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2023/09/16

「神と仏の精神史」鎌田東二教授

京都大学こころの未来研究センター「神と仏の精神史」鎌田東二教授

Kyoto U OCW

107K subscribers

29,424 views Jul 1, 2010

京都大学こころの未来研究センター「神と仏の精神史」鎌田東二教授他の講義はこちらからご覧いただけます。 https://ocw.kyoto-u.ac.jp/course/895/

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Toji Kamata | Global Philosophy of Religion Project | Shinto

Closer To Truth

568K subscribers

3,280 views Jan 7, 2022

Today, we explore the philosophy of Shinto, Japan’s traditional religion.

Toji Kamata, Professor Emeritus at Kyoto University, is an expert in Shinto and other Asian traditions.

His work spans Japanese thought history, folklore, philosophy of religion, and comparative civilization. He plays traditional Japanese musical instruments and writes Shinto songs and poems. He has climbed Hi-ei Mountain 723 times as a practitioner of Shugen-do, a Japanese syncretic religion drawing from folk religions, Shinto mountain worship and Buddhism.

Professor Yujin Nagasawa provides translation.

Toji Kamata is Professor Emeritus at Kyoto University and Specially Appointed Professor at the Institute of Grief Care at Sophia University in Japan. He is ordained as a Shinto priest. He has authored numerous books addressing Japanese spirituality from historical, cultural and philosophical perspectives. An English translation of his book "Myth and Deity in Japan" was published in 2019. The Global Philosophy of Religion Project aims to make the philosophy of religion a truly global field by promoting the scholarly work of researchers from underrepresented regions and religious traditions. It is led by Professor Yujin Nagasawa and hosted by the University of Birmingham. This interview was conducted by Robert Lawrence Kuhn, host of Closer To Truth.

Learn more about the project: https://www.global-philosophy.org/

This project was made possible in part through the support of a grant from the John Templeton Foundation. The opinions expressed in this video are those of the author(s) and do not necessarily reflect the views of the John Templeton Foundation.

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Transcript

0:00[音楽]

