기 시작했다. 이에 따라 노인 인구가 차지하는 비중도 높아졌다. 유엔(UN)은 65세 이상 인구가 전체 인구에서 차지하는 비율이 7% 이상이면 고령화 사회, 14% 이상이면 고령사회, 20%면 초고령 사회로 분류한다. 한국은 이미 2018년에 노인 비율이 14.3%로 고령사회에 진입했다. 앞으로 5~10년 뒤엔 초고령 사회로 진입할 것으로 추정된다.



초고령 사회를 눈앞에 둔 우리 사회에 꼭 필요한 패러다임을 제시하는 책이 출간됐다. 바로 《나이듦에 관하여》이다. 현대 의학은 인간의 수명과 건강에 매우 큰 혜택을 가져왔다. 빛이 있으면 어둠에 있듯이 현대 의학은 혜택도 제공했지만 동시에 문제도 가져왔다. 현대 의학으로 해결하지 못한 부분들이 나타나기 시작했다. 임상 실험에서 청장년들에게 안전하고 효과적이었던 신약들도 노인에게 사용되었을 때 부정적인 결과를 초래했다. 성별, 나이, 인종 등의 특징에 따라 표준화된 치료법이 듣지 않을 수 있다는 사실이 드러났다.



덴버 헬스의 최고경영자로 재직했던 퍼트리샤 가보우는 의사들이 표준화 시스템을 기반으로 환자들에게 조언하거나 치료 방법을 선택하는 혁신적인 시스템을 구축했다. 덴버 헬스 산하 병원은 이 시스템을 통해 눈부신 성과를 거두었다. 하지만 퍼트리샤 가보우는 치매를 앓는 94세 노모가 넘어져 다치고 나서야 표준화가 만능이 아님을 깨닫는다. 표준화 시스템이 권장하는 목 깁스, 심장 모니터기, 정맥수액, CT 스캔, 정형외과 수술, 입원과 같은 치료는 노모에게 너무 가혹한 치료였기 때문이다. 퍼트리샤 가보우는 노모를 위한 치료법으로 팔 상처를 봉합하고 뼈가 조각 난 손목에 부목을 대며 골반 골절 교정을 위해 자택에서 물리치료를 받는 방안을 택했다. 그 덕에 모친은 건강을 되찾고 병원비도 아낄 수 있었다. 같은 질병에 동일한 치료법을 적용하는 것이 반드시 효과적인 방법이 아님을 인정한 것이다.



나이가 들수록 케어(care)의 중요성은 더욱 커진다. 영어사전에 따르면 care의 뜻은 누군가의 건강, 복지, 생활 유지, 보호에 필요한 것을 제공한다는 의미이다. 사회적 약자일수록 이러한 케어의 중요도는 더욱 커진다. 정맥수액, 수술 등의 치료 수단은 분명 효과적인 수단이다. 그러나 환자들의 상황과 맥락은 제각각 다르다. 젊고 건강한 사람에게 효과적인 치료법도 환자가 감당하기 어렵다면 다시 생각해 보아야 한다. 루이즈 애런슨의 책은 겉으로 보기에는 눈부시게 발전한 현대 의학과 의료 서비스 속에서 소외당하고 있는 계층을 우리에게 보여준다.



이 책은 노년기에 대한 이야기만이 아니다. 개인성과 복잡성을 간과하는 생물학적 환원주의의 산물인 현대 의학을 향한 강력한 자성의 목소리이자, 우리 사회를 향해 던지는 따뜻하고 자상한 메시지이다. 《나이듦에 관하여》는 의학계와 사회 복지에 관심이 있는 수많은 사람들에게 큰 통찰을 전달한다. 우리는 필연적으로 발생할 수밖에 없는 사회의 터닝 포인트에 서 있다. 《나이듦에 관하여》는 이러한 전환점을 어떻게 잘 맞이할 것인지 생각해볼 수 있는 최고의 사회 교양서이다. 접기

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고령화 시대.

이제 우리에게 익숙한 말이 되었다.

고령화 시대란 인구의 전체에서 65세 이상이 차지하는 비율이 7% 이상이면

고령화 사회라고 부른다.

14% 이상이면 고령 사회, 20% 면 초고령 사회로 분류가 된다.

작년에 통계청에서 발표한 인구 비율은 고령 인구가 14.9%였다.

이미 우리는 2018년에 고령 사회를 넘어섰다.



우리는 노년에 대해서 얼마나 알고 있을까.

우리가 늙어간다는 것을 느끼고는 있을까.

루이즈 애런 슨 교수는 노인 인구만큼 노인 환자도 빠르게 늘어가고 있다고 말한다.

발달한 의학 기술 때문에 수명은 늘어났지만,

과연 그것이 우리가 바라고 지향하는 행복한 노년의 삶과 연결되는 것인가는 의문을 제기하고 있다,

책에는 재미있는 표현도 있다.

'사지가 멀쩡한 왕년의 유명 인사도 늙으면 결국 평범한 동네 할아버지가 되기 십상, 이라고 되어 있다.

더 어려운 처지에 있는 이들은 투명 인간이 되어버린다고 말한다.

단순히 진단과 치료에만 집중하는 데서 '케어'라는 전반적인 관리로 바뀌어야 한다고 말한다.

천편일률적인 처방이 이루어져서는 안 된다고 한다.

노인마다, 사람마다, 인종마다 모두가 다른 의학적 특성을 보유하고 있는데

일률적으로 약을 처방에서는 안 된다는 것이다.

실제로 많은 임상시험에서 노인들은 배제되어 있다고 말한다.

현대 의학은 노인들에게 등을 돌리고 있다고도 말한다.



저자는 이 책에서 국가, 사회, 의학계가 노인들에게 어떠한 자세로 대하고 접근해야 하는지에 대한 새로운 패러다임을 제시하고 있다.

나이가 들수록 케어는 중요해진다 '케어'라는 뜻은 건강, 복지, 생활 유지에 필요한 것을 제공한다는 의미가 있다.

사회적으로 약자에 대한 케어는 더욱 중요하다.

수술 등의 치료는 분명히 효과적이다.

그러나 환자들의 상황과 맥락은 제각각 다르다.

젊은 사람들에게 효과적인 치료법이라 할지라도 나이 든 사람들에게는 또 다른 문제가 제기될 수 있다.

눈부신 발전을 하는 현대 의학에서 소외당하고 있는 계층이 어디일까.



이 책은 꼭 노년기에 관한 이야기만을 담고 있는 것이 아닌 것이다..

현대 의학의 강력한 자성을 요구하고 있고 우리 사회가 좀 더 따뜻해져야 한다는 메시지를 담고 있다.

우리는 매일 터닝 포인트를 지나고 있다. 어떻게 터닝 포인트를 지날 것인가를 생각해 볼 수 있는 고령 사회의 한 단면을 볼 수 있는 책이다.



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하늘정원 2020-02-11 공감(3) 댓글(0)

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2020/06/03

Spiritual Practices for the Pandemic - Mathilda Navias



Spiritual Practices for the Pandemic - Mathilda Navias



Spiritual Practices for the Pandemic
by Mathilda Navias on June 1, 2020


Illustrations © Good Studio



I’ve been on a lot of videoconference meetings recently with Quakers, including my meeting’s Sunday worship, committee meetings, connecting with the Friends in my School of the Spirit program, and a lot of check‐ins where people share how they’re doing in body, mind, and spirit.

I’ve noticed two trends: most Friends are feeling anxious and stressed. We’re experiencing a collective, global trauma, made particularly difficult by its prolonged nature, the total uncertainty that lies before us, and forced changes in our lives. Some are dealing with very stressful work situations, others with looming financial disaster. And we’re responding with recognizable symptoms such as being unable to fully process a lot of what’s going on, or feeling kind of numb or fuzzy‐minded. I’m told that these are normal reactions. I assume that extroverts are having a particularly hard time because of physical distancing, and all of us are missing being with friends and family, especially when they are in the hospital or a nursing home. On the other hand, a few Friends are feeling buoyant, that this is the best thing that’s happened in a long time, happily tucked up in their own nests. They are relishing the solitude and free time. I assume they are introverts who don’t mind the isolation as much.

My heart goes out to Friends who are feeling the stress. It can help if we understand that we are reacting to a traumatic situation. It’s also helpful, given the circumstances, for us to give ourselves some slack. Be gentle with yourself. Don’t criticize yourself for not being up to your usual standards. Be merciful with yourself. And give others some slack, too.

It makes us feel better if we can do something constructive, rather than just whiling away the time or focusing on our worries. Creating something is a mood booster. Being out in nature helps, like gardening and talking walks in a natural setting. People are catching up on household projects. Finding a way to contribute to your community helps everyone: many people are making masks for health workers or neighbors; there are lots of patterns on the web. For donating masks to health workers, first check with the facility to find out exactly what they need. Additional ideas for helping in your community can be found at idealist.org/en/careers/help-others-coronavirus. With massive unemployment, food banks in particular need donations of food and money; you can check to see if ones around you also need volunteers. Simply keeping yourself safe contributes to everyone’s health.

Along with anxiety, many of us have a lot of free time on our hands. I’ve been thinking about what in our Quaker tradition might help us cope. And it occurred to me that something that might help is to adopt a spiritual practice or two. Why not take the opportunity to make this a time of spiritual growth, which might also help relieve anxiety?

I’ve been practicing and hearing about a variety of spiritual disciplines off and on for the past 20 years or so as part of Lake Erie Yearly Meeting’s Spiritual Formation program, first as a participant, then as a member of the planning committee, and finally as clerk of the planning committee. One component of the program, which runs during the school year, is for each participant to choose a spiritual discipline for the year.

I have found some practices that help me stay grounded through the day and that help me feel more in touch with the Divine. I have also experienced spiritual growth. I’ve heard other Friends report on benefits, things like, “I can go peacefully to sleep at night” and “I feel more in touch with God.” Other benefits that people experience include (no promises, of course): being more open to the Spirit; increased resilience; awareness that there’s more than just the immediate moment; and a deeper connection with the source of life, which can show up in all sorts of ways.

So what’s a spiritual practice? It’s an activity you do that deepens your spiritual life, and it can be almost anything. Possible activities vary widely and include ones while sitting down or moving; reading and reflection; journaling; and prayer. A number of spiritual practices are listed below. Each is described briefly. More information on most of them is available on the web and in books.

Before beginning any spiritual practice, it is good to take a few deep breaths to ground yourself. Breathing deeply causes a physiological response that gets us out of our lizard brain (“fight or flight”) to the reasoning parts of our brain and can help us to connect to Spirit.

Prayer and Contemplation

Centering prayer. Choose a meaningful word to focus on with the intention to consent to God’s presence and action. Sitting comfortably and with eyes closed, settle briefly and silently introduce the word. When you become aware of thoughts, return ever so gently to the word. At the end of the prayer period, remain in silence with eyes closed for a couple of minutes.

Gratitude. Express your gratitude in your mind, out loud, or in a journal. This is especially good to do first thing in the morning. Don’t allow yourself to be sarcastic—search for things you genuinely appreciate once you think of them: the people in your life; spring; your meeting community.

If you are having trouble sleeping, try listing things you’re grateful for, starting with A and continuing through the alphabet.

Guided meditation. As you settle into stillness, allow yourself to be directed by a recorded voice. The University of California, Los Angeles has a webpage with free guided meditations, in both English and Spanish, at uclahealth.org/marc/mindful-meditations. There are also a number of meditation apps available for your smartphone or mobile device. Two of the most popular paid versions are Headspace and Calm.

Holding in the Light. Hold the people you care about, your community, the conditions in the world, or anything else that could benefit from God’s healing or comforting touch in the Light. Many Friends do this by envisioning a source of light either overhead or from the side shining on the person, people, or situation.

Practicing awareness of the presence. Center down: turn your attention away from daily activities; empty your mind of daily cares. Take a deep breath and relax. Sit quietly and allow your mind to empty. Notice when you become aware of God’s presence or a deeper sense of being.

Practicing compassion. Spend some time allowing yourself to remember when you have not met your own expectations. Feel compassion for this person who is doing their best under the circumstances. Then allow yourself to remember when another person has not met your expectations. Feel compassion for this person who is doing their best under the circumstances. In your daily life, when your expectations are not met, extend compassion to the person, whether it’s yourself or someone else.

