2023/12/11

Internet Archive: "Ved Mehta"

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"Ved  Mehta"










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Dark harbor
Ved Mehta
2003
52
Book 11 in Ved Mehta's extraordinary series of memoirs, Continents of Exile

Book 11 in Ved Mehta's Continents of Exile series. Nearly 50 years in the making, Continents of Exile is one of the great works of twentieth-century autobiography: the epic chronicle of an Indian family in the twentieth century. From 1930s India to 1950s Oxford and literary New York in the 1960s-80s, this is the story of the post-colonial twentieth century, as uniquely experienced and vividly recounted by Ved Mehta.

This chapter of Mehta's remarkable memoirs details the many dilemmas he encounters during the building of a new home on a strange, irresistible island: from ever-climbing costs to a frequent infestations of potato bugs in the basement. Underlying the travails of construction lies a richly allegorical tale about Mehta's own struggles as a writer and as a man in love.
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Mera Jeevan Sangharsh
Ved Mehta
119


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DADDYJI MAMAJI
VED MEHTA
1984
16
Daddyji Paperback – 30 June 2011
by Ved Mehta (Author)
4.2 4.2 out of 5 stars    20 ratings
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Daddyji is a biographical portrait of Amolak Ram Mehta, a distinguished Indian public-health officer, written by his son Ved Mehta. As the story unfolds, it also becomes a re-creation, in crystalline detail, of a whole world the everyday life of a family in late nineteenth- and early twentieth-century India. Growing up in Punjab villages, Daddyji moved to Lahore (which he had always heard was the educational center of the world ) and encountered running water for the first time. Completing his studies in medicine there, he sailed for London to take degrees in Public Health and Tropical Medicine and returned to India to do notable work in cholera and bubonic plague. Many journeys later, he succeeded his father as head of the Mehta family and joined the Punjab Public Health Department. Along the way, he married, built a house in Lahore, flashed about on a motorcycle on medical errands, became a rationalist and an irrepressible gambler and raised a large, talented family. Ved Mehta has written about his father with objectivity and filial affection. He has written about India with pure magic. Forthcoming titles in the Continents of Exile series: Mamaji; Vedi; The Ledge Between the Streams; Sound-Shadows of the New World; The Stolen Light; Up at Oxford; Haunted by Harvard; Remembering Mr. Shawn's New Yorker: The Invisible Art of Editing; All for Love; Dark Harbor and The Red Letters.
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Mamaji Paperback – 30 June 2011
by Ved Mehta (Author)
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In this deeply affecting chronicle of a high-caste Hindu family, Ved Mehta tells of his mother, Shanti Devi Mehta Mamaji, as her children called her and of her forebears. Mamaji was the shy, orthodox wife of a cosmopolitan British- and American trained physician who held high posts in the public health service under the Raj. Her life was touched not only by the lives of her forebears but also by those of her other relatives, friends and neighbors. And so the book brings us close to a civilization remote from our own: India in the late nineteenth and early twentieth centuries. With only a few years of schooling, Mamaji s early life revolved around never-ending household duties, ancient home remedies, and orthodox Hindu rituals. Little in her experience had prepared her to share her life with Daddyji, who spoke English, played cricket, tennis and bridge at his clubs and, as a man of science, regarded her orthodox Hindu practices as superstition. Yet Mamaji could say, many years later, she must have sacrificed pearls and diamonds in a former incarnation to have deserved to become his wife. Forthcoming titles in the Continents of Exile series: Vedi; The Ledge Between the Streams; Sound-Shadows of the New World; The Stolen Light; Up at Oxford; Haunted by Harvard; Remembering Mr. Shawn's New Yorker: The Invisible Art of Editing; All for Love; Dark Harbor and The Red Letters
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The red letters
Ved Mehta
2004
74
The Red Letters
Continents of Exile: 12

Ved Mehta

The final volumes of Ved Mehta's extraordinary series of memoirs, Continents of Exile

The last volume of Ved Mehta's Continents of Exile series. Nearly 50 years in the making, Continents of Exile is one of the great works of twentieth-century autobiography: the epic chronicle of an Indian family in the twentieth century. From 1930s India to 1950s Oxford and literary New York in the 1960s-80s, this is the story of the post-colonial twentieth century, as uniquely experienced and vividly recounted by Ved Mehta.

During the clamour of a New York dinner party, Mehta is startled to find his father crying on his mother's shoulders. This episode begins a painful and revealing voyage into his father's personal history. In stark prose, Mehta unravels a passionate, clandestine affair that bore quiet yet extraordinary consequences for himself and his family. Red Letters also serves as a brilliant exploration and a recreation of British India: its sights and sounds, its injustices and its secrecy.