0:26vale

0:46voodoo愛ちんツーソン前方ん

1:09voodoorear urore

1:14remeber oder リバー新党にとってもっとも

1:22大切なのは場所ですね私の後ろに

1:31これは葛飾北斎が描いた那智の滝の滝を受けているお坊さんど姿が

1:39ありますこれはへ文覚上人と言って閉経もの方に出てくる

1:46日本一の空法師と言いますでその荒法師が那智の滝から水を受けて

1:54修行しているんですねそしてそこの水というのは

2:00神でもあり仏でもあるというようなその信仰に導かれています

2:07つまりここはあの神仏習合の生地であって

2:14神と仏の両方がその場所におわすという風に考えられています

2:21神道は日本の風洞というものをに息をしているのでこの日本独特の

2:28この自然とかフード抜きにして神道はないですから

2:34その場所に規定されているということが最も重要な要素で日本列島のフードの歴史

2:41と人間の営みの歴史というものが重なりながらそこにおける宗教生活というものが

2:491万何千年間にわたって維持されてきた

2:55その集積が神道というものだと考えられます所がチームボーイ2

3:01ブーバー

3:12ready to do一番重要な新党のキーワード国は無数

3:231いうものですね仏教の最も重要なキーワードは無償という

3:30ものですねでむすひっていうのは神聖なエネルギーというものが生成して

3:37言ってそして様々なものを生み出していく根源的な生命力とか星勢力を指す言葉そう

3:47いうむすひのかみというのが古事記の冒頭の中で二番目三番に出てくる神様です

3:57でこのむすひというのは具体的に新党の一番根源的な神イメージというものを表し

4:05ていて仏教の無常というのは生成変化する時の消滅の方

4:12消えていくっていうのかその消滅する形の方に上とが置かれていると

4:19思いますがむすひっていうのは生み出されてくる部分ですねそこに焦点が当てられてどちらも変化する

4:27宇高姿ですけれどもポジティブに生み出されているものに焦点化しているのが浸透で

4:34仏教脳はその消えていくものがあるからその消えていく

4:39ものに対して執着してはいけないよと言うしそうですねれ新党の方は生み出されてくるものを

4:46褒め称えましょう目出ていきましょう大切にしていきましょうという思想です

4:53alea アーレア

5:05dero ツアースポーツ4スティンガー先ほど言いましたよう兄新投入て最も重要

5:13なのは場所ですねでその場所になった場所の中にむすひの根源的な力というものが発言しているので

5:21それは例えば山になり森になり様々な森の

5:27たような声明になっていきますそういうその様々なその生命いいの

5:33いろいろな形の中に神とか精霊度か魂という風なものの働きをみてとる

5:41そういう意味では試練の中に神とか精霊の姿を見いだしていくという思想が

5:48神道の根幹をなしていると思うんですねそこへ私は行ってこれはあの海から取れた

5:57凝らないですがそのほら貝を持って行ってですね

6:037 [音楽] うーん

6:10[音楽] homare [音楽] ん

6:19あんうーん

6:25このようなこれがいを毎朝拭いたり山に入っていくときにその子らがよ吹いて

6:31これは海で獲れた響きですけれど海で獲れたものの響きを山の精霊に向かって挨拶を

6:41したりまた感謝の祈りを捧げたりあるいは真的な

6:46ものを払ったり様々なエネルギーという風なものがそのまあ中粋な形で申請に

6:54立ち現れることを呼び出したり様々なそういう意味合いを

7:00持っている儀式という風なものがあってそれは阿蘇の神道における技レイヤー

7:08仏教における綺麗そういうものが混じり合いながら修験道という形で日本に

7:15定着してもの怒ら街も主限度の中で一般的に用いられるんですね

7:22でそういうものは先ほど言ったように日本の森の進行とか場所の精霊という風なもの

7:31に根差したものなのでこれは一番重要なあの6過ぎの力の発言

7:38そのむす命がらの発言が具体的に比叡山の神様と伊勢現れたり比叡山の神様が実際に

7:46仏教の薬師如来という仏様としてあらゆる主要お薬を持って癒していくというふうに

7:54f 02本尊 ale 20 rd こと

8:00になります

8:06oreno アーレス ter ディっんセンターre

8:14cars アップかーみーがー dare to

8:31do スパンカー神の内実は

8:36多様なんですねでも神というのは一つの包括課題年なので

8:42あらゆるものが神という [音楽]