A prayer. From me to you: “May you get what you need to be healthy and whole.” Now you try: “May _____ get what they need to be healthy and whole. May I get what I need to be healthy and whole.” The intention here is for spiritual rather than physical health and wholeness.

Praying. Prayer is communication between you and the Divine. It can take the form of a set prayer like the Lord’s Prayer, or, more usual for Quakers, it can be words you use to tell God of your condition or to ask for something, or a wordless state of connection with the Divine. Remember that communication can be two‐way, both from you to God and from God to you. Leave time and open yourself to the possibility of divine input.

Seeking divine guidance in whatever way works for you. When faced with a decision, I’ve adopted the habit of saying, “So, God, what do you think?” Other words you can use are “Show me the way.” Or you can do it without words—just open yourself to the Divine and enter a period of expectant waiting.

Silent grace. Just before you begin eating a meal, take a few minutes to bring to mind your gratitude or to silently feel God’s presence. You may hold hands with others at the table if you wish.

Spending time in nature. In most places in North America, you can still get into parks or other natural places. Check with the town or city you live in to make sure. Taking a walk or just sitting while observing plants, animals, and insects can bring refreshment and lighten your heart.

Walking a labyrinth. First you have to have a labyrinth available, or create one yourself. Entering the serpentine path of the labyrinth, walk slowly while quieting your mind and focusing on a spiritual question or prayer.

Walking meditation. Walk a bit more slowly than usual. Relax and let your walking be easy and natural. Pay attention to your body. Feel each step as you walk. When you reach the end of your path, pause for a moment. Center yourself, carefully turn around, and pause again so that you can be aware of the first step as you walk back. You can experiment with the speed, walking at whatever pace keeps you most present. Continue for 10 to 20 minutes.

Yoga or Tai chi. There are many classes and videos available online.

Shifting Awareness

Cultivating an awareness of beauty. Intentionally spend some time looking at something you find beautiful: some artwork; flowers; a photograph. Just be with it. Notice its details. Then, as you go about your daily life, notice and appreciate when you see something beautiful.

Cultivating a sense of wonder and awe. Intentionally spend some time in the presence of something you find wonderful or awesome: a baby (long distance); seedlings popping out of the ground; birds wheeling in the sky. Just be there. Notice your feelings and let them expand. Then, as you go about your daily life, notice when you encounter something wonderful or awesome.

Eating mindfully. Pay close attention to flavors and sensations as you eat slowly. There’s a good description at gaiam.com/blogs/discover/zen-your-diet.

Listening to meditative music. Come to inner stillness while listening to music that you find meditative. If thoughts come up, let them pass away again, unless they are of spiritual import.

Supporting One Another

Faithfulness groups (long distance). For Friends who are seeking to faithfully follow divine guidance in service, witness, carrying out a ministry, or following a leading, creating or joining a faithfulness group helps keep you and other members accountable. For guidelines, search the web or contact Marcelle Martin (friendmarcelle@aol.com).

Spiritual direction. Spiritual direction is an opportunity to explore your relationship with the Divine and to listen for the guidance of the Spirit with the help of someone who listens to your story, concerns, or desires, and seeks to be a companion, nurturer, and guide. Interview at least two, and keep looking until you find someone you work with well. Expect to pay the person. Spiritual directors should be under spiritual direction and in a peer group themselves. To find a spiritual director, start by asking a Quaker retreat center. Spiritual Directors International (sdiworld.org) has a good description, questions to ask, and some Quakers. Note: They do not vet the people they list.

Friends I can recommend (in alphabetical order):
Angela York Crane (yorkcranea@moravian.edu)
Elaine Emily (eemily@adventministries.net, adventministries.net)
Mary Kay Glazer (mkglazer.com)
Anne Pomeroy (apomeroy10@gmail.com)
Christopher Sammond (sammondc@gmail.com)

Spiritual friendship. Find another Friend also on a spiritual path and regularly share, support, and hold each other accountable for mutual spiritual support. For guidelines, see leym.org/spiritual-formation/spiritual-friendship.

Emotional Cleansing

Grieving. The world as we knew it three months ago is gone—that’s worthy of grieving. You may also feel the loss of human touch, loss of identity along with the loss of a job, financial losses, loss of independence, loss of a perceived future, and/or loss of a loved one. You may be experiencing denial, anger, depression, acceptance, or some combination of those. Tears are appropriate. You can write a list of what you are grieving; tell the stories of the people you have lost; or listen to music that helps you feel the depth of your grief. Grieving with others can help. Grief is painful, but it helps if we allow ourselves to feel it so that we can work through it.

Lamentation. A lament can take the form of a question born of anger and pain, tears, prayers, crying out one’s despair, or calls for help. In lamenting, you open your heart to the pain and name the injustices and conditions that cause the grief. It can be done alone or with others (long distance). It is not complaining.

Working with a Text

Journaling. Write down your thoughts or responses to something you’ve just read. Let the words flow; do not self‐edit. Most people find that physically writing, using pen or pencil and paper, works better than typing on a computer. Any notebook will work. For helpful suggestions, see tinybuddha.com/blog/10-journaling-tips-to-help-you-heal-grow-and-thrive.

Lectio divina (divine reading). Choose a text, either scripture or something else. Read it; meditate on it; pray on it; contemplate it. For a fuller description, see leym.org/spiritual-formation/lectio-divina.

Memorizing. Scripture, prayers, or poetry can be memorized and repeated back to yourself like a mantra, or as a way to connect more deeply with the words.

Reading spiritual journals, biography, autobiography, or memoirs. Suggestions: The Journal of John Woolman; With Head and Heart by Howard Thurman; The Genesee Diary by Henri Nouwen; Something Beautiful for God: Mother Teresa of Calcutta by Malcolm Muggeridge; One Thousand Gifts by Ann Voskamp.

Reading and/or studying the Bible or another text. The method suggested in the “Friendly Bible Study Method” by Joanne and Larry Spears is a good one, and can be adapted for a person working alone. There’s a document available at leym.org/spiritual-formation/a-sampler-of-spiritual-disciplines, where you will also find links to many of the other webpages listed here.



It’s great to turn one or more of these into a spiritual discipline that’s part of one’s daily life. This means doing a spiritual practice consistently, usually every day. Like learning to play the flute or any other instrument, practice is necessary in order to get good at whatever it is. If you only do it once in a while, you may not get very far. Practicing a spiritual discipline builds up your spiritual muscles, as it were. I remember years ago a Friend confiding to me that she’d been praying for guidance on a difficult decision, but wasn’t getting anywhere. She then commented, “But what did I expect? I’m not in the habit of praying.”

Here are some guidelines. Plan to spend at least 20 minutes a day; it helps if it’s the same time each day. Choose a discipline that sounds like it might be fun or interesting or worthwhile. See if you can practice the one you’ve chosen faithfully for two to three weeks, then review whether it’s something you want to continue. Most spiritual disciplines don’t lead to a noticeable change until you’ve done them for at least two months. If you find that you’re not doing it, you can either work harder at being faithful or choose a different one, or a different time of day. The point is to find one that works for you, not to commit to doing something just for the discipline. Continue the activity for as long as it is fruitful, from a couple of months to several years or more. You may even find that you want to do more than one.

No matter what you choose to practice, may it open the doors you need to have opened; may it lead you in the right direction for you.

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Mathilda Navias is currently updating and expanding her book, Quaker Process for Friends on the Benches. She has recently retired to Rochester, N.Y., from Ohio, where she is a member of Broadmead Meeting. Contact: quakermathilda@gmail.com.Posted in: Features, Membership and Friends


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알라딘: 벼리는 불교가 궁금해

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벼리는 불교가 궁금해 - 10대와 함께 읽는 세상에서 가장 쉬운 불교 이야기 

변택주 (지은이),권용득 (그림)불광출판사2019-09-02







벼리는 불교가 궁금해

































































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264쪽147*215mm381gISBN : 9788974796839

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6월 특별 선물! 피너츠.본투리드 선풍기(이벤트 도서 포함, 국내서.외서 5만원 이상)



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책소개왜 사람들은 ‘불교가 어렵다’고 생각할까? 깨달음에 이르려는 수행자들의 뼈를 깎는 고행, 팔만 개가 넘는 경전, 그리고 한자와 고대 인도어로 쓰인 논서들 때문일까? 이 어렵다는 생각 때문에 불교는 청소년들에게 더 다가서지 못하는지 모른다. 하지만 불교는 스스로 ‘마음 관리’와 ‘생각 습관’을 길러준다는 점에서 청소년 시기에 보다 유용한 삶의 도구이다. 어떻게 하면 청소년들에게 불교의 좋은 점을 쉽게 전해줄 수 있을까? 이 책은 이런 고민에서 시작했다.



사실 알고 보면 불교는 어렵지 않다. 부처님이 살았던 당시에는 문자가 없었다. 오로지 말로 뜻을 주고받고 소통하던 때, 부처님의 가르침이 어렵고 복잡했다면 2천6백여 년이 지난 오늘날까지 이어오지 못했을 것이다. 부처님은 깨닫고 난 뒤 오롯이 걸어서 사람들을 만나 자신이 알게 된 바를 전해주었는데, 모두들 그 자리에서 듣고 바로 이해했다.



이 책은 이러한 부처님의 쉽고 간결한 가르침을 담았다. ‘불교’가 무엇인지 궁금한 사람들을 위한 친절한 인문교양서로서, ‘나’를 어떻게 바라보고 타인과 어떻게 관계를 맺어야 할지, 세상 속의 ‘나’를 만들어가는 청소년들에게 더 유익한 친구가 되어 주는 책이다.

목차

여는 글



1장 불교는 인도사람, 붓다에게서 시작되었다고 해

부처님은 신일까? 사람일까? | 부처님은 무엇을 깨달았을까? | 우리에게 부처님 씨앗이 있다고? | 천상천하유아독존이 무슨 말이야?| 부처님 이름이 열 개라면서요? | 부처님은 결혼도 하고 아들도 있었다 | 부처님은 제자가 얼마나 많았을까? | 글자를 모르는 부처님은 어떻게 가르쳤을까? | 부처님은 상한 돼지고기를 드시고 돌아가셨다면서? | 부처님 이름이 열 개나 된다고?



2장 불교는 마음을 닦는 종교란다

마음을 어떻게 닦을까? | 사성제가 뭐야? | 팔정도가 뭐야? | 팔정도는 하나씩 지키는 게 아니라고요? | 육바라밀이 뭐야? | 세상 모든 건 다 이어져 있다고? | 도대체 공이 뭐야?| 인연이란 말도 불교에서 나왔다면서? | 수계가 뭐야? | 삼귀의가 뭐예요? | 번뇌가 뭐야? | 우리 모두가 중생이라고? | 화두가 뭐야? | 안거가 뭐야? | 업이 뭐야? | 정말 지옥이 있을까? | 기도하면 뭐든지 다 이룰 수 있어? | 명상은 어떻게 해야 해?



3장 사찰에는 정말 신비하고 재미있는 이야기가 숨어 있지

일주문은 왜 기둥만 있어? | 사천왕이 누구야? | 법당은 뭐하는 곳이야? | 만(卍)에는 무슨 뜻이 담겼어? | 수리수리 마하수리, 뜻이 뭐야? | 예불이 뭐야? | 염주는 뭐하는 데 써? | 목탁은 왜 치는 거야? | 절에 가면 왜 대웅전에 먼저 가? | 탑돌이를 왜 해? | 절에선 어떨 때 종을 쳐? | 절에 있는 사물이 궁금해 | 법당 벽에 왜 소 그림이 그려져 있어? | 관세음보살은 참으로 손이 천 개일까? | 절에는 불상이 왜 그렇게 많아? | 적멸보궁에는 왜 부처님이 안 계셔? | 불상엔 왜 머리카락이 있어? | 절 기둥에 쓰여 있는 글자는 무슨 뜻이야? | 부도가 뭐야? | 연등은 왜 밝혀?



4장 스님은 왜 머리를 빡빡 깎을까?

왜 스님들은 꼭두새벽에 일어나는 걸까? | 스님 옷 빛깔은 왜 잿빛이야? | 스님들은 왜 모여 살아? | 스님은 왜 머리를 빡빡 깎을까? | 스님은 고기를 먹으면 안 될까? | 스님들은 왜 탁발을 하셨어? | 왜 스님은 결혼해선 안 돼? | 절에선 왜 손 모아 인사해? | 발우공양이 뭐야? | 어떤 스님들은 왜 옷을 한쪽 어깨에만 걸쳐 입어? | 누구나 스님이 될 수 있을까? | 보시는 돈 내는 거야? | 엄마한테 왜 보살이라고 불러? | 도반이 무슨 말이야? | 포살이 뭐야?



