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2022/08/11

Messiah: My Testimony to Rev. Sun Myung Moon, Vol. 1: Bo Hi Pak, Timothy Elder: Amazon.com

Messiah: My Testimony to Rev. Sun Myung Moon, Vol. 1: Bo Hi Pak, Timothy Elder: 9780761818151: Amazon.com: Books




Messiah - My Testimony to Rev. Sun Myung Moon Volume II
http://www.tparents.org › Messiah2 › Messiah-2


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What is the most lofty desire that each of us holds in our heart? A world of peace, a world of happiness, a world of love—in a single phrase, the Kingdom of ...


MESSIAH My Testimony to Rev. Sun Myung Moon
http://www.tparents.org › Messiah › Messiah-1



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To seekers of truth and meaning,. I offer my testimony in hope that it may provide guidance and an example. Rev. and Mrs. Sun Myung Moon touched my life.







Messiah: My Testimony to Rev. Sun Myung Moon, Vol. 1 Hardcover – Illustrated, November 8, 2000
by Bo Hi Pak (Author), Timothy Elder (Translator)
5.0 out of 5 stars 1 rating

Messiah: My Testimony to Rev. Sun Myung Moon is an autobiographical account of Dr. Bo Hi Pak's forty-year association with the founder of the Unification Movement. Dr. Pak is a former South Korean diplomat who is the principal assistant and translator to Rev. Moon. This personal testimony thoughtfully describes the motivations, behind-the-scenes activities, and inner workings of the Unification Movement. Volume I covers the years 1930-1978.

440 pages


Editorial Reviews

About the Author
Bo Hi Pak is Chairman Emeritus of the Washington Times Corporation.


Product details
Publisher ‏ : ‎ UPA; Illustrated edition (November 8, 2000)
Language ‏ : ‎ English
Hardcover ‏ : ‎ 440 pages
5.0 out of 5 stars 1 rating

Top reviews

Top review from the United States


Clark R. Eberly

5.0 out of 5 stars MESSIAH My Testimony To Rev. Sun Myung MoonReviewed in the United States on November 30, 2006

Dr. Bo Hi Pak's "Messiah" is a great book and could be enjoyed by anyone who either loves history (especially histories of the Cold War) or who loves God. A reader does not have to agree with all of Dr. Pak's points of view to appreciate this passionately and articulately written memoir. In it, Dr. Pak describes many miracles which he personally encountered in his life. One such experience occurred when, in the middle of the Korean War, he led a company of soldiers across the Changchon River. When they were suddenly ambushed by Chinese soldiers manning machine-guns on the opposite cliff, he and his men were completely exposed, with soldiers dying all around. How, from the entire company, Dr. Pak and two other soldiers alone managed to survive this impossible situation makes a fascinating account. Dr. Pak credits God's intervention for saving his life. This memoir is on the one hand autobiographical; on the other, it is a tribute to Dr. Pak's spiritual mentor, Reverend Sun Myung Moon. As such, it takes the reader behind the scenes in a number of amazing events, including the establishment of the Washington Times, from scratch, in less than five months in 1982, and Reverend Moon's April, 1990 meeting with Soviet leader Mikhail Gorbachev.

2 people found this helpful
===
‘Messiah’ by Bo Hi Pak

‘Messiah’ by Bo Hi Pak - Messiah: Volumes I and II (2002)

by Bo Hi Pak; University Press of America
Review by Paul Gottfried

This two-volume biography of the Reverend Sun Myung Moon, 

originally written in Korean by his devoted disciple, Dr. Bo Hi Pak, and now available in English, has a value beyond being a testimony to nearly 60 years of Rev. Moon's public ministry.  

An accomplished writer, longtime career officer in the South Korean army, Pak was the Reverend Moon's chief agent in the founding of the Washington Times in 1982 as well as the director of myriad until-now unheralded projects which helped Ronald Reagan and other Cold-War conservatives toss the Evil Empire onto the ash heap of history.

Pak has played a significant role in the Reverend Moon's American enterprises since the mid-sixties, when he was sent here to establish the American Unification Church. In the seventies when his leader moved to the United States or began to spend considerable time and money here, Pak expanded his informational and organizational activities, becoming publisher of The News World daily in New York (in 1976) and founder of both the Unification Church-supervised World Media Association and a vehicle for academic outreach, CAUSA (in 1980). Such efforts helped create centers for the dissemination of views that were thematically connected to the Church's millenarian focus, the age of peace and spiritual unity that the Reverend Moon would usher in after the passing of a century of war.

In this cosmic scheme, Communism represented the last critical challenge to the rule of peace - a "satanic force," which would have enslaved humanity, had not divine Providence  raised up the United States to oppose its ideas and political-military force. Pak reflects the Reverend Moon's view that United States had a providential mission to be the world-historical player against Communism in the late twentieth century.

One need only add to this predestined confrontation between Good and Evil a Korean background to understand the personal mission of Pak and of the man he serves. The Reverend Moon and many of those around them came out of an already Christianized Asian culture, which served as a bridge to the Western world, albeit to an almost Victorian-looking Protestantism.

Original sin, divine redemption, and moral rectitude are all basic to the Unificationist religion, which also reflects a deeply personal experience, the trauma of Korean nationalists who, like the Reverend Moon, suffered grievously under the Communists. Out of this combination of what appears to be an adaptation of nineteenth-century Presbyterianism and the Korean anti-Communist experience came the plans to found the Washington Times Corporation-and to promote the presidential ambitions of Governor Ronald Reagan.

Pak and the Reverend Moon had been eying Reagan as an American national leader from the mid-seventies on. What appealed to them about this figure was his unwavering anti-Communism; and in 1980, the Reverend Moon prodded The News World into announcing Reagan's electoral victory on its front cover before the returns were in. In a meeting shortly before the election with the then Republican presidential candidate, Pak addressed him as "President Reagan" and assured the gratified candidate that this was "a revelation from God received by the Reverend Sun Myung Moon." Such information casts light on the close relations between the Reverend Moon's publishing activities and the anti-Communist wing of the Republican Party.

For a Korean sponsor deeply concerned about world Communism, it seemed natural to concentrate his efforts on the one non-Communist superpower and to promote the electoral prospects of avowedly anti-Communist American politicians.

A final revelation for me in reading this biography was the willingness of the Washington Times benefactor to undergo what is called by Pak a "twentieth-century crucifixion." From July 1984 until August 1985, the Reverend Moon was in a federal penitentiary (and later a halfway house) supposedly for having defrauded the IRS of less than $7,300. He was jailed on the kind of blown-up tax evasion charges that might have been used to run a leader of organized crime off the streets. And politicians, most vocally Bob Dole, stirred the pot while chasing after anti-Moonie voters.

The Reverend Moon could easily have left the country and returned to Korea, which may have been what his detractors wanted. Instead he stayed and went to jail, while blessing the country that sent him there. Pak may be correct to see this as a conscious imitation of Christ, particularly given the Unificationist view that the Founder is bringing about

the Second Advent and sees himself as completing Christ's mission. In any case, the biography does clarify its subject's almost joyous acceptance of an unjust punishment.

Pak's repeated contention that his subject is an "unsung hero of Soviet liberation" is axiomatic. The continued refusal of beltway conservatives to recognize this fact is, of course, scandalous.

Dr. Pak also gives an amazing behind-the-scenes account of Rev. Moon’s meetings with Mikhail Gorbachev in Moscow in 1990 and Kim Il Sung of North Korea in 1991. How an avowed anti-communist would meet the leading communists of the day is truly an inspiring story.

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40 Years in America - TOC

40 Years in America - TOC
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40 Years in America: An Intimate History of the Unification Movement 1959-1999 Hardcover – October 1, 2000
by Michael Inglis (Author), Michael L. Mickler (Author)




An absorbing chronicle of the enigmatic Unification Movement in its stormy formative years in the United States, told by members themselves in their own words. The tight narrative by historian Michael Mickler is interspersed with humorous and moving anecdotes and photographs. A fascinating coffee table book for the many who have been touched by this controversial group.



40 Years in America

 Table of Contents

Foreword  Most of the book in a big pdf file

Introduction

Creating the Elder Son Nation

The Pioneers Vision for the West - Remarks by the Late Dr. Young Oon Kim on Her Farewell from America

Reflections on Life in America - Dr. David S.C. Kim

America Will Always Be Home - Dr. Bo Hi Pak

Chapter 1

The Early Mission

The Early Mission 1959-1971

The Unified Family

Rebecca (Boyd) Salonen

Barbara Mikesell

Mary Fleming

Vivien Barron

Beverly Bayne

Miss Young Oon Kim

List Of Holy Grounds In The United States

Ernie Stewart

David S.C. Kim

Diane Fernsler

United Faith, Inc.

HSA-UWC, Arlington, Virginia

Gary Fleisher

The International Re-Education Foundation

Rev. Moon’s World Tours

Talent in Father’s House

Neil Albert Salonen

Ken Weber

Los Angeles Church

Connecticut Church

Dr. Joseph Sheftick

Nora Spurgin

Nanette Doroski

Betsy Jones

Laura Taylor Hayashi

With Father in the Early Days - Mike Leone

God’s Work in the Northwest - Vernon Pearson

Chapter 2

A National Movement Emerges

The New Future of Christianity

A National Movement Emerges 1972-74

Farley Jones

The Third World Tour

Pioneering America in the early 70s

Pioneering the State of Louisiana

One World Crusade

Mobile Fundraising Teams (MFT)

"Forgive, Love, Unite!"

First ICUS Conference

Paulette Wiesinger

Meeting American Leadership

A National Movement Emerges

Day of Hope and Celebration of Life Tours

Cristen Quinn

Hisako Watanabe

Nancy Hanna

Nanette Doroski

Day of Hope - Mary Cloutier Yasuda

The Watergate Crisis

Sydelle V. Enyeart

Larry R. Moffitt

Madison Square Garden

"The Time Bomb Is Ticking"

Mary Cloutier Yasuda

Clark Eberly

William H. Shields III

Alice (Cheney) Boutte

Olivia Vossa, IOWC 1973

Going to Misery

Coming From Japan

Early MFT Days

Acts Of Faith

John Williams

And Restless Are Our Hearts

You Will Meet Omma Under A Full Moon By The Bay

Early Memories

Tyler O. Hendricks

Musical Chairs

On the Road

Chapter 3

Launching the World Mission

America And God’s Will

Launching the World Mission 1975–76

Kathryn Coman

Susan Felsenthal

Ed (Ralph) Branch

Barrytown Pioneer Training

Brothers Must Be Leaders

Paul Rosenbaum

Pamela Valente Kulhmann

Mary Ann Schaffer-Wigton

David Balise

Problems at Home

Abduction

Wendy Helander Abduction

The Providential Year of 1976

You Are My Sunshine

Clowns and Yankee Stadium

Washington Monument

From Norfolk, VA To Washington Monument

Susan Janer

Wesley Samuel

Dan Fefferman

Louise Strait

The New Beginning Of The History Of God

Bill Selig

To the Kingdom on a Cookie

Michael Hentrich

Kate Tucker Moore

Ray Sabo

Bruce Dubuque

UC Reflections

The Delaware Experience

The Blessing

First Love

The First Blow

Sunburst

Chapter 4 - Prolongation of the American Providence

Farewell Speech

Prolongation of the American Providence 1977–1985

40-Day Pioneer Witnessing Experience

Michael Hentrich

Home Church Is My Kingdom Of Heaven

The Oakland Family

From One Strange World to Another

Joining in Oakland

The Heart of the Missionary

John R. Williams

From The Oakland Family To Koreanization

Madison Square Garden -- 2,075 Couples

CARP

CARP - Howard Self

Eric Bobrycki

Mark E. Lincoln

Reflections on the Tiger

Utmost Sincerity Moves Heaven

"Reverend Beatrice Clyburn"

Academic and Inter-religious Outreach

Life at Barrytown

Fishing at UTS

Seminary Life

Pamela Valente Kuhlmann

New ERA Ecumenical Conferences

Business Ventures

Ralph Schell

Gus (Larry) Alden

Larry Moffitt and Scott Avery

Will Couweleers

D. Payer

Heather Lykes Partis

Laura Hornbeck

Susan Felsenthal Janer

Paul Rosenbaum

An Angel from Heaven

Mark Anderson

Linda Feher

The Day My Feet Left The Ground

The Night Heaven Sang

Bob Gauper

Major Economic Ventures

The Ocean Providence

Catching a Giant Tuna

Karen Judd Smith

Gerhard Peemoeller

Creating an Alternative Media Network

E. Pierson

Maureen Spagnolo

Nick Bikkal

Ideological Armament

CAUSA International

Legal Gains

Deprogramming

Richard L. Lewis

The Danbury Course

Mr. Kamiyama’s Diary

Shinji and Helen Kashiwa

Allan J. Ballinger

Reflections on Danbury

Grassroots Support

Teresa Ledesma

Celeste Vlasic

Denis Collins

Sandra Lowen

MFT

The Most Joyful Day in My Life

Thank You to My Ancestors

An MFT Halloween

The Lord Is Always Welcome!

