2019/06/07

Marianne Williamson A Politics of Love: A Handbook for a New American Revolution (Audible Audio Edition): Marianne Williamson, Carrington MacDuffie, HarperAudio: Audible Audiobooks




Amazon.com: A Politics of Love: A Handbook for a New American Revolution (Audible Audio Edition): Marianne Williamson, Carrington MacDuffie, HarperAudio: Audible Audiobooks

In this stirring call to arms, the activist, spiritual leader, and New York Times best-selling author of the classic Return to Love confronts the cancerous politics of fear and divisiveness threatening the US today, urging all spiritually aware Americans to return to - and act out of - our deepest value: love.
America's story is one of great social achievement. From the abolitionists who fought to outlaw slavery, to the suffragettes who championed women's right to vote, to the civil rights proponents who battled segregation and institutionalized white supremacy, to the proponents of the women's movement and gay rights seeking equality for all, citizens for generations have risen up to fulfill the promise of our nation. Over the course of America's history, these activists have both embodied and enacted the nation's deepest values.
Today, America is once again is in turmoil. A spiritual cancer of fear threatens to undo the progress we have achieved. Discord and hatred are dissolving our communal bonds and undermining the spirit of social responsibility - the duty we feel toward one another. In this powerful spiritual manifesto, Marianne Williamson offers a tonic for this cultural malignancy. 
She urges us to imitate the heroes of our past and live out our deepest spiritual commitment: where some have sown hatred, let us now sow love.
Williamson argues that we must do more than respond to external political issues. We must address the deeper, internal causes that have led to this current dysfunction. We need a new, whole-person politics of love that stems not just from the head but from the heart, not just from intellectual understanding but from a genuine affection for one another. 

By committing to love, we will make a meaningful contribution to the joyful, fierce, and disruptive energies that are rising at this critical point in time. In the words of Abraham Lincoln, "we must think anew, and act anew...and then we shall save our country".



Showing 1-10 of 11 reviews

Matthew Albracht

5.0 out of 5 starsHumanity would really blossom if every person in America read this remarkable book...April 23, 2019
Format: HardcoverVerified Purchase
If you feel hopeless about the state of politics and current affairs, or worried about how we are all getting along, there is so much in this book worth exploring. I was pretty blown away by it and really can't speak highly enough about it. The ideas within offer a powerful prescription for America and the world. While politics is a core theme,it also has a lot of heart and is really a roadmap for our collective lives as a common humanity. It speaks to much deeper themes about what it means to be alive and in relationship to one another. I got misty eyed many times, and felt the elation of possibility for what we can all do together — over and over. It’s both practical and inspiring.

I think this is one of Marianne’s best written and most inspiring books yet. In addition to the emotional and spiritual themes relating to the human condition, she writes about many of the hot button issues we face: immigration, climate change, the assault on democracy, racism, corporatocracy, the political divide, war and peace, and even Trump, among many other topics.

While she can be fierce in what she is calling out, throughout it all, she brings big heart, a lot of love and compassion. It’s a real blueprint for how we can make not only tangible changes, but how we can (and should!) be working together in deeper and more loving ways as we make the changes.

I wish that every person in America, and especially every politician, were required to read this book. If they did, humanity would really blossom. Go Marianne!

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T Cleveland

5.0 out of 5 starsBuy this book, Love is the answer, in everything.April 30, 2019
Format: HardcoverVerified Purchase
I just got this book, I have many of Marianne’s books, and have been to four of her small weekend retreats. I started reading yesterday, I had a hard time putting it down. The first chapter really is some of her best writing, on to three more and wow, everyone should read this book. I will settle back in tomorrow for another four or five chapters. I feel like she is speaking to me.

5 people found this helpful

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badger

5.0 out of 5 starsBrilliant and insightfulApril 30, 2019
Format: HardcoverVerified Purchase
This book is written with deep insight and wisdom - an answer with depth for these times. As Marianne Williamson says: these are serious times and we need to go deep within ourselves and within the problems we are facing in order to respond.

4 people found this helpful

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Benjamin W. Decker

5.0 out of 5 starsMust ReadApril 29, 2019
Format: HardcoverVerified Purchase
A powerful, inspiring book. Meaningful in every way. Something I wish every politician would read with an open heart and open mind.

4 people found this helpful

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Anna from InannaWorks

5.0 out of 5 starsIs there hope for America?April 23, 2019
Format: Hardcover
I first heard Marianne Williamson speak at the Universalist Unitarian Church on the upper west side of Manhattan in the early 80’s. I paid $7 to sit on a folding metal chair in the church’s auditorium. She introduced me to A Course in Miracles. I was awe struck. I went back to see her almost every month after that for years. Having begun my own spiritual journey, I found that, a few weeks before she was due back in New York, I would be challenged with a dilemma that I couldn’t resolve. Always, at her evenings in that auditorium, I would receive the guidance that I needed to understand the issue I was being faced with. I felt like she was speaking just to me, yet I understood that everyone in the auditorium felt the same thing. It’s the miracle of A Course in Miracles, and Marianne’s gift.

It was a time when those of us living in metropolitan areas, and working in what are known as the “glamour” professions, suddenly started seeing people we knew and cared about start dropping dead for no explainable reason. It was the time when a disease which didn’t even have a name yet was changing everything and only a small group of people even admitted that it was happening. Marianne gave us a place to come together and share our fears and our grieving. She says of that time, “Unless you’ve been in a war zone, you can’t truly understand what those days were like.”

I remember the evening when she told us that her book, A Return to Love was about to be released. “If you’ve been coming to hear me speak,” she said, “you don’t need to buy it. You’ve already heard everything that’s in it.” And then she went on Oprah and she became famous.

When I went to hear her speak after Oprah, I watched the energy descend from above into the top of her head and out through her throat chakra to the audience. By then I was also a little skilled at the channeling thing, so I knew what I was looking at. She was perfect that night, in my opinion. She hit every note the “Invisible Helpers” sent through to her and every note connected to the audience perfectly. She was a perfect 10—and I was bored. I drifted away, only to revisit her at lengthy intervals to check in. Tears to Triumph was one of those reconnecting points. I loved it.

Now she’s running for president and has released A Politics of Love simultaneously. I tend to be a skeptic. But as I read A Politics of Love, I once again got an answer to a dilemma I was pondering. The answer this time is that there is no answer. There is only choice. We have come full circle. Do we choose love or do we choose fear? She spells it all out in the concise, powerfully-charged phrasing that is her trademark.

After all these years, her power is still also that she can be as self-effacing as she is inspirational. She tells us: “My mother used to say, ‘Count to ten before you speak.’ Sometimes I need to count fifteen.” And there was my answer: Count to fifteen. Thank you, Marianne, and I’d really loved to see you in the debates.

(InannaWorks.com received a free review copy of this book.)

18 people found this helpful

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Ken Barr

5.0 out of 5 starsA Truly Progressive & Transformative Platform For AmericaApril 27, 2019
Format: Kindle Edition
Marianne Williamson is the truly transformative candidate for President of The United States in the upcoming 2020 election. Her new book, "A Politics of Love," lays out the platform for her candidacy. It is nothing less than a progressive blueprint for rededicating this country towards the principles it is supposed to espouse. Ms. Williamson is swiftly becoming the one candidate who can offer the starkest contrast between the politics of we and us versus Donald Trump's politics of me and I. All voters owe it to themselves to read this book and go to Ms. Williamson's campaign website, Marianne2020.com and see for themselves what is possible for this nation.


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C. Conley

5.0 out of 5 starsMagnificent!April 25, 2019
Format: Hardcover
Bravo, Marianne!! Beautiful words!
Powerful message! No other candidate has the answer.
It's all about LOVE. May we all join together and make LOVE the priority in our politics and daily lives.
Together we can witness miracles!

9 people found this helpful

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Henrietta Bertelsman

5.0 out of 5 starsA must read for every American...April 28, 2019
Format: Kindle Edition
Marianne very powerfully articulates how to move down the path to reclaim our democracy. It is a call to action for all of us to live from our Highest values and put the power of love to work. Love is the antithesis of fear which has been running the show too long. It’s time to name the root problems in our society and take radical action to fix them. Any other option is untenable.