5장 불교를 알면 힘이 엄청 세져

자비가 뭐야? | 무소유는 아무것도 가지지 말라는 거야? | 왜 “복 받으라”는 말 대신 “복 지으라”고 해? | 가피가 무슨 말이야? | 동물을 풀어주는 방생도 함부로 하면 안 된다? | 목숨을 죽이지 않아야 하는데 군대는 가야 해? | 살인범도 깨달을 수 있을까? | 부처님이 생각하는 사랑은 무엇일까? | 동성애를 어떻게 바라봐야 해?| 부처님은 난민을 어떻게 아우르셨을까? | 티끌만한 ‘나’가 세상에 미치는 힘은 얼마나 될까?



닫는 글



책속에서

P. 21 부처님은 진리를 알지 못해 고통스럽게 살아가는 사람들을 일깨우려고 40여 년을 길 위에서 사셨어. 늘 “사람은 홀로 살 수 없다. 너와 내가 더불어 우리를 이루어야 참답다. 그래야 행복하게 살 수 있다”고 하면서. 또 “우리는 모두 서로를 살리는 참 좋은 어깨동무”라고 말하며 다니셨지. 벼리야, 깨달음은 크고 어려운 게 아니란다. ‘깨달았다’는 말은 바로 ‘알다’라는 뜻이야. 부처님은 스스로 깨달은 것을 더 쉽게 알아들을 수 있는 방법을 알려주셨어.  접기

P. 72 고대 인도신화에 ‘인드라’라는 신이 살았대. 그 신이 사는 하늘은 커다란 그물이 뒤덮고 있었어. 그 그물을 인드라망이라고 불렀는데, 그물코 이음새마다 구슬이 박혀 있고 햇빛이 비추면 모든 구슬이 일제히 빛나지. 한 구슬에서 나온 빛은 또 다른 구슬을 비추며 그렇게 서로 끝없이 비춰. 아침이슬이 내린 거미줄을 떠올리면 좋겠구나. 거미줄에 매달린 이슬방울마다 똑같은 모습이 비추는 것을 알 수 있어. 인드라망처럼 우리 세상도 수많은 사람들이 서로 연결되어 끝없이 영향을 주고받는단다.  접기

P. 75 공은 본바탕을 지닌 것이 없다고 했어. 모두 연기(까닭)에 따라 일어나고 사라질 뿐이라는 거지. 벼리 네 주위를 둘러보렴. 네가 가진 물건들, 생각들, 친구사이… 언제나 변하지 않고 그대로일까? 어떤 모습으로든 변해왔지? 또 앞으로도 어떤 모습으로든 변할 테고 말이야. 이렇게 공을 바르게 알면 욕심내지 않고 매달리지 않게 되어. 바라는 것은 열심히 노력하게 되고, 제 힘으로 안 되는 일들은 기다리고 받아들이게 되어. 어른들이 ‘공하다’고 하면서 한숨 쉬는 것은, 그저 공을 아무것도 없다는 뜻으로 잘못 이해했기 때문이 아닌가 싶어.  접기

P. 126 먼저 불교에서 만(卍)은 낯익은 무늬야. 법당 지붕 합각이나 서까래 마구리, 현판이나 불화를 비롯해 절 곳곳에서 찾아볼 수 있어. 유럽 사람들은 대부분 이 무늬 만(卍)를 보면 독일 나치 정권을 나타내는 ‘하켄크로이츠(갈고리십자가)’를 떠올린대. 나치 정권과 히틀러는 2차대전을 일으켜 많은 사람 목숨을 앗아갔어. 그래서 독일 정부에서는 하켄크로이츠 무늬를 쓰지 못하도록 막는 법을 만들었대. 하켄크로이츠 꼴을 찬찬히 살펴보면, 만(卍)을 거울에 비춰 기울인 마름모꼴이야. 방향을 잘못 맞추거나 까딱 뒤집으면 뜻이 엄청나게 달라지니까 조심해서 써야겠지.  접기

P. 129 ‘수리수리 마하수리 수수리 사바하’는 《천수경》이란 경전에 나오는 구절인데 입을 맑히는 말씀이야. 우리말로는 “좋은 일이구나, 좋아. 더할 나위 없이 좋으니 바라는 바가 잘 이루어지겠구나”로 풀 수 있어. 사람들과 좋은 말씀을 나누는 것이 더없이 좋다는 말씀이지. 불자들이 사시예불마다 거르지 않고 소리 내어 읊는 《천수경》에는 이를 비롯해서 우리가 지은 잘못을 깨끗이 씻을 수 있도록 힘을 주는 얼거리가 소복해.  접기

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저자 및 역자소개

변택주 (지은이)

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길상사에서 열린 법정 스님 법회 진행을 열두 해 동안 보며, 시민모임 ‘맑고 향기롭게’에서 마음과 세상 그리고 자연과 어우러지는 걸음을 뗐다.

“배운 것을 세상에 돌리지 않으면 제구실하지 않는 것”이라고 한 스승 말씀에 따라 이 땅에 평화가 깃들기를 바라면서 모래 틈에라도 들어설 만큼 아주 작은, ‘꼬마평화도서관’을 열러 다니고 있다. 이제까지 유치원과 초등학교 복도, 중학교 복도, 반찬가게와 카센터, 밥집과 카페, 교회와 절, 책방과 연립주택 현관 그리고 아픔이 깃든 역사터를 아울러 마흔 곳 가까이 문을 열었다. 좋은 이웃들과 어울려 마음 나누다 보니 ‘평화’를 ‘어울려 살림’이라 새긴다.

이웃과 어울려『법정 스님 숨결』『법정, 나를 물들이다』『달 같은 해』『가슴이 부르는 만남』『카피레프트, 우주선을 쏘아 올리다』『부처님 말씀 108가지』『내 말 사용 설명서』『벼리는 불교가 궁금해』따위 책을 빚었다.

아울러 팟빵과 오디오클립, 팟캐스트에서 ‘평화를 꿈꾸는 용자와 현자’, ‘왁자지껄 말부림’, ‘찾아가는 중립이야기’, ‘경영공작소’란 이름으로 소리 방송도 하고 있다. 접기

최근작 : <법정 스님 눈길>,<법정 스님 숨결>,<벼리는 불교가 궁금해> … 총 15종 (모두보기)

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권용득 (그림)

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남들 일할 때 놀고 남들 잘 때 깨어 있는 만화가. 평범한 사람들의 보잘것없는 이야기를 좋아한다. 여러 책과 매체에 그림도 그리고 글도 쓴다. 저서로는 만화책 《영순이 내 사랑》, 《예쁜 여자》와 에세이 《하나같이 다들 제멋대로》가 있고, 《우리 학교 앞 전설의 컵볶이》, 《빨간약》 등에 단편만화를 그렸다.

최근작 : <나의 발견>,<우리 학교 앞 전설의 컵볶이>,<하나같이 다들 제멋대로> … 총 20종 (모두보기)

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최근작 : <힘들 때 펴보라던 편지 (큰글자책)>,<질문이 멈춰지면 스스로 답이 된다 (큰글자책)>,<인문학을 좋아하는 사람들을 위한 불교수업 (큰글자책)>등 총 420종

대표분야 : 불교 1위 (브랜드 지수 298,247점)

출판사 제공

책소개

불교는 너무 어렵다? 미신이라고?

불교에 대한 오해를 바로잡는 인문교양서



불교와 처음 만나는 사람들은 불교에서 쓰이는 말이 낯선 한자말로 되어 있어서 적잖이 힘들어합니다. 그래서 부처님 뜻에 어떤 사람이라도 가까이 다가설 수 있다면 좋겠다는 여러 마음이 모여 우리말로 풀어쓴 이 책을 펴내게 되었습니다. (-‘저자의 말’ 중에서)



불교의 역사는 2천6백여 년에 이른다. 붓다가 불교를 창시한 뒤 오랜 세월 동안 수많은 수행자와 학자, 논사들이 붓다의 가르침에 생각을 더하고 더했다. 또 여러 나라로 퍼지면서 그 나라의 전통 문화 혹은 민간신앙과 어우러졌다. ‘불교는 어렵다, 무속신앙이다’라는 오해는 여기에서 비롯된다. 쓸 만한 것이면 수용하여 더 발전시키고 계승하는 불교의 포용성이 왜곡된 편견을 불러온 셈이다. 불교는 ‘진리를 이해하기 위해서’는 타종교도 받아들였을 만큼 포용적인 종교이다. 오랜 세월을 거쳐 사상적 발전을 이룬 불교를 커다란 나무에 비교한다면, 붓다의 본래 가르침은 뿌리와 줄기에 해당한다.

이 책은 쭉 뻗은 줄기처럼 시원한 붓다의 가르침을 쉽고 간결하게 풀어 담았다. 인간 붓다의 삶부터 붓다가 깨달은 모두가 행복해지는 법, 사찰문화에 스민 지혜, 그리고 우리 일상에 붓다의 가르침이 어떻게 펼쳐지는지 생생하게 담겨 있다. 10대 청소년은 물론 불교를 모르는, 불교가 알고 싶은 이들이 함께 읽을 수 있는 인문교양서로 손색없다.



감정 관리에 서툰 청소년기

불교를 통해 스스로 마음을 돌보다



청소년은 변화의 시기이다. 생각이 커지고 마음이 넓어지는 때이다. 몸이 커가는 만큼 마음도 성장한다. 많은 것을 보고 듣고 느끼면서 스스로 생각의 잣대를 만들어간다. 불교는 생각하는 종교이다. 붓다가 깊은 명상을 통해 깨달은 지혜는 ‘나와 세상을 어떻게 바라보느냐’에 있다. 자기만의 생각을 만들어가는 청소년 시기에 불교는 세상을 바라보는 또 하나의 축을 제시한다. 이미 서구에서는 불교를 ‘마음을 돌보고 나와 타인과 세상을 이해하는’ 생각의 도구로 활용하고 있다. 특히 초중등학교에서 청소년들에게 불교식 명상을 가르치며 심신 안정을 돕고 있다. 이 명상 프로그램에 가장 기초가 되는 것이 ‘분별하지 않고 지금 있는 그대로 바라보기’라는 불교의 가르침이다. 이 책에는 ‘스스로 마음과 생각을 돌보라’는 붓다의 가르침이 잘 녹아있다. 괴로움과 외로움 등 자기감정을 다루는 데 서툰 청소년 시기에 불교는 마음의 중심을 잡을 수 있도록 도움을 줄 수 있다. 한 예로, 이 책에 등장하는 한 다문화 아이가 왕따를 당해 괴로워하자 책의 화자인 벼리가 이렇게 말해준다.



“어두컴컴한 산속을 떠올려 봐. 달빛도 별빛도 없는 산속 말이야. 그런 산속에는 친구가 많아도 길을 잃을 수밖에 없겠지. 하지만 아무리 어두워도 씩씩하게 앞으로 가다 보면 너도 반딧불이처럼 빛이 날 거야. 그렇게 계속 가다 보면 네 빛을 좇아서 따라오는 친구가 분명 있을 거야. 부처님도 그랬대. 부지런히 자기 마음을 닦았을 뿐인데 친구가 저절로 생겼대.” (-219쪽, 권용득 만화)



10대 청소년 벼리와

도서관 할아버지가 벌인 불교이야기 배틀 95!



이 책은 10대 청소년인 벼리가 묻고 도서관 할아버지가 대답하는 형식으로 구성되어 있다. ‘부처님은 신일까, 사람일까?’, ‘부처님 밥그릇은 몇 개였을까?’와 같은 사소한 질문에서 ‘무소유는 아무것도 가지지 말라는 걸까?’, ‘부처님은 동성애에 대해 뭐라고 하셨을까?’와 같은 진지한 질문까지, 모두 95가지 물음에 대해 도서관 할아버지가 답한다.

저자이기도 한 도서관 할아버지는 아이부터 백 살 노인도 다 알아듣는 쉬운 우리말로 뜻을 전하려 애쓰는 이로, 이 책에서도 청소년이 알아듣기 쉬운 말만 골라 쓰려고 했다. 95가지 다양한 질문은 평소 불교에 대해 궁금했던 것을 해소하고, 불교가 좋은 삶을 살게 하고 좋은 세상을 만드는 지혜임을 알게 한다.