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Face to Face: An Autobiography
Ved Mehta
1957
12



Imprint: India Penguin

Published: Dec/2013

Length : 328 Pages

MRP : ₹499.00

Face To Face
An Autobiography
Ved Mehta


Blind since the age of four, Ved Mehta led a lonely and turbulent childhood
in India until he was accepted to the Arkansas School for the Blind, to which
he flew alone at fifteen. America and the school changed his life, leading
to degrees at Oxford and Harvard Universities and a fruitful writing career.
Face to Face (1957), Mehta’s first book, is the author’s autobiography
touching upon childhood, blindness and remaking himself. It remains one
of his most beloved works.
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Portrait Of India
Ved Mehta
197

Portrait of India (1970) is a vivid account of 60s' India and some of its most interesting figures - Indira Gandhi, Jaya Prakash Narayan and Satyajit Ray, among others. Travelling across the country from the Himalayas to Kerala, through its villages and cities, Ved Mehta's observations of and insights into India remain relevant and thought provoking even today.





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118
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Ved Mehta - Wikipedia

Ved Mehta

From Wikipedia, the free encyclopedia
Ved Mehta
BornVed Parkash Mehta
21 March 1934
Lahore, British India
Died9 January 2021 (aged 86)
Manhattan, New York, U.S.
Occupation
  • Writer
  • journalist
LanguageEnglish
NationalityIndian-American
EducationDadar School for the Blind
Arkansas School for the Blind
Alma materPomona College (BA)
Balliol College, Oxford (BA)
Harvard University (MA)
Years active1957–2004
Spouse
Linn Cary
 
​
(m. 1983)​
Website
vedmehta.com

Ved Parkash Mehta (21 March 1934 – 9 January 2021) was an Indian-born writer who lived and worked mainly in the United States. Blind from an early age, Mehta is best known for an autobiography published in instalments from 1972 to 2004. He wrote for The New Yorker for many years.

Early life and education[edit]

Mehta was born on 21 March 1934 in Lahore, British India (now in Pakistan), to a Punjabi Hindu family.[1][2] His parents were Shanti (Mehra) Mehta and Amolak Ram Mehta (1894–1986), a senior public health official in the government of India.[3]

Ved lost his sight at the age of three due to cerebrospinal meningitis.[4][5] Due to the limited prospects for blind people at that time,[6] his parents sent him over 1,300 miles (2,100 km) away[6] to the Dadar School for the Blind in Bombay (present-day Mumbai).[7] Beginning around 1949, he attended the Arkansas School for the Blind.[8]

Mehta received a BA from Pomona College in 1956; a BA from Balliol College, Oxford, in 1959, where he read modern history; and an MA from Harvard University in 1961.[2][9] While at Pomona, as very few books were available in Braille, Mehta used student readers, one of whom was Eugene Rose, who went on to become the Russian Orthodox hieromonk Seraphim Rose. Mehta referred to him in two books, one of which was Stolen Light, his second book of memoirs: "I felt very lucky to have found Gene as a reader. ... He read with such clarity that I almost had the illusion that he was explaining things."[10][11]

Literary career[edit]

His first book, an autobiography called Face to Face, which placed his early life in the context of Indian politics, history and Anglo-Indian relations, was published in 1957;[7] its narrative ends around the time Mehta enrolled at Pomona.[8] Mehta published his first novel, Delinquent Chacha, in 1966. It was serialized in The New Yorker.[12] He subsequently wrote more than 24 books, including several that deal with the subject of blindness, as well as hundreds of articles and short stories, for British, Indian and American publications. He was a staff writer at The New Yorker from 1961[2] to 1994.[13]

A 1982 profile, published after Mehta was announced as a MacArthur Fellow, stated that he had "gained critical note as a weaver of profiles, as an interviewer who can interpret character and context in the exchange of words with a subject. He is scholarly and journalistic and, above all, a man who thinks things out."[14] In 1989, Jennet Conant produced an article for Spy reflecting on the alleged decline in quality of the New Yorker after the departure of editor William Shawn; recounting criticism of the new editor's "peculiar hobbies" including collecting "aluminium tumblers and plastic handbags", mockery and attacking of "previously untouchable" journalists including Renata Adler and Janet Malcolm, and the fact that "the legions of loyal, tight-lipped young women- the secretaries, typists, fact-checkers and editorial assistants" had begun to "talk. Well, moan, really. Sob. Whine. Wail and complain" about "old wounds and ... past injustices", particularly those who were employed to "painstakingly transcribe" what Conant considered the "long-winded, self-obsessed, Oxford-educated English prose" of Mehta, who the article also accused of being unduly demanding and critical of the young women thus employed, asking them personal questions about their habits and lives.[15] He left the magazine after, as he claimed, he was "terminated" by editor Tina Brown.[16]