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B. Easter

5.0 out of 5 starsSoul StrentheningApril 27, 2019
Format: Hardcover
Thank you for this Marianne Williamson! So beautifully articulated and expressed! This book is a call to re-member in courage and strength the essence of our being as individuals and community! All Good things belong to us and I want to live and breathe this rather than defaulting to negative, critical or self righteous thoughts and actions. Thank you! Beth Easter

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jaga

5.0 out of 5 starsCAN OUR POLITICS CHANGE?June 3, 2019
Format: Hardcover
So much disagreement, almost nobody seems happy with the status quo, even Trump supporting Republicans. The system is not working for many, including those who work hard and follow the rules. Many do not participate in our democracy at all. If we want things to change, we must participate and open our minds to different ideas and voices, regardless of where they come from. I’m an independent and not yet endorsing a candidate for the 2020 elections. Not for President, not for any other office. I have started to read about and listen to as many candidates as possible, study the issues, really consider who would best represent me, my family, my community, our country. 


One of the candidates who I’ve been reading about / listening to is Marianne Williamson. Marianne’s bio describes her as a lecturer, activist and author. She has devoted most of her adult life to advocating for others and sharing her tremendous insight through her books, videos, lectures. I have read many of Marianne’s books and find her work incredibly insightful (see “A Return to Love” and “Healing the Soul of America”). She has a tremendous understanding of this country’s history, its mistakes (yes, we make mistakes!) and ideas about how we can heal as a nation. 

In Marianne’s latest book, “A Politics of Love”, she addresses the current divisiveness in our politics and prescribes a new way forward. Marianne has a unique perspective on our challenges as a nation and she has garnered sufficient support to be eligible for the Dem debate stage. But even if the Dems don’t tweak the rules to knock out lesser known candidates like Marianne, it will be difficult to have her voice heard amongst so many. I encourage you to take a look for yourself. Marianne is willing to talk about things most will not (eg, reparations relating to slavery). I believe most of us are interested to hear new voices and to get the best ideas on the table. There are many people and forces in this country that seek to prevent this from happening, those that want to maintain the status quo or even turn back the clock.

 Marianne has progressive views on healthcare, racial reconciliation, climate change and foreign policy. She believes that love, not hate, is what will truly change our politics. That we need to prioritize taking care of those less fortunate and wage peace instead of war (she has proposed new federal agencies devoted to peace and children). While these concepts may sound quaint or even strange today, they are not radical ideas. Historic figures like Martin Luther King Jr and Dwight Eisenhower talked about waging peace. And business titans like Bill Gates and Ray Dalio have said the current situation with wealth inequality and an insufficient social safety net are not sustainable. Marianne has been a champion of these ideas for decades and is now aiming to bring them more firmly into the national dialogue. Marianne’s views / ideas will resonate with many but not all. But if we put aside our preconceived notions about how things are and instead focus on what could be, we will see our current challenges in a new light. If we all participate and focus on what’s important to us, our families and communities, we can restore our democracy and contribute to the common good. We can’t expect things to get better if we follow the same old play book.

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COMMUNITY REVIEWS

Showing 1-9
 4.25  · 
 ·  40 ratings  ·  9 reviews


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David Rickert
Apr 14, 2019rated it liked it
I received this book as part of a Goodreads Giveaway.

I obtained this book at a pretty good time for me, as I was getting discouraged about the direction our country was taking in terms of discourse and policies. I didn't believe that anyone cared how others acted as long as they got what they wanted, and I felt that it was time to demand more from our politicians in their conduct and character.

Williamson convincingly points out that our policies are determined by economic gain rather than concern for our fellow human beings. She rationalizes that a fighter jet is not worth the billions of dollars that it cost when we have a substantial number of children that don't know where their next meal comes from.

I found myself agreeing with much of what Williamson says, but I can't give it more than three stars because there is no way that a conservative would be convinced by any of it. She is unabashedly liberal and admits it, even relating an eye-opening experience with some Trump supporters, but this isn't a book that tries very hard to bridge the gaps between the two parties


The message is: Republican policies bad; Democratic policies good. And while some who read this book will say, "Well, what's wrong with that? I agree with her." It seems like a missed opportunity to bridge the gap, ask some difficult questions, and try to find a common ground between both sides. (less)
MGMaudlin
May 22, 2019rated it it was amazing
Whether someone supports Marianne Williamson as a candidate or not, everyone needs this message of how we need to rediscover a politics of love, a politics that does not ignore our problems but faces them and commits to doing the right thing by solving them. She argues that what made America great in the past was when our politics was defined by love versus by fear or self-interest (civil rights, women's suffrage, even taken on Nazi Germany was done out of love for justice and peace). I wish all the candidates would read and quote from this book. (less)
Liz Sergent
May 18, 2019rated it did not like it
I have loved Marianne Williamson for years, read her books and they always uplifted me and made me feel better. This one.....not so much, so bad I couldn't finish it. Maybe because it was political in nature. I get she doesn't like conservatives but lets try to meet in the middle. Ms. Williamson doesn't do that and basically there are so much out there to read, I didn't want to waste another second of my time on this liberal garbage. This country is so great because of our differences, too bad this author can't see that. (less)
jaga
Jun 03, 2019rated it it was amazing
CAN OUR POLITICS CHANGE? So much disagreement, almost nobody seems happy with the status quo, even Trump supporting Republicans. The system is not working for many, including those who work hard and follow the rules. Many do not participate in our democracy at all. If we want things to change, we must participate and open our minds to different ideas and voices, regardless of where they come from. I’m an independent and not yet endorsing a candidate for the 2020 elections. Not for President, not for any other office. I have started to read about and listen to as many candidates as possible, study the issues, really consider who would best represent me, my family, my community, our country. One of the candidates who I’ve been reading about / listening to is Marianne Williamson. Marianne’s bio describes her as a lecturer, activist and author. She has devoted most of her adult life to advocating for others and sharing her tremendous insight through her books, videos, lectures. I have read many of Marianne’s books and find her work incredibly insightful (see “A Return to Love” and “Healing the Soul of America”). She has a tremendous understanding of this country’s history, its mistakes (yes, we make mistakes!) and ideas about how we can heal as a nation. In Marianne’s latest book, “A Politics of Love”, she addresses the current divisiveness in our politics and prescribes a new way forward. Marianne has a unique perspective on our challenges as a nation and she has garnered sufficient support to be eligible for the Dem debate stage. But even if the Dems don’t tweak the rules to knock out lesser known candidates like Marianne, it will be difficult to have her voice heard amongst so many. I encourage you to take a look for yourself. Marianne is willing to talk about things most will not (eg, reparations relating to slavery). I believe most of us are interested to hear new voices and to get the best ideas on the table. There are many people and forces in this country that seek to prevent this from happening, those that want to maintain the status quo or even turn back the clock. Marianne has progressive views on healthcare, racial reconciliation, climate change and foreign policy. She believes that love, not hate, is what will truly change our politics. That we need to prioritize taking care of those less fortunate and wage peace instead of war (she has proposed new federal agencies devoted to peace and children). While these concepts may sound quaint or even strange today, they are not radical ideas. Historic figures like Martin Luther King Jr and Dwight Eisenhower talked about waging peace. And business titans like Bill Gates and Ray Dalio have said the current situation with wealth inequality and an insufficient social safety net are not sustainable. Marianne has been a champion of these ideas for decades and is now aiming to bring them more firmly into the national dialogue. Marianne’s views / ideas will resonate with many but not all. But if we put aside our preconceived notions about how things are and instead focus on what could be, we will see our current challenges in a new light. If we all participate and focus on what’s important to us, our families and communities, we can restore our democracy and contribute to the common good. We can’t expect things to get better if we follow the same old play book. (less)
Linda Shepherd
"A politics of love is bold because love is bold. A politics of love does not just ask what's expedient; it asks what is right, and then seeks to do it."

"Love is a wiser, more evolved, and more powerful modus operandi than fear, if our goal is to bequeath a habitable world to our children and our children's children."

She hits on everything that is wrong with America right now : the divisiveness, inequality of wealth, war vs peace, racism, islamophobia, anti-immigration in general. We need to listen to each other and not judge. We need to stand up for the oppressed.
(less)
Patricia
May 27, 2019rated it really liked it
I found this to present an interesting, intelligent and soulful perception of our current political atmosphere. A lot of food for thought.
Csimplot Simplot
Mar 20, 2019rated it it was amazing  ·  review of another edition
Excellent book!
Jessica Noel
Definitely worth the read. I'm a bit spoiled because I've gotten used to authors reading their own books - wish Marianne was reading... I guess running for president takes a lot of time ;)
Mark
May 16, 2019rated it it was amazing  ·  review of another edition
This is a great view on another way to think! A great teacher!