* 이 책의 구성



1장 불교는 인도사람, 붓다에게서 시작되었다고 해 : 화려하고 보장된 금수저를 버리고 고생을 자처한 인간 붓다 이야기



2장 불교는 마음을 닦는 종교란다 : 외롭고 슬프고 화나는 모든 고통에서 벗어나 모두가 행복해지는 법을 찾아가는 이야기



3장 사찰에는 정말 신비하고 재미있는 이야기가 숨어 있지 : 절에는 왜 똑같은 건물과 불상이 많을까. 알면 알수록 재미있는 사찰 이야기



4장 스님은 왜 머리를 빡빡 깎을까? : 스님의 의식주에 우리가 모르는 비밀이 있다!



5장 불교를 알면 힘이 엄청 세져 : 티끌만큼 작은 내가 세상에 얼마나 큰 영향을 줄 수 있는지 존재인지 알면 놀랄 걸 접기

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벼리는 불교가 궁금해 새창으로 보기

부처님이 태어난 카필라는 석가족이 모여 만든 나라야,'카필라'라고 하는 아주 유명한 수행자 이름에서 따왔다고 해. 카필라는 정반왕이 다스렸는데, 정반은 '깨끗한 흰쌇밥'이라는 뜻이야. 그때 카필라에서는 쌀농사를 많이 지었나봐.그래서 농사가 잘 되기를 바라는 제사를 지냈어.싯다르타는 제사를 지내러 궁 밖으로 나왔다가 처음으로 '삶이란 무엇일까'하고 궁금해졌다고 해. (-19-)





이를테면 구름은 하늘에 모인 물이라고 할 수 있지.그런데 한가롭게 떠 있는 구름이 모여서 드센 바람과 만나면 싹쓸바람이 되어 비를 쏟아 붓고 나무를 뿌리째 뽑아 쓰러뜨릴 만큼 힘을 떨쳐, 또 냇물이나 강물이 절벽을 만나면 힘을 잃고 잠잠해져.이처럼 물은 둘레에 있는 까닭(바람,절벽)을 만나 힘을 낼 수 있을 뿐, 본디 제가 지닌 힘은 없어.본바탕(자성)이 없다는 것이지. (-73-)





부처님이 보리수 아래에서 깔고 앉았던 풀 끝이 만(卍)처럼 생겼데.깨달음을 가져온 풀이라고 해서 길상초라고 불러.그 뒤로 만에는 '더할 나위 없이 좋은 기운'이 담겼다고 받아들여서 불교를 나타내는 무늬로 자리매김했어. (-126-)





스님이 되려면 '삭발염의'를 해야 한다고 해.삭발은 머리를 깍는다는 말이고,염의는 스님들이 있는 먹물 옷,곧 승복을 가리키는 말이야.삭발과 염의는 승가 공동체가 가진 뜻을 드러낸 것이기도 해. 수행을 열심히 하겠다는 다집과 더불어 '너와 내가 다르지 않고 모두 같다'는 부처님 가르침을 보여주는 게지. (-185-)





불교는 묘한 종교였다.기독교는 눈에 보여지는 그대로 그려낼 수 있다면, 불교는 보이지 않는 인간의 정신세계를 추구하고 있다.채우고 또 채워 나가는 것이 기독교라면, 불교는 비우고 또 비우면서 살아가는 근본 정신을 추구한다.수련을 통해 정진하게 되고, 산이 많은 대한민국 곳곳에 암자가 있어, 고승들은 그 작은 암자에서 스스로를 갈고 닦아 깨끗한 마음을 추구하고 있다. 이 책을 읽으면서, 불교의 가치와 의미는 무엇이며, 최근 유네스코 문화유산으로 등재된 '산사, 한국의 산지 승원' 중 일곱개의 사찰 중에서 부석사를 생각하면서 읽어가게 되었다.





예수에게 열두 제자가 있다면 부처님을 따른 10대 제자가 있다.그 제자들은 가리불, 목건련, 마하가섭,수보리, 부루나, 가전연, 아나율, 우바리, 라훌라,아난다이며, 부처님의 일생과 함께 하면서 부처님의 말씀을 가까이서 들은 제자이기도 하다. 글을 몰랐던 부처는 자기 스스로 세상을 두 발도 보고 듣고 느끼면서 명상과 관찰을 통해서 제자들에게 그 깨달음을 전수하였으며, 제자들의 오감을 통해서 부처의 깊은 가르침이 전수가 되었다





여래, 아라한, 정변지, 명행족,선서, 세간해,무상사 조어장부, 처인사, 붓다, 세존은 부처의 또다른 이름이다. 우리에게 익히 알려진 부처의 또다른 이름 싯다르타와 석가모니에서 석가모니는 '석가족 가운데 가장 거룩한 분'이라는 뜻을 지니고 있으며, 싯다르타는 '옹글고 좋은 모든 것을 다 이룬 '의 참의미를 지니고 있다.부처의 이름이 다양하게 불리어진다는 것은 부처의 가르침이 동아시아에서 다양하게 쓰여졌으며, 그 깊이는 우리가 이루헤아릴 수 없는 깊이를 지니고 있다는 걸 보여주는 반증이 될 수 있다.부처의 생각은 하나이지만 그 가치는 후대에 새롭게 해석되어졌으며, 우리의 문제들을 부처의 가르침 속에서 마주하게 된 것이었다.





가까웅 곳에 부석사가 있디.부석사를 들어가기 전 사람들은 주차장에 차를 세워두고 걸어가야 한다.즉 주차장부터 부석사 입구까지는 부처에 이르는 길이며, 부석사의 전경과 그 부석사를 아우르고 있는 소백산은 부석사의 가치를 더해하고 있다. 특히 부석사를 들어가기 전에 일주문을 거쳐, 사천왕문을 지나 불어불문(해탈문)을 지나게 되면, 비로소, 부석사의 자랑 무량수전이 보여진다. 남쪽을 지키는 '증장천왕' 서쪽을 지키는 '광목천왕',북쪽을 지키는 '다문천왕',동쪽을 지키는 지국천왕'이 있으며,사람을 괴롭히는 마귀를 밟고 있는 사천왕의 늠름한 자태를 볼 수 있다.





읽는 것보다 보는 것이 교육의 힘이다. 이 책 한 권을 교육적인 목적으로 느끼고 싶다면 아이들과 함께 가까운 사찰에 가는 것이 필요하다. 사찰 곳곳에 보여지는 수많은 불교적 의미들은 이 책 한 권속에 녹여져 있으며, 불교에 대해서 우리가 놓치고 있었던 것들에 대한 재해석이 가능해진다.불교에 대한 개념이해 뿐만 아니라 부처의 가르침이 우리의 몸에 새길 수 있으며, 불교에 대한 안목을 높여나갈 수가 있다.아는 만큼 보이고, 보이는 것만큼 가까운 이들에게 말할 수 있기 때문이다.



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깐도리 2019-10-08 공감(5) 댓글(0)

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불교의 이해 새창으로 보기

역사적으로도 오래되었고, 우리 동양문화권을 상징하는 종교, 바로 불교가 그것이다. 종교를 믿는 신자부터 무교지만 불교에 대해 알고 있는 사람들, 역사적 의미를 더해, 불교가 추구하는 목적이나 가치가 무엇인지, 그리고 스님이나 부처님에 대한 비교적 쉬운 정의를 통해, 불교에 대한 이해를 넓히며, 아이들이나 청소년들도 쉽게 배울 수 있는 책이다. 책에서는 불교의 정의와 역사적 기원에 대해서도 언급하며, 불교가 추구하는 정신이 무엇인지, 감정관리나 마음관리로 대변되는 내면적 성찰과 발전에 대해서도 자세히 알려주고 있다.







이미 우리 역사에서도 불교국가는 상당수 존재했고, 유교가 자리잡기 전까지는 불교가 국가의 종교로 인정받고, 이를 통해 문화적으로 영향을 주거나, 다양한 토속신앙, 민간신앙에도 영향을 줬다. 지금은 현대적인 느낌보다는 산에 있는 지리적인 특성이 더해져서 그런지, 예전의 종교나 오랜 이미지를 주지만, 불교가 추구하는 본연의 자세나 사람들에게 어떤 의미로 살아가야 하는지, 인생의 의미나 인간의 도리에 대해서도 말해주고 있어서, 인성교육이나 역사적 해석 등 다양한 관점에서 배울 점이 많을 것이다.







특히 종교 신자가 아닐 경우, 아이들에게 설명해주기 어려운 점이 많은데, 이 책은 이런 궁금증을 풀어주며, 아이부터 청소년, 어른들까지 모두가 함께 보며 배울 수 있는 책이다. 불교에 대한 이해, 기본적인 설명을 비롯해, 동양문화권, 아시아 국가들이 왜 불교를 추구했는 지를 짐작할 수 있을 것이다. 불교의 자체적 화려함이나 혹은 소박함, 결국 어떤 사람이나 국가들이 주체가 되는 지에 따라 불교는 번영하기도, 쇠락의 길을 걷기도 했다. 오늘 날 불교는 조금 다른 의미가 강하며, 개인들이 수양하거나 성장하기 위해 선택하는 종교로 각광받고 있지만, 과거에는 거의 모든 영역에 영향을 주며, 사람들의 삶에 절대적인 기준이 되었다는 사실을 잊어선 안 될 것이다.







또한 종교를 믿는 자들이나 무교론자들까지, 인간의 가치를 중심에 두며, 개인의 성공이나 출세, 명예, 그리고 공동체나 집단이 나아가야 하는 방향성에 대해 다소 어려울 수 있는 조언들을 하며, 항상 사람들에게 힘이 되는 그런 종교적 색깔이 강하다. 너무 깊이있게 알 순 없어도, 불교가 무엇이며, 부처의 존재, 스님들은 어떤 역할을 하는지, 과거로 돌아간듯한 느낌을 받으면서 읽을 수 있을 것이다. 시대를 막론하고 중요한 인문학적 가치, 자기관리나 내면의 성찰과 성숙, 불교를 배우면서 이런 가치의 중요성을 더욱 체감하게 될 것이다. 만나 보길 바란다.







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djkidol 2019-10-01 공감(1) 댓글(0)

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벼리는 불교가 궁금해 새창으로 보기

10대를 위한 불교 책이라고 하니 청소년들이 보기에 적합한 내용으로 담았겠구나 했는데 책의 여는 글을 읽어보니 초등학생도 쉽게 이해할 수 있는 내용으로 구성했다고 하여 우리 아이에게도 이 책을 권했답니다. 초등학생인 우리 아이도 그림과 만화 등 다양하게 구성되어 있어 잘 보더라고요. 물론 어려운 개념들을 다 이해하기는 힘들어도 최대한 쉽게 설명하려고 애쓴 흔적이 느껴지네요.







책은 붓다에게서 시작된 불교를 통해 부처님이 누구인지에 대해 1장에서 다양하게 소개하고 있습니다. 2장에서는 불교가 어떤 종교인지를 알려주면서 불교에 대해 자세히 알 수 있도록 도와주는 역할을 하고 있고요. 우리가 들어봤던 불교 용어들이 어떤 것이고 어떻게 나왔는지를 살펴볼 수 있죠. 3장에서는 사찰에 대한 이야기들을 통해 이 책에 나오는 별이처럼 절에 다니는 사람들이라면 더욱 더 관심을 가질 만한 이야기들을 담고 있습니다. 4장에서는 스님들에 대한 이야기, 5장에서는 불교를 알면 힘이 세진다는 주제로 우리의 삶과도 연관되어 있는 부분들을 이야기하고 있습니다.







청소년이 아니더라도 이 책을 읽으니까 불교에 대해 더 자세히 알게 되기도 하고 오랜만에 불교에 대해 생각해볼 수 있는 기회가 되었던 것 같아요. 어른들이 봐도 손색 없는 책인 것 같네요.







나비가 햄순이를 못살게 구는 것을 보고 할아버지는 나비를 돌봐주고 싶은데 나비를 마음대로 길들이는 것은 아닌지 걱정하는 벼리를 보며 그런 마음이 곧 부처님의 마음이라고 이야기를 하네요. 그러면서 부처님이 어떤 사람인지에 대해 이야기를 자연스레 이끌어 갑니다.