Peter Giossi

Victoria Clevenger

Paul Carlson

Sole Mates

The Life of Adventure - Ocean Church

Building Boats

Alice Boutte

Chapter 5 - Beyond the Wilderness

The Reappearance Of The True Parents And The Ideal Family

Beyond the Wilderness Course 1986–1992

The Ten Million CAUSA Signature Drive

In The Public Arena

The Moscow Rally

Victory in Moscow

Seven Weeks in the Last Days of the Soviet Union

Justice Prevails

Educating Soviet Leaders and Youth

The First National Divine Principle Workshop in the Soviet Union

Sign-up Campaigns

Sacrifices of the Staff

Fundraising Victories

Hope and Tears

The Coup and Its Aftermath

Resurrection and New Life

International Conferences for Clergy

Interdemoninational Conferences for Clergy

Reflections on the ICC

Meeting Kim Il Sung

Declaration of Messiahship

Meeting the Mufti

Rev. And Mrs. Moon's Declaration Of Messiahship

Spiritual Revival

Seung Hwa Experiences

Coming Home -- Linna Mae Rapkins

Hometown -- Jan Ota’s Last Mission

Heung Jin Nim's Spiritual Work

The Love of the Second Generation

Registering Tribal Messiahs

The Honorable Marjorie B.

To America’s Heartland

The Homeless in Madrid

Everyday Living is a Challenge in India

Planting Seeds in Lithuania

Lost and Found

Paulette Weisinger

Barbara Minett

Teaching

My Journey with God as a Unification Academician

Twenty-One Years: Anniversary and Reflections

Reflecting on Our Marriage

God’s Offering

A Tribute to the Performing Arts

Chapter 6 - The Completed Testament Age

True Parents And The Completed Testament Age

The Completed Testament Age 1993-1999

Federations for World Peace and Unification

Sisterhood Ceremonies

Nora Spurgin

Beyond The Dream

Bridge of Peace

A Bridge of Love

The Globalization of the Blessing

Blessing ‘95

Blessing ’97

800 Ministers Attend DC True Family Values Conferences

Blessing the World

Blessing My Hometown

Norman Presley

Officiating the Blessing

Reflections on the Dispensation of Performing Arts

Blessing ’98

Blessing 30,000

30,000 Blessing Ceremony

The 2,000-Voice Choir

Blessing ’99

Blessing 2000

4,000 Gather in Chicago to Embrace True Mother

2000 Blessing of Single People

To Japan and Korea

Japanese Sisters Descend On America

M.J. Yasuko Bang

Building a Heartisitic World

God’s Sweet Grace

Hometown

James Hammond Robinson

An 8-Year-Old Explains God

Special Grace

Museum of True Love

Blessed Life

Chapter 7 - Signposts to the Future

Everybody Wants True Love

Signposts To The Future

Perils Facing the Unification Community

Growing Up with True Parents

Parents and Children

Life in the Spirit World and on Earth

Through a Glass Clearly - A Testimony of God’s Liberation Through Dae Mo Nim

Nation Messiah Workshop Held at Chung Pyung Lake

In Search of the Origin of the Universe

A UTS Graduate in Brazil

Edy Iverson

Marilyn Angelucci

Educating the Second Generation

"One Love! One Life! One Man! One Wife!"

Reflection on the "Love Alive March"

Reflection on a 21-Day Condition and PLA

Elder Sonship

The Eternal Pioneer

1999, A New Start

Familial Love at Kodiak

An Unforgettable Era

Crown of Glory

Edited by Michael Inglis
Historical text by Michael Mickler
Design by Jonathan Gullery
Testimonies collected and edited by Kim B. and Debby Gullery

ISBN 1-910621-99-3

To purchase copies or to ask questions contact:

HSA-UWC
4 West 43rd Street
New York City, NY 10036 USA

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인간 문선명 선생님은 누구이신가 - 박보희 선생 간증

인간 문선명 선생님은 누구이신가 - 박보희 선생 간증


인간 문선명 선생님은 누구이신가 - 박보희 선생 간증
평화를 사랑하는 세계인/천일의 창

by 갓골 2013. 1. 25. 

인간 문선명 선생은 누구이신가



원고 청탁을 받았을 때, 왜 나는 이 제목 ‘인간 문선명 선생’을 두려워 했을까? 그것은 두말할 나위도 없이 내 소견으로 다룰 수 없는 엄청난 제목인 까닭이다.

지난 22년을 모시고 따라왔고 최근 10년 동안은 미국에서 이 어른을 모시고 전세계와 미국의 50개 주를 누비면서 모든 말씀과 강연을 통역했으면서도 이 제목을 놓고 어디서부터 써야 할지 몰라 고민에 휩싸이기 때문이다. 22년을 모시고 따랐다 하지만 사실은 이제야 겨우 문선명 선생을 알기 시작했다고나 할까. 영어에 "Scratch the surface"라는 말이 있다. 이 말은 ‘깊은 속을 아는 것은 고사하고 겨우 손을 댔을 뿐’이라는 뜻이다.22년간 문선명 선생을 모시고 따르면서 겨우 나는 문선명 선생의 인격에 "Scratch the surface"한 것처럼 그 겉을 만져본 격이라 하겠다.

산이 너무 높거나 너무 가까이 있으면 그 산의 높이를 측정하기가 어렵다. 또 측정하는 데는 자가 있어야 한다. 그 자는 재는 물건에 상당한 자라야 한다. 예를 들어 태평양의 물속을 재는데 30센티 자를 가지고서는 재봐야 아무런 소용이 없다는 뜻이다. 마치 문선명 선생을 태평양 바다에서 비교한다면 이를 재보려하는 나는 30센티 자에 불과하다. 도저히 이 일은 불가능한 과업이다.
나는 이 어른을 모시면서 항상 역사에 이런 분이 또 있을까 하고 감탄해 마지 않은 때가 한두 번이 아니다.
오늘날 예수 그리스도께서 이 땅에 오신지 2천년 가까이 되었지만 아직도 그분의 인격을 다 알았다 할 자가 없다고 본다. 세계의 수많은 학자들이 이분을 연구하여 박사학위의 논문을 썼지만, 아무도 그 인격을 다전파한 사람은 없다.

석가모니, 공자, 맹자 나아가 마호멧트도 같은 대열에 속할 것이다.
오늘날 나는 문선명 선생을 논하라면 이 기준에서 비교나할까. 이 어른은 60세 당대에 한국 사람으로서 단군 할아버지 이래 처음으로 세계 역사에 충격을 주었으며 이 어른은 앞으로 백년, 천년, 수천년 역사가 흘러감에 따라서 역사에 남기는 그 충격이 보다 커질 것은 명약관화하다. 이분의 사상과 철학과 인생관은 벌써 우리 세계에 사는 오색인종의, 그 언어와 문화의 배경을 막론하고 수백만의 사람에게 변화를 일으켰다. 이와 같은 인격적 변화는 앞으로 이 어른께서 이 땅 위에 생존하시는 당대에 수천 수억의 인류에게 영향과 충격을 줄 것이라는 사실을 나는 감히 예언할 수 있다. 이런 어른에 대하여 그 생활을 통해 보고 느낀 인격적인 모습을 쓰라고 하니 나로서 감당하기 힘들 일임에 틀림없다. 그런데 이번 이분의 60회 회갑을 맞이하여 가까이 모신 어린 제자의 한 사람으로서 그 몇 마디를 적으라고 하는데 차마 거절할 수 없었고 또 기적이 일어나서 한국에 2일을 더 체류하게 되어 별 수 없이 이를 시도해 보려 하는 것이다.



1. 선생님의 이상은 ‘하나님 해방’

문선명 선생의 가르침을 한마디로 집약해 본다면 ‘하나님 해방’이라고 표현하고 싶다.우리는 해방이라는 말을 흔히 쓴다. 그런데 그 해방이 하나님의 해방이라고 말할 때 우리는 당황한다.인류의 해방, 어떤 억압에서의 해방, 빈곤에서의 해방, 질병에서의 해방, 식민지에서의 해방, 다 멋있는 해방이라는 말이요, 뜻이 통하지만, 갑자기 하나님의 해방이라는 것을 논하게 될 때는 도대체 그 뜻이 무엇인지 알기 어렵다.어떤 철인도 어떤 종교가도 하나님 해방이라는 말을 해본 적이 없으며 책에 쓴 일도 없다. 그런데 문선명 선생께서는 흔히 그의 설교 가운데 설교의 결론으로 하나님의 해방을 부르짖고 나선다. 이것은 새로운 말이며 새로운 사상이다.

그러면 하나님은 무엇으로부터 해방하자는 것입니까? 하나님은 도대체 누구의 포로가 되어 있는 것입니까? 문선명 선생은 말씀하기를 하나님을 슬픔과 고통에서 해방하자! 그 자식들이 마치 병석에 신음하는 부모를 병고로부터 해방시키려고 애쓰는 것처럼 하나님을 해방하려고 몸부림 치며 사시는 분이 문선명 선생이시다. 그런데 이제까지 그 누구도 하나님의 슬픔과 하나님의 고통을 논의해 본 적이 없다. 2천년의기독교 역사도 하나님의 슬픔과 그분의 고통에 대하여 설파하지 못하였다. 하나님 하면 전지전능하신 분이요, 완전무결한 분으로서 저 하늘 보좌에 앉으셔서 축복을 내리고 계시는 분으로 우리는 늘 알아왔다.우리는 문선명 선생에 대하여 이제까지 인류가 아는 정도를 훨씬 넘어서 구체적이고 실체적인 면에서 하나님을 철저히 아신 분이라고 해야 옳겠다.

그래서 문선명 선생께서는, ‘나는 하나님을 믿는 것이 아니라 나는 하나님을 아는 것이요, 하나님을 보는 것이요, 하나님을 느끼는 것이다"라고 말씀하셨다. 믿는다는 단어는 실증을 할 수 없다는 뜻이기도 하다. 우리 부모가 나를 낳아준 분이라고 나는 믿는다고 하지 않는다. 엄연한 사실을 놓고는 믿는다는 말을 하지 않는다.오늘날까지 기독교가 하나님을 믿어 왔다. 그 말은 곧 그들이 하나님을 엄연한 사실로 알지 못했다고 말한다 해도 과언은 아닐 것이다. 그런데 문선명 선생은 역사 이래 처음으로 나는 하나님을 ‘안다’고 선언하고 나선 분이시다. 고린도전서 13장 12절을 보면 "우리가 이제는 거울로 보는 것같이 희미하나 그때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 보는 것같이 볼 것이요 이제는 내가 부분적으로 아나, 그 때에는 주께서 나를 아신 것같이 내가 온전히 알리라"했다. 문선생님이 하나님을 아는 것은 바로 고린도전서 13장 12절에 말한 그 예언의 실현이다. 하나님을 거울로 보는 것같이 희미하게 아는 것이 아니라 얼굴과 얼굴을 마주 대고 보시는 분이 문선명 선생이시다.
이렇게 하나님을 속속들이 알고 하나님의 얼굴과 얼굴을 대하여 알고, 하나님의 심정 속에 뛰어들어서 알고 보니 그 하나님이 영광가운데 계시는 기쁨과 존귀와 평화의 하나님이 아님을 아신 것이다. 그 하나님은 창세 후 오늘날까지 이루 형용하기 어렵고 말할 수 없이 가슴 아픈 사정 속에서 신음하시며 고통을 겪으면서 애통해 하고 계시는 하나님인 것을 발견한 것이다.