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    UN Praises Cuba as Model for Sustainable Policies | News | teleSUR English

    UN Praises Cuba as Model for Sustainable Policies | News | teleSUR English





      • A Cuban farmer rides a cart pulled by oxen near the village of Artemisa, some 80 km (50 miles) west of Havana February 6, 2010.

        A Cuban farmer rides a cart pulled by oxen near the village of Artemisa, some 80 km (50 miles) west of Havana February 6, 2010. | Photo: Reuters

      Published 6 June 2019 (6 hours 24 minutes ago)

      Minister of Science, Technology and Environment Elba Rosa Perez added that despite the U.S. blockade the Cuban government will keep defending life on earth.

      Cuba is a world reference for its constant efforts to preserve and take care of the environment, and for prioritizing a model of sustainable development,  Consuelo Vidal-Bruce, resident coordinator of the United Nations' (U.N.) System in Cuba said on Wednesday during a visit to Santa Clara whilst celebrating World Environment Day.
      The senior official praised the programs implemented on the island for the protection of natural resources, such as water, soil, coastal areas, forests and the increase of renewable sources of energy, among others, making Cuba an example to follow for other nations.
      The U.N. Resident Coordinator also gave a special mention to the "Task Life" (Tarea Vida), a state-sponsored plan meant to address climate change, specially designed for the needs of the Caribbean archipelago and its specific geographical conditions.
      Vidal described the plan as one of strategic importance for the present and future of the island.

      09 종교재판 당사자 홍정수 박사 "예수로 살고 싶었다"


      종교재판 당사자 홍정수 박사 "예수로 살고 싶었다" : 교계/교회 : 베리타스



      종교재판 당사자 홍정수 박사 "예수로 살고 싶었다"
      한국기독교연구소 설립자 홍정수 박사 인터뷰
      입력 Feb 23, 2009 06:59 AM KST
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      벌써 십수년이 지난 얘기다. 당시 4대 일간지에 대서 특필된 한국판 종교재판의 당사자 홍정수 박사(62). 그가 20년 전에 설립한 한국기독교연구소가 주최하는 ‘예수 목회 세미나’에 참석하고자 한달 전 방한했다.

      홍 박사는 20일 본지 기자와의 인터뷰에서 “매년 한번 씩 열리는 세미나이지만 이번 세미나만큼은 남달랐다”며 “한국교회에서 다시금 실날 같은 희망을 발견했다”고 했다. 그 희망을 교권을 쥔 자가 아닌, 목회 현장에서 시행착오를 겪으면서도 예수의 삶을 살아내려고 발버둥치는 소수의 목회자들에게서 찾았다고 홍 박사는 말했다.

      홍정수 박사에게 예수는 저 멀리 계신 분이 아니었다. 그는 “오늘의 시대 성경의 말씀 그리고 예수가 생명력을 얻고 우리 또한 생명력을 얻으려면 예수의 삶을 재해석해서 우리 역시 그 삶을 살아낼 수 있어야 한다”고 했고, 기독교인들이 예수와 동떨어진 길을 걷는다면 “진정한 기독교인이라 할 수 없다”고도 했다. 오늘날 삶의 현장에서 예수의 삶을 살아내는 실천력의 중요성을 강조한 것이다.

      이날 출국을 몇시간 앞두고 만난 한기연의 설립자인 홍정수 박사는 인터뷰 중 어렵사리 질문한 종교재판에 관해서는 아직도 뼈 아픈 기억으로 남는지 주춤했지만 이내 침착하게 답했으며 예수가 누구인지를 물었을 땐 자신이 지난 20년간 삶으로 따랐던 예수에 대해 거침없이 이야기를 전개해 나갔다.


      ▲ 20일 오전 출국을 앞둔 홍정수 박사를 원당역 부근의 한 카페에서 만났다. 홍 박사는 인터뷰 내내 진지하게 답하면서도 미소를 잃지 않았다 ⓒ김진한 기자


      - 연구소를 시작하게 된 계기는 무엇입니까.

      안병무 박사님을 자주 뵈며 민중신학을 많이 접했다. 민중 운동 그룹들과 깊은 친분을 유지했다고 해야할까. 그런데 막스 사상을 이념적 도구로 사용하는 민중 운동. 신학자로서 이것을 어떻게 하면 기독교 민중 운동으로 끌어올 수 있을까 고민을 많이 해봤다. 그렇지만 아무리 생각해도 결론은 하나였다. 예수를 알아 보자는 것이었다.

      80년대만 해도 한국교회는 자본주의라는 이데올로기에 허우적 거리며 성장, 물량주의에 한참 빠져 들고 있을 때였다. 민중 운동은 당시 금권의 노예화 되어가는 한국교회에도 필요한 목소리였기에 이것을 막스의 사회변혁 논리에 기초를 둔 것이 아닌 예수를 기초로 한 기독교인들의 독특한 색깔을 가진 목소리로 전환할 필요성을 느꼈다. 그래서 예수 연구를, 특히 예수의 생애에 초점을 두고 연구를 해보자는 취지에서 한기연의 전신인 ‘세계신학연구원’을 설립하게 됐다”

      - 연구소를 시작한 지 얼마 후 종교재판을 받았다고 들었습니다.

      이 질문을 받자 홍 박사는 잠시 멈칫 거렸으나 이내 담담하게 이야기를 풀어갔다. 벌써 십수년이 지난 옛 이야기이지만 당시 신학도로서 받았던 상처가 새삼 떠오르는지 홍 박사는 이야기 중간 중간에 눈을 지그시 감으며 잠시동안 이나마 생각에 잠기는 듯 했다.

      “89년도부터 91년까지 연구소에 연재한 글들을 묶어 펴낸 ‘베 짜는 하나님’이 당시 교권을 움켜진 교회 권력자들의 심기를 건드렸던 것 같다”

      - ‘베 짜는 하나님’의 어떤 내용이 당시 지도자들의 심기를 건드렸다고 보십니까.

      “38여년 전 열악한 노동조건에 항의했으나 언로가 막히자 자신의 몸을 불사르는 것으로 항거를 대신했던 한 젊은이를 기억할 것이다. 당시 교회는 냉정하게 그 젊은이를 ‘자살한 자’로 규정하고, 기독교인인 그를 교회 밖으로 내쳤다.

      하지만 지금 생각해 봐도 나는 그를 자살한 사람으로 여기지 않는다. 그는 열악한 노동환경 개선이란 과제 앞에서 다소 과격한 형태로 항거를 한 것 뿐이다. 그를 그런 환경으로 몰아간 세력들은 나몰라라 하고, 그에게 모든 책임을 뒤집어 씌우는 것은 잘못된 것이 아닌가. 그런 입장에서 기독교 교리가 근본적으로 재해석될 필요성이 있다고 주장했더니 감리교 목사직을 파문시킨 것이다”

      ▲ 홍정수 박사가 종교재판 당시 착잡한 심경을 털어놨다. 그는 당시 한국교회 교권의 희생양이 되어 목사직을 박탈당했다 ⓒ김진한 기자


      - 당시 심정을 좀 말해 주십시오.

      “착잡한 심정이 앞섰다. 신학도로서 양심의 선언을 한 것 뿐이었는데 감리교 내 있지도 않는 교단법을 들먹이며 교리에 혼란을 줬다는 이유로 파문시켰다. 뒤통수를 얻어 맞은 느낌이었다. 목사직이 파문되자 얼마 후 문교부로부터 교수직도 파면 당하고 말았다. 그 후 이젠 한국교회엔 거처가 없구나 싶어 뒤도 안돌아 보고 태평양 건너 미국 땅에 발을 들여 놓았다. 그때부터 나는 ‘이민자’란 이름으로 낯선 땅에서 새롭게 출발했다”

      - 낯선 땅 미국에서의 삶은 어땠습니까.