8:47フォルダの中に一つの多様な神々のファイルという風のものを含み混んでいる

8:55ような形になっていますですから例えばああ

9:03大物主神とか課税の神とか

9:09くくのちの神とかわだ須美の神とかでいうと要するに海と

9:16いう具体的な冷静というのか海という形で現れる冷静

9:22ある岩山という形で現れるれしてい風という形で現れる冷静そういうふうなものを

9:29をすべて包み込んで行く根源的な指針性エネルギーのまあ神という風なものを

9:37この神という言葉で包括しているわけですね

9:43なのでへたような

9:49フォルダの中たようなファイルが 1つのフォルダの中に包み込まれている

9:57で800 e 万八百萬の神々が一つのフォルダの中に

10:04包み込まれているんですから1つのフォルダは全体として神というけれどその

10:10中に本当に多様な八百万の神々っていうのはファイルとして包み込まれているじゃあ

10:15そのファイルは何かというと具体的なその自然の中に働いている機能している具体的

10:22なたような新生エネルギーの表れということになりますでもそれを動かしていく

10:28根源的な力っていうのはあのな付けようもない何か大きな力なんですねそのな付け

10:35ようもない大きな力の総合総体を加味という風な形で言い表したっていうことに

10:42なりますですから神というのは最大の4 かつ包括概念でそういう意味では西洋の

10:49ゴッドとも通じるしまたその中に聖霊的なものを含み込んでいる

10:55それが仏教のロンリーが日本の中に入り入り込んでくると

11:011速歌髪が一つ一つであり多様であるというような意味合いを持ってきて

11:07それをあの近代の神道の宗教家の出口王仁三郎というのは一

11:14つの巻物に取らたとえましてね一つの巻物を

11:20開いていくと巻物を開いていくといろんなものがそこに描かれたり文字が書かれたり

11:26しているだからそこの中はたようでパナロバのようになっているだからやおよろずべきになっ

11:33ているでもその巻物を全部巻いてしまうとこれは一つになる

11:39だから負けば一新開け端新まあそういうような1速だということを一

11:46つの巻物で説明しますが私の言い方するとフォルダとファイルのたとえで今話しまし

11:53た voodoo

11:59alea アーレア

12:18oonrebels チェーンカーインバーディでフランカー援助のん to do

12:25クレイグ神という言葉はあらゆるものを包括する

12:30ような意味合いを持っているんですねだからその前に名前があって例えば

12:37中沢さんの場合は中沢何ランとかさんというお名前があって

12:43その名前に今丁寧に何とか様と言いますね中澤なんとか

12:51様という風に言うとその様にあたる部分が神様になるわけですねだからいろいろな

12:57ものの中に申請というのがあるのでその申請を大活的に神というふうに表すわけ

13:05ですですから神は包括概念であるでそれに対して個別な精霊的なものを表す

13:12概念も多様にあるということですね日本語の中にそれを細かく言うとチートかみーと

13:19か物とかあの鬼とか美琴とかそういうようないろいろな言葉が

13:25あの含まれているんですねそれはある集精霊的なものを意味したりするわけですね

13:33しかしそれらを含んで全部神というふうにいう場合はその

13:39包括する大いなる力っていうか大いなる結びの端

13:45たら切っていうものを甘受する全体性を表すわけですねですから先ほど言ったよう

13:52に神は多様であり市という風な考え方がどこかであるということです

14:17voodooこのおそらく 800万という言葉を

14:23エイトミリオン goes とかというふうに訳してしまうと西洋の人たちはびっくり仰天したり笑い

14:33出したりすると思うんですよねそんなに神様を感情できるのかと

14:39で古事記の中にも日本書紀とユース日本の最古の古典の中に

14:44も 800万やおよろずの神という800万という紙が全部な前置きされているわけでは

14:51ありませんだから800万をカウントすることはできない

14:57でもカウントすることができない浦井にたくさんの神々をこの世界はあらばして

15:05いるというかああ顕現させているという風な感じ方々

15:13ちょっとでも大事であるだからいろいろな神の現れ方があるのだと

15:18でそれは無限であり多様であり様々な片言という風なものを含み持っている

15:25それに対して if 畏敬の念をもって謙虚であれというふうなことが珍島の中で

15:31最も重要な態度であると思いますねですから神々に対してかしこみかしこみ申すと

15:38いうのはその大きな力に対してええっ if 畏敬の念を抱くというふうなことを常に

15:46乗りとの中で表現するというのもそういう気持ちの表れだと思います

16:11voodoo ブーバー

16:23れかみー hasan ersu ショップアジャポ

16:30がー命名特定の者にも神は宿る

16:35人工的に作ったものの中にも神というか冷静は宿る

16:42あらゆるものの中に高齢性的なものが宿ってそれを

16:50甘受することができるこういう考え方は根本にあると思うんですね

16:55これは私が海から拾っていた石ですねその医師は自然に穴が空いているんですね

17:04この自然に穴が開いているものを今から 5000年前6000年前ぐらいの人は

17:12あの縄文遺跡という遺跡からこういうものが発掘されるんですけど

17:18吹いていたんですよ

17:27これはなんでかっていうとこの石を通してですね何かあの違う

17:35意思だけではない聖霊というのかその名に何らかの精霊冷静というものが

17:43働いてそれを息を踏み込むことによって化学反応のように何かを生み出すことが

17:51できるこういう風なものの中に神秘とか神聖なエネルギー先ほど行った6過ぎの働きって

17:58いう風なものを甘受するような心があってですからそれはあらゆるものの中にある

18:03わけですね木の中にも泉の端に水の中にもそういうふうなあの反応させるものは5問

18:10全ているものの中にあそれを見いだす心があればあらゆるものが神になるという風に

18:16も言えますねそういうあのセンスオブワンダーというのか

18:223甘受する心という風なものを正

18:27神道では大事にしてきたということですよねここに一つあの例えて言いますねこれは

18:35あのたけですね曲がっていますね

18:41でこの健夫ですねこれを作った人は山に入ってですね竹林の

18:48中でこの竹を見ました歌毛は生えていたところで曲がったまま

18:54入っていたでこの竹を見てですね

18:59竹に取り掛たこれを切ってもいいですか切って増えにしてもいいですか

19:07出来がいいよたけがいいよっありがとうございますではそれを切ってき

19:13てですねこれはその笛を作った人が増えにしてくれたんですねそれをは私は毎朝起き

19:20ます [音楽] いやー [音楽]

