니시다 기타로

니시다 기타로
	1943년 2월 촬영
탄생	1870년 5월 19일 일본 · 가가국 가호 쿠군 모리무라 ;
사망	1945년 6월 7일 (75세몰) 일본 · 가나가와현 가마쿠라시;
연대	20세기 철학
지역	일본 철학
학교	교토 학파; 니시다 철학
연구분야	선 , 윤리; 형이상학 , 존재론 , 인식론
주요 개념	위치 논리적; 절대 무; 절대 모순적 자기 동일
	영향을 받은 사람[표현하다]
	영향을 미친 사람[표현하다]
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철학의 길 (봄)

철학의 길에 있는 노래비

니시다 기타로 (니시다 키타로, 1870년 5월 19일 < 메이지 3년 4월 19일 > - 1945년 < 쇼와 20년> 6월 7일 )는 일본 의 철학자 . 교토 학파 의 창시자. 학위는 문학박사 ( 교토대학 · 논문박사 · 1913년 ). 교토 대학 명예 교수. 저서에 「선의 연구」등.

경력 [ 편집 ]

가가국가 호 쿠군 모리무라 ^[1] (현재의 이시카와현 카호쿠시 모리)에, 니시다 토모토(야스노리), 토조(토사)의 장남으로서 태어난다. 니시다가는 에도시대 , 토 무라라고 불리는 가가번의 오쇼 야 를 맡은 호가였다. 어릴 때는 육친(언니·동생·딸 2명·장남)의 죽음, 학력에서의 차별( 제대 에 있어서의 선과 [청강생에 가까운 입장]에의 대우), 아버지의 사업 실패로 파산이 되어, 아내와의 한번 눈의 이연 등 많은 고난을 맛봤다. 그 때문에, 대학 졸업 후는 고향으로 돌아가 중학교의 교사가 되어, 동시에 사색에 빠졌다. 그 무렵의 사색이 결정이 된 「선의 연구」(홍도관, 1911년 1월)는, 구제 고등학교 의 학생들에게는 대표적인 필독서가 되었다.

철학에 대한 관심이 싹트는 것은 이시카와현 전문학교(나중의 사고 , 이시카와현 가나자와시 )에 배운 때이다. 여기서 고금 동서의 서적 외에 외국어부터 한적 까지 배웠다. 가나자와 출신의 수학의 교사이며, 후에 사고교장 등을 역임한 호조 시경 은, 그의 재능을 전망해 수학자가 되도록 강력히 권했다. 또 자유민권운동 에 공감해 “매우 진보적인 사상을 안았다”고 한다. 하지만 사츠나가 번벌 정부 는 자유민권운동을 탄압하고 중앙집권화 를 추진한다. 그리고 그의 배우고 있는 학교는, 국립의 「제4고등 중학교」라고 명칭이 바뀌어, 사쓰마 출신의 학교장, 교사가 보내졌다. 카시와다 모리후미 교장의 규칙 끈질긴 교풍 에 반항해 학교를 퇴학시킬 수 있지만, 학문의 길은 결코 포기하지 않았다. 이듬해 도쿄제국대학(현재 도쿄대학 ) 선과에 입학하여 본격적으로 철학을 배운다. 고향으로 돌아가 교직을 얻지만, 학교 내에서 내분으로 실직하는 등 재직교를 점점으로 한다.

자신은 고난을 당했을 때는 바다에 나가는 것으로 마음을 조용했다고 한다. 세속적인 고뇌로부터의 탈출을 요구하고 있던 그는, 고등학교의 동급생인 스즈키 대졸 의 영향으로, 선 에 박히게 된다. 20대 후반 때부터 십수년간 철저히 수학·수행했다. 이 시기 자주 원상도 (환)을 즐겨 그렸다고 한다. 그 후는 철학 이외에도 물리·생물·문학 등 폭넓은 분야에서 학문의 신수를 잡으려고 했다. 교토제국대학교 교수 시절은 18년간 교편을 들고 미키 키요시 , 니시타니 계치 등 많은 철학자를 키우고 있다.