One of the articles he wrote for The New Yorker in 1961 consisted of interviews with Oxford philosophers. A volume of the letters of one of those philosophers, Isaiah Berlin, contains an honest response to Mehta's inquiry about the reactions of his subjects: "You ask me what the reactions of my colleagues are to your piece on Oxford Philosophy... [T]hose to whom I have spoken are in various degrees outraged or indignant ... The New Yorker is a satirical magazine, and I assume from the start that a satire was intended and not an accurate representation of the truth. In any case, only a serious student of philosophy could attempt to do that."[17] The article was published as a book, now including other public intellectuals, as Fly and the Fly-Bottle: Encounters with British Intellectuals (1962).[18]

Mehta's autobiography, titled Continents of Exile, was published in 12 instalments between 1972 and 2004. Its first volume, Daddyji (1972), is part autobiography and part biography of Mehta's father.[19] Mehta became an American citizen in 1975.[2]

Personal life[edit]

In 1983 he married Linn Fenimore Cooper Cary, the daughter of William Lucius Cary and Katherine Lemoine Fenimore Cary;[20] his wife's mother was a descendant of James Fenimore Cooper and the niece of Mehta's former New Yorker colleague, Henry Sage Fenimore Cooper, Jr.[4]

A 1978 profile by Madhur Jaffrey wrote that Mehta regarded himself as "part Indian", "part English", "part American", and as an "expatriate".[21]

Mehta died on 9 January 2021, with complications from Parkinson's disease.[19]

Publications[edit]

Continents of Exile[edit]

  1. Daddyji. Farrar, Straus and Giroux. 1972. ISBN 0-374-13438-3. OCLC 772323.[22]
  2. Mamaji. 1979.
  3. Vedi. 1982.
  4. The Ledge Between the Streams. 1984.
  5. Sound-Shadows of the New World. 1986.
  6. The Stolen Light. 1989.
  7. Up at Oxford. 1993.
  8. Haunted at Harvard. 2007 (written c. 1991).
  9. Remembering Mr. Shawn's New Yorker: The Invisible Art of Editing. 1998.
  10. All for Love. Thunder's Mouth Press; Nation Books. 2001. ISBN 1-56025-321-5. OCLC 45909210.[23][24]
  11. Dark Harbor: Building House and Home on an Enchanted Island. 2003.
  12. The Red Letters: My Father's Enchanted Period. 2004.

Other books[edit]

Awards and honours[edit]

Mehta received Guggenheim Fellowships in 1971 and 1977.[37] He was named a MacArthur Fellow in 1982,[19] and was elected a fellow of the Royal Society of Literature in 2009.[38][39] He received honorary degrees from Pomona College, Bard College, Williams College, the University of Stirling, and Bowdoin College.[2]

In Popular Culture[edit]

The 2021 American anthology comedy film The French Dispatch by director Wes Anderson mentioned Ved Mehta as one of the inspirations for his film, among other writers & editors of The New Yorker in the film's final credit rolling scene.[40]

See also[edit]

References[edit]