19:28多いようなことがそのこれは普通山に入っていただけじゃないですか

19:35その健夫彼はこの竹そのものに聞いて

19:41でこれを切らせてくださいいいよと丈がいてそれを大切に一本一本

19:48あの無駄にせずにあらゆる部分をムダにせずに彼は気にしました冬にしましたそこでここ

19:56に医師というですね1本という意志と有効焼きごてっていうか彼の名前をねここにし

20:03て入れてるんですかそれはすべてのものを 1なるものを無駄にしないということです

20:10ねですから曲がったものは曲がったまま増えにする普通まっすぐにするんですよね冬は桜を

20:18多くの上ば真っ直ぐな増えなんですよでも自然に入っているものはいろんな形がある

20:23ので自然に生えているものをムダにせずに一つ一つの中に働いている

20:31政令というかで異性というものを彼は大切にしてこのような冬をつくって私は毎朝

20:37これを比叡山に向かって吹いているということになりますそういうふうな営みの中に浸透の

20:44心っていうのがあるということだと考えています

20:57usa ヌード

21:03voodoo はーやー berard

21:11cam 米ウェブエージェント brae

21:19regard to

21:30do選んで米中央 stores y パー carebear

21:37ガールいいかーみーウェーバー nb 2 戦チャージャービンチェティウェアーを

21:44おおあぁれーっ wr プレゼンテーションツアープロルー

21:51カン to do ラーを神現れはたようなので

21:56多様な形で人格を持つ形で表れることもあれば

22:02非人格的な形で現れることもある様々な形でそのむすひの新鮮エネルギーと

22:09いうのは表れている例えば日本の神の代表的なものに

22:17北野天満宮度が天神さんというのがあります天神山っていうのは菅原道眞という人間

22:24ですそれから日光東照宮とか東照宮という神社

22:29がたくさんありますその東照宮に祀られているのは徳川家康という

22:35戦国大名から徳川幕藩体制を作り上げた征夷大将軍ですこのように人間を神として

22:45ますることもあれば自然の風とかああ水とかそういう本当に

22:53あの人格的意志を持っているかどうかわからないけれど a

22:58何かあのその自然の大きな力として働いてくるようなものを神としても見ているので

23:06その非人格的な髪もあれば人格的な意志を

23:12もってこのように関与していくのにもあり神はまさに

23:17たようで園芸ん自在な形で現れるという風に考えているということです

23:24saru かーわー村かーみー npas pou dou

23:30dou神道の歴史を具体的に見ていくと

23:35そのような神書くという風なもの神格のですね毎週を

23:43階級というかアヤラキーみたいなものをあの

23:49調停つまり天皇を中心にした体制が浮揚し

23:55て例えば正一位であるとかあるいは

24:00そのん大きい

24:07核を持った神である度が中くらいの角を

24:12持った神であるとかしあの小さい降格の神であるのか

24:17まあそういうふうに大中小とかですねそういうふうに

24:23分類したことがあることは事実ですでもそれはあのあるひとつの権力というか

24:32その神々を政治的にどういうふうに利用するか

24:40収めるか神々のその政治的な支配という風なものと

24:46もかかわっているのでその神の劣化9かっていうか

24:51格付けというのはバリ知るその政治的な意図というものが

24:57だからその時々の政権なり掌底の石あるいは掌底の中で何らかの理由があって

25:06この神の格付けを上げようというような朝廷内の意思があったときにはその神の意

25:13あのランクが一方上がるとか例えばお稲荷さんの神のランクが

25:20高くなるとかそういうようなことは起こっていますねピン子からそういう意味では

25:26ある集伸縮自在のようなところもあるということですあの政治的な意図によって変化させられる

25:34こともあったということですね例えばですねあの

25:40今大きいす波がやってきたとかあるいはもう火山が爆発したとか

25:45その火山のかあの [音楽] 火山そのものが神様という風にも考えられ

25:51ているのでもう大きいその荒ぶる力で様々な被害をもたらしたりしたときにはその

25:59火山の神様を静めるためですね定例にお祀りする

26:04その紙を丁寧にを待っする鈴木に神の格を上げるとか髪色力をよりたたえるとかと

26:12いうふうなことは現実にあったのでその自然現象として現れているものの中に神を

26:18見る場合にその神荒ぶる力ドゥファラものを静めるために神の確保を上げるという

26:24アポロありました a bestreben

26:29us free to

26:38dodare you do me ガーザペイン pu ズームを ahora

26:44アウディ a 頭がぁ hender

26:53三戦 to do your アキュラ

26:59abe waiting in ジェンダー with カー with this

27:04ウィーク ireba gentoo ユーザー worth poooo 普通の宗教学者は神道をた心境に分類する

27:14と思いますそれから文化人類学者などは

27:20そのいわゆる宗教進化論という風な枠組み

27:25をを排除して新党の中にアニミズム的な要素

27:32いやー触れアニミズム的な要素マナーイズム的なも要素そういうものを

27:38見いだす文化人類学者もいますそれから神道学者のなかには

27:46まあ1審京都までは言わないけれど例えば吉田神道という新党は唯一草原神道

27:55という自分たちの神道の独自性を打ち出しているのでその神道の神は大監新大元の神

28:05唯一なあるか水上に全部含まれていてこの一審の中にあらゆる神々は全部含まれて

28:13いるこういう神格を中心にして打ち出したあああーー吉田神道というものもあるので