태평양전쟁 중인 만년, 국책연구회 에서 사토현료 와 만나 사토로부터 도조 에이키 가 대동아공영권 의 새로운 정책을 발표하는 연설에 대한 조력을 의뢰받는다. 「사토의 요령 이해의 참고에 제공하기 위해」로서, 공영권에 대한 비전을 저술해, 「세계 신질서의 원리」라고 제목이 붙은 논문을 써, 도조에 도입될 것을 기대했지만, 내용이 너무 도 난해했던 일이나, 중개를 한 인물과 군부와의 의사 소통이 불충분했기 때문에, 토조의 눈에는 접하지 않고, 시정 방침 연설에는, 원고에서의 의향은 반영되지 않았다. 나중에 와 쓰지 테츠로 앞의 편지 속에서 “도조의 연설에는 실망했다.

1945년 (쇼와 20년) 6월 2일, 가나가와현 가마쿠라시 고쿠라 쿠라 야마 가야의 자택 서재에서 요독증 에 의한 발작을 일으켜, 그 5일 후에 사망 ^[2] . 키타카마쿠라의 히가시 게이지 에서 장례식이 열렸다. 법명 은 曠然院明道直心居士. 그 때, 스즈키 오오츠키 는, 유해를 앞에 앉고 호우했다고 한다.

연고의 장소 등 [ 편집 ]

이시카와현 카호쿠시(출생지) ^[3]
- 우노 기역 앞에 동상이 세워져 있다(1990년 건립).
- 우노기역 근처의 혼라쿠지 부근(3세부터 13세경까지 살았던 집의 흔적)에 '생활의 비'가 있다.
- 우노기역에서 약 1km 남동쪽에 있는 나가라쿠지 부근에 출생지의 비석과 설명판이 있다.
야마구치시
- 1897년 9월부터 1899년 6월까지, 니시다 기타로는 야마구치시 에서 살았다. 야마구치 시대에 살았던 마지막 주택이 야마구치시 시타쓰미코지 45번지에 현존하고 있어, 2층이 당시의 모습을 잘 남기고 있다. 현재, 야마구치 대학 의 연구자 유지에 의한 철학서의 독서회가 정기 개최되고 있다.
- 주택의 1층에는 츠지무라 공일 의 장서를 보관하고 있다.
- 주택의 외벽에는 설명판이 있다.
교토
- 니시다 기타로가 산책한 비와코 소수를 따라 가는 길은 ' 철학의 길 '로 불리며 일본의 길 백선 으로도 선정되고 있다.
- 니시다 기타로가 1912년 부터 1922년 까지 살았던 교토시 사쿄구의 목조 2층 건물은 그 후도 오랜 세월에 걸쳐 대가로서 사용되고 있었지만, 아파트 건설을 위해 2016년 6월 8일 에 해체되었다 . 이 민가의 복도 등 은 교토대학 종합박물관 등에 보관될 예정이다 ^.

연표 [ 편집 ]