이 발견은 인류 역사상 위대한 발견이며, 최초의 발견이다. 하나님을 알고 보니 그 하나님은 기쁨의 하나님이 아니시요, 영광의 하나님도 아니셨다. 마치 자식을 잃고 그 죽은 자식을 얼싸안고 우시는 그 부모의 모습과 비슷한 하나님을 문선명 선생은 발견한 것이다.
부모되신 하나님께서 자식된 인간들이 서로 투쟁하여 상극하고 있는 실상을 바라보시는 그 하나님은 비참한 하나님임에 틀림없다. 고통의 아버지요 그 아버지의 마음은 찢어지는 듯 아플 것이다. 그래서 하나님의 참역사는 애통해 하는 역사였다. 영어에 "heart broken God"이라는 말이 있다. ‘심장이 깨어진 하나님’그 하나님을 그 아무도 초상화로 묘사해 보지 못했다. 역사에 처음으로 문선명 선생이 아셔서 그 하나님의 참모습을 초상화로 그려 보았다고 하겠다. 그리고 그 초상화를 온 세계에 발표한 것이다. 그리고 하나님을 그 고통으로부터 해방시켜 드려야 한다는 운동을 제창하신 것이다. 그것이 바로 문선명 선생의 하나님 해방 운동인 것이다. 그 운동이 오늘날 세계적으로 퍼져 나가는 통일교회의 운동인 것이다. 그렇다면 어떻게 하나님을 해방하자고 하시는가?

타락한 인간을 죄악으로부터 구원해 가지고 완성의 영역으로 이끌어가는 길만이 하나님을 고통과 슬픔으로부터 해방하는 길이다. 이 운동이 바로 문선명 선생의 가르침이요, 통일교회의 운동인 것이다.하나님을 고통과 슬픔으로부터 해방해 드린다는 말은 결국 이 땅 위에 본연의 지상천국 이념을 실현해 드리자는 것이다. 그래서 하나님이 이 땅을 내려다 보실 때 환희와 기쁨으로서 너털 웃음을 지을 수 있는 세계로 되돌려 놓자는 것이다. 이 운동은 바로 문선명 선생의 사상을 집약한 내용이며, 그 사상을 한마디로 말한다면 ‘하나님 해방주의’라고 할 수 있겠다.이렇게 역사상 처음으로 본연의 하나님을 철저히 아시는 분이 나타났기 때문이요, 그렇게 철저히 아시는 터 위에서만이 이와 같은 주의와 운동은 탄생할 수 있는 것이다.


2. 하나님이 사랑에 미치신 분


‘하나님을 위해 철저히 미치신 분’이라고 하면 표현이 점잖치 못한 것 같지만 아무리 생각해 봐도, 이 이상 더 정확한 말로 표현할 길이 없기 때문에 나는 굳이 이 말을 쓴다. 성서에 보면 예수 그리스도의 제일 큰 계명 가운데 ‘너희는 너희 주 하나님을 사랑하라’하는 계명이 있다. 뜻과 성품과 마음을 다한다는 말을 영어로 하면 "All your mind, all your heart, all your soul" 마음과 심정과 영혼을 다하여 너희 주 하나님을 사랑해라이다. 그러면 이 말을 남녀가 서로 사랑하는 데 적용해 보자. 한 남성이 한 여성을 뜻과 마음과 성품을 다하여 사랑했다면, 또 영어에서의 표현처럼 마음과 심정과 영혼을 다하여 사랑했다면 그는 그 외에 다른 일을 할 수 있는 여력이 있었을까! 또 요즘 흔히 한 여성이 한 남성을 그렇게 사랑했다면 흔히 우리가 할 수 있는 표현은 그 여성은 그 남성을 위해서 미쳤다고 말할 것이다.

그런 의미에서 나는 문선명 선생은 하나님을 진실로 알고 하나님의 심정을 뼈저리게 느끼시는 분이시기 때문에 역사에 그 누구도 따를 수 없는 수준에서 하나님을 위해서 미치신 분이다라고 표현하고 싶은 것이다. 그 분은 하나님과 더불어 일하고 피땀 흘리며, 하나님과 더불어 온 평생을 살아오신 분이다. 그는 하나님을 진심으로 알고 보니 그 하나님 아버지가 슬픔의 아버지요 고통의 노예가 된 하나님인 것을 안 까닭에 그 하나님의 슬픔을 역사에 대신 울어주는 사람이 되었다. 그런 그분은 하나님의 해원이란 말을 즐겨 쓰신다. 아마도 이 역사상에 그 누구도 그 하나님을 위해서 문선명 선생 이상 눈물을 흘린 사람이 없을 것이다. 우리는 많은 일화를 듣는다. 통일교회의 초창기에 있어서 우리 선생님께서는 그 많은 시간을 기도에서 시작하여 기도로 끝나는 기도생활로 하루를 보내셨다. 한번 무릎을 끊고 앉으시면 열시간도, 14시간도, 때로는 17시간도 진실로 하나님의 대신자가 되어 하나님의 울음을 울어줄 분이 또 있을까? 그는 너무도 엎드려 기도하는 까닭에 무릎과 팔굽에는 굳은 살이 박히었다.

기도가 시작되면 하루도 좋고 이틀도 좋다. 식음을 잊으시고 잠자는 것도 잊으신다. 이것은 문선명 선생을 가까이 모시는 사람들에게 보여주었던 선생님의 생활원칙인 것이다. 최근에 미국에서 통역관을 통해 설교하심에도 불구하고 아침6시에 설교 말씀이 시작되었는데 오후 다섯시에 끝났으니 장장 11시간동안 설교를 하신 것이다. 그런데 설교를 끝내고 나서 ‘이제 점심때쯤 됐나’라고 말씀을 하신다. 이 어른은 사람들에게 어디에서나 하나님을 위해서 미쳐서 살아가게 되어 있으니 돈, 이성, 명예, 학문보다 하나님을 위해 미쳐보라고 말하신다. 또 2년 전에 이 어른은 일년 간 표어를 ‘하나님의 일을 위하여 미치자’라고 말씀하셨다. 하나님을 위해 미치는 그 인생은 거룩한 인생이요 보람있는 인생이다. 그렇게 쏟은 피와 땀의 가치는 영원히 지워질 수없는 것이다. 그것을 누구보다도 몸소 실천하시고 그것을 누구보다도 앞서 실행하시는 분이 선생님이시다.
한때 미국의 어떤 고위 정치인이 선생님의 말씀을 들으러 왔었다. 물론 준비없이 대화로부터 시작된 이 자리에서 감동받은 이 미국의 정치인은 마지막 결론으로 하는 말이 ‘레버런 문은 하나님에게 미치신 분 이구요. 어디를 찔러도 하나님의 말씀만 나옵니다.‘고 평했다. 그 말은 참 재미있는 말이다. 선생님의 몸은 하나님의 말씀으로 꽉 차있다고 봐야 할 것이다. 역사적으로 하나님을 위해 철두철미 미치신 분을 나는 보았다.


3. 하나님을 대신해서 사신분


세상 모든 일을 책임지려고 하시는 분이라고 할 수 있다. 문선명 선생은 철두철미 그 생활이 하나님을 대신하여 산다는 책임감에 넘친다. 하나님은 무형이시다. 그 무형의 하나님에게 유형의 몸을 제공하신다고 생각하신다. 그렇기 때문에 선생의 눈과 귀 그리고 입은 하나님의 군과 귀 그리고 입을 대신한 것이요, 선생의 몸은 하나님의 몸을 대신한다고 생각한다.
문선명 선생은 종교지도자라고 해서 오직 종교에만 관심이 있으신 분이 아니다. 세상 만사에 관심을 쏟으신다. 그 일이 경제의 일이건 정치의 일이건 산업의 일이건 문화의 일이건 관계치 않는다. 선생은 완전히 자연인이시다. 선생은 모든 일에 관심을 가지신다. 어디서 지진이 일어나면 그것을 염려하며 밤을 세우신다. 어디서 기근이 있다 하면 그것을 염려하며 밤을 세우신다. 어디서 기근이 있다 하면 그것을 염려하여 기도하신다. 세계에서 일어나는 모든 상황을 하나님이 어떻게 생각할 것인가 하는 하나님의 관점에서 내다보시려 한다.

그러면서 우리에게 가르치시기를 하나님은 우리의 아버지이다. 아버지이기 때문에 자식들의 만사에 관심을 갖는 분이시다. 부모가 집안의 모든 일을 관여하시듯 세상 모든 일을 관여하시는 하나님이시다. 그러므로 그 하나님이 진실로 우리의 아버지요. 그 하나님의 아들 노릇을 하려고 한다면 그 하나님과 같이 우리도 세상의 모든 일에 관심을 두어야 하며 세상의 모든 일에 대하여 책음을 져야 한다고 가르치신다.
선생은 철두철미 이 세상은 내가 아니면 구원할 수 없다고 하는 신념에 차 있으시다. 그렇기 때문에 자나깨나 세상의 되어지는 일에 고통을 느끼실 뿐 아니라 책임과 아픔을 느끼신다. 미국에 가서는 미국을 책임지려 하신다. 이것은 세계 어떤 나라에 대해서도 마찬가지다. 전세계에 선교사를 파송해 놓고는 온 세계에 되어지는 일에 책임을 지려 하신다. 오늘날 민주세계가 공산주의의 침범을 받아 불난집과 같이 되어지는 것을 너무도 잘 알고 계신다. 그렇게 때문에 오늘날 세계가 직면하고 있는 것 중에 가장 큰 문제의 하나가 공산주의 문제라고 설파하신다. 공사주의가 세계 제패를 완성한다면 그것은 곧 이 지상에서 하나님을 완전히 추방하는 것이 되는 것이다.

이 땅위에 공산주의를 어떻게 몰아낼 것인가를 생각하는 분이 계신다면 그는 하나님이실 것이다. 또 그 하나님을 참말로 아는 사람일진대는 하나님께서 공산주의에 대해 생각한 것과 마찬가지로 심각하게 느껴야 할 것이다. 그분이 바로 문선명 선생이신 것이다.
문선명 선생은 그의 어깨로 세계 공산주의 문제를 책임지고 계신다. 그러므로 이제 공산주의는 문선명선생과 더불어 최후의 결전을 하지 않을 수 없게 되었다. 그리하여 문선명 선생은 승공이념을 이 땅위에 펴시었다. 이것은 역사에 처음으로 공산주의의 거짓됨과 그릇됨을 폭로하는 것이요, 공산주의가 궁극에 있어서 인류의 적일 뿐 남 아니라, 하나님의 적인 것을 폭로하는 주의이다. 이제 이 승공이념 앞에 공산주의는 역사에 처음으로 수세에 몰리고 있다. 오직 공산주의를 이기는 참다운 길은 진리에 의한 것이요, 하나님이 계신다고 하는 것을 온 세계에 들어내는 데서부터 출발된다. 하나님이 안계신다 하는 주의는 하나님이 계시다 하는 주의가 이길 때에 분명히 망할 것이다.

그렇기 때문에 오늘날 일본이나 미국에서도 공산주의자들은 수세에 몰리고 있다. 그들이 지금까지 60년동안 공세를 거듭하여 세계의 3분의 1을 집어 삼켰다. 그러나 한국이 낳으신 문선명 선생이 주창하시는 승공이념은 비로소 공산주의를 수세로 몰고 간다. 나는 단언한다. 이제 우리 조국 한국에 세계 공산주의의 문제를 해결하는 새로운 무기가 탄생할 것이다. 그것이 문선명 선생 자신이요, 그것이 문성명 선생의 사상인 것이다. 이 사상으로 무장하면 한 국가는 물론이요, 나아가서는 자유세계를 해방시킬 수 있는 데까지 전진해야 할 것이다. 공산세계까지도 마지막에는 해방시켜줘야 할 책임을 느끼시는 분이 문선명 선생이시다. 공산주의의 심볼이 되는 모스크바가 워싱턴 머뉴먼트 다음 대회의 집회목표라고 하는 것은 선생에게 있어서는 너무도 당연한 일일 수밖에 없다고 보겠다. 어떻게 보면 선생은 온 세계 공산주의를 없애고 나아가서는 이 땅위에 지상천국을 이룩하는 혁명군을 모집하고 계신다고 해도 과언이 아닌 것 같다. 바로 그 혁명의 사상이, 이 지상천국을 이루어 드리려는 그 혁명의 사상이 결국은 메시아 사상이라고 하겠다.