무엇보다도 아이들이 이 책을 보기 좋은 이유는 바로 호기심을 자극하는 질문들로 책이 구성되어 있다는 점인 것 같아요. 예를 들면 '부처님은 결혼도 하고 아들도 있었어?'처럼 질문들로 이야기를 시작하니 그 궁금한 질문에 대해 알아보기 위해 자연스럽게 책 내용을 살펴보게 되는 것 같아요.







tip부분에서는 불교와 관련해서 이론적인 부분들이나 사상과 관련된 내용들을 보기 좋게 잘 정리해 두어서 좋았답니다. 학창 시절 불교를 배울 때 접했던 사상들도 이 책을 통해 다시 한 번 살펴보면서 생각이 새록새록 나는 듯 하네요. 모처럼 불교에 대해 천천히 전반적으로 살펴볼 수 있는 좋은 기회가 되었고 아이도 잘 볼 수 있어서 더욱 좋았던 것 같아요.











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행복한 콩순이 2019-09-29 공감(0) 댓글(0)

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아이들과 함께 읽는 세상에서 가장 쉬운 불교 이야기 새창으로 보기















벼리는 불교가 궁금해



불광출판사











친정 아버지의 종교는 불교, 어머니의 종교는 천주교에요



두 분이 종교가 다르셨죠



어릴때는 아버지의 종교를 따라 불교를 믿고 불교 행사에 많이 참여했어요









그러다 커서 알게되었죠 종교에는 자유가 있다는것을, 부모가 믿는다고 해서 무조건 믿기보다는 스스로 선택을 할 수 있었어요



저도 그래서 성인이 되어서는 여러 종교를 접해보고 저에게 맞는 종교를 직접 선택하게 되었어요



저는 아이들에게도 태어나면서 부터 세례를 받을 수 도 있지만 종교는 아이들이 스스로 선택할 수 있어야한다는 신랑의 말을 듣고



굳이 강요하지 않았어요



모태신앙이라는게 있지만 저역시 무조건적으로 믿었을때와 내가 믿고자해서 믿었을때가 다르다는것을 경험했기때문에



아이들이 스스로 선택하길 바라고 있고요



요즘은 어린이 성경이 잘 나오기때문에 성경 말씀을 배우고자하면 쉽게 배울 수 있어요



하지만 불교에 관한 책은 잘 없더라고요



불교의 가르침에도 좋은 말씀이 많은데 아이들이 볼만한 책은 잘 못본것 같아요



석가탄신일에 절에 가서 행상에 참여하는것을 당연하게 생각했지만 어느정도 크면서는 왜 가야하는지 의문을 가지더라고요



그렇게 하나씩 종교에 대한 궁금증이 생기는 아이들에게 불교가 무엇인지 가르쳐주고 싶었어요









제가 결혼을 결심하고 이 사람과 정말 결혼을 해도 될까? 할때 한 스님의 책을 읽었는데



그때 많은 공감을 받았어요 결혼 하려할때 상대의 덕을 보려하는 마음을 가졌다면 결혼을 하지마라 등



정말 좋은말씀을 많이 해주셔서 그당시 결혼으로 불안한 저의 마음을 흔들리지 않게 도와주셨죠



이렇듯 불교의 말씀이 인생을 살아가는데 큰 힘이 될 수도 있기에 저희 아이들도 불교라는것이 어떤것인지 꼭 알았으면 하는 마음이 있었어요

























이 책은 10대와 함께 읽는 불교 이야기라고 해서 저희 두 아들과 함께 읽기에 딱이라고 생각을 했어요



벼리가 궁금해하는것을 할아버지가 불교의 말씀으로 깨달음을 주셔요



간단한 만화형식으로 벼리가 궁금한것에 대해서 흥미를 유발시켜주고 그 뒤에는 자세한 설명을 덧붙였어요



그리고 불교와 관련된 다양한 상식을 쌓을 수 있는 tip 박스들도 있었어요



옛날 이야기를 해주듯이 아이들에게 부처님 이야기를 들려줄 수 있어서 너무 좋았어요



출가한지 여섯 해 만에 깨달음을 얻은 부처님은 고향을 찾았대요



부처님을 만난 아들 라훌라는 유산을 물려달라고 하고 부처님은 라훌라의 머리를 깍아주며 스님과 똑같이 수행을 하도록 하게 했는데요



일곱살인 라훌라는 거짓말도 하고 생떼도 쓰고 난리도 아니였는데 부처님은 어리광으로 받아주지 않으시고 큰 깨달음을 주셔요



대야에 물을 받아오라고 하고 발을 씻어달라고 한 뒤 더러워진 물을 마실 수 있느냐 물어보고, 물을 쏟아버린 대야에 밥을 먹을 수 있는지 물어보고 대야를 걷어차고 저 대야가 깨질까봐 걱정했는지 물어보시면서 큰 가르침을 주셨어요



저도 처음 들어본 이야기였는데 너무 재미있더라고요



아이들에게도 잘 들려줬다 싶은 이야기였어요



더러운 물을 마실 수 없는것처럼 공부를 게을리하고 입을 깨끗하게 지키지 않으며 제 욕심만 채우려 하고 뻔질 나게 성을 내는 어리석은 마음은 더러워진 물과 같다는것을 아이들도 이젠 잘 알겠죠?



공부도 하기 싫어하고 오로지 게임만 할 생각하는 두 아들도 그 더러워진 물, 그리고 대야와 다를바없다는 생각을 했어요



그 버릇을 고치지 않으면 안된다고 생각을 했죠



라훌라는 그 이후 마음을 다잡으며 힘껏 공부를 했고 훗날 어진 일도 많이 했다고 해요



부처님은 자식을 올바르게 이끌려면 차가울 때도 있어야한다고 하셨는데 저도 차가울 땐 좀 더 차가워져야겠다 싶었네요









그렇다면 스님들은 마음을 어떻게 닦을까요?



불교에서는 사람은 누구나 부처님씨앗을 품고 태어난다고 해서 본디 부처, 또는 본디 맑음 이라고 한대요



마음이 본디 맑기 때문에 날마다 꾸준히 깨끗한 말을 하고 자꾸 좋은 생각을 하려고 노력하면 마음이 저절로 닦인다고 하네요



















그 외에도 염주는 뭐하는데 쓰는지 , 목탁은 왜 치는지, 절에 가면 왜 대웅전에 가장 먼저 가는지, 탑돌이는 왜 하는지, 등



평소 절에가면서 궁금했던 점들에 대해서도 자세하게 설명이 되어있었어요



그리고 연등회가 우리나라 전통 등 잔치라는것도 배웠어요



역사가 무려 1300년!!



그래서 중요무형문화재 제 122호로 정해지기도 했다네요



등을 손에 들고 거리를 걸으며 사람들과 즐기는 잔치는 우리나라 연등회밖에 없다고 해요



서양에 크리스마스 트리가 있다면 우리에게는 연등회가 있었네요



책을 통해서 불교의 역사, 불교에 대해 궁금했던 점 뿐만아니라 불교와 관련된 재미있는 이야기도 많이 들을 수 있어서



불교에 관한 상식이 차곡차곡 쌓이는 느낌이였어요



저 역시도 처음 듣는 이야기들이 많아서 매우 흥미로웠어요



불교 라는것이 이런거구나 종교활동으로 얻을 수 없는 지식을 얻은 기분이였네요

























부처님의 말씀은 곱씹을수록 마음에 와닿는말이 많았어요



꼭 불교라는 종교를 믿지 않더라도 살아가면서 우리가 꼭 가져야할 마음가짐에 대해서 배울 수 있었어요



그리고 불교라는 종교를 부모님의 선택에 의해 믿고 있는 아이들이 있다면 자신이 믿는 종교에 대해서



더 자세하게 배워볼 수 있는 책이 아닐까 싶었네요



저도 이 책을 통해서 또 하나를 배웠어요



사랑이란 대가 없이 주는 것만이 사랑이라는것.. 무엇에도 집착하지 말라고하시는데



제가 아이들에게 평소에 많은 것을 바라고 있구나 싶어서 많은 반성을 하게 되었어요



부모로서 어떻게 아이를 사랑해야할지 진지하게 고민해보는 시간이였어요





















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iloveyou 2019-09-19 공감(0) 댓글(0)

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벼리는 불교가 궁금해 새창으로 보기

우리나라에는 다양한 종교들이 있습니다. 크게 기독교(장료교), 천주교, 불교로 나눌수 있습니다.



이중에서 불교에 대해 알아보는 시간을 가졌습니다.



사람들이 궁금해 하는 부분들을 Q&A 방식으로 책을 풀어서 썼습니다.



그중에 몇가지를 소개하고자 합니다.



우리가 부처님오신날에는 공휴일로 쉽니다. 불교를 믿지 않는 사람들은 그냥 쉬는 날이지만 불교를 믿는 사람들에게는 그날이 큰 행사 입니다.



그날이 다가오기 전에 연등을 달아 놓을 것 볼 수있을 것입니다. 그것을 연등회라고 하는데 우리나라 통일신라부터 부처님오신 즈음하여 온 나라사람들이 즐긴 빛 잔치라고 생각하시면 됩니다.



연등은 탈 연으로 태워서 밝힌다는 의미를 가지고 있습니다. 괴로움에서 벗어나 스스로 빛을 낼수 있는 사람. 즉 내 빛으로 세상의 밝히겠다는 의미를 가지고 있습니다.



연등회는 중요무형문화제 제 122호로 지정되어 있습니다. 부처님 가르침을 따라서 우리 마음을 환하게 밝히고 그 빛으로 세상을 밝히자는 의미가 우리나라의 연등회 밖에 없다고 합니다.







절해서는 왜 손을 모아서 인사를 할까. 그것은 손을 모아서 올리는 인사는 부처님이 태어난 인도에서 대대로 내려온 것이라고 생각하시면 됩니다.



다른 종교인들도 기도를 할 때는 손을 모읍니다. 이렇게 비는 손을 비손이라고 합니다. 비손은 흐트러진 마음을 하나로 모아 부처님 품에 기댄다는 뜻을 가지고 있습니다.



까달음에 이르는 여섯가지 길.즉 육바라밀을 중요하게 생각합니다.



보시 : 돈,물건, 마음 등 내가 가진 것을 바람 없이 다른사람에 줌



지계 : 계율을 잘 지켜 나쁜 짓하지 않고 착한 짓하기



인욕 : 참고 용서하는 마음



정진 : 꾸준하고 용기 있게 힘쓰기



선정 : 마음을 하나로 바로잡아 고요해지기



지혜 : 바르게 보는 얼결에 이르러 차별하지 않는 마음



성경에 십계명 같은 존재일 것입니다.



절에는 똑같은 건물이 많습니다. 하지만 똑같은 법당이 많은 것처럼 보이지만 모습만 닮았을 뿐 하나하나마다 다른 뜻이 깃들어 있습니다.



절에는 전으로 끝나는 건물이 있고, 각으로 끝나는 건물이 있습니다.



전은 대웅전, 광명전 등 이곳엔 부처님상과 여러 보살, 뛰어난 선승을 모시는 곳입니다.



각에 산신각, 칠성각 등 보통 우리나라 전통신들이 모시고 있습니다.



참고로 화장실은 해우소 입니다. 해우소는 걱정을 풀어주는 곳이라는 뜻입니다.



부처님오시는 날 그냥 공휴일이고 쉬는 것보다 의미를 알고 그날만큼은 부처님의 뜻을 가슴에 새기면서 쉬어 보면 어떨까요.



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딸기꼬모 2019-09-30 공감(0) 댓글(0)

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벼리는 불교가 궁금해 새창으로 보기

이 책은 불교라는 종교에 대해서 알지 못하는 어린이뿐만 아니라 평소 절을 찾고 있는 성인들에게도 불교의 궁금증을 풀어줄 수 있는 재미나고 간결한 책이다.



대중들이 평소 불교에 대해 궁금한 점들은 짧게 묻고 간략하고 이해하기 쉽게 답하는 형식이라 책을 한 번에 다 읽지 않고 시간 되는 대로 읽어보아도 어려움이 없을 것이다.



저자 늘보 변택주님은 길상사에서 펼쳐진 법정 스님 법석 사회를 12년 동안 보며, 법정 스님이 '밥값이나 하고 가야 하겠다.'며 빚은 시민모임 '맑고 향기롭게'에 들어가 마음과 세상, 자연과 어울림을 배웠다고 한다.