  1. ^ Singh, Jai Arjun (February 2014). "Retracing Ved Mehta's long career". The Caravan. Archived from the original on 30 December 2019. Retrieved 30 December 2019.
  2. ^ Jump up to:a b c d e "Mehta, Ved 1934–". Concise Major 21st Century Writers. Archived from the original on 18 November 2020. Retrieved 10 January 2021.
  3. ^ Krebs, Albin (29 July 1986). "Amolak Ram Mehta, 91, Dies; Former Indian Health Official". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 11 January 2021.
  4. ^ Jump up to:a b Leland, John (22 May 2003). "At Home With Ved Mehta: In a Dark Harbor, A Bright House". The New York Times. Archived from the original on 10 November 2012. Retrieved 15 February 2009.
  5. ^ Justman 2010, p. 165.
  6. ^ Jump up to:a b Booth, Tony; Swann, Will; Masterton, Mary (1992). Learning for All: Curricula for Diversity in Education. Routledge. p. 312. ISBN 0-415-07184-4. Retrieved 22 November 2020.
  7. ^ Jump up to:a b Kendrick, Baynard (25 August 1957). "Seeking the Light". The New York Times. Archived from the original on 31 July 2009. Retrieved 6 November 2009.
  8. ^ Jump up to:a b Slatin 1986, p. 178.
  9. ^ "When loss isn't' less". Financial Express. Archived from the original on 23 July 2013. Retrieved 8 November 2009.
  10. ^ Mehta, Ved (2008). Stolen Light. Townsend Press. p. 160. ISBN 978-1-59194-095-1.
  11. ^ Scott, Cathy (2002). Seraphim Rose: The True Story and Private Letters. Regina Orthodox Press. ISBN 1-928653-01-4. Retrieved 22 November 2020.
  12. ^ Moritz, Charles, ed. (1975). "Mehta, Ved (Parkash)". Current Biography Yearbook 1975. H. W. Wilson Company. pp. 269–272. ISSN 0084-9499. OCLC 609892928. {{cite book}}: |journal= ignored (help)
  13. ^ Smith, Harrison (11 January 2021). "Ved Mehta, whose monumental autobiography explored life in India, dies at 86". The Washington Post. Retrieved 13 January 2021.
  14. ^ Shepard, Richard F. (15 July 1982). "VED MEHTA: HIS PROSE IS 'AIRY, ELEGANT, CLEAR' (Published 1982)". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 11 January 2021.
  15. ^ Conant, Jennet (September 1989). "Slaves of The New Yorker". Spy: pp.104–112. ISSN 0890-1759.
  16. ^ Kuczynski, Alex (11 January 1999). "Media Talk; Writer Finds No Room at the Library". The New York Times. ISSN 0362-4331. Archived from the original on 19 September 2017. Retrieved 10 January 2021.
  17. ^ Hardy, Henry; Pottle, Mark, eds. (31 August 2013). Building: Letters 1960–1975. Random House. p. 77. ISBN 978-1-4481-9134-5.
  18. ^ "Mehta, Ved Prakash". The Oxford Companion to English Literature (7th ed.). Oxford University Press. 2009. doi:10.1093/acref/9780192806871.001.0001. ISBN 978-0-19-280687-1.
  19. ^ Jump up to:a b c Fox, Margalit (10 January 2021). "Ved Mehta, Celebrated Writer for The New Yorker, Dies at 86". The New York Times. ISSN 0362-4331. Archived from the original on 10 January 2021. Retrieved 10 January 2021.
  20. ^ "Linn Cary, an Executive, Is Married to Ved Mehta, Writer, at Cathedral". The New York Times. 18 December 1983. ISSN 0362-4331. Retrieved 11 January 2021.
  21. ^ Jaffrey, Madhur (11 June 1978). "Ved Mehta—Unique Documentarian". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved 11 January 2021.
  22. ^ Corry, John (2 May 1972). "Ved Mehta's Private, Blind Universe". The New York Times. ISSN 0362-4331. Archived from the original on 10 January 2021. Retrieved 10 January 2021.
  23. ^ "All for Love". Kirkus Reviews. 15 July 2001. Archived from the original on 4 August 2020. Retrieved 10 January 2021.
  24. ^ "All for Love". Publishers Weekly. Archived from the original on 10 January 2021. Retrieved 10 January 2021.
  25. ^ "Face to Face". Kirkus Reviews. 1 August 1959. Archived from the original on 10 January 2021. Retrieved 10 January 2021.
  26. ^ Mukherjee, Durba; Chattopadhyay, Sayan (17 December 2020). "'Walking the Indian Streets': Analysing Ved Mehta's Memoirs of Return". Life Writing. 19 (3): 423–440. doi:10.1080/14484528.2020.1855089. ISSN 1448-4528. S2CID 234505734.
  27. ^ "Walking the Indian Street". Kirkus Reviews. 15 June 1960. Archived from the original on 10 January 2021. Retrieved 10 January 2021.
  28. ^ Czynski, Konrad (29 December 2011). "Fly and the Fly-bottle: Encounters with British Intellectuals". The Literary Encyclopedia. Archived from the original on 10 August 2020. Retrieved 10 January 2021.
  29. ^ Alexander, W. M. (July 1967). "Review of The New Theologian". Theology Today. 24 (2): 245–247. doi:10.1177/004057366702400220. ISSN 0040-5736. S2CID 170253919.
  30. ^ "Delinquent Chacha". Kirkus Reviews. 1 April 1967. Archived from the original on 10 January 2021. Retrieved 10 January 2021.
  31. ^ Gowda, H. H. Anniah (1972). "Review of Portrait of India". Indian Literature. 15 (1): 89–91. ISSN 0019-5804. JSTOR 23329810.
  32. ^ "John Is Easy to Please". Kirkus Reviews. 1 May 1971. Archived from the original on 10 January 2021. Retrieved 10 January 2021.
  33. ^ Johnson, Paul (6 February 1977). "Mahatma Gandhi and His Apostles". The New York Times. ISSN 0362-4331. Archived from the original on 21 February 2018. Retrieved 10 January 2021.
  34. ^ Van Praagh, David (1979). "The New India?". Pacific Affairs. 52 (2): 315–318. doi:10.2307/2757426. JSTOR 2757426.
  35. ^ Zagoriafall 1982, Donald S. (1982). "A Family Affair: India Under Three Prime Ministers". Foreign Affairs. ISSN 0015-7120. Archived from the original on 28 November 2018. Retrieved 10 January 2021.
  36. ^ "A Ved Mehta Reader". Kirkus Reviews. 1 August 1998. Archived from the original on 10 January 2021. Retrieved 10 January 2021.
  37. ^ "Ved Mehta". John Simon Guggenheim Memorial Foundation. Archived from the original on 10 January 2021. Retrieved 10 January 2021.
  38. ^ "Ved Mehta". Royal Society of Literature. Archived from the original on 15 July 2020. Retrieved 10 January 2021.
  39. ^ "Royal Society of Literature All Fellows". Royal Society of Literature. Archived from the original on 5 March 2010. Retrieved 10 August 2010.
  40. ^ "The New Yorker Writers and Editors Who Inspired "The French Dispatch"". The New Yorker. 24 September 2021.