1884년 이시카와현 사범학교 예비과 졸업.
1888년 제4고등 중학교 예과 수료.
1890년 그는 제4고등학교를 중퇴했다.
1894 년 제국대학 문과대학 철학과를 선택과목으로 수강했다.
1895년 이시카와현 노토히로 상중학교 나나오 분교 교사(4월), 토시다 츠스미와 결혼(5월).
1896년 그는 제4고등학교 의 강사 가 되었다 .
1897년 이 무렵부터 참선에 대한 관심이 높아지고, 세심안의 설문현설 ^[5] , 드랍스 , 광저우, 호랑이의 여러 선사로 일한다.
1899년 사고생의 「피로 타락」을 잡지 「일본인」에 투고한 수모자로 간주해 해직. 야마구치 고등학교 (구 구산고) 교수(3월). 7월에 제4고등학교 교수( 심리 , 논리 , 윤리 , 독일어 를 담당해, 「덴켄(생각) 선생님」이라고 친해진다). 와류산 설문 노사에 참선.
1900년 동료인 미타케, 스기모리와 함께 공인 하숙「산다학원」(산상주쿠)을 만들어 학생 지도에 해당한다.
1901년 유키몬 노사로부터 직심 거사의 호를 받는다.
1903년 교토 다이토쿠지 고렌안 광저우 노사에 참가, 무자의 공안 투과.
1905년 도야마현 국태사에서 서운노사에 참가한다.
1909년 요시무라 료타로 교장과 반목이 이어 4고를 떠난다. 학습원 교수(7월), 일본 대학 강사(10월).
1910년 도요야마대학 (현 : 다이쇼대학 ) 강사(4월), 8월 31일 교토제국대학 문과대학 조교수(윤리학).
1911년 마무네 오타니 대학(현: 오타니 대학 ) 강사.
1912년 교토 고등 공예 학교 (현: 교토 공예 섬유 대학 ) 강사.
1913년 8월에 교토제국대학 문과대학교 수( 종교학 ), 문학박사 (12월).
1914년 종교학 강좌 담당을 면제하고, 철학, 철학사 제1강좌 담임을 명령받는다.
1922년 교토시내의 니시다 저택의 일부에 「골 청굴」이 세워진다(1974년 이시카와현 우노기초 로 이전).
1925년 츠마스미 사망(1월).
1927년 제국학사원 회원 .
1928년 교토제국대학교 정년퇴직.
1929년 교토 제국 대학 명예 교수(2월 1일) ^[6]
1931년 야마다 코토와 재혼(12월).
1933년 게이오 기주쿠대학 문학부 강사.
1936년 ' 사상 ' 1월호가 '니시다 철학'을 특집( 다카하시 사토미 , 타카사카 마사키네 , 무대 리작 , 미키 키요 등 ).
1940년 문화훈장 수장. 흥아 공업대학(현 : 지바공업대학 ) 설립에 참가.

영전 [ 편집 ]

계급

1916년 (다이쇼 5년) 9월 20일 - 정무 ^[7]

훈장

1940년 (쇼와 15년) 11월 10일 - 문화 훈장 ^[8]

사상 [ 편집 ]

니시다의 철학 체계는 니시다 철학 이라고 불린다.

향리에 가까운 국태사 에서의 참선 경험( 거사 호는 직심)과 근대철학 을 기초로 불교 사상, 서양철학 을 보다 근본적인 지점에서 융합시키려고 했다. 그 사색은 선불교 의 「무 의 경지」를 철학 논리화한 순수 경험론으로부터, 그 순수 경험 을 자각하는 것에 의해 자기 발전해 나가는 자각론, 그리고, 그 자각 등, 의식이 존재하는 장소로서의 장의 논리론, 최종적으로 그 자리가 종교적·도덕적으로 통합되는 절대 모순적 자기 동일론으로 전개해 갔다. 한편, 보기만 해도 연대적으로 사상이 전개되고 있는 것처럼 보이면서, 니시다는 최초기부터 최저년까지 같은 지점을 다양한 각도로 바라보고 있었다고 해석하는 견해도 있어, 현재는 연구 사람(특히 선관계) 사이에서 상당히 널리 받아들여지고 있다.

최저년에 제시된 '절대 모순적 자기 동일'은 철학 용어라고 하는 것보다 종교학 에서의 용어처럼 숭배되거나 반대로 엄격히 비판받았다. 그 요지는 「과거와 미래가 현재에 있어서 서로 부정하면서도 연결되어, 현재로부터 현재로 일해 간다」, 혹은, 스즈키 오오츠키 의 「즉비의 논리」(「A는 비A이며, 그것 에 의해 바로 A이다”라고 하는 금강경 에 통저하는 사상)을 서양 철학 속에서 재검토한 “장소적 논리”(“자기는 자기를 부정하는 곳에 있어서 진정한 자기이다”)라고도 말해져 있다. 거기에는 행동과 사상이 언어도단으로 불가분이었던 니시다 철학의 진수가 나타나고 있다. 논문 '장소적 논리와 종교적 세계관'에서 니시다는 “종교는 심령상의 사실이다. 철학자가 자기 체계 위에서 종교를 날조해서는 안 된다. 설명할 수 있어야 한다.”라고 적고 있다.