28:20まさにアニミズム汎神論汎神論で言い方をする人もいますね

28:26で特に遠藤周作という文学者はあの日本の神信仰汎神論という形をしてますね

28:34ですのでアニミズム汎神論た新居

28:39唯一神とそういう様々な言い方がなされるので

28:45外から見ると混乱されるかもしれませんねでもそれはすべて間違いとは言えないと

28:52いうことですねピタッと合っているかどうかはねその立場立場で変わるでしょうけれどそれを

29:00それらを間違いとは言えない

29:11render ああ

29:18ブーバーレンズの

29:24プロパティルース私は新党が

29:30世界の比較宗教的な意義があるとするなら

29:35ば様々なその諸宗教の核になるものとあの

29:42どこが重なる部分を持っている先ほどあの新党はね常識的には多神教と

29:51考えられているんですけどじゃあ一心境的な要素が全くないのかって言ったらああ

29:57ああああこれはやっぱりあの難しいんですねあのう

30:02に多くの日本人はどの神社にどういう神様が祀られているか

30:08ということをほとんど意識しておりません一般の国民はですねだから例えば明治神宮

30:16に行こうが他のどこに神社に行こうかあの

30:21神様がわからないであのお参りする人で結構大勢いると思うんですね

30:27でもその漠然とですねなんか神様がいるという感覚っていうのは

30:33これはいわゆる西洋的ないっ心境ではないんですけれども何か大いなる力の市のある

30:41力が働いている具体的に多様な神々の奥にさらにそういう大きい枠組みの紙の申請見

30:50たものがあるという風な感じ方は多くの国民の中にはあるように思うんですね

30:56だからその部分をとって考えると宗教哲学的には1心境でないというふうには

31:02言い切れないわけですよでも現象だけ見るとた心境ですね

31:08でも信仰の内容というかその意識の内容あのそれを感じている国民の意識のレベル

31:15ではた心境なのか言っ心境なのかよくわからない部分を含み顧問で副見込んでいると

31:20いうことですねそして同時にそれはアニミズム的な要素でもあると安心論的で

31:26もあると有用なものがすべてが重なり合っているというふうに言えます

31:32ner earena rearea

31:38[音楽] renbo ユーザーグー

31:46ドゥア先ほど言いましたように古事記の中に

31:53日本の一番最高の物語の中に様々な神々が

31:59表現されかつですねそういう神々が日本の

32:04さまざまな神社の中に神としていこう表現されますられてきているので

32:11まあそういう意味ではあの庚申塔というのは神の概念っていうのは非常に具体的に

32:19人々の生活の中に溶け込んであるということですよね

32:25ですのでそれはの哲学的というよりも生活文化的に

32:31神を観念なり髪の意識というのものを感じ取っ

32:38てきているのでその神の意識の中ではいろいろなものがあの

32:45神になっていくその神の感じ方あのセンスオブワンダーと

32:52いうのを例えば a も通り宣長という人が

32:58これは日本の江戸時代の 17世紀から18世紀にかけての国学者の

33:06中でも最も有名な人物ですけれども神の定義をしてその神の定義が割と有名に

33:14なっているんですねれいか実は室の自然界をうまく古典の中に表現された髪もあればその自然界の自然と

33:23して現れてている髪もあればさまざまあの鳥獣動物のような形で現れているような髪

33:30もあればそれらの中で特別にああすごいなぁと思われるようなもの

33:36かしこきものがすべて紙にこうなっているそしてその彼はですねそういう日本人の心

33:43はいったいどういう風な心なのかというとしきしまの大和心を人問わば朝日に小山桜

33:51ばなというふうに行ったんですよでその山桜の中にも神がいるという感覚を

33:56歌ったと私は考えているんですね敷島の尻しまっていうのは倭日本という国にかかる

34:04枕詞ですが日本人の敷島の大和心つまり日本人の心っていうのはいったい何なの

34:10かっていうことを訪ねてい質問されればですね私はこう答えましょう

34:17それは朝日に匂う山桜の花ですよあさひのあさ日がさあと差してきて山の中

34:25のサブらがこの日に朝日の中でふっと効果降り立ってくるような瞬間の中にも申請が

34:33神というものを見いだす心というものをもとにおりながはそのように表現したと

34:39思うんですねそれを感じる心を彼はもののあはれを知るというふうにも別の言い方で

34:45表したこういうのがなろう神道の中にあるセンスオブワンダーだと

34:51いうふうに私は考えています menus

35:02orders over

35:08レンジャーエンターウィザーんず iemo ap 2

35:14ああああああオール eb 2 to

35:22do a ビーズ stera 図面ああああ

35:30alea アーレア abe あー

35:38レバーれ re re 2 way to

35:45do日本のはか歌集の中で最も重要な歌集

35:52というのはああ万葉集と抗菌和歌集というものだと思うんですね

35:57万葉集というのはたくさんのその人々の 4500ぐらいの歌を集めてさまざまな

36:04種類の歌がありますそれは8世紀中頃にまとめられました

36:11でえじっ世紀のはじめに

36:16古今和歌集というのができた時にゴキマカ主はすべて単価でまっ1111あるわけ

36:25ですね歌がでその後金和歌集の歌の哲学と

36:31いうものが仮名序という形で紀貫之1磯が書いていますそうの中にどういう風に書い

36:38ているかと言うとまさに歌の中に日本人は神秘を経験できる

36:44んだということを書いているんですね神秘体験っていうのは歌を詠む歌を読むところ

36:50にあるってで例えばこういう風な言い方をしています生きとし生けるもの何か歌をよまさりける

36:58つまりこの世界に生きている者は皆歌を詠んでいるんだ人間だけではない