      “제도권의 신학에서 제야의 신학으로 벗어나니 훨씬 자유롭게 연구하고 말할 수 있어서 좋았다. 이민자이자 한국인 그리고 신학자로 기독교를 새로운 눈으로 바라보는 시간이었다. 그 기간 한국에서 받은 뼈 아픈 상처들이 나도 모르게 하나 둘 씩 아물고 있었던 것 같다.

      미국에 처음 도착했을 때 제일 먼저 맞딱드린 것이 정체성 문제였다. ‘나는 누구이고, 무엇이 특별한가’라는 질문에 나는 무슨 말로 대답해야 할까. 서방에서 온 기독교를 믿고 있는 한국인으로서 나는 누구이고, 내가 믿는 예수는 도대체 어떤 분일까? 이런 저런 고민 끝에 나의 이런 갈증을 해소해 줄 만한 저서들을 발견했고, 한국에서 함께 활동했던 동지(김준우 소장)에게 번역을 맡겨 연구소 활동을 계속하게 됐다”

      http://veritas.kr/articles/1713/20090223/%EC%A2%85%EA%B5%90%EC%9E%AC%ED%8C%90-%EB%8B%B9%EC%82%AC%EC%9E%90-%ED%99%8D%EC%A0%95%EC%88%98-%EB%B0%95%EC%82%AC-%EC%98%88%EC%88%98%EB%A1%9C-%EC%82%B4%EA%B3%A0-%EC%8B%B6%EC%97%88%EB%8B%A4.htm

      - 박사님이 생각하는 예수는 누구입니까.

      “우리가 단순히 성경을 볼 때 문자적으로만 봐선 안될 것이 자칫 기독교가 화석화된 종교가 될 수 있기 때문이다. 오늘의 시대 성경의 말씀 그리고 예수가 생명력을 얻고 우리 또한 생명력을 얻으려면 예수의 삶을 재해석해서 우리 역시 그 삶을 살아낼 수 있어야 한다.


      때문에 예수는 예수고, 인간은 인간이란 사고 방식을 먼저 뛰어 넘는게 중요하다. 예수는 신이기에. 우리가 따라할 수 없는 동떨어진 존재이기에 우리는 그 분의 삶을 살 수 없다는 식으로 생각하며 예수를 믿는 것은 좀 과격한 말일지 모르겠지만 기독교인이 아니라고 본다”

      여기서 홍 박사가 말하는 진정한 기독교인은 예수를 따를 수 있고, 예수처럼 살 수 있다는 의지를 가진 신앙인들을 뜻하는 것 같았다. 때문에 그는 우리가 실천할 수 있는 예수의 신앙고백이 무엇인지를 끊임없이 연구했고, ‘사도행전 살아내기’(한기연) 등 다수의 책들을 펴내기도 했다
      .

      ‘지금 여기에’란 칼 바르트의 신학 표어가 떠오릅니다. 그렇다면 예수는 오늘날 어떤 의미를 갖고 있습니까.

      “세계 여러 선진국들은 자유를 최우선의 가치로 여기는 자본주의 체제를 고수하고 있다. 예를들어 미국하고 스위스를 들어도 두 나라 간 형태만 조금씩 다르지 자본주의의 본질적 속성은 유지해 가고 있는 것이다. 오늘날 이 시대를 지배하고 있는 자본주의란 이데올로기 앞에 예수의 역할은 더더욱 중요해졌다고 생각한다”

      이어 홍 박사는 갑작스레 기자에게 “자본주의가 불가피하게 낳는 사회적 병폐가 무엇인지 아느냐”고 물었다. 그는 자본주의가 갖는 치명적인 결함이 다름 아닌 ‘상대적 박탈감’그리고 이로 인한 ‘공동체 속 인간애 상실’이라고 진단했다.

      이윤과 경쟁의 원리가 지배하는 자본주의 사회에선 단 한명은 트로피의 영광을 안을 수 있어도 절대 다수는 패배하기 마련. 이런 원리에 따라 움직이는 서구식 자본주의가 낳을 수 있는 동료애 말살의 위험을 경고한 것이다.

      ▲ 홍정수 박사가 가시밭길을 걸어 온 한기연의 20년사를 잠시 회고했다 ⓒ김진한 기자


      - 자본주의 체제 안에서 예수는 무슨 역할을 할 수 있겠습니까.

      “거창한 것이 아니다. 성경에 있는 예수 안에 해답이 있다. 선한 사마리아인의 비유를 보라. 이웃에 대한 작은 관심과 사랑이 생명을 살리는 아름다운 이야기들을 볼 때 우리 안에 따뜻함이 생기지 않는가? 작은 생명들을 보살피며 거기서 얻는 보람. 그 삶의 의미를 가르쳐 살맛 나는 세상을 만들어 보자는 것이다.

      이런 예수의 이야기 속에는 가진 자와 못 가진 자의 간극은 찾아 보기 어렵다. 자본주의 사회 상대적 빈곤이란 만성적인 병을 치유하려면 예수의 삶, 예수의 이야기를 전해 풀 한 포기라도 소중한 생명으로 돌보는 사회가 되도록 해야 할 것이다. 그것이 거룩한 하나님의 일이 아닌지 생각해 본다”

      - 한기연의 지난 20년을 돌아볼 때, 역사적 예수 탐구에 부단히 활동했던 것으로 알고 있습니다. 박사님이 알고 있는 역사적 예수는 누구입니까.

      “언젠가 한번 지인들의 소개로 큰 부흥회를 가본적이 있다. 그 날 부흥 집회를 인도하는 사람은 하나님 그리고 축복만 강조하지 예수란 말은 꺼내지도 않았다. 그래서 한번 붙잡고 물어봤다. 당신은 왜 예수를 말하고, 가르치지 않고, 하나님만 얘기하냐고. 그랬더니 이 사람이 하는 말이 더 가관이었다. 그 사람 말인 즉, 하루 종일 지치고 힘들어 부흥집회를 와서 은혜 받으려는 사람들에게 십자가의 처절한 고통을 겪으신 예수 이야기를 하면 받을 은혜도 까먹지 않겠냐는 것이었다.

      우리 한국교회의 모습을 단적으로 보여주는 예라고 하겠다. 그 만큼 한국교회는 하나님은 찬양 할 존재로 인정하면서도 예수 하면 저마다 고개를 돌려 꺼려하는 존재로 인식하고 있다. 그리고 예수를 말해도 마치 공식 처럼 ‘예수= 대속사건’이란 교리적 관점에서 이해하려고 한다. 이런 미신적인 신앙관에 안주하기에 십자가의 깊은 의미 그리고 부활에 대해선 일절 언급을 꺼려한다.

      이 예수, 특히 십자가의 예수를 가장 정확하게 파악하고 있는 성경의 인물은 사도 바울이라고 생각한다. 그는 십자가를 현실로 끌어 들여 이해하려고 했다. 우리의 신앙이라는 것이 세상의 신과 싸움을 해 나가는 과정 그리고 그 속에서 고통을 겪는 것이라고 할 수 있지 않겠냐. 이것은 기독교인이라면 비켜갈 수 없는 길일 것이다. 내 삶과 예수의 십자가를 자꾸 따로 분리하고 떼어내려 하지 말고, 십자가 속에서 예수의 위로를 받고 가는 삶. 그것이 신앙이고, 참 기독교인이 삶이라고 본다.

      2000여년 전 예수의 삶을 어떻게 재해석해 오늘 이 시대 신앙인으로서 우리가 그 삶을 살아낼 수 있는가를 연구하는 것이 역사적 예수 탐구의 과정이었다”

      - 한국교회에 마지막으로 남기고 싶은 말이 있다면.

      역사적 예수 찾기에만 매달릴 것이 아니라, 오늘날 한국민의 예수상도 찾아 봤으면 좋겠다. 오직 한국인에게만 있는 전통성과 특수성을 살려 기독교의 새 바람을 일으켰으면 좋겠다. 한국인들은 전통적으로 품앗이, 계모임 등 이웃간의 끈끈한 우애 관계를 강조했다. 세계 도처를 돌아봤지만 이렇듯 인간미가 넘치는 사람들은 찾아보기 힘들었다. 한국인이 갖고 있는 이 인간애를 전적으로 되살려 역사적 예수에 잘 접목시킨다면 한국교회 뿐 아니라 세계교회 나아가 세계 공동체에 호(好)작용을 끼칠 수 있을 것이다”

      1988년 11월 29일 홍정수 박사가 설립한 한국기독교연구소는 예수의 가르침과 삶에서 벗어난 한국기독교를 예수의 가르침과 삶에 기초해 재확립함으로써, 한국교회와 사회 속에서 하나님의 나라를 확장하는 일을 사명으로 하고 있다.