나는 선생을 모시고 영국에 간 일이 있다. 그 때만 해도 거의 10여년 전이다. 영국에 통일교회 교도들이 그리 많지 않을 때였다. 선생이 가신다고 하니까 영국의 신도 약 25명이 한 방에 모여 앉아 선생을 환영하게 되었다. 그 자리에서 선생은 느닷없이 질문하시기를 ‘너희들 가운데 자기 혼자 영국의 구원을 책임 지겠습니다 하고 자신있게 대답할 수 있는 사람 손들어 보라‘고 하셨다. 영국의 구원을 혼자 책임 진다는 엄청난 과제 앞에 그 누구도 손을 번쩍 들어 대답하는 청년이 없었다. 선생님께서는 다시 말씀하시기를‘하나님께서 이 세상을 구원하는 데 몇 명의 구세주를 필요로 하겠느냐“고 물으셨다. 거기에 대해서도 아무도 대답을 못하니까 선생님께서는 부드럽게 말씀하시면서, ‘그러면 2쳔년 전에 몇 명의 메시아를 이 땅위에 보내셨지?"하고 물으셨다. 그때에 그들은 ’예수 그리스도 한 분"이라고 모두들 대답했다.

다시 선생께서 말씀하시기를 ‘그러면 이 온 세계 인류를 구원하는데 하나님은 한 분의 메시아를 필요로 했다. 그렇다면 이 조그마한 영국을 구원하는데 과연 메시아적 사명을 할 사람이 몇 명이나 필요하겠느냐? 너희들이 진실로 메시아의 사상으로 무장되어 메시아의 인격을 본받아서 메시아의 사명을 다하려고 하는 생각을 가졌다면 몇 명이나 필요하겠느냐‘고 재차 물으시면서 이 말이 무슨 말인지 깨달았다면 여기 모인25명도 많다고 말씀하셨다. 그러자 그들은 용기를 얻어 모두 손을 번쩍 드는 것이었다. 선생은 웃으시면서 영국에는 25명의 메시아가 있으니 너무 많지 않으냐고 말씀하시었다. 진실로 하나님의 뜻을 구원하고 남는다는 결의를 가지고 나가라고 가르치셨던 것이다.


4. 진실로 소박한 분


놀라울 정도로 ‘문선명 선생은 소박하고 자상하신 분’이시다.
한때 미국에서 야외집회가 있었다. 모처럼 야외에 나가셔서 신도들 앞에 설교하신다고 하니까, 미국의 유명한 ‘people"이라는 잡지사의 사진반과 기자들이 대거 출두해서 선생의 말씀과 그 장면을 기사화했다. 그때 그 기사의 서두에서 선생님께서 입으신 복장을 묘사하기를 영국에서 특별히 주문해서 만든 양복에다 보석으로 장식된 수만불짜리 시계를 차시고, 그 구두는 역시 미국제가 아닌 영국에서 특별 주문한 수백불 짜리 구두이며 하는 식으로 와이셔츠에서부터 시작해서 모든 전체 의복을 황금으로 뒤집어 쓴 것 같이 묘사해서 기사를 쓴 일이 있었다.

그런데 사실과는 달리 그 날 선생께서 입으신 양복은 한국의 어느 양복점에서 만든 허름한 라사지의 양복이요, 시계는 그분의 아드님으로부터 생신 선물로 받은 40불짜리 시계며, 구두는 미국에서 산 싸구려 40불짜리 신발을 신고 계셨던 것이다. 이와같이 밖에서 생각하는 것과는 달리 선생의 생활은 참 소박하고 간결한 생활을 하신다는 것에 대해서 세상 사람들은 모르고 있는 것이다. 나는 이분을 모셔오면서 한번도 이분께서 음식을 놓고 탓하시는 것을 보지 못했다. 음식이라면 무엇이든지 맛있게 드신다. 또 절대로 호화식이나 식도락을 싫어하신다. 특히 많은 미국 사람들의 존경을 받게 된 이유중의 하나가 미국의 대중음식점으로 알려진 소위 ‘맥도날드’라고 하는 햄버거점에 선생님 내외분께서 자주 출입하신다. ‘맥도날드’라고 하는 음식점은 어린아이들이나 서민들이 들어가서 간단히 식사를 하는 연쇄점인데 거기서 파는 햄버거는 대체로 1불 미만이고 조그마한 햄버거는 40∼50센트이다.
선생은 언제든지 자녀들을 거느리고 자연스럽게 들어가서 드시는 그 모습이 하도 신기한 나머지 기자들이 와서 사진을 찍는 일이 많았다. 미국 50개 주를 누비면서 강연을 하실 때는 항상 강연이 끝나면 수고한 젊은 이들을 데리고 가서 그 간소한 햄버거를 같이 드시며 그들의 수고를 위로해 주시곤 한다. 선생의 이러한 소박한 생활은 미국 젊은 신도들의 전통이 되어가고 있는 것이다.

선생께서 1974년도에 50개 주의 강연을 40일 동안에 누비시면서 순방하실 때는 프리머스라고 하는 허름한 차를 타시고 밤낮없이 여행을 하였는데 그때 내가 모시는 가운데 가장 어려웠던 것은 식사를 너무 거칠게 하시는 것이었다. 항상 거리에 차를 세우고 수퍼마켓에 들어가서 빵봉지 하나에다 오이 김치 한 통과 고기 내장으로 만든 스프 한 봉지를 사가지고 그것으로 식사를 때우면서 40일간을 순방하시었다. 그분이 미국에서 입으시는 옷은 기성복집에 가서 바지 하나에 9불, 한 벌을 사도 30∼40불이면 해결되는 그런 옷을 사서 입으신다. 그러면서 이분은 또한 공금에 대하여 그렇게 철저하실 수 가없다. 항상 제자들에게 가르치시기를 하늘의 돈을 함부로 한푼이라도 썼다가는 하늘 앞에 도둑이 되는 줄 알라고 말씀하신다.

이렇게 가르치시며 그분 스스로가 먼저 실천하시는 어른이시다. 또 이분은 남을 위해서 돈 많이 쓰기에도 세계 제일의 기록을 세우시는 분이 문선명 선생으로 생각되는 것이다. 우리 제자들이 항상 감명받는 일화가 있다. 선생께서 이북공산당의 감옥에서 고생하실 때 그곳에서 주는 밥덩이 가지고는 도저히 연명할 수 없고 하나님의 능력과 은혜로서 만이 생존 할 수 있다는 것을 깨달은 선생 께서는 남들이 배고파 죽어가는 그 판에 자기 몫으로 받은 거칠은 보리밥 한 덩어리를, 그것을 다 먹어도 양이 차지 않는데 그것을 절반으로 갈라서 동료들에게 주고 자신은 그 절반을 드셨다는 것이다. 어떤 사람은 죽어가는 사람의 입에서 밥을 꺼내 먹는 일도 있었다고 한다. 그런 처참한 환경 가운데서도 선생께서는 사랑을 베푸셨고, 빵을 찾는 것이 아니라 하나님의 말씀으로 사셨다. 그러한 인생의 전통으로 말미암아 오늘날 통일교회 신도들이 물질 축복을 받을 수 있는 것이다.


5. 무한히 크고 섬세하신 분


선생은 한국 사람이지만 한국인이라고 하는 그 범주를 벗어난다. 선생은 완전히 세계인이시다. 선생을 만나 말씀을 듣는 자마다 느끼는 것은 이분이 어떻게 한 인간으로서 이렇게 웅대하고도 엄청난 꿈과 사상과 철학을 가질 수 있는가 하는 것이다. 이분은 제자들과 같이 앉으면 세계를 논하고 천주를 논한다. 이 지상뿐만 아니라 우리가 눈으로 볼 수 없는 저 영적인 세계를 철저히 설파하신다.
결국 선생은 이 땅 위에서 모든 악과 죄악을 무찌르는 싸움을 시작하시기 전에 벌써 그 싸움을 영적인 세계에서 싸워 이기신 것이다. 그 세계를 평정해 놓고 그 세계의 통일을 이루고 나서 결국 잔여 병력을 소탕하는 것과 같은 싸움을 지상의 싸움이라고 설파하시는 것이다. 이렇게 엄청난 전략을 논하고 천주의 세계를 설파하시는 그 스케일이 얼마나 큰지 가히 상상할 수도 없을 정도로 느끼게 하시는 것이다. 22년간 따르면서 아무리 들어봐도 새롭고 아무리 통역을 해봐도 항상 새로운 말씀이시다. 거기에는 무궁무진한 예지가 있고, 진리가 있고 기쁨이 있으며 소망이 있다.

많은 사람들이 어떤 주의, 주장을 설파한다 하더라도 실천이 따르지 못하는 것을 많이 보아왔다. 그러나 선생은 이와 같은 엄청난 말씀을 하시면서도 그것이 허무맹랑한 꿈에 지나지 않는 것이 아니라 거기에는 정확한 실천이 뒷받침된다. 섬세하게 계획하고 추진하는 것이다. 나는 또 이렇게 크신 어른이 어쩌면 그렇게 섬세하시고 작은 일에까지 관심을 기울이는가 하는 것에 놀라는 때가 한두 번이 아니다.
예를 들면 평소에 선생께서 옷 입는 것을 많이 보아왔지만 단추 하나 흐트러 놓는 때가 없다. 넥타이를 매더라도 언제나 반듯하게 핀을 꽃아 정확하게 매신다. 선생께서 항상 바쁜 일과를 보내시면서도 옷깃 하나 흐트러짐 없는 섬세한 면을 보여주신다.
나는 또 한 가지의 일화를 들은 적이 있다. 선생께서 1950년대의 한국동란 이전 이북 흥남감옥에서 근3년간을 공산당 밑에서 형을 치르던 세상 지옥이라고 할 수 있는 절박한 가운데서도 한 올 두 올 주워 모은 실을 가지고 젓가락집을 손으로 짰다고 하는데 얼마나 섬세하게 잘 짜여졌는지 모른다고 하는 말을, 일찍이 선생을 따르던 제자들을 통해 듣고 깜짝 놀란 적이 있다. 선생께서는 아무리 긴박한 가운데서도 여유가 있을 뿐 아니라 그 솜씨 또한 놀랍다고 하겠다. 글씨도 잘 쓰실 뿐 아니라 그림도 잘 그리신다. 미국에서는 젊은 신학생들에게 그물을 짜는 법도 가르치시고 고기 잡는 일도 가르치셨다. 그물 짜는 선생님의 솜씨를 그 누구도 당할 자가 없었다. 선생님은 여행을 하실 때 난 그 가방 속을 보고 깜짝 놀랐다. . 그 가방 속에는 여러 가지 물건들이 있어야 할 곳에 딱딱 제자리에 잘 정돈되어 있었기 때문이다. 그것은 선생님의 평소 생활 모습이 언제나 흐트러져 있지 않다는 것을 느끼게 하는 것이다.

선생은 자리에 앉으면 언제나 몸을 곧게 가지시고 흐트러짐이 없는 분이시다.. 절대로 흐트러짐이 없는 분이시다. 이와같이 외형적으로 섬세함을 보여주시는 선생의 일면일면은 그분의 내적인 섬세함을 또한 단적으로 표현하는 것이라 하겠다.


6. 목표는 최고의 정상에 둔다.


‘무엇이든 최고의 정상을 목표하시는 분’이다. 선생께서 유년시절을 보내신 일화에 대해 그분의 가까운 친척을 통해 들을 때가 많다. 또 선생 자신도 그의 유년시절에 있었던 일화를 가끔 말씀해 주시는 때가 있다. 그런데 그분의 어릴 때나 이제 환갑을 맞으시는 오늘날에 있어서나 항상 그분의 생활에서 느껴지는 것은 이분은 무엇이든지 최고의 정상을 정복하지 않고는 결코 물러서지 않는 성격의 소유자이시다 하는 것이다. 이분은 일상 생활에서 역사를 의식하신다.