37:07とりああ獣やあらゆるものが歌を歌っているんだ

37:12その歌はですね力をも入れずして天地を動かし

37:19目に見える鬼神目に見えない神霊的存在目に見える鬼神をも哀れ感動させるですね

37:26暴れと思わせ男女の男女の仲をも和らげ

37:33建樹武士の心を慰めムルは歌なるあああららしい選手の心を穏やかにするものははか

37:43である例えばその歌の中にその様々な現象の中に現れる神秘という

37:50ものを表現し甘受することができるあるいはそれが近世

37:57なると松尾場所であるとか湯浅ノブそんなどのような人たちによって

38:03俳句としても表されてきたのだだからは彼とか俳句を通して

38:09に市場の中にこうそれぞれの神体験っていうか神秘みたいなものを生活の節々の中

38:18に還流してきたっていうそういう文化があることは事実だと思うんですねお茶の文化の中にもそれはあると思いますし

38:26膿のようなものもその神とか仏というものがよく描かれているのでそういう芸能とか

38:33芸道あるいは剣道とかですね柔道というものをもう神を祀るところから神を拝むところ

38:41から始まるのでその柔道とか剣道という技の技の習得の中にも髪を感ずる

38:50トレーニングというのがやっぱりあったということだと思いますブーブー

39:06言い delorean

39:12d scars アーミーガールジェッターザブザ

39:18+ a bad voodoo そもそもあの時給そのものは神だと思って

39:25いると思うしこの天体するものが神だと神道では考えられるっていると思うので

39:30ほしいもですね惑星も対応も笑えるものが神というふうなことことになっているので

39:39地球上のさまざまな多様な地域それぞれの国グリそれらにも国の神様

39:46土地の神様そういうふうなものがいる存在するそういう認識だと思うんですね

39:53ですからたようであるということは前提であるけれども対応として表れでてくるー

40:00むすひの根源的な力っていうのはもっとこうあの一つかもしれないもっと大きい流れかも

40:08しれないあの老荘思想的に言うと誰をどうみたいなもの

40:15かもしれないそういう大本みたいなだいげんっていうようなものがあってその財源

40:21からくるところのエネルギーというものがさまざまな地域のさまざまな髪にも表れだ

40:28から砂漠の紙もあれば海の神もあればもうホントにあのたように神は現れて出ている

40:34なのでそのグローバル時代の中のその

40:40神道のいいっていうのはグローバルであり同時にローカルで多様性を持っていると

40:46いうものに全てに浸透するっていうか全てにつながる思想として神道の神

40:54関連神概念はあるというふうに言えると思います

41:00usda ヌー

41:11[音楽] salena

41:17ジェラーレre

41:30アーレファー

41:38render me to do

41:45神尾霊性の4つの局面から考えているというの

41:50が古典の中から見る新党の霊魂観年神観念だと思うんですねそれは

42:02荒御魂和御魂さちみたまくしみたま

42:08という4つの魂の言い方があるんですね玉っていうのはあの冷静とか魂

42:15ベーコンという風にまあ言えると思うんですがそれはですね

42:20非常にあら童荒々しく発動する魂もあれば

42:28非常に和らぎ思って恵みをもたらしてくるような優しい魂もあればそれが非常にこの

42:36幸せおこうまああの導いていくような豊かな幸に幸福

42:42につながっていくな球もあれば非常に神秘的に goを

42:49現れている魂もあればいろいろな魂のレベルがあるそして神というのはあるいは魂というのは

42:57そのような現れ方を様々な局面局面でですねあのアスペクトっていうのがスペクター

43:05っていうのかそういうふうなものをたように表し出しているんだ

43:12だから善悪というような切り口では神道の神をあの言い切れないということですよね

43:19その荒御霊として髪も発動するところがあってそれを荒御霊として発動したら人々

43:27に被害を与えることもあり得るということですよねそれはその自然の神も荒御霊として現れた

43:36場合は台風になったりですねあるいは大雪になったりあるいは火山の

43:42爆発になったり大津波になったりすることもあるのでアラミタマとして発動する時に

43:48は様々な被害の局面を人間世界にもたらすことはあるしかしそれが1回去ったらです

43:55ねその荒々しいもの火山の爆発にしてもミネラルなミネラル物質を世界中に

44:01まき散らしせるようなものであり大津ラミーはですね海の底を経営にそこから

44:07あの撹拌して洗いざらいリフレッシュしてそして賦活

44:13する活性化する力があるので様々な恵みを次にもたらしているわけですよねああああ

44:19ああですのでアラミタマと和御魂っていうのはそう反するようでお互いにこう

44:27インターフェースしあっているというか連動しあっているこういうふうに捉えて

44:32いるので善悪という倫理的道徳的な判断ではあの1尾一概には言えないそういう考え

44:41方を持っていると思います re you doing

44:58先ほど言ったように善悪で考えないっていうことですねであらゆるものは2つの幸

45:07アラミタマと和御魂という2つの局面を持っているなのでそれは善悪ではなく2つ

45:15の局面として表れるものは入れ替わるまあこういう風に考えているということです

45:40ハーレlove big eng jst 4 神御剱計り知れないということですね

45:48で人間のこの賢しら人間の知恵を超えている

45:55基本的にはそういうようなへ神それを千早振る神もうキー力を発動させて

46:03くる根源的な力そういう存在だというふうに千早ブルー神として捉えているという事ですいえーじぇ

46:10ん to do かみークリエイター

46:16rebothen all アウディ of ages あ神は世界をつくったと言う