      출판사업(격월간 설교자노트, 단행본 등), 교육사업(월례 예수포럼, 예수학당, 예수목회세미나, 목회자 원서 강독 및 세미나) 등을 펼치고 있는 한기연의 비전은

      ▶ 예수에 대한 최근의 학문적 성과들을 연구하고 소개함으로써 예수를 바로 알기 위해 노력하고

      ▶ 한국의 기독교인들이 예수의 가르침과 삶을 계승하고 재현함으로써 예수를 바로 살도록 도우며

      ▶ 한국교회가 예수의 가르침과 삶에 기초하여 신학과 목회를 재확립함으로써 교회다음을 회복하고

      ▶ 한국사회가 예수의 하나님 나라 운동에 힘입어 생명과 정의와 평화의 세상이 되도록 하는데 있다.

      현재 설립자인 홍정수 박사는 미국의 LA 한아름교회에서 목회 활동을 하고 있으며 한기연과 더불어 Jesus Academy, 갈릴리 신학교 등을 통해 예수를 살아내려는 교역자들을 위한 교육 사업을 전개하고 있다.

      예수는 과연 「육체부활」했는가-감신대 홍정수 교수 부정론에 교단서 발끈

      예수는 과연 「육체부활」했는가-감신대 홍정수 교수 부정론에 교단서 발끈

      예수는 과연 「육체부활」했는가-감신대 홍정수 교수 부정론에 교단서 발끈
      [중앙일보] 입력 1991.06.29


      감리교신학대학 홍정수 교수(조직신학·목사)가 최근 한 개신교계 신문에 예수의 육체적 부활을 부인하는 글을 썼다가 감리교단측으로부터 교리위반에 의한 출회(파문)·교수직 박탈 등 중징계 위협을 받고 있다.
      홍 교수에 대한 교단의 징계는 서울연회(연회)자격심사상임위원회(위원장 김기동) 등에서 아직은 문서화 이전의 검토단계에 머물러 있으나 그의 출회나 교수직 박탈 등 징계 안이 정식 결의될 경우 홍 교수 스스로 교단에 맞서 끝까지 싸운다는 입장이어서 적지 않은 파문이 예상된다.



      "교리 위반"출회 등 중징계 검토-교단|"학문적인 소신 양보할 수 없다"-홍 교수특히 이번 사건은 종교다원주의·토착화신학을 학문적 전통으로 하고 있는 감리교신학대학과 교단내 보수적 복음주의 세력간 누적된 갈등이 표면화된 것으로 그 걸과에 따라서는 기독교계 전체로 논쟁이 확산될 가능성 마저 안고 있다.

      문제의 발단이 된 홍 교수의 글은 지난 3월30일자 크리스천신문에 실렸던 「부활은 하나님의 정의로운 심판의 시작」이란 제하의 부활절 특집에세이. 「부활의 메시지를 다시 조명한다」는 부제가 붙은 이 기고문에서 홍 교수는 한국교회가 영혼불멸과 육체적 부활이라는 모순된 신앙체계에 붙들려있다고 기적하고 『인간이 죽어 그 영혼이 하나님과 보다 깊은 관계를 누리게 된다면 그것 자체로 기독교적 구원은 완성되는 것인데 사람들은 무엇이 모자라는지 하나님과 함께 있던 영혼이 공중이나 지상으로 되돌아와 육체라는 낡은 옷을 덧입는 소위 「부활」을 또한 믿는다』며 정면으로 부활의 육체성을 부인하는 논지를 폈다. 그는 『하나님과의 교체이외에 그 무엇이 더 있어야 인간의 구원이 완성된다고 믿는 것은 결코 용납할 수 없는 부신화산이라며 『이는 마치 하나님이 아니라 「나의」 불로장생을 더 바라는 것과 같은 것으로 그런 의미에서 한국교회는 부활에 관한한 무신론자들』이라고 꼬집었다.

      홍 교수가 최근에 낸 『베짜는 하나님』이란 저서 내용의 일부를 요약했다는 이 부활논의에 대해 감리교의 곽전태 감독회장는 곧 서울연회측에 『예수의 육체적 부활을 부인하는 홍 교수의 글은 교리에 위반된다』며 『이 중대한 문제를 연회가 신중히 검토해주기 바란다』고 요청하는 서한을 보냈다.
      곽 감독회장의 요청서 제출에 따라 서울연회자격심사상임위는 그동안 두 차례 회의를 열어 홍 교수가 썼던 문제의 글을 검토, 육체적 부활을 부정한 내용이 교리와 교회 법에 위반된다는 1차적 결론을 내렸으며 그에 따른 홍 교수의 교단 출회 및 교수직박탈 등 중징계를 심각하게 검토하고 있는 것으로 알려졌다.
      교단측의 이같은 움직임에 대해 당사자인 홍 교수와 감리교 신학대학생들은 크게 반발하고 있다.
      홍 교수는 『예수의 육체부활에 대한 의문은 세계교회 내에서 으래 전부터 제기돼왔던 것이며 이번에 문제가 된 글은 부활신앙에 대한 나의 학문적 소신과 양심을 반영한 것으로 결코 양보할 수 없는 주장』이라고 말하고 있다. 그는 『연회 자격심사상임위가 최종결정도 내리지 않은 상태에서 대학이 사회측에나의 교수직 박탈을 건의한 것은 이해할 수 없는 처사』라고 비난하고 『만약 교단측이 징계를 강행하려 든다면 모든 방법을 동원해서라도 이에 맞서 싸울 것이며 미국감리교의 교리와 신학위원회 같은 권위있는 기구에 호소해 나의 신학적 정당성을 인정받을 생각』이라고 말했다.

      감리교신학대학 총학생회와 신과학생회도 『교단측의 행위는 기존 신학의 재해석을 시도하는 신학자의 학문적 자유를 빼앗는 교회권력의 횡포』라고 주장 


      홍현씨(32)는 이번 행사가 낳은 신성이다.
      『처음 연출한 작품이 전국최고상을 받다니 정말 믿기지 않아요. 동초 연극인들이 한마음 한뜻으로 뭉친 결과겠죠.』
      스스로 말하듯 그는 「프리랜서 지방연극인」이란 아마추어로 본업은 옷가게 주인이다. 하지만 그는 여느 지방연극인처럼 연극에 미쳐 10여년간 배우생활을 계속해왔다.
      『원래는 대전에서 배우생활을 했지요. 충남대 국문과에 다닐때부터 극단 「마당극장」에서 활동했습니다. 그러다 88년 결혼한뒤 속초로 이사갔는데 그곳에서도 연극을 버릴 수는 없었죠.』

      홍씨는 올해초 전국연극제에 참가하기 위한 지역연극인들의 모임에서 「연출」을 제안 받아 공동창작에 뛰어들었다.
      『최근 남북관계 변화 등 시류변화를 고려해 통일문제를 다룬 「한씨 연대기」를 선택했습니다. 서울무대 못지 않게 만들기 위해 넉달 동안 매일 새벽까지 연습했습니다.』
      『한씨 연대기』는 극단 「연우무대」의 대표작이며 지금도 연우소극장에서 공연되고있다.
      『일부러 서울공연은 보지 않았습니다. 대본에 충실했기에 서울공연과 비슷할 수밖에 없었겠지만….』
      홍씨는 예선통과 후 배우들만 연우무대에 보내 서울공연을 보게 했다고 한다. 서울공연과 비슷할 수밖에 없는 서울작품 선택의 불가피성이 「지방창작극 부재-극작가부재」의 현실에 있음도 한탄했다.
      심사위원들도 『서울공연과 비슷한 면도 있었지만 나름의 독창적 시도도 있었으며 전반적으로 가장 우수했다』고 평했다.
      홍씨는 연출데뷔작으로 최고 작품상과 연출상을 한꺼번에 차지하는 행운과 함께 실력을 인정받았지만 「지방연극의 한계」라는 더 큰 벽 앞에 서있었다. 그리고 더 큰 벽 역시 「지방연극인들의 한마음」으로 뛰어넘을 수 있으리라 확신했다. <오병상 기자>