이분은 일상 생활을 통하여 후대 사람들에게 남겨줄 수 있는 그 무엇을 항상 생각하신다. 그리고 후대 사람들이 이어받아야 할 전통을 스스로 세우신다. 그 전통은 최선을 다하여 새로운 기록을 깨쳐 가라는 것이다. 한때 선생은 말씀하시기를, ‘나는 일생을 살면서 이 세상을 왔다간 사람 중에, 가장 잠을 적게 자고가는 사람이 되겠다‘고 말씀하셨다. 그 말은 누구보다도 잠자지 않고 하나님의 뜻을 위해 일한 신기록을 세우시겠다는 것이다. 사실 오늘날 문선명 선생과 같이 잠을 안자고 하나님의 뜻을 위해 일한 사람은 역사에 없을 것이다. 그분이 12시 이전에 침실로 가는 것을 보지 못했다. 옛 청파동 초대교회에서 모시는 동안에도 밤을 지새워 한시 두시 세시까지 말씀을 계속하시는 것이 일상 생활이었다. 그리고 잠깐 눈을 붙이고 아침 일찍 다섯시가 되기 전에 누구보다 먼저 일어나신다. 미국에 가서도 이분은 주무시는 것을 잊으신다. 의자에 앉은 채로 잠깐 눈을 붙이고 다음날 일로 넘어가는 때가 한두 번이 아니다.
선생님보다 10세가 아래인 이 필자도 도저히 선생님 앞에서 나는 젊다고 자랑할 수 없는 것이다. 도저히 선생님의 기록을 따라가지 못한다. 이러하신 선생을 모시는 보좌관으로서, 가장 어려운 점과 소원에 대해 말하라고 하면 그것은 정말로 잠이 모자라 잠을 실컷 자는 것이라 하겠다.

역사에 이분처럼 많은 말씀을 하신 사람이 또 있을까! 또 그 말씀이 철두철미 하나에서부터 백까지 하나님을 중심한 말씀이고 보니 이것 또한 신기록이 아닐 수 없다고 하겠다. 선생은 항상 말씀하시기를 통일교회가 가는 길은 어려운 길이요, 고난의 길이요, 눈물의 길이요, 형극의 길이지만 감사하고 갈 수 있어야 한다고 설파하시고 우리보다 더 고통과 슬픔을 참고 나오시는 하나님이 계신다는 것을 강조하신다.
그런 하나님인 것을 알고 있다면 어찌 우리가 이만한 고통을 참지 못하고 불평할 수 있을 것이냐고 반문하신다. 그렇기 때문에 우리 같은 사람을 하나님이 찾고 계신다고 설파하시면서 나는 지칠 수 없고 안갈 수없다고 말씀하시는 것이다. 따라서 어려운 일이기에 우리가 가는 길이 보람이 있고 뜻이 있는 것이 아니겠느냐고 가르치신다.

최근 몇 해 동안은 보스톤 근해 바다에 나가셔서 ‘투나’를 낚으신다. 물론 선생은 직업적인 어부는 아니시다. 그런데 몇 년 간을 거듭하시는 가운데 선생은 이 지방의 유명한 투나잡이의 스승이 되셨다. 선생의 배는 아침 일찍이 출항했다가 밤에 늦게 돌아오시기 때문에 그 배가 돌아오는 것을 보는 사람이 없다. 여름에는 수백 척의 투나잡이 배들이 모여든다. 이 배들은 ‘Sports fishing"에 참여하기 위하여 세계의 보호들이 호화판 배를 가지고 오는 것이다.
여기서 제일 많이 잡은 사람에게는 상패를 준다. 그런데 문선명 선생께서 이곳에 등장한 이후로는 그 누구도, 30년의 역사를 가진 사람도 선생의 기록을 따르는 자가 없다. 그리고 1979년에 낚으신 것으로서 또 한번 신기록을 세우셨다. 드디어 천파운드가 넘는 투나를 낚으신 것이다. 이제 이 지방에서 문선명 선생의 투나잡이는 신화적인 얘기가 되었다. 그래서 선생께서 가시는 곳에는 반드시 투나가 몰려온다고 생각을 한다. 그렇기 때문에 "New Hope"라고 하는 선생의 배가 출범을 하면 그 뒤에는 여러 배들이 뒤따라 온다. 선생의 배가 정박하면 그 근처에서 닻을 내리고 고기를 잡기 시작한다. 그리고 선생께서 고기를 낚아서끌기 시작하면 모든 배에서는 어떻게 하시나를 배우기 위해서 쌍안경을 가지고 쳐다본다. 그런데 아무리해봐도 선생의 기록을 따라갈 수 없으니 최근에 와서는 결국 문선명 선생은 바다의 고기까지도 세뇌해서명령하는 신비로운 힘을 가지고 있다고 평하기 시작했다.

세상에 기적은 없다. 기적은 만드는 것이다. 선생은 철두철미 하나님의 역사를 믿는 동시에 철두철미 인간이 해야 할 책임을 잊지 않는 분이시다. 그야말로 ‘진인사 대천명’(盡人事待天命 ), 사람의 책임을 다하고 천명을 기다린다는 그 유명한 말을 철두철미 실천하신다.


7. 강인한 투지와 의지의 소유자

“한번 손을 대시면 끝장을 보시는 분”이다. 미국에서는 흔히 선생의 인격을 평하여"Born Fighter"라고 한다. 그 뜻은 투쟁가로서 혁명가로서 태어난 분이라는 것이다. 본인이 보기에도 하나님께서 사탄에게 승리하기 위하여 한 분을 특별히 보내셨다고 할 수밖에 없는 강인한 투지와 의지력의 소유자이시다.
그런데 선생께서 제일 싫어하시는 것은 우리 선생님은 특별한 분이시기 때문에 피로를 느끼지 않는 사람이라고 하는 말일 것이다. 그 말은 곧 예수님은 하나님의 아들이셨기 때문에, 십자가에 못박히셨어도 아픔을 느끼지 않았을 것이라고 하는 것과 마찬가지라고 생각하신다.

선생께서 1965년 처음으로 각 나라의 신도들을 순방하시기 위한 비자를 받기 위해 신체검사를 하신 일이 있다. 그때 흉곽 X-Ray를 찍어본 의사는 깜짝 놀라서 말하는 것이었다. 선생께서는 언제 늑막염을 앓으신 일이 있었느냐는 것이었다. 왜 그러느냐고 물었더니, X-Ray 사진에 나타난 선생의 흉곽에는 옛날에 늑막염을 앓으신 흔적이 지금도 크게 남아있다는 것이었다. 선생은 너무도 뜻에 대한 사명에 골몰하시는 동안에 병마가 그 몸을 엄습한 것을 감지할 여유도 없으셨다. 드디어 그 병마는 선생의 강인한 정신력과 철석같은 의지 앞에 굴복을 한 것이었다. 이것이 선생의 생활 모습인 것이다.
그렇기 때문에 미국에서 비록 서투른 통역관을 써서 그 말씀을 가르치신다 하더라도 이와같이 강인한 정신력과 그 의지는 서양 사람들에게 전달되지 않을 수 없는 것이다. 그렇기 때문에 신념이 약한 사람도 한번 선생의 말씀을 듣게 되면 용기를 얻어 새로운 신념과 각오로서 다짐하고 나서는 것이다. 선생의 말씀에서는 부활의 힘을 느낄 수 있다. 기운을 잃고 죽어가던 생명들도 한번 그분 앞에 나와서 한두 시간 말씀을 듣고 나면 완전히 회춘한 새싹 모양 그 생명이 부활하는 것을 눈으로 볼 수 있다.

언젠가 신학교에 가셔서 말씀을 하시게 되었는데 마침 그때 통역관이던 필자가 옆에 없으니까, 내 입이 어디 갔느냐고 고함치며 웃으시는 때가 있었다. 그래서 그때부터 나는 선생의 입이라는 별명이 생기게 되었다. 나는 그 별명을 들을 때마다 그이상 영광된 별명을 가질 수 있겠느냐고 스스로 반문한다. 선생의 입은 곧 하나님의 말씀을 하시는 입이시다. 그 하나님의 말씀을 통역하는 선생의 입이 ‘나’라면 이는 사명적인 면에서 영광된 사명을 가진 사람이 아니겠는가?
그러나 나는 선생께서 하시는 말씀을 통역하지 않는다. 말씀 이전에 숨어 있는 그분의 정신을 통역하는 것이요, 그분의 심정을 통역하는 것이다. 그렇기 때문에 나는 어떤 유능한 유엔총회의 통역관이라도 선생의 통역은 할 수 없을 것이라고 하는 자부심을 가지고 있다. 그 이유는 선생께서 가르치시는 말씀은 다만 그분의 말씀 통역에 족하지 않기 때문이다. 그분의 적절히 흐르는 하늘에 대한 충성과 효성, 그리고 혁명가적인 투지 "Born Fighter"의 정신, 병마도 불사르고 나가는 강인한 신체에서 흘러나오는 그 정신의 통역은 곧 영적인 통역이요, 인격의 통역이요, 신념의 통역인 것이다. 그래서 말씀에 먼저 감동받는 사람은 바로 통역관인 것이다.


8. 선생은 누구보다 한국을 사랑하신다.

마지막으로 결론 맺고 싶은 것은 문선명 선생은 조국 대한민국을 진실로 사랑하시는 애국자라는 것이다. 작년에 한국에 돌아오셔서 한국 지역 사회 개발연구원의 초청에 의해 한국의 저명인사들 앞에서 강연하실 때 그 제목을 ‘조국이여 빛나라!’항상 선생의 심금 속에는 내 조국 대한민국을 잊으시는 날이 없으시다. 그리고 선생은 이 조국을 영원히 세계인들이 선망할 수 있는 나라로 만드시기에 분주하시다. 결국 조국 대한민국을 세계 사람들의 신앙의 조국으로 만드시려는 것이다. 앞으로 오색인종 세계 1백20개 국의 국민들은 한국을 신앙의 조국으로서 순례할 때가 올 것이다. 불원한 장래에 이 날이 올 것이다. 세계 인류가 한국에서 나는 것이라면 무엇이든지 기쁘게 사랑할 수 있는 때가 올 것이다.

우리 조국은 그동안 오랜 역사를 통하여 자랑스러운 역사라기보다는 눈물과 비애와 치욕의 역사를 겪어왔다. 지난 36년간의 일본 제국주의의 침략이 바로 그것이다. 또 오늘날 공산주의에 의하여 1천7백만의 이북동포들이 신음하고 있다. 이같은 한국의 역사는 비애의 역사요 고난의 역사이다. 이 고난과 비애의 역사에 종지부를 찍으려고 결심하신 분이 문선명 선생이시다. 이는 우리 조국강토 한반도가 영원히 하나님의 역사가운데 잊혀지지 아니하며, 영원히 인류 해방사에 기여하는 새 민족으로서 등장하는 새 역사의 한 페이지를 장식하는 것이다. 이 이상 더 애국하는 길이 어디 있겠는가?

최근에 나는 어떤 신문사 사장을 만나서 대담하는 가운데 이런 말을 들었다. 그는 최근 한국 개항 백년사를 특집으로 다루기 위해서 한국의 개항 백년사를 연구하다 보니, 그 개항백년의 역사가 치욕의 역사요, 부끄러움의 역사요, 떳떳치 못한 역사임을 알게 되었는데 그 마지막 10년 기간에 드디어 통일교회라고 하는 어떤 이념의 단체가 탄생하여 새로운 운동으로서 세계 만민 앞에 한민족의 기개와 한민족의 우수성과 한민족의 박애정신을 높이 외침으로써 세계의 존경과 추앙을 모으게 하였으니 우리 민족 개항 백년사에 있어서 체면이 섰다고 말했다.
그러나 선생께서 하신 그 일은 다만 한국 개항 백년사에 체면을 세우는 정도가 아니다. 단군 할아버지 이래 처음으로 세계는 한국에서 태어난 한 이념과 한 지도자로 인하여 영원히 은혜를 받게 될 것이다.

우리 조국 대한민국은 영원한 하나님의 역사에 해방국으로 등장할 것이다. 그리고 해방자의 은혜는 하나님의 역사가 이 땅위에 계속 되는한 영원할 것이다.
‘조국이여 빛나라!’ 이는 선생의 염원이시다. 그리고 조국을 빛나게 만드는 역사는 우리 당대에 우리 눈으로 볼 수 있으며 영원히 자손 만대에 이어져 나갈 것이다. ‘인간 문선명 선생’ 이분은 대한민국이 산출한 최고의 보물이며, 이분의 이름은 인류 역사의 새 여명이시다. “인간 문선명 선생” 이분은 하나님의 해방자이시다.

* 이글은 박보희 회장께서 수십년간 문선명 선생내외분을 모시고 느끼신 간증의 내용입니다.