46:24だけではなくて神話に基づくと日本という国はイザナミと

46:31いう女神から生まれたと出産したということになっているのであの何かですねええ

46:38作品を作るように作ったというよりももっと生々し神々が出産するような行為として島々が

46:47生み出されてきたというような物語も持っているわけですねなのでその

46:54その神クリエイトというものはクリエイト自体がいろいろなこのフェーズ

47:03レベルっていう風なものを持っているというふうに言えると思います 10カー名

47:09nba ran アミーボ0倍ウェーバーず名頭痛

47:16br を当然あります神は奇跡を表すこともあればですね人間に

47:24対して怒りを差し向けることもありますだから人間が神を大切しなければたたりを

47:30起こすこともありますしその怒りをですねあの人間に降り6フル振り向けるという

47:37こともあります例えば木を切るとですねこの古くからまあ1万年あるいは5000

47:45年そういうふうに剛三と生い茂ってきた木を切るとたたりあるとかあるいは大きな

47:51古くからある石を動かすと祟りがあるとかそういうふうなのはその

47:57古くからあるそのポチの主のような例が勝手に人間の計らいで知恵で何かをしよう

48:05としたらあのその自然界のこのもっと大きなエネルギーを持って人間を

48:11罰するというか人間それは違うよお前のやってる事が違うよという風に諭すそう

48:18いうふうに理解するような部分彼があるということです hard to do

48:43andorra me to process ワーストプロジェロペ

48:49がーこれについては様々な進学というのが生み出されてきましたで a

48:56知れば死後の世界があるというのは基本的な考え方ですねじゃあその死後の世界って

49:03いうのはどこにあるのかとかどのようなものなのかということは神話的な物語の中

49:09ではたように描かれているのではっきりしたことは言えないんだけども神道お米スに

49:16してへ神学的な営みをしていきたいとたちはそれ

49:22は例えばオオクニヌシという神様が霊界の

49:27神様のマーヤば統治者として

49:32様々なその使者の生まれ変わりという風なものを計らって

49:37それぞれの地域からまたあ子供として生まれ変わらせるみたいな考え

49:44方をした神道学者も出てきますですのではっきりとしたあの古代から一貫したた

49:53会館死後感あるわけではないイソコはちょっと

49:58曖昧であると言えます業種

50:05entrar en do do

50:11生まれ変わりの思想があることは間違いありませんそれはかなり古い時代から生まれ変わりの考え方はたでしょしかし

50:18あの仏教で言う輪廻転生と音マジであるかどうかについてははっきりとは断言でき

50:25ないですねあの人間が人間として生まれ変わってくる

50:31どういう風な考え方はある程度高様々な歴史的なテキストであるとか歴史的

50:39なその想いを時である時に描かれた文様であるとかから推測できますが人間が他の

50:47生物とかあの植物とか生命隊員とかですね 2

50:52行こう生まれ変わったというふうなことはないことはないけれどはっきりと今川薩して

51:00あるかどうかっていうのははっきりとした事は言えません園主んじゃーん

51:06weather を瞑れ r ざー us

51:11renee rester ファンディべゾーン no

51:17nd スキャルボーイジャグラーを存在の根源はせた強度いったようにむすひ

51:23ですねそしてそのむすひをどうするかって言った時に人間に託された使命は手裏個性せよと

51:30いうことですね修理固成っていうのはこれはあの日本語大和言葉で作り方目を覚めなぜとああああ

51:40ああ修理はあのあの修理するしゅーりこ

51:45で個性っていうのは固くなすということですけどもあのこれは古事記の中に出てくる言葉です

51:52が人間に与えられた使命というのはその6 筋の力をうまく修理固成しなさいと

51:59でその修理固成をするっていうのがこのよう持続可能な形でどうやって維持

52:05できるのかという問題になると思うんですけれどそれをすることができるかどうかあなた

52:11たちに託されているんだよということになります andore

52:18arenberg

52:24パンプスブーツリペキ血統的 a 冷凍て冷凍てぃ

52:32いうのはスペシャルなつながりですねまああるしのスペシャルな

52:37まあ因果関係っていうのかその血の繋がりの因果関係のし自然の

52:45フィジカルな因果関係少なくとも3つのレベルの因果関係が

52:50折り重なってあるという風な考えだと思います andore

52:57esan rastar sp ぽペロペロ

53:02なぁをベビーカーんかーみー樹で百神キュアーズ子達

53:09先ほど言ったように神はたように現れるので先祖として現れることもあるし先祖は神

53:15として祀られることもあるしかしそれにとどまらない神はもっと大きいたような形

53:21で現れて根源的な存在でもあるので先祖はその1 of the voodoo

53:38ブーバー

53:55れ sender as to do s 村

54:01等を asds いいまさにその通りですね

54:06あらゆるものがむすひの根源的なあの力から現れ出てきているので意識はその中の

54:13一つの局面というか現れに過ぎないし魂もその一つの現れであるし

54:20物質新たいからだというのもその表れであるだからたような形でその6過ぎの力が

54:28現れるでくるそれらすべてを包括して動かしていく根源的なエネルギーといいの

54:35か根源的な働きですね根源的な働きっていうものをむすひとして捉えているという

54:41ことです

54:59ポラーレいい案キャラ名related to borrow ドゥ

55:07もともと神と仏っていうのは対極的なぐらい違っていた髪っていうのはその存在そのものの

55:15働きであるけれど仏というのは人間の苦悩を脱したつまり