      [출처: 중앙일보] 예수는 과연 「육체부활」했는가-감신대 홍정수 교수 부정론에 교단서 발끈

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        홍정수 (지은이)한국기독교연구소2015-05-11









        종이책 16,000원 15,200원 (480점)

        전자책정가 11,200원

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        종이책 페이지수 420쪽

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        책소개

        기독교 신학의 핵심 주제를 알기 쉽게 풀어쓴 이 책(초판 1991, 개정판 2002)에서 저자는 자신의 경험을 토대로 하여 신앙, 하느님, 예수의 삶과 가르침, 십자가와 부활, 성령, 교회, 성찬, 종말에 대해 설명한다. 특히 “예수의 십자가 보혈에 의한 구원”을 설득력 있게 해명할 뿐 아니라 예수가 삶과 가르침을 통해 보여준 상생(相生)의 길을 한국 사상사 속의 상생의 전통과 연결시키는 동시에 상생을 실천하기 위한 교회의 과제를 천명함으로써 한국적 신학의 독창적인 기초를 놓았으며, 한국교회의 갱신을 위한 실천방향을 제시한다.



        -----

        목차





        개정판 중쇄 서문 / 5

        개정판 머리말 / 9

        초판 머리말 / 11



        제I편 포스트모던 시대/사회의 신앙과 하느님

        1장 시작하는 이야기: 왜 ..................................................... 23

        1. 왜 “베짜는 하느님”인가 / 24

        2. 왜 “포스트모던”인가 / 28



        2장 신앙은 감격 ..................................................................... 32

        1. 신앙은 시대착오인가 / 32

        2. 신앙은 일종의 병인가 / 36

        3. 종교는 어떻게 발생하는가 / 41

        4. 신앙은 일상생활과 별개의 것인가 / 48

        5. 신앙은 이성과 상반되는가 / 53

        6. 신앙의 확실성은 어디서 오는가 / 60

        7. 신학은 왜 필요한가 / 62



        3장 후회하시는 하느님 ......................................................... 66

        1. “하느님은 계신가?” / 66

        2. “몸도, 부분도, 감정도 없는” 죽은 하느님 / 71

        3. “전능”하시나 마음씨 고약한 하느님 / 77

        4. 무엇을 창조하신 하느님인가 / 81

        5. “하늘”에 계신 우리 “아버지” / 87

        6. 예정론과 운명론 - 하느님은 전지하신가 / 92

        7. 악의 존재 - 사랑의 부재냐 한계냐 / 98



        제II편 한국인이 만나는 제5 운동의 예수

        4장 제5 운동의 예수 .......................................................... 105

        1. 나는 이렇게 만났다 / 105

        2. 예수의 때와 땅 / 110

        3. 스승의 죽음을 뒤따라 / 115

        4. 요나를 사랑한 술꾼 / 120

        5. 제5 운동 ? 더러운 예수 / 125

        6. 점잖은 사람? / 135



        5장 고향이 버린 설교자 ..................................................... 140

        1. 기도하는 사람 / 140

        2. 기적을 행하는 설교자 / 145

        (1) 기적이란 무엇인가 / 146

        (2) 병을 고쳤으나 의사는 아니었다 / 153

        3. 탄식하는 설교자 / 162

        (1) 정치의식 / 162

        (2) 고향이 버린 설교자 / 163

        (3) 통하지 않는 세상 / 164

        (4) 구애자의 유적 / 166

        4. 세 개의 십자가 / 168

        (1) 예수가 만일 병이나 교통사고로 죽었다면 / 168

        (2) 그는 여전히 나의 메시아이다 / 169

        (3) 우편 십자가: 교권주의(敎權主義) / 170

        (4) 좌편 십자가: 이데올로기 / 172

        (5) 가운데 서 있는 십자가: 상생(相生)의 길 / 174



        6장 묻혀 있는 예수: 상생(相生)의 신학 ............................. 175

        1. 새 시대와 우리의 과제 / 175

        2. 한국 사상 속의 상생(相生) 전통 / 179

        (1) 원효의 화쟁(和諍) 사상 / 181

        (2) 민족운동가 박은식의 대동(大同) 사상 / 183

        (3) 증산의 해원상생(解寃相生) 사상 / 187

        (4) 소태산의 일원상(一圓相) 사상 / 192

        3. 예수 운동 속의 상생(相生) 주지(主旨) / 196

        (1) 예수의 상황 / 197

        (2) 4개 노선의 민족주의 신앙 운동 / 197

        (3) 예수는 제5 노선 / 199

        4. 상생 공동체로서의 한국 교회의 과제 / 203



        7장 죽음과 부활: 이 세상에서의 이야기 ........................... 206

        1. 죽음은 누구에게나 똑같은 것이 아니다 / 207

        (1) 돌아감, 안식, 해방으로서의 죽음 / 210

        (2) 눈감지 못하는 죽음 / 214

        2. 예수의 죽음 - 한 설교자의 ‘언어행위’로서의 죽음 / 218

        3. 제2의 해방: 예수의 부활 / 223

        (1) 다시 살아남 / 224

        (2) 부활의 주체 - 하느님 / 227

        (3) 예수 자신의 부활절 메시지 - 열쇠 / 228

        4. 역사 속에서 일어나는 부활 / 230

        (1) 부활의 육체성과 사실성 / 231

        (2) 부활 - 후천개벽 / 233

        5. 나의 신체가 부활하는가 / 236

        6. 한국교회들의 부활이야기 / 238

        (1) 감리교 예문 / 238

        (2) 장로교(통합측) 예문 / 239

        (3) 일반적 고찰 / 240

        7. 죽음에 대한 재고 / 241



        제III편 새 역사의 성령과 상생(相生)의 영성

        8장 새 역사를 짓는 바람 ..................................................... 245

        1. 무당에게 팔린 나 / 246

        2. 성령의 유혹과 ‘가난’의 재발견 / 249

        3. 성령(은사)의 진정성 척도 / 259

        (1) 바울 문서 - 공동체성 / 261

        (2) 요한 문서 - 예수의 육(肉) / 262

        4. 성령의 은사는 초자연적인가 / 267

        5. 성령을 받으라? / 275



        9장 교회(1): 한반도가 기다리는 제3 교회 ...................... 279

        1. 신앙의 다양성과 특수성 / 280

        (1) 한국인의 민간 신앙 / 280

        (2) 절에 간다/교회에 나간다 / 282

        2. 교회의 반석 - ‘베드로’ 신화 / 285

        3. 교회의 탄생 ? 부활 ? 성령 강림의 사건 / 290

        (1) 누가복음 기자의 신앙 / 290

        (2) 요한복음 기자의 신앙 / 294

        4. 한반도가 기다리는 제3 교회 / 295

        (1) 라너의 제3 교회 / 296

        (2) 뷜만의 제3 교회 / 298

        (3) 한반도의 제3 교회 / 299



        10장 교회(2): 3?4?3?4 교회론 .................................. 305

        1. 교회의 3 구성 요소 / 306

        2. 성직자와 평신도 / 310

        3. 성찬식의 다양한 이해 / 312

        (1) 변체설(變體說) / 316

        (2) 쯔빙글리 / 316

        (3) 루터 / 316

        (4) 칼빈 / 317

        (5) 변의설(變意說)과 리마 문서 / 317

        4. 다시 생각해 보는 성찬식 / 321

        5. 3 ? 4 ? 3 ? 4 교회론 / 324

        (1) 4 기능 / 325

        (2) 삼위일체론적 교회상(敎會像) / 326

        (3) 참 교회의 4 표지 / 327

        6. 세상 속의 교회 / 329

        7. 제3 선교론 - 문화 선교 /330



        11장 두려움 없는 종말과 소망 ............................................ 332

        1. 출발점 / 332

        2. 모던(근대) 신학자들의 불투명성 / 335

        (1) 쉴라이에르마허 - 플라톤주의자 / 336

        (2) 쿨만 - 자칭 바울주의자 / 338

        (3) 파넨버그 - 플라톤과 더불어 바울 / 341

        3. 예수의 ‘죽음’과 ‘세상 끝’ / 345

        4. 과정 신학자들의 모험 / 352

        (1) 만물의 시간성과 무아성(無我性) / 354

        (2) 죽는 영혼, 거듭나는 육체 / 358

        5. 사랑의 최후 승리와 영생을 믿나이다 / 363

        (1) 희망의 생물학: 성(性) / 367

        (2) 세계 변혁에의 참여와 불멸 / 369

        (3) 영성 - 객관적 불멸의 신학적 차원 / 370

        6. 진실한 소망과 욕망의 투영 / 372



        12장 상생(相生)의 영성 ....................................................... 376

        1. 출발하는 이야기 / 376

        2. 별난 사람의 기질과 영성: ‘영성’의 역사 / 379

        3. 전근대적/근대적 영성의 전형과 그 반성 / 385

        4. 불의한 땅에서 만난 하느님 - 해방의 영성 / 391

        (1) 세계(속세)적 영성 / 393

        (2) 가난한 자들과의 연대/투쟁 / 395

        (3) 공동체적, 정치적 영성 / 398

        5. 포스트모던/한국적 영성 - 상생(相生)의 영성 / 400

        (1) 포스트모던/한국이라는 자리 / 400

        (2) 암탉의 영성 / 405

        6. 마라나다! / 411



        참고문헌................................................................................... 413