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2022/07/31

15 [[문선명, 현대사 격변기에 탁월한 정세인식으로 성공하다 - 오마이뉴스

문선명, 현대사 격변기에 탁월한 정세인식으로 성공하다 - 오마이뉴스

문선명, 현대사 격변기에 탁월한 정세인식으로 성공하다개신교는 이단자로 폄하... 한편에선 국제 평화운동가로 인정하기도
09.03.15
백찬홍(zskmc)

공감29

문선명 총재 자서선 출간으로 기독교계 반발 확산



▲ 지난 10일 김영사가 펴낸 통일교 문선명 총재 자서전 <평화를 사랑하는 세계인으로>표지
ⓒ 김영사

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세계평화통일가정연합(통일교) 문선명 총재가 지난 10일 <평화를 사랑하는 세계인으로>라는 이름으로 자서전을 출간했다. 국내 유수의 출판사인 김영사가 출간을 맡았는데 출간과 동시에 개신교를 중심으로 반대여론이 들끓고 있다.
여의도순복음교회를 배경으로 하는 <국민일보> 측은 12일 기사 '교계 거부감 확산…출판물 보이콧 움직임'과 13일자 사설 '크리스천들 기대 저버린 김영사' 등을 통해 문총재의 자서전 출간에 대해 강한 불쾌감을 표시했고 교회언론회, 한국기독교통일교대책협의회 등 반대 입장을 분명히 했다.

이에 대해 <세계일보>는 14일 '출판자유를 억압하는 건 언론 정도가 아니다'라는 사설을 통해 국민일보측이 문총재의 자서전을 펴낸 김영사를 비난하는 것은 헌법상 기본권인 출판의 자유를 제약하는 것이며 불편부당한 보도원칙에 어긋난다고 강도 높게 비판했다. <세계일보>는 또 <국민일보>의 증오와 분노 일변도의 그 옹졸하고 편협한 자세는 기독교 정신에도 위배된다고 덧붙였다.

한 인물의 자서전을 두고 언론이 공방전을 벌이는 것은 유래가 없는 것으로 문 총재의 삶이 그만큼 굴곡진 삶이었다는 것을 증명한다. 문 총재 스스로 자신의 이름 석 자만으로도 세상이 시끄럽다고 밝힐 만큼 그 스스로도 논란의 중심에 서 있다는 것을 인정하고 있는 셈이다.


사실 개신교 권에서는 문 총재를 구세주를 참칭한 인물로 주로 이단종파의 교주로 비난하고 있지만 삼자의 눈으로는 볼 때 그는 한국인으로는 드물게 일본, 미국 등 해외에서 성공한 종교인이자 정치인이라고 할 수 있다.

문 총재가 국내활동보다 해외로 눈을 돌린 것은 개신교를 중심으로 제기되는 이단시비와 당국의 압박 때문이었다. 결정적 계기는 이승만 정권 시절인 1955년 이른바 이대-연대사건 때문이었다. 통일교 신자가 된 교수와 학생 건으로 학내가 시끄럽자 기독교학교였던 연세대와 이화여대는 학교설립정신에 어긋난다며 이들을 파면시키거나 제적시켰고 문 총재는 사법당국에 의해 구속당했다.

당시 통일교를 공격하는데 앞장선 인물은 이화여대 박마리아 부총장으로 그는 1960년 3·15 부정 선거 때 부통령으로 당선된 이기붕 씨의 부인이었다. 연대-이대사건으로 구속된 문선명 총재는 재판에서 무죄를 선고받았다.

무죄를 선고받았기는 했지만 문 총재는 기독교장로가 대통령인 한국에서 제대로 활동이 어렵다고 판단하고 해외, 우선 가까운 나라인 일본으로 눈을 돌리게 되었다. 1958년 일본에 진출한 통일교는 일본당국의 의심과 감시를 피하기 위해 대외적으로 강력하게 반공적 입장을 표명했다. 1960년대 들어 통일교는 일본에 안착하게 되는데 이 당시 일본은 안보투쟁이 격렬하던 시기였다.

통일교의 강력한 반공·반좌파노선은 일본사회당·전공투(전학공투회의)·총평(일본노동조합총평의회) 등을 중심으로 한 좌파·반체제 세력의 격렬한 저항에 골몰하고 있었던 일본정부의 감시로부터 벗어날 수 있었다.

70년대 미국 주류종교의 견제에도 미국 포교활동 성공

일본에서 성공을 거둔 통일교와 문선명 총재는 1970년대 미국 공략에 나섰다. 
72년 2월 뉴욕 등 7대 도시 1차 순회강연을 시작으로 1974년 말까지 모두 4차에 걸친 전미순회강연을 펼치면서 미국 내 기반을 다져나갔다. 그사이 백악관 앞에서 워터게이터 사건으로 궁지에 빠진 닉슨 대통령을 지지하는 데모와 금식기도를 벌이기도 했다.

문선명 총재가 활약하던 60년 말에서 70년대 초 미국은 민권·여성 등 진보운동이 시들어가고 보수주의가 힘을 얻으면서 정체성이 재정립되던 시기였다. 이때 유사·신흥종교들이 등장했는데 이때 가장 유명한 종파는 짐 존스가 이끄는 인민사원과 통일교였고 뉴에이지도 새로운 정신운동으로 부상했다.

1960년대 중반 출범한 인민사원은 1978년 존스 자신을 비롯한 1천여 명에 가까운 사람들이 자살하는 비극적 종말을 맞이했지만 통일교는 막강한 경제력과 로비력을 통해 주류종교나 언론의 공격을 효과적으로 대응해 살아남았다.

당시 언론들은 자신들이 원조한 국가의 신흥종교가 미국 내에서 인기를 누리는 것이 못마땅하게 생각해 통일교도를 가리켜 문총재의 추종자라는 뜻으로 무니시트(Moonist)라고 비야냥 거렸지만 통일교는 국가와 사회로부터 소외된 많은 미국인들을 대상으로 포교활동을 전개해 상당수의 신자를 확보했다.

그 결과 1976년 9월 워싱턴 광장에 30만에 가까운 인파를 동원해 미국 종교계에 충격을 주었고 이 일로 미국의 시사주간지 <뉴스위크>는 1976년 그를 올해의 인물로 선정하기도 했다. 문 총재는 미국에서 기반을 다지는 동안 국내에 돌아와 박정희 정권과도 교감을 갖고 1970년대 민주화운동이 거세게 진행될 때 1975년 6월 서울 여의도 광장에서 '구국세계대회'를 개최했다.

70년대 박정희 정권은 북베트남군이 미군을 축출하고 베트남을 통일하자 이를 역이용해 긴급조치 등을 통해 유신체제를 공고히 하던 시기였다. 통일교 주도로 열린 '구국세계대회'는 박정희 정권의 비호아래 60개국 1천여 명의 대표들과 백만에 가까운 인파가 참여해 성황을 이루었다.

이때 문선명 총재는 '세계 속의 한국'이라는 제목의 강연을 통해 신앙의 조국인 한국을 수호하는 것이 하나님의 뜻이므로 만일 북한이 대한민국을 무력침략하게 되면 즉각 세계의 모든 통일교인들은 대한민국의 의용군으로 참전해 신앙의 조국인 한국을 지킬 것이라고 선언하며 통일교가 '반공'과 '애국'의 보루라고 역설했다.

1970년대 주류 개신교 역시 반공을 표방하며 박정희 정권 지원을 위해 구국기도회를 개최했던 것을 감안하면 통일교와 개신교는 종교적으로 서로 반목했지만 정치적 노선은 같았다고 할 수 있다. 적과 적이 반공의 우산 아래 암묵적으로 동맹을 맺은 것이다. '구국세계대회'의 성공으로 이승만 정권 이래 국내에서 활동거점을 찾지 못했던 통일교는 박정희 정권 하에서 합법적으로 국내 포교에 나설 수 있게 되었다.

코리아게이트 사건과 탈세연루로 큰 타격 받기도

미국에서 승승장구하던 문 총재와 통일교는 70년대 말 이른바 '코리아게이트' 사건으로 일대 위기를 맞았다. 1970년대 중반 미국의회가 한국정부의 인권탄압에 대한 청문회(프레이저 청문회) 등을 통해 압박을 가하자 박정희 정권은 이를 무마하기 위해 로비스트 박동선을 내세워 미정가에 거액의 자금을 제공했다.

이 사건은 1976년 <워싱턴포스트>를 통해 대대적으로 보도되었고, 미국 의회와 정부는 청문회를 개최해 관련자들을 소환했다. 당시 소환자 중에는 주미대사관 무관출신이자 문선명 총재의 보좌관이었던 박보희씨도 포함되었다. 2년여에 걸친 의회 조사기간 동안 박보희씨는 모두 4차례 소환되었고, 프레이저 의원은 통일교회와 한국정부간의 의혹을 집중적으로 제기했다.

박보희씨는 공개증언에서 자신은 애국자이자 통일교인이며 반공주의자로서 행동했을 뿐이며, 자신을 한국 중앙정보부 요원으로 몰아가는 것은 용공주의자들의 음모라고 반박했다. 박씨의 패기만만한 의회 증언은 애국적 감정을 불러일으켰고, 당시 수세에 몰렸던 박정희 정권의 대국민 홍보도구로 활용되기도 했다.

2007년 4년 외교부가 공개한 자료에 따르면 당시 미 하원 국제관계위원회 도널드 프레이저 위원장은 전직 주미 대사관 간부의 증언 등을 토대로 박보희씨가 대사관 외교행랑을 이용, 대통령, 외무부장관, 중앙정보부장에게 직접 보고 하는 체계를 갖고 있다고 믿고 청문회를 추진했던 것으로 알려졌다.

당시 미국 언론들은 통일교와 한국 정부의 결탁 의혹을 연이어 보도하면서 의회의 조사활동을 거들었다. 특히 <뉴욕타임즈>는 박정희 정권이 월남전 참전대가로 미국정부로부터 얻어낸 M16공장(통일산업)을 건설할 때 박보희씨가 박정희 대통령을 만나 사업지원을 협의했으며 통일교 산하기관인 승공연합회가 공무원 교육을 했다고 보도했다.

코리아게이트 사건은 1978년 10월 중순 미국의회가 조사보고서를 내고 3명의 민주당 의원을 징계하는 것으로 종결되었다. 코리아게이트 사건으로 언론의 도마에 올랐던 문선명 총재와 통일교는 이번에는 1980년, 제40대 미국 대통령 자리를 노리는 로널드 레이건과 관계를 맺기 위해 노력했다.

문 총재의 지시를 받은 박보희씨는 대선 기간 중 레이건을 만나 문 총재가 설립한 언론사 <뉴스월드>가 레이건을 지지하고 있다고 밝혔고, 투표 당일 레이건 후보가 350명 이상의 선거인단을 확보해 '압도적'으로 승리를 할 것이라고 과감하게 예측 보도했다.

이 기사는 당시 여론 조사기관이나 선거 전문가, 언론이 카터의 승리를 예상한 것을 뒤엎는 것으로 레이건 진영을 흡족하게 했다. 결과적으로 레이건의 대승으로 끝나자 문선명과 통일교는 레이건의 정책수행을 돕기 위해 1982년 보수우익신문인 <워싱턴 타임즈>를 창간했다. <워싱턴 타임즈>는 유력지인 <워싱턴 포스트>에 비해 영향력은 보잘 것 없었지만 레이건은 자신의 정책에 반대하는 <워싱턴 포스트>를 견제하는 데 활용했다.

문 총재는 또한 레이건 정권이 남미에서 추진하고 있던 좌파 저지활동을 남미지역 통일교 신자들을 통해 측면 지원하기도 했다. 그러나 문 총재와 통일교의 노력에도 문 총재가 탈세혐의로 수감되면서 통일교는 미국에서 또 한 번 구설수에 오르게 되었다.

1982년 7월 뉴욕 지방법원은 뉴욕체이스 맨해튼 은행에 예금했던 160만 달러의 자금이 면세에 해당하는 종교단체기금이 아니라 문 총재 개인돈으로 간주해 탈세죄를 적용해 문 총재에게 1년 6개월의 실형선고를 내렸다. 이 일로 그는 북한에서 두번의 수감생활(46년, 48년)한 것을 포함해 모두 여섯 번째 감옥생활을 하게 되었다.