Sources[edit]

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文 "대화 중단이 북핵 발전 촉진"…與 "대북정책 실패 인정하라" | 연합뉴스

문재인 전 대통령이 "북한의 핵 고도화가 북한과의 합의 파기와 대화 중단으로부터 비롯됐다고 주장했다". 국민의힘은 "대북정책 실패를 인정하라"며 사과를 요구했다. 누구가 진실을 말 하고 있는가?

문 정부의 대북정책평가는 객관적으로 이뤄져야하고 정쟁의 도구가 되선 안된다.
총선이 가까워지고 있으니 이 문제를 놓고 비생산적인 논의를 경계하길 바란다.

남북관계를 객관적으로 평가할때 action 과 reaction 관계가 불투명한데 서 기인하는데 평가의 기준이 다르기 때문이다. 따라서 북한의 입장에서도 고려해야 객관적 평가를 할 수 있을것이다.

각자의 입장에서 정책을 평가하게 되면 객관성이 없다. 평행선을 달리는 논쟁은 백해무익이다.
주장만 하지 말고 강대강 맞대응 전략으로 기인하는 "우발적 무력충돌"을 어떻게 예방하고 궁극적으로 핵없는 한반도평화를 어떻게 구축해야 할 것인가? 대한 객관적 분석과 처방이 현 정부가 고민해야 하고 건설적인 로드맵을 만들어 국민적 합의를 도출하는 것이 급선무이다.

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文 "대화 중단이 북핵 발전 촉진"…與 "대북정책 실패 인정하라" | 연합뉴스


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文 "대화 중단이 북핵 발전 촉진"…與 "대북정책 실패 인정하라"

송고시간2023-12-10 


김철선 기자기자 페이지

文, 페북에 북핵 책 소개…與 "文, 집권 내내 지독한 北 짝사랑"

평양공동선언 5주년 기념 인사말하는 문재인 전 대통령

(서울=연합뉴스) 김성민 기자 = 문재인 전 대통령이 19일 오후 서울 영등포구 63빌딩에서 열린 9·19 평양공동선언 5주년 기념식에서 인사말을 하고 있다. 2023.9.19 [사진공동취재단] ksm7976@yna.co.kr

(서울=연합뉴스) 김철선 기자 = 문재인 전 대통령이 북한의 핵 고도화가 북한과의 합의 파기와 대화 중단으로부터 비롯됐다고 주장했다.

이에 대해 국민의힘은 "대북정책 실패를 인정하라"며 사과를 요구했다.

문 전 대통령은 9일 자신의 페이스북에 올린 글에서 미국 핵 과학자 시그프리드 헤커 박사의 저서 '핵의 변곡점'을 언급하며 "북핵의 실체와 이를 억제하기 위해 기울인 외교적 노력이 실패를 거듭해온 이유를 알고 싶다면 반드시 읽어봐야 할 필독서"라고 했다.

문 전 대통령은 "외교를 통해 북핵 문제를 해결하거나 적어도 억제할 수 있었던 결정적 변곡점마다 과도하게 이념적인 정치적 결정 때문에 번번이 기회를 놓치고 상황을 악화시켜왔다는 사실을 실증적으로 보여준다"고 소개했다.


또한 "대화 반대자들의 주장과 달리 외교와 대화가 북한에 핵을 고도화할 시간을 벌어준 것이 아니라, 합의 파기와 대화 중단이 북한에 시간을 벌어주고 핵발전을 촉진해왔다는 사실을 실증적으로 보여준다"고 덧붙였다.