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        책속에서

        “베짜는 하느님”은 가난하고 부지런한 한국의 농부들, 특히 여인들을 사랑하시고 귀히 여기시는 신이시며, 성서적으로 말해 역사를 다스리시는 “섭리의 하느님”이시다. 그리고 “베를 짜는” 여인들처럼 우리 하느님의 사랑은 “가없고 순수하시다”(존 웨슬리). 그리하여 아이들도 노인들도, 남자들도 여인들도 하느님께서 친히 준비하시는 “옷”을 입고 복되게 살아갈 수 있다...



        예수의 죽음을 구원의 능력으로 만드는 것은 그의 죽음이 피 흘리는 죽음에 있었다는 것도 아니며(마술), 그의 죽음이 신(신의 아들)의 죽음이라는 데에 있지도 않다(신화). 오히려 그의 죽음의 특징은 처형의 방식이 아니라 그를 죽음으로 몰아간 그의 생애(삶) 자체에 있다. 따라서 “피”가 우리를 속량한다는 성서의 증언은 피로써 말한 예수라는 설교자의 “말씀”(그것은 이미 그의 생애 속에서 시작되었다)이 인간 우리를 해방시키는 위력을 지니고 있다는 고백이다. 접기



        저자 및 역자소개

        홍정수 (지은이)





        중학생 때 강원도 철암장로교회에서 예수님(믿는 사람들)을 만났다. 그 후 감리교에서 성장하여, 감리교신학대학교와 동 대학원을 졸업하고, 미국 에모리대학교에서 철학박사 학위를 받고, 감리교신학대학교에서 10년 동안 조직신학 교수로 재직하면서 동녘교회를 개척했다.

        오늘날 한국인들이 이해할 수 있는 예수를 소개할 일념으로 1988년에 <세계신학연구원>(한국기독교연구소의 전신)을 세워 목회자들을 위한 심포지움을 개최하는 한편 계간지 『세계의 신학』을 발행하기 시작했다. 특히 광주사태 이후 무자비한 공권력에 맞선 학생들의 저항운동을 목격하고, 1991년 대학생들과 노동자들의 분신사태 속에서 예수의 죽음과 부활을 재해석하여 “동작동 기독교와 망월동 기독교”(1991)를 발표했다. 결국 부흥사들이 조작하고 교권주의자들이 결탁한 종교재판에 의해 1992년에 한국감리교회와 맺은 일체의 인연을 박탈당했다. 그 후 20년 동안 미국 로스앤젤레스에서 한아름교회의 담임목사로 섬기는 한편, 2004년에 <갈릴리신학대학원>을 세워 “예수 목회”를 가르치고 있다. 한국교회의 일반적인 4영리 목회(공포의 심리학)와 성공과 번영의 목회(욕심의 전술)는 예수의 정신을 배반한 것일 뿐만 아니라 목회자들 자신을 구원하지(행복하게 해주지) 못한다고 믿기 때문이다.

        저자는 이 책 이외에도 1980년대의 “눈감지 못하는 죽음들”에 대한 신학적 성찰로 쓴 『개벽과 부활』을 비롯해서 『감리교 교리와 신학』, 『다종교와 기독론』, 『포스트모던 예수』, 『사도신경 살아내기』를 발표했으며 『상생신학』, 『읽을거리 포스트모던 신학』을 편집했다.

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        출판사 제공 책소개

        서평



        “홍정수 교수의 글은 읽기 쉽고, 이해하기 쉽고, 그래서 위험하다. 예수 이야기는 예수 당시나 지금이나 똑같이 도전적이다. 『베짜는 하느님』은 오늘을 사는 우리들과 교회와 사회와 국가와 제국에게 지금 잘 살고 있는지, 가야 할 길을 제대로 가고 있는지를 묻는다. 그래서 더욱 위험하다. 만약 예수가 이렇게 도전적이고 위험하지 않다면, 과연 예수이겠는가? 기독교인이든 기독교인이 아니든, 아직 이 책을 읽지 않았다면, 반드시 읽어보기를 권한다. 만약 인생을 제대로 살기를 원하고, 이 세상이 올바른 세상이 되기를 원한다면....”

        ? 한인철 (연세대학교 연합신학대학원 교수 겸 교목실 교목)



        “베짜는 하느님은 상극의 세상에서 눈 감지 못하는 죽음들과 함께 피범벅이 된 하느님이다. 새벽마다 정한수 한 사발 떠놓고 지극정성으로 해원상생과 평화를 빌었지만, 자신의 숨통을 끊어버리기 위해 마구 찌르고 목을 매다는 이들조차 마침내는 용서하는 하느님이다. 목숨을 내어줌으로써 새로운 생명을 얻게 하며, 최후에 승리하는 것이 사랑임을 보여주는 역설과 신비의 하느님이다.”

        - 김준우 (한국기독교연구소 소장)

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        마이리뷰





        신학에 대한 과학적 이해





        16년 전, 별다른 고민 없이 습관처럼 종교를 가지고 있던 나는, 이성적이고 과학적인 사고로서는 도저히 수용할 수 없는 나의 신앙에 대해 큰 회의를 가지기 시작했다.



        이무렵 접했던 이 책.

        (사실 이 책은 후배에게 빌려 줬다가 되돌려 받지 못했다. 그리고 16년이 지난 지금, 이 책을 다시 읽고 싶다는 생각에 다시 사게 된 것이다.)



        이 책은 기독교 신앙의 근원과 목적으로부터 철저히 이성적인 판단으로 접근한다.

        나아가서는 기독교 뿐 아니라, 종교 그 자체에 대한 이성적 접근을 말하고 있다.

        더이상 종교는 "이해되지 않으면 그저 믿어야 할 뿐"인 교조와 관습의 짙은 안개가 아니라, 그 근원과 목적을 충실히 이해하고, 왜 신앙을 가져야 하는지, 그리고 신앙이란 무엇인지에 대한 이해와 목적을 명확히 하는 행위라는 것을 말하고 있다.



        베를 짠다는 것은 노동을 한다는 의미이며, 동시에 씨줄과 날줄을 통해 세세하게 설계하고 설비한다는 의미이다.

        이 책에서 말하는 신(神)의 존재는, 인간 위에 군림하며 인간에게 명령하는 존재가 아니다.

        인간은 인간의 영역에서 할 일을 하고, 신은 그의 영역에서 할 일을 하는 것이며, 인간 세상의 모든 필연과 우연들은 신의 설계와 장치들에 의해 작동한다.

        신이 인간 위에서 군림하는 것이 아니라, 신과 인간은 조화를 이루며 함께 살아가는 것이다.



        또한 이 책에서 가장 주목할 점은, 예수의 인간적인 모습에 대한 신앙이다.
        진정한 신앙은 예수의 기적들과 부활 사건 자체에 집착하여, 그것이 실제 벌어진 일인지 아닌지에 대해 논쟁하는 것이 아니라, 그의 행적들과 말들을 이해하고, 그것이 우리의 삶에 어떤 의미를 지니는 지에 대해 깊이 고민하는 것이다.