통일교 측은 억울함을 호소했지만 결국 문 총재는 13개월간 수감생활을 한 후 석방되었다. 탈세사건으로 미국 활동이 여의치 않자 문 총재는 1985년 한국으로 돌아왔다. 귀국한 후 그가 시작한 일은 전두환 정권에 저항하던 학생운동에 맞불을 놓기 위해 1986년 남북통일학생연합(통학련)을 결성한 일이었다.

1990년대 동구권 붕괴 후 김일성 면담 등 평화운동 참여

1987년에는 '남북통일국민연합'을 창설했고, 1989년에는 <세계일보>, <전교학신문>을 연이어 창간했다. 특히 <전교학신문>은 많은 지면을 전대협을 중심으로 한 진보학생운동을 비판하는 데 할애했다.
1989년 베를린장벽이 무너지고 전 세계적으로 이념의 시대가 종말을 고하자 문 총재는 평화운동의 대변자로 나섰다. 이 당시 노태우 정권도 전향적인 북방정책을 통해 러시아와 수교(1990년)하고 북한과 역사적인 '남북기본합의서'(1991년)를 체결하는 등 평화무드를 조성했다.

1990년 4월 문선명 총재는 모스크바에서 소련 해체의 주역인 고르바초프 전 소련 대통령을 만나고, 1991년에는 40년간의 반공운동을 청산하면서 북한의 김일성 주석과 면담하기도 했다. 북한의 김일성 주석과 문 총재가 만난 것은 북한 입장에서는 경제난을 해소하기 위해 외부자금이 필요했기 때문이었고, 문 총재는 시대상황에 따라 어떤 기업보다 먼저 북한과 관계를 맺는 것이 유리하다고 판단했던 것이다.

이때 김일성 주석과 문 총재 간에는 금강산 개발 건이 오갔으나 결국 개발권은 강원도 통천이 고향인 고 정주영 현대그룹 회장이 막대한 물량공세를 펼치면서 획득했다. 금강산 개발권을 놓친 통일교는 북한과 합작회사인 평화자동차를 설립해 자동차를 생산하고, 평양에서 보통강 호텔을 운영하면서 문 총재의 고향인 정주에 평화공원을 세우는 일을 진행했다.

현재 문선명 총재는 지난 2001년 짓기 시작한 약 8백만평의 거대한 통일교 단지를 중심으로 왕성하게 활동하고 있다. 가평 통일교 단지에는 문 총재가 생활하는 본궁, 실버타운, 국내 최대 규모의 수련시설인 청아캠프, 통일교의 성지로 불리는 천주청평수련원, 청심병원, 청심신학대학원대학교, 청심 국제중·고교 등이 세워져 있다.

문 총재는 지난 1월 30일 천주청평수련원에서 90세 생일잔치를 개최했다. 이 자리에는 1천여 명의 축하객이 참석했고, 김정일 북한 국방위원장이 90년 된 산삼을 보낸 것으로 알려져 화제가 되기도 했다.

문선명 총재는 자신이 80년대부터 제안한 '한일해저터널'건설에 매진하고 있다. 그의 꿈이 이루어질지는 모르지만 그가 살아온 궤적으로 볼 때 죽는 날까지 포기하지는 않을 것 같다. 개신교도들에게는 이단자로 공격받지만 추종자들에게는 메시야로 존중받는 인물, 종교인으로는 드물게 굴지의 사업체를 운영하고 박보희, 곽정환 같은 탁월한 참모를 통해 통일교를 국제조직으로 키워낸 그의 리더십은 인정할만한 가치가 있다.

그러나 문 총재와 통일교가 조직보전과 발전을 위해 60~80년대 박정희·전두환 독재정권과 결탁해 반독재·민주화운동을 용공세력으로 규정해 공격한 것은 비판받아 마땅하다. 그런 점에서는 기독교 보수 세력과 하등 다를 바 없다. 

문 총재가 평화운동의 대부로 인정받기 위해서는 과거 자신의 과오를 인정할 필요가 있다. 그렇지 않으면 그는 정치·사회적 변혁기에 교묘한 줄타기로 살아남아 부와 권력위에서 군림하는 그저 그런 종교인에 불과할 것이다.
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‘평화를 사랑한 세계인’ 문선명 탄생 100年이 남긴 것 : 신동아

‘평화를 사랑한 세계인’ 문선명 탄생 100年이 남긴 것 : 신동아

‘평화를 사랑한 세계인’ 문선명 탄생 100年이 남긴 것

“오직 평화만을 이야기한 종교지도자”
송홍근 기자 carrot@donga.com
입력2020-01-29 

2020년은 고(故) 문선명 세계평화통일가정연합 총재 탄생 100주년(1월 30일·음력 1월 6일)이다. 논쟁적 종교지도자이자, 평화운동가로 활동한 93세 삶은 파란만장했다. 한국이 세계의 중심이라는 통일원리를 설파했으며 특유의 카리스마적 설득력으로 세계인을 사로잡았다. 소련의 고르바초프 대통령을 만나 공산주의와 민주주의의 화해를 시도했고 북한의 김일성 주석과 만나 한반도의 평화를 놓고 담판했다. 사상적 혼란기에 세계질서가 갖는 한계를 극복하는 대안사상으로 통일원리 통일사상 두익사상을 주창했다.


문선명, 한학자 총재.“나는 이름 석 자만 말해도 세상이 와글와글 시끄러워지는 문제 인물입니다. 돈도 명예도 탐하지 않고 오직 평화만을 이야기하며 살아왔을 뿐인데 세상은 내 이름자 앞에 수많은 별명을 덧붙이고 거부하고 돌을 던졌습니다. 내가 무엇을 말하는지, 무엇을 하는 사람인지 알아보려고도 하지 않고 그저 반대부터 했습니다.”

탄생 100년을 맞은 고(故) 문선명(1920~2012) 세계평화통일가정연합 총재는 2009년 출간한 자서전 ‘평화를 사랑하는 세계인으로’의 서문에 이렇게 적었다. 논쟁적 종교지도자이자, 평화운동가로 활동한 93세 삶은 파란만장했다. ‘떠들썩한 인물’이라는 말마따나 엇갈린 평가가 따라붙었다. 종교, 인종, 나라가 하나 되는 평화세계를 강론했다.

문선명 총재는 1920년 평안북도 정주군에서 태어났다. 1954년 세계기독교통일신령협회(통일교)를 설립하면서 주목받기 시작했다. 1952년 완성한 교리서 ‘원리원본’을 통해 종교관을 구체화했다. 각국에 흩어진 교회를 신령과 진리로 통일해 하나의 세계를 만들고자 했다. 개신교계는 우상화, 현세주의 등을 문제 삼아 통일교를 이단(異端)으로 몰아세웠다.

교리와 관련한 논쟁이 끊이지 않았는데도 세계평화통일가정연합은 20세기 한국에서 탄생한 종교 중 가장 성공했다. 66년이 지난 현재 세계 194개국에 1000여만 명(통일교 추산)의 신도를 둔 종교로 급성장했다.

문선명 총재는 20세기 한반도가 배출한 몇 안 되는, 세계적으로 유명한 인물이다. ‘메시아라 했던 한국인 종교 운동가’(뉴욕타임스), ‘1970년대를 휩쓴 논쟁적 종교의 지도자’(LA타임스), ‘수천 쌍 합동결혼식의 주재자’(영국 가디언), ‘거대 기업제국의 창시자’(타임)라는 평가가 해외에서 나왔다.




한국이 세계의 중심, 통일원리 설파


1992년 8월 25일 서울올림픽주경기장에서 열린 3만 쌍 국제합동축복식.1954년 창설 이후 “한국이 세계의 중심 국가이며 하나님의 뜻이 한국을 중심으로 이뤄진다”는 세계평화통일가정연합의 원리는 1950~70년대 한국 청년들의 가슴을 간질였다.

문선명 총재는 1958년 일본, 1959년 미국에서 각각 포교에 나서면서 주목할 만한 성과를 거뒀다. 1960년 이후 축복결혼을 통해 일본인 1만여 명이 한국인과 결혼했다. 워싱턴포스트는 2012년 문 총재 타계 직후 “아직도 워싱턴에서 그의 영향력은 상당하다”고 보도했다.

1976년 9월 워싱턴광장에서 열린 문 총재 강연에 30만 명 가까운 인파가 몰려 미국 종교계에 충격을 줬다. 미국 시사주간지 ‘뉴스위크’는 문 총재를 ‘1976년, 올해의 인물’로 선정했다. 미국에서 신도 수가 빠르게 늘어난 것은 개인주의화한 미국인에게 가정과 공동체의 가치를 제공한 덕분이라는 평가가 있다.

세계평화통일가정연합은 교육, 언론, 학술, 스포츠, 예술, 산업 등 다양한 영역에서 다채로운 활동을 벌이면서 영향력을 키웠다. 세계일보, 용평리조트, 일화, 성남일화천마축구단, 선원건설, 세일여행사 등이 속한 통일그룹도 운영한다. 미국 일간지 워싱턴타임스, 일본 일간지 세카이닛포, 유니버설발레단, 리틀엔젤스예술단이 세계평화통일가정연합 계열이다. 선문대, 청심국제중고교, 선화예술중고교, 경복초교도 설립해 운영하고 있다.

문선명 총재는 타 종교를 아우르는 평화운동에도 나섰다. 1966년 초교파협의회를 창립하고 세계종교회의를 개최했다. 1985~87년에는 미국 목사 5000여 명을 한국으로 초청해 초(超)종교 활동을 전개했다. 2001년 9·11사태 이후에는 중동평화를 위한 초종교 세미나와 평화행진을 개최했다.


탄생 100주년 기념행사경기 가평군 HJ천주천보수련원에 청심탑(높이 33m, 폭 11m)이 우뚝 서 있다. 탑에는 아홉 개 장면으로 나뉜 고(故) 문선명 통일교 총재의 일대기가 돋을새김으로 꾸며져 있다. HJ천주천보수련원은 세계평화통일가정연합 신도에게 마음의 고향 같은 곳이다. 한 일본인 신도는 “하나님의 참사랑을 느낄 수 있는 곳”이라고 말했다.

지난해 8월 17일 문선명 총재의 생애를 추모하는 7주기 행사가 가평의 청심평화월드센터에서 열렸다. 굿럭 조너선 전 나이지리아 대통령, 하이메 파스 사모라 전 볼리비아 대통령, 각국 전·현직 국회의장·장관 12명, 국회의원 12명 등 정치·경제·종교지도자를 비롯한 3만여 명이 자리를 메운 가운데 7주기 행사가 거행됐다. 문 총재의 아내인 한학자 세계평화통일가정연합 총재의 서신도 낭독됐다.

“동에서 서로, 남에서 북으로, 저는 미친 듯이 세상을 품으려 다녔습니다. 입안이 헐고, 다리가 붓고, 서 있을 수조차 없는 어려움이 있었지만 저는 쉴 수가 없었습니다. 아버님과의 약속, 아무리 뜻이 힘들어도 내 대에서 끝을 보겠다는 약속을 지키기 위해서였습니다. ‘기필코 제가 이뤄드리겠다. 그것을 위해서 저는 변하지 않을 것이다’라며 수없이 다짐하며 살아왔습니다. 당신이 사무치게 그리울 때면 달을 벗 삼아 대화하며 아버님의 성체를 앞에 두고 제가 했던 약속 ‘생이 다하는 날까지 천일국을 이 땅에 정착시키겠다’는 그 결의를 되뇌며 살아왔습니다. 그렇게 살다 보니, 벌써 성화 7주년이 됐습니다.”

세계평화통일가정연합은 2020년 1월 30일(음력 1월 6일) 문선명 총재 탄생 100주년과 한학자 총재 탄생 77주년을 맞아 성대한 기념행사를 개최한다. 4월 8일(음력 3월 16일)은 문선명, 한학자 총재의 성혼 60주년 기념일이다. 세계평화통일가정연합은 다채로운 ‘탄신 100주년’ 기념행사를 마련했다.


‘월드서밋 2020’ 2월 2~7일 킨텍스서 개최2월 2~7일 ‘월드서밋 2020’이라는 명칭으로 △월드서밋 2020 총회 △세계평화정상연합(ISCP) 총회 △세계평화종교인연합(IAPD) 총회 △제4회 선학평화상 시상식 △공생·공영·공의를 위한 세계평화컨퍼런스 △세계평화언론인대회 △세계평화경제인대회 △세계평화학술대회 등이 경기 고양시 킨텍스에서 열린다.