"배운 것을 세상에 돌리지 않는다면 제 구실하지 않는 것"이라고 하신 법정 스님 말씀에 따라 이 땅에 평화가 깃들기를 바라면서 '꼬마평화도서관'을 열어 나라 곳곳을 다니고 있으며 좋은 이들과 어울려 책을 읽고 마음을 나누며 좋은 벗들과 좋은 책을 빚으며 살고 있단다.



책 속에 나오는 도서관 할아버지는 저자 자신을 말하고 있는 듯하다.



불교와 처음 만나는 사람들은 불교에 쓰이는 말이 낯선 한자말로 되어 있어 어려워하고 힘들어한다.



부처님 뜻에 어떤 사람이라도 가까이 다가설 수 있기를 바라는 마음으로 우리말로 풀어쓴 불교 이야기를 펴내게 되었는데 초등학생이 들어도 귓결에 쏙쏙 들어올 정도로 쉽게 써 내려가고자 했으며, 거룩한 부처님과 부처님의 소중한 가르침과 맑디맑은 승가 품에 들어 마음 놓고 살아갈 수 있기를 바라는 마음을 담았다고 한다.



어렵고 딱딱한 불교에 대한 잘못된 편견들을 바르게 잡을 수 있어 더욱 흥미롭게 읽을 수 있었고, 불교에 대한 여러 가지 미화되거나 오해를 받고 있는 부분들도 쉽게 이해할 수 있도록 이야기하고 있어 불교를 알고 싶어 하는 이들에게 권하고픈 책이다.









(P. 23)



Q : 우리에게 부처님 씨앗이 있다고?





A :부처님은 사람은 누구나 부처님이 될 수 있다고 말씀하셨어.



부처님은 사람은 누구나 부처님 씨앗(불성)을 가지고 태어나는데 그런 중 모르고 살아가는 사람들을 안타까워하셨어.



불교는 부처님을 믿는 종교가 아니란다.



내가 어떤 마음을 먹고 살아가느냐에 따라 부처님이 되기도 하고, 부처님을 시기하고 괴롭히는 마왕도 될 수 있다는 종교란다.



너도 이 자리에서 사람을 살리겠다는 마음을 내고 그대로 삶을 지어간다면 바로 부처를 이룰 수 있단다.



살린다는 말이 거창하게 들리겠지만 친구들을 친절하게 맞이하고 부드러운 말을 해주는 것도 사람을 살리는 것이란다.



법정 스님은 해마다 '부처님 오신 날'이면, 오늘은 부처님이 오신 날이 아니라 '부처님이 오시는 날'이라고 하셨어.



누구라도 부처님처럼 말하고 살아가면 모두 그대로 부처님이라고 하셨단다.









(P. 69)



Q : 세상 모든 건 다 이어져 있다고?



A : 땅에 있는 물이 김이 되어 하늘에 올라가 구름이 되면, 땅에 있던 그 물은 죽은 걸까?



구름이 비가 되어 내리면 구름이 죽어 비로 태어났다고 해야 할까?



물이 햇볕과 닿아 날아올랐다가 모여 떨어지면서 구름에서 비로 바뀌었을 뿐이지.



널리 보면 무엇을 만나 어떤 모습을 띠느냐에 따라 물이 다른 이름으로 불릴 뿐, 본디 성품은 바뀌지 않은 거지.



권정생 선생님이 쓰신 <강아지똥>에서도 모두 더럽다고 찡그리던 강아지똥과 몸을 섞어 피어난 민들레 꽃은 예쁘기 그지없지.



이렇게 세상에 있는 모든 만물이 이어져 있다는 걸 가장 먼저 알아차린 분이 부처님이란다.



부처님은 우리 모두가 그물에 달려있는 그물코처럼 이어져 있어서 어디를 집어 올려도 모두 따라 나온다고 하셨어.



또 서로가 서로를 비춰주는 구슬과 같다고도 하셨지.









(P. 129)



Q : 수리수리 마하수리 수수리 사바하, 뜻이 뭐야?



A : <천수경>이란 경전에 나오는 구절로 입을 맑히는 말씀이란다.



우리말로는 "좋은 일이구나, 좋아, 더할 나위 없이 좋으니 바라는 바가 잘 이루어지겠구나"로 풀 수 있어.



사람들과 좋은 말씀을 나눈 것이 더없이 좋다는 말씀이지.









(P. 131)



Q : 예불이 뭐야?



A : 예불이란 부처님께 "참다운 가르침을 널리 펴주셔서 고맙습니다. 저희도 부처님 본을 받아 둘레를 두루 아우르겠습니다."하고 다지면서 절을 올리는 것을 말해.



절집에 내려오는 인사법은 세 가지가 있는데, 손을 모은 채 허리 숙여 인사하는 '합장반배'가 가장 가벼운 인사고, 보다 깊은 인사로는 '우슬착지'로 오른쪽 무릎을 꿇고 왼쪽 무릎을 세우고 가볍게 앉아 허리를 곧추세우며 손 모아 올리는 인사인데 우리나라 사람들은 하지 않는 인사법이야.



마지막으로 가장 정성껏 올리는 인사가 큰절인데, 머리와 두 무릎, 두 팔꿈치 다섯 군데를 땅에 닿는다고 해서 '오체투지'라고 해.



예불을 올릴 때 절을 세 번 하는 이유는, 처음 올리는 절은 부처님(불)을 우러르고 따르겠다는 뜻을 담은 절이고, 두 번째 올리는 절은 소중한 부처님 가르침(법)을 떠받들어 따르겠다는 마음을 담아 올리는 절이고, 세 번째 올리는 절은 청정한 승가(승)가 빚어진 뜻을 받들며 어울리겠다고 다지면서 올리는 절이란다.



거룩한 부처님, 부처님의 가르침, 청정한 승가를 묶어 '세 가지 보물'이라고 하며, 이를 줄여 '불·법·승 삼보'라고 한단다.









(P. 151)



Q : 관세음보살은 참으로 손이 천 개일까?



A :부처님과 보살은 다른데, 부처님은 깨달음을 얻으면 모두 부처가 될 수 있다고 했어.



그런데 부처님 시대에, 깨달음을 얻고서도 부처가 되어 열반에 들지 않고 세상에 남아 중생들을 돌보겠다고 한 분들이 여럿 있었는데 그분들을 보살이라고 한단다.



불교를 헤아리는데 놓쳐서는 안 되는 보살이 네 분 계시는데, 부처님 손길이 닿지 않는 일을 맡아서 하는 보살들이지.



문수보살은 매우 슬기로워서 부처님 옆에서 슬기로움을 퍼뜨리고 계시고, 보현보살은 어질고 덕이 많아 부처님 곁에서 사람들을 아우르며 사람들이 어질어지도록 도와준단다.



관세음보살은 도와달라는 비명소리가 들리면 어디라도 달려가 살려내며, 지장보살은 아직도 지옥에서 고통받는 이들을 살리려고 이리저리 뛰고 계신다고 해.



대웅전에 가면 석가모니불 옆으로 문수보살과 보현보살님이 계신 경우가 많단다.



관세음보살은 관음보살, 관자재보살이라고도 불리는데 세상에 퍼지는 모든 소리를 듣고 살핀다는 뜻이란다.



불자들이 예불에 앞서 소리 내어 읽는 경전이 <천수경>인데, '천수'란 손이 천 개라는 뜻으로 관세음보살님을 가리키는 말씀이지.



불자들은 <천수경>을 읽으며 우리도 관세음보살처럼 세상 곳곳에서 어려움을 겪는 이들에게 힘을 북돋아주며 어려움에서 벗어나도록 다사로운 손길을 내밀겠다고 다짐한단다.



천수천안이라는 말은 한 사람에게 손과 눈이 천 개가 달렸다는 것이 아니라 모든 눈길과 손길을 다 끌어모아 어려움을 겪고 있는 사람이라면 누구 한 사람도 빠뜨리지 않고 살펴보고 살려내겠다는 뜻을 담고 있단다.









(P. 186)



Q : 스님은 고기를 먹으면 안 될까?



A : 불자가 되려고 받는 오계에 가장 먼저 나오는 것이 '산 목숨을 죽이지 않는다'라는 말이잖아.



여기서 고기를 먹어서는 안 된다는 말이 나왔다고 봐야 해.



그런데 스님은 꼭 채식을 해야 한다고 여기는 나라는 우리나라, 일본, 중국, 대만 정도란다.



탁발을 해야 하는 스리랑카, 미얀마, 태국, 캄보디아. 라오스 등의 스님들은 뭐든 주는 대로 가리지 않고 잡숫는단다.



티베트나 몽골 스님들도 고기를 드시는데, 티베트나 몽골 땅은 채소를 기르는 데 적당하지 않아 소와 양을 키우니 그 나라 사람들은 주로 고기를 먹어.



부처님은 얻어먹어야 하는 스님들이 사람들이 주는 음식을 고기라고 해서 받지 않겠다고 하는 것은 옳지 않다고 보셨어.



그래서 어떤 음식을 받더라도 기쁜 마음으로 먹어야 한다고 하셨지.



다만 "공양한 것을 먹을 수 있지만, 일부러 고기를 달라고 해서 먹지 말라. 죽이는 것을 보지 않고, 죽어가는 소리를 듣지 않은 생선이나 고기라면 먹어도 좋다."고 하셨단다.



부처님 말씀을 따라 스님이 먹을 수 있는 고기를 깨끗한 고기라고 해서 '정육'이라고 하는데, 고기를 파는 푸줏간을 '정육점'이라고 하는 건 여기서 나온 낱말이라고 해.



중국에 불교가 들어왔을 때 "하루 짓지 않으면 하루 먹지 않는다"고 하면서 스님들도 스스로 땅을 일궈 먹는 문화로 바뀌면서 얻어먹지 않고 스스로 농사를 짓고 밥을 해 먹다 보니 산목숨을 죽이지 않아야 하는 스님들은 자연스럽게 채식을 하게 되지 않았을까 싶어.









(P.192)



Q : 왜 스님은 결혼해서 안 돼?



A : 모든 스님이 반드시 결혼하지 않는 것은 아니란다. 결혼을 했다가 아내와 헤어지고 출가를 한 분도 있고, 또 어떤 불교 종파는 스님이 결혼하는 걸 허락하기도 해. 아내와 가정을 둔 스님을 가리켜 대처승이라고 하지, 그렇지만 스님 대부분은 결혼하지 않아.



부처님은 사람이 나고 늙고 병들거나 죽어가면서 겪는 괴로움에서 벗어날 수 있을까를 고민했는데, 수행 끝에 부처님은 괴로움은 대부분 애착에서



비롯한다는 것을 알게 됐지.



'애착'이란 좋아하는 그 마음에 너무 깊이 빠져 걱정하게 되고, 또 생각하는 것이 마음대로 되지 않으면 화가 나고 슬픔에 빠지게 되지.



따라서 부처님은 결혼을 애욕 가운데 가장 뿌리 깊은 것이라고 가르쳤기에 스님들은 결혼을 하지 않지.



성철 스님은 "출가란 저를 다 버리고 일체를 품어 안는 것으로, 조그만 가정과 식구를 버리고 커다란 가정인 온 누리를 아우르는 삶"이라고



하셨어.



결혼이 수행에 얼마나 걸림돌이 되는지 유명한 일화를 소개할게.



요가 수행자 한 사람이 아무것도 없이 숲속에서 호젓하게 살았어.



어느 날 같은 길을 가는 동무가 찾아와 '바가바드기타'를 한 권 주고 같아.



수행자는 이 책을 날마다 읽기로 마음먹었어.



어느 날 쥐가 책 한 귀퉁이를 쏠아버리고 말았어.



수행자는 쥐를 쫓으려고 고양이를 한 마리 키우며, 고양이에게 먹일 우유가 있어야 해서 젖소를 길렀어.



고양이와 젖소를 돌보다 보니 수행할 겨를이 모자라 이 가축을 돌볼 여성을 데려왔지.



해가 거듭하다 보니 커다란 집에 아내와 두 아이 그리고 고양이 떼와 외양간에는 젖소들이 북적거렸어.



이제 수행자는 신을 우러르기에 앞서 아내와 아이 그리고 고양이와 젖소를 보살피는 데 매달릴 수밖에 없었지.



'어쩌다가 이렇게 됐을까?"'