국민의힘은 문 전 대통령의 잘못된 대북정책이 북한의 위협을 초래했다고 비판했다.

김예령 대변인은 10일 논평에서 "문 전 대통령이 집권 5년 내내 종전선언을 주장하며 북한을 향한 일방적 구애와 지독한 짝사랑을 보여줬다"며 "북한의 화답은 우리 국민과 영토에 대한 위협뿐이었다"고 지적했다.

김 대변인은 "북한은 2018년 9·19 합의 체결 이후 포문을 약 3천400회 개방하는 등 일방적으로 남북 간 합의를 어겼고, 급기야 유엔 안보리 결의를 위반한 정찰위성을 발사했다"며 "9·19 합의 일부 효력 정지는 국민 생명과 안전을 지키기 위한 최소한의 정당방위"라고 반박했다.

이어 "문 전 대통령은 도대체 어느 나라 대통령이었던 것인가"라며 "대한민국을 위험에 빠트리는 리더는 리더가 아니다. 잘못한 대북정책을 쿨하게 인정하고 사과하라"고 촉구했다.

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‘지방소멸 위기 극복, 교육도시가 해답’…거창군 평생학습도시 20주년 기념 포럼

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조현석 기자 hyun68@seoul.co.kr별 스토리 • 20시간






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© 제공: 나우뉴스‘지방소멸 위기 극복, 교육 도시가 해답이다.’
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경남 거창군은 지난 5~6일 이틀간 거창문화센터 등 거창군 일대에서 거창군 평생학습도시 20주년 기념식 및 정책포럼을 개최했다고 10일 밝혔다.

행사에는 구인모 거창군수, 이홍희 거창군의회 의장, 거창군 평생학습관계자 등 300여명이 참여한 가운데 열렸다.

구인모 군수는 환영사에서 “인구소멸과 지방소멸의 위기 앞에서 평생학습을 통해 지역 정주 여건 해결의 실마리를 찾을 수 있는 단초가 될 뜻깊은 포럼”이라며 “거창군의 평생학습을 재디자인하는데 큰 의미를 더해주리라 기대한다”고 말했다.

1부는 거창군 평생학습 20년간의 성과를 공유하고 미래교육도시와 뭐든지 가능한 더 큰 학교 거창군의 교육방향에 대한 선포식, 기념패수여, 축하공연 등으로 진행됐다.

평생학습도시 정책 ‘톱(TOP) 20’을 선정해 키워드로 보는 거창의 평생학습을 선정하여 참석자들과 성과를 공감하는 시간을 가졌으며 거창군 평생학습 발전과 문화 확산, 촘촘한 네트워크를 위해 협력한 20명의 평생학습 관계자에게 감사패를 수여해 그 동안의 노고를 격려했다.



‘지방소멸 위기 극복, 교육도시가 해답’…거창군 평생학습도시 20주년 기념 포럼© 제공: 나우뉴스2부에는 ‘지방소멸, 교육도시가 해답이다’을 주제로 인구소멸시대를 살고 있는 현실과 교육도시와 평생학습의 운영 방안에 대한 정책포럼이 열렸다.

정책포럼은 이희수 중앙대 교수의 기조 강연과 허준 영남대 교수의 주제발표를 시작으로 박선경 오산대 교수, 경남도립거창대학 평생교육원 강병두 원장, 전국평생학습도시협의회 김유미 사무처장, 삶과 앎 대표 전하영 박사가 토론했으며 이원근 창신대 총장이 좌장을 맡아 진행을 이어갔다.

이희수 교수는 평생학습도시를 통해 지방시대를 여는 키워드로 교육발전특구와 지·산·학 협력의 총아인 지역혁신중심 대학지원체계(RISE) 사업을 제시했다.

허준 교수는 ‘지방소멸 농촌교육 우리가 몰랐던 진실들’ 이라는 주제로 인구절벽시대에 농촌교육의 징조와 희망에 관한 발표를 했다.



‘지방소멸 위기 극복, 교육도시가 해답’…거창군 평생학습도시 20주년 기념 포럼© 제공: 나우뉴스

한편 거창군은 2003년 경남에서 최초로 학습도시로 선정돼 연간 500여개의 다양한 평생교육프로그램과 학습동아리로 평생학습문화를 확산해 왔다.

2016년도에는 국내 최초 군단위 박람회 개최, 국제교육도시연합회 가입, 스탠퍼드 대학 협약 글로벌캠프 운영, 인문도시사업 추진, 대학평생학습 체제개편 LIFE사업 및 직업고등교육 HIVE사업 등 평생학습 고도와 사업을 추진은 물론 성인문해교육을 통해 일반계 고등학교에 30명이 입학하는 우수사례를 기록했다.