공생·공영·공의를 위한 세계평화컨퍼런스에는 전·현직 정상과 부통령, 총리, 장관, 국회의원, 종단 지도자, 학자, 언론인, 경제인 등 120개국에서 각계 지도자 6000여 명이 참석해 세계평화를 논의한다. 월드서밋 2020 총회와 세계평화정상연합 총회에는 6000여 명의 각계 지도자가 참가해 문선명 총재의 사상을 재조명한다. 청심평화월드센터에서 64개국 3만여 명이 참석한 가운데 인터넷 생중계를 통해 194개국에서 참여하는 ‘2020 천지인참부모 효정 천주축복식’도 예정돼 있다.

문선명 총재만큼이나 짧은 기간에 인류 문화사에 영향을 끼친 인물을 찾아보기 어렵다. 긍정적이든 부정적이든 많은 세계인이 그의 이름 석 자를 기억한다. 세계평화통일가정연합은 문 총재의 생애를 이렇게 설명한다.

“성인(聖人) 대부분이 기득권 세력으로부터 몰림을 당한 것처럼 문선명 총재도 박해를 받았다. 문 총재가 자신들이 가진 지위를 내놓지 않으려는 기득권층이 아닌 소외층의 편에 서서 새로운 길을 제시하다 보니 박해가 뒤따를 수밖에 없었다. 예수나 소크라테스가 동족의 고소와 재판에 의해 사형을 당한 것처럼 조국은 문선명 총재를 멀리했다. 특히 예수가 유대교로부터 ‘이단자’로 취급받고, 반체제 인사로 몰려 죽음의 길을 간 것처럼 기독교단으로부터 ‘이단’으로 몰리면서 수난을 겪었다. 그렇다면 문 총재는 왜 수많은 박해 속에서도 오뚝이처럼 일어서서 앞을 보고만 달려간 것인가. 세상을 움직이는 힘은 어디에서 나왔는가. 그것은 일찍이 하나님이 누구인지를 알고, 그 하나님의 한이 무엇인지를 절절히 느꼈기 때문이다. 그래서 하나님의 한을 대신 짊어지게 됐고, 하나님을 모든 판단 기준으로 삼으면서 살아왔다. 그러다 보니 하나님에 미쳐 살 수밖에 없었고, 그 한을 풀어드리기 위해 자신의 모든 것을 희생하지 않을 수 없었다.”

문선명 총재는 하나님이 ‘영광의 하나님’이 아니라 ‘한과 슬픔의 하나님’이라고 봤으며 하나님 해방을 화두로 삼고 한평생 전력투구했다. “세상에 기적은 없다. 기적은 만드는 것”이라고 여겼다. 하나님의 역사를 믿는 동시에 인간이 해야 할 책임을 강조했다. 진인사대천명(盡人事待天命)을 철두철미 믿고 실천하는 삶을 살았다.


특유의 설득력으로 세계인을 사로잡다


드와이트 아이젠하워 미국 대통령과의 회담.문선명 총재는 종교지도자면서 평화운동가였다. ‘하나님 아래 인류 한 가족’이라는 대전제 아래 평화운동을 이끌었다. 1965년 드와이트 아이젠하워 제34대 미국 대통령을 만나 세계정세와 종교 문제를 놓고 요담한 것을 시작으로 타계할 때까지 세계를 누비면서 평화운동을 이어갔다. 문 총재는 아이젠하워 대통령을 만났을 때를 다음과 같이 회고했다.

“나는 아이젠하워에게 3대 조건을 실천하라고 말했습니다. 역사적인 문제, 종교적인 문제, 사상적인 문제를 어떻게 할 것인가에 대해 물었습니다. 면담이 끝난 후 내가 가겠다고 하니까 그는 아쉬워하면서 2층으로 다시 데리고 가서 자기의 생활관을 보여주었습니다. 그러고는 자기 일생일대에 잊지 못할 기념품을 내게 주었습니다. 또한 처칠, 스탈린 같은 사람들과 어떻게 했다는 것 등을 자랑하기도 했습니다.”

문선명 총재는 1971년 12월 18일 미국 워싱턴에 도착해 7대 도시 강연에 나섰다. 하나님의 섭리국가로서 미국의 각성과 공산주의의 위협을 논했다.

1972년 리처드 닉슨 대통령이 재선을 위해 워싱턴 워터게이트 빌딩의 민주당 전국위원회 본부사무실에 도청장치를 설치했다가 발각되면서 사임 압력이 커지자 1973년 11월 30일 ‘사랑하고 용서하고 하나 되라’는 요지의 ‘워터게이트 선언’을 뉴욕타임스와 워싱턴포스트에 발표했다. “미국이 세계적 영도력을 상실할 경우 국제공산주의가 득세할 수 있기 때문에 지혜롭게 이 위기에서 벗어나야 한다”는 내용이 담겼다. 문 총재는 1974년 2월 1일 백악관 대통령집무실에서 닉슨 대통령과 요담했다. 훗날 문 총재는 이렇게 회고했다.


김일성과 담판 남북 화해 물꼬 터


1991년 김일성 북한 주석과의 회담.“내가 닉슨을 지지한 것은 닉슨 개인을 지지한 것이 아닙니다. 닉슨 대통령의 직(職)을 지지했습니다. 이것은 미국 국민이 앞으로 알아야 할 문제입니다. 나라의 주권자가 새로운 정책을 세우고 그 나라의 운명을 정할 때는 특권을 가져야 합니다. 그런 의미에서 지지했습니다. 닉슨이 있었으면 월남과 크메르가 저렇게 안 됐습니다. 내가 예상한 그대로 됐습니다. 수십억 달러에 달하는 무기를 전부 다 공산 세계에 몽땅 넘겨주는, 이런 국가적 수치가 되는 놀음을 했다는 것은 민주 세계를 지도하는 국가로서 참패라는 것입니다.”

평화운동가로서 문선명 총재의 삶에서 하이라이트는 미하일 고르바초프 소련 대통령과 김일성 북한 주석과 요담한 것이다. 문 총재는 평화세계 실현을 위해서는 무신론을 앞세우는 공산주의 세력의 확산을 막아야 한다고 봤다. 국제승공연합, 남북통일운동국민연합 등의 기구를 세워 남북 통일운동에 매진했고, 미국을 중심으로 남북미통일연합(CAUSA)과 중남미통일연합(AULA) 등을 창설해 국제적인 공산주의 방어 전선을 펼쳤다. 이 연장선상에서 고르바초프 대통령과 김일성 주석을 만난 것이다.

문선명 총재는 1990년 4월 11일 소련 모스크바 크렘린궁에서 고르바초프 대통령과 만나 한국과의 수교, 한반도 통일, 소련 내에서의 종교자유 확대 문제 등을 논의했다. 문 총재는 이 자리에서 무신론적 유물론의 미래는 멸망밖에 없으므로 유물론을 폐기하고 종교를 중심한 영적 가치관의 부활을 시도하라고 고르바초프 대통령에게 권고했다.

문선명 총재는 김일성 주석을 만나 남북 화해의 물고를 텄다. 북한을 떠난 지 40년 11개월 만에 북한 당국의 공식 초청을 받아 1991년 11월 30일 북한 땅을 다시 밟았다. 문 총재에게 김 주석은 원수 중의 원수라고 할 수 있었으나 잃어버린 형제를 찾아가는 마음으로 방문길에 올랐다.

문선명 총재는 방북 첫날 환영 만찬에서 ‘피는 물보다 진하다’는 요지의 연설을 했다. 노동신문은 문 총재의 거동을 대서특필했다. 만수대의사당 연설 때는 땀을 흘리고 책상을 치면서 호령하듯 주체사상의 한계를 지적하는 등 열변을 토했다. 평양 한복판에서 그런 말을 한다는 것은 목숨을 건 것이나 다름없었다. 박보희 전 세계일보 사장은 “손에 땀을 쥐고 온몸이 오그라드는 느낌이 들었다”고 회고했다. 문 총재는 “주체사상을 버리고 하나님주의를 중심 삼고 내 말만 들으면 통일이 될 수 있다”고 김 주석을 설득하기도 했다.

문선명-김일성 회담 이후 남북 당국 간 대화가 급물살을 탔다. ‘남북 간 화해와 불가침, 그리고 교류협력에 관한 합의서’에 남북이 서명했으며, 현안이던 핵 문제와 관련해 ‘한반도 비핵화에 관한 공동선언’이 이뤄졌다.


사상적 혼란기에 주목받는 두익사상


1990년 미하일 고르바초프 소련 대통령과의 회담.공산주의가 붕괴했으나 세계에 평화는 찾아오지 않았다. 문선명 총재는 공산주의와 민주주의를 아우르는 ‘통일사상’을 대안으로 내놓았다. 특히 두익사상(頭翼思想), 즉 하나님주의는 하나님 중심의 진리와 사랑을 핵심으로 하는데, 우익(右翼)이나 좌익(左翼)이 아니라 더 높은 차원에서 양자를 포용하는 머리사상이다. 하나님의 사랑을 중심으로 한 새로운 가치관에 의해 좌익사상인 공산주의로부터는 증오심, 투쟁심 및 물질주의를 제거하고, 우익사상인 민주주의로부터는 이기주의, 자기중심주의를 제거함으로써 양자를 화해시키고, 공동으로 하나님과 인류의 숙원인 이상세계의 실현을 향하여 전진할 수 있도록 이끌어내자는 것이다. 인류의 부모이자 모든 종교의 최고 중심인 하나님의 사랑에 의해 갈등을 겪는 국가와 민족, 종교를 화해시켜 인류 한 가족의 이상을 실현하자는 게 두익사상의 근본 취지다.

세계평화통일가정연합은 문선명 총재의 삶을 이렇게 설명한다.

“문선명 총재가 인류 역사에 큰 업적을 남길 수 있었던 것은 남다른 소명의식과 집념, 그리고 누구도 뒤따를 수 없는 초인적 능력 덕분으로 볼 수 있다. 문 총재가 어느 한 분야에도 시선을 뗄 수 없었던 것은 인류 구원과 세계평화 실현이라는 짐을 양어깨에 스스로 졌기 때문이다. 문 총재는 자신이 말한 것은 몸소 실천했다. 그래서 수많은 업적을 거둘 수 있었다. 다시 말하면 문 총재가 인류에게 남긴 업적이 일일이 헤아릴 수 없을 만큼 많은 것은 말과 행동이 동반됐기 때문이다. 그러다 보니 문 총재는 언제나 섭리의 최전선에 섰다.

문 총재는 평화세계를 이루기 위해 평생 세상의 낮고 구석진 곳을 찾아다녔다. 세계 기아(飢餓) 문제를 해결하고 불우한 환경에서 살아가는 이웃을 돕기 위해 남미의 오지와 춥디추운 알래스카에서 고깃가루(피시파우더) 공장을 세우고 학교를 만들었다. 그들에게 낚시하는 방법을 가르쳐주고 학업의 기회를 제공했다.


“행동하는 선각자”소련의 고르바초프 대통령을 만나 공산주의와 민주주의의 화해를 시도했고 북한의 김일성 주석과 만나 한반도의 평화를 담판했다. 또 도덕적으로 무너져가는 미국에 가서 청교도 정신을 일깨우는 소방수 노릇을 하며 세계의 분쟁을 막는 일에 골몰했다. 이슬람교도와 유대인의 화합을 위해 테러가 난무하는 팔레스타인에 들어가는 것을 두려워하지 않았으며 유대교와 이슬람교, 기독교인 수천 명을 한자리에 모아 화해의 광장을 마련하고 평화행진을 벌이기도 했다. 문 총재만큼 세계평화를 위해 광폭행보를 보여준 성직자를 찾아보기 어렵다. 문 총재는 그야말로 행동하는 선각자였다.”

세계평화통일가정연합은 “문선명 총재가 주창해 온 ‘통일원리’ ‘통일사상’ ‘두익사상’이 문명사적 대전환을 요구하는 상황에서 기존의 세계질서가 갖는 한계를 극복하는 대안사상으로 새롭게 평가받고 있다”면서 “하나님의 사랑과 진리의 빛을 밝혀온 문 총재의 생애를 알고 그 길을 따라가는 것은 인류의 몫이 아닐 수 없다”고 했다.





신동아 2020년 2월호