책 한 권이 이토록 엉뚱한 골짜기로 빠지도록 했다는 걸 뒤늦게 알아차린 수행자는 한 숨지었다는 우화가 있단다.





이런 우화를 읽다 보면 현대에 살아가는 대중들의 모습이 그려져 피식 웃음 짓게 만든다.



부모로부터 독립해서 혼자 살다가 외로워지면 행복하기를 바라며 반려자를 구하고 그 반려자를 만나면 더욱 행복하고자 자식들을 만들고 한다.



그렇게 정신없이 세월이 흐르다 보면 문득 어느 날 과연 행복한가라는 의문도 가지고 회의감도 젖게 되기도 한다.



모든 것이 다 소유로 인한 집착과 애욕임을 깨닫는 순간에 이미 노후에 접어든 자신을 발견하기도 한다.



물론 생을 다하는 그 순간까지 깨닫지 못하는 많은 대중도 있지만...









(P. 197)



Q : 발우 공양이 뭐야?



A : 쉽게 말하면 음식을 남김없이 깨끗이 먹는 식사법이야.



바리때라고도 하는 발루는 스님들이 공양, 밥을 드시는 밥그릇을 말한단다.



공양에 담긴 본 뜻은 부처님을 우러르는 마음을 담아 공물을 올리는 것을 가리키는데, 절에서 밥 먹는 것을 '공양한다'라고 하는 데는 그 밥을 짓기까지 애쓴 모든 이들에게 고마움을 잊지 않으려는 뜻이 담겨 있단다.



그 마음을 담아 식사할 때 작은 예식을 치려는데 바로 발우 공양이야.



발우 공양에는 나이가 적고 많음을 떠나 같은 자리에서 똑같은 음식을 먹는다는 '평등 정신', 먹을 만큼 먹고 한 톨도 남기지 않는 절제와 '절약 정신', 나를 내세우지 않는 '공동체 정신'이 담겨 있어.



발우 공양에 담긴 뜻은 공양을 하기 전에 읊는 게송에 담겨 있단다.



"이 음식이 어디서 왔는고.



내 덕행으로 받기가 부끄럽네.



마음에 찌든 욕심을 내려놓고



몸을 받쳐주는 약으로 알아



참다움을 이루고자 이 공양을 받습니다."



발우 공양은 '만물과 많은 사람들이 애써 가꾼 음식을 먹는 나는 어떻게 살아야 할까?'를 새기는 공부이기도 하단다.









(P. 223)



Q : 무소유는 아무것도 가지지 말라는 거야?



A : 무소유란 아무것도 갖지 않는다는 것이 아니라 불필요한 것을 갖지 않는다는 것으로 '무소유'에 담긴 참뜻을 헤아릴 때, 우리는 보다 홀가분하게 살아갈 수 있단다.



법정 스님은 "우리는 필요에 따라 물건을 갖게 되지만, 때로는 그 물건 때문에 적잖이 마음이 쓰이게 된다. 그러니까 무엇인가를 갖는다는 것은 한편으로 무엇인가에 얽매인다는 뜻"이라고 하셨어.



제 욕심 채우려고 없어도 되는 재물을 모아다 잔뜩 쌓아둔 사람은 그걸 잃을까 봐 암으 쏟으면서 지키려고 안간힘을 기울이게 되니, 쌓아두는 게 스스로에게 이로운지 해로운지는 짚어봐야 알 수 있지 않을까.



윤구병 선생님은 법정 스님의 <무소유>를 추천하면서 "무소유는 공동소유를 가리키는 다른 이름이다. 나눔과 섬김, 그 바탕에 무소유가 있다."고 하셨단다.



부처님은 탁발한 음식은 그날 다 먹어야 한다는 규칙이 있었는데, 내일 먹으려고 남기지 말라고 했어.



얻어온 밥은 몸이 아파 탁발을 나가지 못한 수행자들에게 먼저 드리고, 먹고 남은 음식은 가난한 이웃이나 동물들에게 나우라고 하셨지.



쌓아두는 것에서 비롯되는 '욕심'을 조심하라는 뜻이었는데 부처님이 몸소 보여주신 '무소유'란다.









특별히 믿는 종교가 있는 건 아니지만 교회나 성당보다는 절을 자주 찾아가는 편이다.



등산을 다니다 보니 절에 오르는 게 익숙하기도 하지만, 알면 알수록 빠져드는 불경의 가르침이 번잡한 마음을 다잡는데 많은 도움을 주기 때문이라 생각한다.



부처님은 불교는 부처님을 믿는 종교가 아니라고 말씀하셨다.



우리 모두가 가지고 태어나는 부처님 씨앗(불성)을 알고 깨달으며 실천하는 마음으로 살아간다면 내가 부처님이 되기도 하고, 부처님을 시기하고 괴롭히는 마왕도 될 수 있다는 종교라고 하셨다.



<벼리는 불교가 궁금해>는 정말 쉽고 간결하게 쓰인 불교 이야기책이다.



어렵고 딱딱한 불교가 아니라, 스스로 마음과 생각을 돌볼 수 있도록 도와준 고마운 나의 '첫 불교 책'이다.



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해바라기네 2019-09-30 공감(0) 댓글(0)

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<벼리는 불교가 궁금해> 글 변택주. 그림 권용득. 불광출판사 새창으로 보기















<벼리는 불교가 궁금해>



글 변택주



그림 권용득



불광출판사







이 책은 법정스님이 길상사에서 펼치던 법석, 사회를 12년 동안 맡고, 법정스님이 빚은 시민모임 '밁고 향기롭게' 에서 마음과 세상, 자연과 어울림을 배우신 변택주님이 쓴 책이다. 저자는 꼬마 평화 도서관을 곳곳에 열기 위해 전국을 돌아다니고 <법정스님의 숨결> < 법정, 나를 물들이다> <가슴이 부르는 만남> < 달 같은 해> <죽기 전에 꼭 읽어야 할 부처님 말씀 108가지> <내 말 사용 설명서>와 같은 책을 펴냈다.







그림을 그린 부른 권용득님은 남들은 일할 때 놀고, 남들 잘 때는 깨어 있는 분이다. 그럼 잠은 언제 잘까요? ㅎㅎ



평범한 사람들의 소소한 이야기를 좋아하고, 그림을 그리고 글도 쓰는 분이다.







불교이야기는 생각만 해도 어려운 느낌이 들기도 한다. 불교는 알기도 힘들고 실천하기는 더 힘든 종교이다. 사실 불교는 우리나라 역사 속에서 따로 떼어서 생각할 수 없을만큼 밀접한 종교다. 이 책을 통해 어렵지만 쉽게 지금 접근할 수도 있도록 불교의 세계를 하나하나 차근차근 설명해 준다. 어린이나 청소년에게 불교를 이야기해 줄 때도이 책을 참고로 해서 이야기를 나누면 많은 도움이 되겠다. 어른이 읽어도 불교를 잘 이해할 수 있도록 친절하게 차근차근 설명을 해준다. 10대와 함께 읽는 세상에서 가장 쉬운 불교이야기라고 주를 달아 놓았다.



세상에 대해 눈을 반짝이는 10대 어린 친구들이 쉽게 알아들을 수 있도록 하나하나 차근차근 불교의 이야기를 풀어낸다.



벼리라는 주인공과 도서관할아버지가 모름에서 알음으로 가는 길을 함께 가는 이야기인데 중간중간에 만화를 실어놓아서 읽기에 더욱 빠지게된다. 벼리는 모르는 것을 스스로 알아내기도 하지만 할아버지가 톡 건드려주면 더 빨리 이해하고 깨닫는다.





1장 불교는 인도 사람, 붓다에게에서 시작되었다고 해



2장 불교는 마음을 닦는 종교 란다



3장 사찰에는 정말 신비하고 재미있는 이야기가 숨어 있지



4장 스님은 왜 머리를 빡빡 깎을까?



5장 불교를 알면 힘이 엄청 세져







저자는 사람들이 이 책을 읽고 부처님의 가르침에 한 발짝이라도 더 다가가기를 바라는 마음으로 이글을 썼다.



거룩한 부처님과 소중한 가르침 맑은 승가 품에 들어 마음 놓고 살아갈 수 있기를 빌면서 이 책을 마무리 한다.





우리나라의 사자 성어라든가 단어들이 불교에서 유래된 말도 아주 많다. 인연이라든가 야단법석 같은 말도 다 불교에서 온 말이다.







이 책을 읽으며 그동안 알았던 단어와 불교개념을 정리해보고, 마음을 평온하게 다듬어본다.







고맙습니다.















저는 네이버카페<북뉴스>를통해 <불광출판사>가 제공해 주신 책을 읽고 이 글을 썼습니다.



















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해아름 2019-10-04 공감(0) 댓글(0)

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벼리는 불교가 궁금해 새창으로 보기

벼리는 불교가 궁금해







불교는 세계3대종교이다.



그리고 우리나라에 불교가 들어 온지는 아주 오래되었다. 고대국가인 삼국시대에 불교가 들어 왔고, 고구려, 백제, 신라는 불교를 받아들임으로써 고대국가로 발돋움 할 수 있었다.



특히 불국토를 표방하는 신라가 훗날 삼국을 통일함으로써 우리나라에서 불교문화는 화려한 시절을 맞게 된다. 불교는 고려시대까지 융성하다가 유학이 국가 이념이 된 조선시대에는 배척받게 된다. 그러나 오랜 시간 이 땅에서 융성한 불교는 우리나라 곳곳에 유명한 사찰등 유적지를 남겼고, 뛰어난 스님과 학자들을 배출 시켰다. 그리고 지금까지도 많은 사람들이 믿는 종교가 되었다.







우리가 불교를 알아야 하는 이유는 많은 사람들이 이를 믿기 때문이라고 생각한다.



나의 믿음이 소중한 만큼, 상대의 믿음도 존중하여야 한다.



그래야만 나의 믿음을 존중해달라고 상대방에게 말할 수 있을 것이다.



또한 사회생활이란 인간과 인간의 관계를 통해 형성되는 데, 상대방을 이해하고 배려하기 위해서 그 사람이 소중히 하는 종교에 대한 지식이 있다면 상대방을 이해하는 정도가 그렇지 않을 때보다 깊어질 것이라고 생각하기 때문이다.







뛰어난 풍광을 자랑하는 국립공원이나, 명승고적지에는 빠짐없이 유명하고 오래된 사찰이 있다. 불교에 대한 지식을 갖고 사찰을 둘러보는 것과 그렇지 않은 것은 굉장한 차이가 이있을 것이다. 예를 들면 대부분의 절에 그려져 있는 소 그림이 의미하는 것이 수행자가 마음을 닦아 불성을 찾아가는 과정을 그린 것임을 안다면 그 그림을 볼 때 감흥도 다를 것이다.







모든 절에는 종이 있는데, 이 종을 치는 이유가 하늘이나 지옥을 비롯해 누리에 사는 모든 이들에게 부처님 목소리를 들려주어, 참다움이 무엇인지 깨달아 지옥에서 벗어나도록 하려는데 있다는 것을 안다면 단순히 그 소리가 그냥 소리로만 들리지는 않을 것이다.







불광출판사에서 출간된 ‘벼리는 불교가 궁금해’는 작자가 벼리라는 아이와 할아버지를 등장시켜 불교에 대해 알려준다.



벼리가 질문을 하고 할아버지가 이에 대하여 쉽게 설명을 한다.



불교신자가 아니라면 잘 알지 못하는 것을 쉽게 설명해 주어서 아주 유익한 책이라고 생각한다. 스님이 머리를 빡빡깎는 이유, 염주, 예불, 불교표식인 ‘만’의 의미, 부도, 연등 목탁을 치는 이유, 화두, 명상등 일반인들이 알아두면 좋을 것들을 많이 담았다.







항상 사찰에 들어가기 전에 마주치는 사천왕을 보면 무서웠는데, 이 책을 보고 그 사천왕들이 무서운 존재가 아니라는 것을 알게 되었다. 사천왕은 우리를 괴롭히는 것들로 부터 우리를 보호해주는 존재라는 것을 알게 되었다.



사천왕은 인간을 괴롭히는 마귀를 잡아서 밟고 있는데, 그 마귀가 깔려 있으면서 뉘우치지 않고 대거리를 하여서 그 마귀를 제압하느라 눈꼬리가 치켜 올라가 있다는 것이다. 착한 사람에게는 더없이 부드러운 분이라고 한다.