거창군은 뭐든지 가능한 더 큰 학교라는 주제로 평생학습도시 사업을 추진하고 있으며 지방시대를 구현하고 지역교육 경쟁력 향상을 위해 교육발전특구 유치를 위해 총력을 쏟고 있다.



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Philo Kalia - *대림절에 읽는 성경과 동학의 역사관에 대한 단상

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*대림절에 읽는 성경과 동학의 역사관에 대한 단상
대림절 2주차 독서한 성경 중 하나는 이사야 40장의 일부(3-5절)이다.
3.한 소리가 외친다. "광야에 주님께서 오실 길을 닦아라. 사막에 우리의 하나님께서 오실 큰길을 곧게 내어라. 4.모든 계곡은 메우고, 산과 언덕은 깎아 내리고, 거친 길은 평탄하게 하고, 험한 곳은 평지로 만들어라. 5.주님의 영광이 나타날 것이니, 모든 사람이 그것을 함께 볼 것이다. 이것은 주님께서 친히 약속하신 것이다."
주님께서 광야와 사막에 임하신다. 오실 주님을 맞이하기 위해 광야와 사막을 평탄한 평지로 만들어야 한다. 계곡은 메우고 산과 언덕은 깎아 내려야 한다. 거친 길을 평탄하게, 험한 곳은 평지로 만들어야 한다. 예외 없이, 차별 없이 모든 사람이 주님의 영광을 함께 보기 위한 평탄한 평지가 필요한 것이다. 주님의 오심은 인간의 역사에 혁명적 변화를 촉구한다. 인간이 그냥 아무것도 하지 않으면서 편안하게 맞이할 수 있는 사건이 아니다. 저 은유를 사회에 적용하려면 피의 혁명이 필요할 것이다.
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선천 후 후천을 기다리는 동학경전은 전혀 딴판이다(해월신사법설, 15장). “先天生後天(선천이 후천을 낳는 것이다)” 이다. 혁명적 변혁은 없다. 천지의 변화처럼 진행될 것이다. 다 때가 있다. 그래서 開闢運數(개벽운수)라고 말한다. 천지의 운행에 따라 인사(人事)도 변화한다. 盛衰明暗 是天道之運(성쇠명암은 천도의 운)이고 興亡吉兇 是人道之運(흥망길흉은 인도의 운)이다. 世間萬物 有時顯有時用(세상 만물이 나타나는 때가 있고 쓰는 때가 있다) 하늘의 이치와 사람의 일이 부합하는 때(수)가 있다. 그 수는 무궁하다(天道人道 無窮之運也) 사회적 혁명을 강렬하게 요구받는 시기에도 그 변화는 천지의 이치에 부합하는 수에 따라 일어나는 것이지 인간의 피의 혁명을 통해 일어나는 것이 아니라고 말하는 것 같다. 새 하늘과 새 땅에 대한 희망은 천지의 운화에 달려 있는 것이다. 新乎天新乎地 人與物亦新乎矣(새 하늘 · 새 땅에 사람과 만물이 또한 새로워질 것이다.)
동학의 시간 및 역사관은 대림절기에 읽는 이사야 40장보다는 지혜문학인 전도서 3장을 닮았다. “
1.모든 일에는 다 때가 있다. 세상에서 일어나는 일마다 알맞은 때가 있다.
2.태어날 때가 있고, 죽을 때가 있다. 심을 때가 있고, 뽑을 때가 있다. ...

” 그러나 때를 정하는 원리는 성경에서는 동학에서처럼 천도인도(天道人道)의 무궁한 운수(運數)가 아니라 하나님이다.

“하나님은 모든 것이 제때에 알맞게 일어나도록 만드셨다.”(전도서 3:11)

천지의 운화와 변화의 흐름이 아니라 하나님을 변화의 주체로 등장시킴으로써 대단히 든든하고 확실한 것 같지만, 어떤 영적 감각을 지닌 자만이 그 때의 뜻을 읽을 수 있다. 그러나 제한적이다. “하나님은 사람들에게 과거와 미래를 생각하는 감각(영원을 사모하는 마음, olam, the long view)을 주셨다. 그러나 사람은, 하나님이 하신 일을 처음부터 끝까지 다 깨닫지는 못하게 하셨다.” (전 3:11)
변화를 말한다는 점에서 성경과 동학의 역사관은 같은 점이 있지만
동학은 천지의 운화와 인간의 변화의 부합(符合)에서 변화의 원리를 찾는 반면에,
성경은 천지(오늘의 자연)가 배제되고 오로지 하느님과 인간만이 등장한다는 것이다.