니시다는 사상 수입적· 문헌학적 접근을 취하지 않고 선인들의 사고법만을 배우고 독자적으로 사상을 전개시켰기 때문에 그의 저작은 언뜻 보면 독창적이고 난해하다. 그러나 선의 실천에서 추출된 독자적인 학풍은 문헌학자 , ' 철학학자 '에 대한 통렬한 안티테제 이기도 하다 ^{[ 독자연구? ]} . 한편, 타나베 모토 나 타카하시 사토미 등으로부터 니시다 철학은 너무 종교적이며, 실천적이지 않다는 비판이 이루어졌다.

서양의 것으로 논리를 상대성으로 비판적으로 포섭하는 니시다가 부여하는 동양적인 것으로 배리에 대한 성찰의 깊이는 평가해야하지만, 동시에 그것이 앞 대전에서 일본 하지만 군국주의적으로 '동양공영권' 구상을 추진하는 것을 담당하는 형태로 '세계신질서의 원리'로 전개했다는 것의 문제도 눈에 띄고 음미해 두어야 한다. 니시다의, 논리를 떠나면서 절대로 하는 것(=배리)에 취하는 자세가 향하는 필연의 앞에, 그것이 있었다고 하는 것이 없는지 어떤지.

데이비드 A. 딜워스는 니시다의 작품 분류를 실시했을 때, 이 저에 대해서는 언급하지 않았지만, 니시다 기타로는, 그 저서【선의 연구】에서―경험・현실・선과 종교―에 대해 접하고 그 가운데 사상·의지·지적 직관·순수한 경험에 생각을 하는 것이 가장 깊은 형태의 경험이라고 논하고 있다. 이 저서의 주요 주제는 '모든 경험에서 조화를 갈망하는 동양의 지식의 진수 ^[9] 에 근거한다.

명언 [ 편집 ]

「선이란 한마디로 말하면 인격의 실현이다」
"충돌 모순이 있는 곳에는 정신이 있고, 정신이 있는 곳에는 모순 충돌이 있다"
"자신이 창조적이 된다는 것은 자기가 세계에서 벗어나는 것이 아니라 자기가 창조적 세계의 작업적 요소가 되는 것이다"

가족 [ 편집 ]

우에다 야요이: 가인, 장녀. 우에다 조(裁判官)에게 며느리다. 기타로 서거의 몇 달전에 급사.
니시다 시즈코 : 에세이스트. 야요이의 여동생. 삼녀.
우에다 카오루 : 야요이의 장남, 하츠손. 교육 철학자.
우에다 히사: 야요이의 차남. 할아버지를 회상.
우에다 시게루: 야요이의 세 남자.
우에다 마사시: 야요이의 사남.
가네코 무사시 : 동대 교수 (윤리학). 육녀, 우메코의 남편.
니시다 외 히코: 고난 고등학교 (구제) 교수. 차남. (장남의 겸손은 조세)
니시다 기쿠히코: 재단법인 일본 골프 협회 이사, 전 도쿄 은행 상무, 외히코의 장남, 마사히토 친왕비화 자의 형 .
타카하시 후미 : 여동생의 차녀(조카). 이시카와현의 여학생으로서 최초의 제국 대학생 ( 도호쿠제국대학 )이 되어, 니시다의 논문을 독일어 로 번역했다.

기타 [ 편집 ]

동향의 스즈키 오오조 (사다로), 야마모토 요시요시 , 후지오카 작타로 란 이시카와현 전문학교(제4고등 중학교의 전신, 나중의 제4고등학교 ) 이후의 친구이며, 니시다, 스즈키, 후지오카의 3명은 「가가의 미타로」라고 칭했다.