        얼마전, 일부 종교인들이 영화 "다빈치 코드"를 사탄의 영화라 칭하는 것을 보았다.

        하지만 내가 이해할 수 없는 점은, 만약 예수가 결혼을 했다는 사실이 밝혀지면 그들의 신앙이 부정되는 것인가??

        예수의 행적들과 말들이 모두 신앙의 근거로 삼을 수 없는 것이 되어 버리는 것일까?

        예수의 후손이 발견되면, 기독교는 믿어서는 안될 것이 되는 것일까??



        정말 그런 것이라면, 기독교는 앞으로도 역사적 사료를 통해 예수의 행적을 밝히려는 모든 과학적 시도들을 탄압하여야 한다.
        그렇지 않다면, 이제부터라도 "기적"과 "부활"에 집착하여, 신기한 존재로서의 예수를 부각시키기 보다는, 그의 말과 행적들을 기리며 신과 인간이 조화롭게 살아가는 법에 대해 고민하고 또 고민하여야 할 것이다.




        바로 이 책의 내용처럼 말이다.

        - 접기

        Evan 2008-07-30 공감(1) 댓글(0)

      2019/06/05

      박찬승 - - 보수와 진보, 자유와 평등

      박찬승 - - 보수와 진보, 자유와 평등






      박찬승
      Yesterday at 16:33 ·



      - 보수와 진보, 자유와 평등 -

      어제 밤 홍준표와 유시민의 토론 내용의 앞 부분을 잠시 보았는데, 보수와 진보가 각각 추구하는 가치가 무엇인가 하는 문제가 나왔다. 홍준표는 보수는 자유를, 진보를 평등을 추구하는 것이 아닌가 하고 말했다. 유시민은 원론적으로는 이에 찬성했으나 과거 역사 속에서는 보수는 오히려 자유를 억압하였고, 진보가 자유를 추구해왔던 것이 아닌가 하고 되물었다. 홍은 그런 측면이 없지는 않다고 인정하면서도 보수의 이승만은 공산주의 체제의 수립을 막고 자유민주주의 국가를 세웠고, 박정희도 역시 5.16 이후 미얀마와 같은 국가사회주의 체제가 아닌 자유민주주의 체제를 선택했다고 강조했다.
      .

      그러면 그가 말하는 자유민주주의 체제란 무엇일까. 그것은 사실은 반공국가 체제였다. 왜 이승만과 박정희, 그리고 그들의 지지자들은 반공국가 체제를 지향했을까. 그것은 사유재산권의 보장과 자유로운 행사가 그들의 가장 중요한 목표였기 때문이다. 이승만 시대에 그의 지지자들에게는 지주의 토지소유권의 보장(농지개혁 시의 유상몰수 유상분배 시행), 박정희 시대에 그의 지지자들인 자본가들에게는 국가에 의한 기업 활동 지원과 이권, 특권의 보장, 그리고 농민과 도시서민들에게는 빈곤 탈출이 가장 중요했다. 따라서 그들의 지향은 서양의 이른바 '자유주의'나 ‘자유민주주의’와는 그 성격이 크게 달랐다.
      .

      서양의 자유주의는 시민계급의 형성 과정에서 나온 개인주의에 바탕을 둔 것으로, 시민계급의 사유재산권뿐만 아니라 언론, 집회, 결사, 표현, 사상, 종교의 자유 등을 중시한다. 그러나 한국의 경우에는 일제 강점기나 해방 이후 적어도 1960년대까지는 시민계급이 제대로 형성되지 않았고, 따라서 '개인주의'와 그에 기초한 '자유주의'도 제대로 형성되지 못했다. 당시 야당이나 재야에서 민주화운동을 하던 이들도 자유와 민주주의를 주창하였지만, 그들에게도 자유주의를 뒷받침하는 개인주의는 여전히 약하였다. 학생운동 진영의 경우에도 내부적으로 보면 개인주의나 자유주의보다는 집단주의와 가부장주의가 강하였다. 1960, 70년대 민주화운동의 중심 가치는 자유보다는 민주주의였기 때문일 것이다. 이는 1980년대까지 그대로 이어졌다.
      .

      개인주의에 기초한 자유주의가 대두한 것은 1990년대 이후가 아닐까 싶다. 1980년대의 경제호황 국면을 타고 중산층이 어느 정도 형성되었고, 대학 졸업자들이 크게 늘어나고, 서구의 자유주의 사조가 본격 유입되면서, 개인주의와 자유주의도 확산되었다.
      .

      한국 사회에서 이처럼 '자유'라는 가치, '자유주의'라는 이념에 대한 추구는 보수나 진보를 막론하고 모두 취약하였다. 다만 상대적으로 본다면 그래도 진보 쪽이 더 '자유'를 추구해왔다고 할 수 있다.
      .

      그러면 한국의 진보는 평등을 추구해왔을까. 안타깝지만 그렇다고 보기도 어렵다. 한국의 진보에게는 제도적인 민주주의의 쟁취도 힘에 겨웠기 때문에 사회적, 경제적 평등에는 크게 관심을 갖기 어려웠다. 1980년대 들어 일부 청년 학생들이 노동현장에 들어갔고, 80년대 말에 민주노총이 등장하기는 하였지만, 전체적으로 보면 민주화운동 진영에게 '평등'의 가치는 여전히 뒷 순위였다. 그런 가운데 1997년 IMF 사태가 왔고, 이후 10년 동안 진보쪽 정권이 들어섰지만 신자유주의적인 정책에서 벗어나지 못하는 바람에, 한국 사회는 평등과는 거리가 먼 양극화 사회가 되어버렸다. 이렇게 보면, 한국사회의 보수와 진보 진영을 자유와 평등이라는 가치 추구와 연결시켜 구분하는 것은 별로 설득력이 없다고 생각한다.




      169Sung Deuk Oak, 李昇燁 and 167 others

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      Jong-chan Lee 이보다 더 명료한 정리가 있을까 합니다.
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      김태영 감사합니다. 선생님
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      이 정희 공감합니다. 아직까지 물질주의 추구중입니다. ㅠㅠ
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      박찬승 replied · 1 reply


      Young-kyoung Yoo 이제 평등을 좀더 적극적으로 추구해야 합니다! 갈수록 빈부 격차가 너무 심합니다. 민주주의 사회에서도 신흥귀족들이 나타나고 계급사회가 더욱 뚜렷해지며, 현대판 임금노예로 살아가는 사람들이 대다수로 많습니다성별, 학력별, 정규직과 비정규직, 내국인과 외국인의 임금격차를 해소해야 누구나 인간답게 인간 존엄이 지켜지는 사회로 나아갈것입니다 .예를 들어 부유세 도입, 기업에 노사 공동 경영 참여제도 도입, 최금임금 인상 뿐 아니라, 최고임금 인하도 함께 추진해야 할 것들입니다!
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      박찬승 replied · 1 reply


      Choo Yoon Kim 지금 20대와 30대 초반의 대부분은 서구적 개인주의와 계약이 무엇인지를 이미 깨닫고 실천하기 때문에

      단순히 좀 더 진보적이라고 해서 민주당을 지지하지는 않는다. …See more
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      Eun-sun Bae 공유하겠습니다.^^
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      신일섭 저도 적극 공감합니다~~^^
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      연창호 잘 읽었습니다
      반공과 자유지요
      서구의 자유주의는 근대 역사의 투쟁의 산물인데 한국의 보수는 이런게 없지요
      서구의 자유주의는 사회주의가 등장하자 보수로 전락해버렸습니다
      또는 사회민주주의로 진화했지요
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      · 22h

      오병수 한국에서 자유주의는 보수적 정당(양당)체제, 선거에 의한 권력구성, 기업활동의 자유 등 미국식 정치문화를 핵심으로 한 이식된 '냉전 자유주의'라고 할 수 있지 않을까요? 당연히 반공이데올로기로서 기능했고, .. 그래서 한국에서 진보와 보수라는 것도 (자유니 평등이니 이런 가치 보다는)냉전체제에 대한 태도가 기준이 아닌가요? 물론 현재 탈냉전이 진행되면서 지형이 다양화되는 측면이 있지만, 좀더 탈냉전이 구체화 되면 자유주의든 사회주의든 근대사상을 자원으로 한 새로운 모색이 가능하지 않을까요?