성경에는 이런 본문이 많아 초자연적 신관만을 지지하고
범신론은 물론 범재신론적 신관까지도 거부하는 신관을 강하게 주장한다.
그러나 다른 성경 본문들을 통한 양 입장의 연결 고리가 필요하다.
+최중낙 <해월>, 물의 왕 전시에서



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임덕수

잘 배웠습니다. 감사합니다

Philo Kalia

임덕수 감사합니다.


우희종

그리스로마 신화와 같이 인격화된 신관을 가진 종교의 한계가 아닐까 합니다. 
무속 역시 인격화된 신을 모시죠.
그것(인격화로 나타나는 손가락)이 가르키는 바는 길, 진, 생명, 사랑(달)이건만. 공유합니다

Philo Kalia

우희종 "인격화된 신(관)"에 관해 세부적인 차원에서 제 생각을 말씀드리고자 합니다.

 "인격화된 신"이 사람의 형상으로 표현한 신을 신 자체로 여긴다면 그것은 우상이겠지만, 
그리스-로마 신화에서 사람의 이야기를 신들의 이야기를 통해 극화한 문학적인 장르라는 점에서 긍정적으로 보고 싶고요, 
그리고 기독교에서 예수 안에서 성육신 된 신이 바로 인격신이라는 점에서 부정하고 싶지 않습니다. 
기독교의 '인격신관'이 현대인들에게 무의미하고 나이브한 것처럼 여…

Reply




Philo Kalia

우희종 저는 무속을 무교라고 칭하고 싶은데, 만신들이 인격화된 신(단군... 관운장... 최영... 박정희, 심지어 최진실까지)을 모시는 것을 종교학적 관점에서 보고 싶습니다.




우희종

심광섭 알고 보면 손가락과 달이 둘이 아니지요. 많은 이들이 손가락에 집착하기에 하는 말일뿐^^
(손가락 중엔 달을 가르킨다고 하지만 엉뚱한 곳을 가르킨다거나, 달을 가르키는 손가락을 강조하면서 그 앞에 서서 자신이 달이라고 하는 자들은 논외로 하고요)


Philo Kalia
우희종 선생님을 통해 불가에서 말하는 捨筏登岸, 장자의 得魚忘筌을 생각하게 합니다.

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대림절



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대림절
대림절
사우스캐롤라이나 그린빌 성 메리 교회 대림절 저녁미사
공식이름대림 시기
다른이름대림 시기, 강림절, 대강절,대림절
장소전 세계 기독교를 믿는 곳, 주로 천주교, 성공회, 감리교
형태기념 기간
중요도교회력의 시작
시작크리스마스로부터 4주 전의 첫 일요일
(11월 27일 ~ 12월 3일 사이의 주일)
끝12월 24일
빈도매년
행사그리스도의 재림을 기다림
관련그리스도 왕 대축일, 성탄 시기, 크리스마스 이브, 크리스마스, 주현절, 주의 세례주일

대림절(待臨節, 영어: Advent) 기독교에서 크리스마스 전 4주간 예수의 성탄과 다시 오심을 기다리는 교회력 절기이다. 대림시기, 대강절, 강림절로도 불린다. 어원은 오다(Adventus)라는 뜻의 라틴어에서 유래하였다. 교회력은 대림절로 시작하기 때문에, 한 해의 시작을 알리는 뜻도 있다. 대림절에 사용하는 예전색은 기다림을 뜻하는 보라색이며, 대림 제1주일은 11월 27일 ~ 12월 3일 사이의 주일(일요일)이다.

날짜[편집]

성공회, 루터교, 장로교, 감리교 달력에서 대림절은 성탄절로부터 4주 전의 첫 일요일(항상 11월 27일과 12월 3일 사이)에서부터 12월 24일 크리스마스 이브까지를 말한다.[1][2]

로마 전례에서 대림절은 11월 30일에서 가장 가까운 일요일의 첫 번째 저녁 기도로 시작하여 성탄절의 첫 번째 저녁 기도로 끝난다.[3]

역사[편집]

대림절처럼 성탄절을 예비하는 기간이 생긴 연도는 정확히 전해지지는 않으나, 서기 480년에는 존재했던 것으로 본다. 공식적인 전례에 포함된 것은 서기 567년의 투르 공의회이다. 투르 공의회는 12월 한 달 동안 수도사들에게 성탄절까지 매일 금식하라고 명령하였다.[4] 그러나 이러한 관습이 정확히 언제부터 왜 지켜지게 되었는지는 정확히 알려지지 않았다.[5]













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