사천왕은 모든 두려움을 없애주고 침략자들을 물리쳐주며, 흉년에 곡식을 채워주며, 모든 질병을 낫게 해준다고 한다. 네분의 사천왕상이 각기 4계절을 의미하고 관장하는 역할이 있다는 것을 알게 되었다.



사찰에 들어 가기전 항상 사천왕상 앞에서는 좀 무서웠는데, 이러한 설명을 들으니 그렇지 않게 되었다.







이책을 읽고 불교신자가 아니라도 이정도의 불교지식은 가지면 좋을 것이라는 생각을 하였다. 우리가 일상생활에서 사용하는 단어도 불교에서 유래한 것이 많기도 하고, 유명한 사찰을 힘들게 방문하여 건물만 보고 오는 것이 아니라 건물이나, 그림, 조형물들에 담긴 의미를 알고 본다면 그곳에서 느끼는 것이 그렇지 않은 사람들과는 다를 것이다.



우리의 종교가 불교가 아니라고 하더라도, 상대방이 소중히 하는 것을 알고 있다면, 그 상대방은 대단히 기분 좋을 것이다.



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ymf715 2019-09-26 공감(0) 댓글(0)

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2020/06/02

[칼럼] 어느 정치인의 변신 - 김문수

[칼럼] 어느 정치인의 변신 - 투데이신문



[칼럼] 어느 정치인의 변신

이희진 칼럼니스트

승인 2017.03.06 11:38 댓글 0기사공유하기

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▲ 역사학자 이희진



【투데이신문 이희진 칼럼니스트】



최근 박근혜 대통령에 비판적이었던 어느 정치인의 변신이 화제가 되고 있다. 그는 탄핵에 들어갈 때 즈음만 해도 대통령에 대해 비판적이었으나, 최근에는 연일 이른바 ‘태극기 집회’에 참여하며 대통령에 대한 탄핵이 억울하다며 열을 올리고 있기 때문이다. 바로 김문수 전 경기도 지사다. 이런 변신을 보며 많은 사람들이 그 이유를 궁금해 하는 것이 당연할 것이다. 이에 화답이라도 하듯,‘외부자들’이라는 종합편성 채널 시사 프로그램에 출연해서 자신의 변신 이유를 밝혔다.



필자도 우연히 이 프로그램을 보면서, 그가 밝힌 변신 이유를 듣게 됐다. 그 내용을 보면서, 결론부터 말하자면 국가적으로 중요한 일에 대한 태도 변화 치고는 참 걸작인 것 같다는 생각이 들었다. 자기 입으로 밝힌 이유 3가지는 이렇다. 결국 나라가 위기를 맞았기 때문이라는 얘기가 되겠다. 위기의 본질은 첫째가 정치 리더십 위기, 둘째가 경제위기 셋째가 북한 핵 위기라신다. 여기에 위기 극복은 대통령이 해야 하는데, 촛불 시위했다고 대통령의 직무를 정지시키고 정권을 바꾸는 것은 불합리하다는 해설을 덧붙이셨다. 그러면서 촛불 시위 자체도 잔인무도한 시위라 몰아갔다. 심지어 집회에서 촛불 집회에 참여한 사람들을 언급하며 ‘폭도들을 몰아내야 되겠죠?’라며 선동하는 화면까지 비쳤다.



그러니까 김문수 전 지사의 논리를 정리해보자면, 북한 핵 위기와 경제 위기가 겹쳤으니 대통령의 리더십으로 극복해야 한다는 뜻으로 요약될 것이다. 그래서 촛불 들고 대통령 퇴진을 외치는 ‘폭도’들을 몰아내야 한다는 주장까지 했겠다. 그런데 이런 논리가 성립하려면, 지금 박근혜 대통령이 그런 리더십을 발휘할 의지와 능력이 있어야 한다. 과연 그럴까?



김문수 전 지사는 국민들이 왜 세월호 사건에 집착하는지, 애써 외면하는 것 같다. 그는 이 프로그램에서도 ‘대통령이 사건 때 관저에 있었는지 없었는지를 공연히 따진다’는 식으로 몰아갔다. 이건 ‘사고 났다고 대통령이 물에 들어가 직접 구할 것도 아닌데, 사고 시간에 어디서 뭘 하고 있던 무슨 상관이냐’는 청와대의 태도와 일맥상통한다.



이런 식이라면 김문수 전 지사가 그렇게 강조하는 북한의 도발사태가 실제로 일어났을 때 어떻게 될까? 하다못해 연평도 포격 사태가 박근혜 정권 때 일어났고, 대통령이 세월호 사건 때처럼 굴었으면 어찌 되었을지 연상이 안 될까? 대형사고이건 전쟁위기에 몰린 상황이건 대통령이 해야 할 일은 분명하다. 대한민국에서 상황 파악이 가장 잘 되도록 시설을 갖추어놓았다는, 청와대 상황실에서 사태를 파악하고 적절한 지시를 내리는 것이다.



사고의 경우에는 사고 당한 사람의 희생으로 그칠 수나 있지만, 전쟁 위기에서는 최종 결정을 내려야 할 대통령이 아무 지시를 내리지 않는 것만으로도 전면전 같은 큰일로 번질 수 있다. 무력 충돌 같이 급박한 상황에서는, 현장에서 생명의 위협을 느끼는 병사들이나 지휘관들이 살기 위해서라도 반격의 충동을 느끼기 십상이기 때문이다. 이런 상황을 군통수권자라는 대통령이 적절하게 통제하지 못하면, 충돌이 확대되면서 끔찍한 비극으로 연결되기 쉽다. 현대전에 대해 기본만 알아도, 그렇게 확대된 충돌에서 날아오는 고성능 포탄 몇 발이면 몇 조에 달하는 아파트 단지 하나 초토화시킬 수 있다는 점도 상식이다.



‘제 버릇 개 못 준다’고 한다. 전쟁이던 대형 사고이던 대통령은 똑같이 움직여야 한다. 그런데 대형사고 때 코빼기도 보이지 않다가, 몇 시간 후에 나타나 ‘구명조끼 입고 있는데 발견하기가 그렇게 어려우냐?’고 헛소리할 정도로 사태파악이 되지 않았던 당사자가 박근혜 대통령이다. 그래서 수백 명의 희생자가 난 다음에도‘자신이 어디서 뭘 하고 있었는지 묻지도 따지지도 말라’는 대통령의 태도를 보면 이런 식의 일처리가 잘못된 것 없다고 생각하는 것도 분명하다. 그런 사람이 전쟁 위기에서라고 다른 태도를 보이며 위기를 수습할 능력을 발휘하리라 기대할 수 있다는 건가?



김문수 전 지사는 바로 그렇게 주장하는 셈이다. 그래서 북한의 핵도발 위기에 경제 위기까지 겹치는 상황이 되었는데, 위기 상황에서 몇 시간이나 나타나지도 않았던 대통령에게 위기 해결을 맡기기 위해 탄핵을 기각해야 한단다. 이런 태도를 보이는 것을 보니, 김문수 전 지사께서는 국가적 재난 위기 때 박근혜 대통령이 보인 행태에 별 문제가 없다고 생각하는 게 분명하다. 기껏 인정해봐야 약간 무능했다는 점은 문제라는 식이다. 그런데 국가적 위기 때 대통령의 무능이나 무사 안일한 태도가 어떤 결과를 가져올 수 있는지, 국민이 그런 대통령에 운명을 맡긴다는 것이 무슨 뜻인지 김문수 전 지사는 전혀 개념이 없을까? 그렇다면 그가 대통령이 되었을 때도, 자신이나 부서 수장 역할을 할 측근들이 박근혜 대통령과 비슷한 행각을 아무렇지도 않게 벌이겠다는 얘기밖에 안 되는 것 아닌가.



이래놓고 이런 정권이 바뀌면 안 된다고 주장하는 논리 역시 걸작이다. 현재 지지율 1위를 달리고 있는 문재인 전 대표가 종북세력이기 때문이란다. 이 자체야 자기 시각이 그렇다고 하면 그만이라고 하겠지만, 진짜 걸작은 바로 그 근거다. 문재인 전 대표가 대통령 되면 김정은부터 만나겠다고 말했다는 게 그가 종북세력인 근거란다. 외교라는 게 상황에 따라 만나는 사람 순서가 달라질 수도 있는 것 아니냐는 패널들의 반론에, 김문수 전 지사는 ‘외교의 외자로 모르는 소리’라면 신경질적인 반응을 보였다. 북한이 주적이고 미국은 동맹이니 북한 요인부터 먼저 만나면 종북세력이라는 논리였다.



그런데 이런 식이면 미국 대통령 트럼프가 동맹인 대한민국 요인보다 김정은 먼저 만나면 트럼프도 종북 세력이라는 얘기가 되나. 굳이 미국 대통령 아니라도, 동맹인 미국 빼고 북한 요인 만난 대한민국 대통령도 있다. 바로 박근혜 대통령의 아버지 박정희 대통령이다. 그가 측근인 이후락 정보부장을 보내 이른바 7.4공동성명을 이루어냈다는 점은 상식이다. 그러니 박정희 대통령도 미국 빼고 김일성 정권과 접촉했으니 종북세력이라고 몰아야 하나.



사실 적이고 동맹이고 가릴 것 없이 필요한 쪽과 접촉하는 거야말로 외교의 기본이다. 더욱이 핵 도발을 하려는 장본인이 김정은 정권이다. 미국과 아무리 얘기해 봐도, 왜 저러는 지에 대해서는 장본인보다 더 확실하게 얘기해 줄 수는 없다는 뜻이다. 그러니 아무리 마음에 들지 않더라도, 도대체 무슨 생각을 가지고 저런 일을 벌이는지 알아보기 위해서 사태를 벌이는 장본인과 접촉은 해 볼 필요가 있다. 물론 현재 상황에서 그런 판단이 잘못되었을 가능성이 없다고는 못하겠다. 하지만 이는 판단착오의 문제일 뿐이지, 그게 북한을 추종한다는 ‘종북’이 될 수는 없다. 초등학생 수준만 되도 이해하기 어렵지 않을 이런 논리가 김문수 전 지사에게는 이해가 가지 않는 것일까? 물론 이해 못하는 건지, 하고 싶지 않은 건지가 진짜 문제겠지만.



이런 주장을 늘어놓은 다음, 김문수 전 지사는 현재 북한 핵도발에 대한 대책도 밝혔다. 1. 사드배치 2. 대한민국에 핵 배치 3. 북한에 대한 선제 타격이 그 대책이랍신다. 사드와 핵 배치는 그렇다 치자. 그런데 북한을 먼저 공격하면 어떤 사태가 벌어질 수 있는지 김문수 전 지사는 개념이 없을 것일까? 입장을 바꿔 최근 중국이 사드를 배치하겠다는 대한민국에 어떤 태도를 보이는지 비교해보자. 며칠 전 중국의 강경파 장성 하나가, 외과 수술 하듯이 사드가 배치된 대한민국 영토를 공격하자고 주장한 바 있다. 이 말대로 중국 폭격기나 미사일이 대한민국 영토 일부를 초토화시키면 우리는 어떻게 반응할까? 그저 ‘대국의 마음에 들지 않아 공격당했으니 참고 넘어가자’고 하게 될까? 그런데 나라 꼴이 벼랑 끝까지 몰려 작은 압박에도 신경질적으로 반응하는 북한이 공격받고 가만히 있을 거라는 보장이 있나. 이럴 때 김문수 전 지사가 ‘선제 타격’을 하고 전면전으로 번지지 않을 것이라는 보장을 해 줄 수 있을까?



이런 주장을 늘어 놓은 김문수 전 지사는 ‘현재 여당인 자유한국당의 대통령 후보로 누가 좋겠느냐’는 패널들의 질문에 ‘자신이 가장 잘할 것 같다’고 대답했다. 그리고 ‘손자들에게 위험한 나라 만들어 물려주면 안 된다’며 태극기 집회에 참여했다고 한다. 대한민국 국민이 이런 분을 또다시 대통령을 뽑아 주거나, 아니면 정치인으로서의 영향력만 유지시켜 주어도 어떤 결과를 불러올지 더 설명할 필요가 있을까?



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이희진 칼럼니스트

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[출처] 본 기사는 투데이신문에서 작성된 기사 입니다.(www.ntoday.co.kr)