55:23煩悩というものを消滅させていたある種より人格的に完成された存在をブッダって

55:31いう風に言ったわけですねで神というのは完成されようが完成されて

55:38いないであろうがさまざまな局面で様々な形で現れているものでありそのブッダとは

55:46あの大分違う性質であったしかし日本ではですね

55:51仏もまた神の表れであり神もまた仏の幸

55:58表れであるとです両者がインターフェースし合うようなことが生まれてきた神仏習合

56:05という形で生まれてきました相互補完するようなものとして神道と仏教

56:11がだけ合わせになったということがあの日本の風土の中で矛盾なくいうかごく自然

56:19に維持されてきたというところにまあ私はあの日本的特色っていうか日本の

56:26あのフードがそういう力を持って神と仏をより近づけたというふうに思っているん

56:33ですね文化編をしたとでそれぞれの国にたとえばインドに置い

56:38たらヒンズー教と仏教が結びついている局面もあるしへ中国では道教と仏教が結びついていく

56:46ところもあるし日本では神道と仏教が非常に密接に裏腹の

56:54ものとして裏表のような形でですねだけ合わせになったということだと思いますが

57:00所のバザーウィップ c 5ペア

57:13voodoo fareast

57:19melodee アーレじゃあをブルースプー

57:25この時代にこういう機会を与えられたことも私にとっては神の恵みだと思っています

57:34のでまたそれは同時に地球の超えていいのか今の時代の時の声であり地球の声である

57:42ように思っているので皆様の質問に非常に共感しつつ

57:47考える機会を得たことを心から感謝しています作業よる町

Japanese (auto-generated)

24 Comments

Sejin Lifeforce 生命

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@Robinson9714

1 year ago (edited)

You know, eventually I'm gonna watch all of these but I'm gonna take my time. I applaud you for investigating all these religions. These might be the most worthwhile interviews

@francesco5581

1 year ago

All these interviews together are a little treasure.

@kasumiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiin

1 year ago

鎌田先生、インタビューお疲れ様でした！

神道の基本の説明、すごくわかりやすくて勉強になりました。

Great interview! Loved the various and easy-to-understand explanations of Musuhi and Kami.

@user-lm1nz5te1z

1 year ago

Mr Robert, thank you for having an interest in Japan's religions. Japan has lots of cultures that are connected to Shinto and Japanese Buddhism, such as languages, rituals, forktales and urban legends. That makes people believe in gods, ghosts, Yokai(supernatural creatures) and so forth. I personally believe in those things (or I want to believe, I should say) although I am an athiest and have a science background. I don't know how to explain this, but the way we grew up, the story we were told, the nature I have seen... with all those things I can't help believe in supernatural things. I probably sense them somehow. I normally don't believe in anything that can't be explained by science but Japan's gods, ghosts and Yokai those things are exemptions hahaha. I hope Japan's religions and cultures somehow help us get closer to truth.

5 replies

@francesco5581

1 year ago

i admit i started thinking "what a silly religion ..." and then it grows and grows making much sense . Very grounded into history, earth, life.

@chyfields

1 year ago

Thank you. I really enjoy listening to this perspective.

@Robinson9714

1 year ago (edited)

The eight million Kami sound like universals for the natural particulars like this sea, that mountain or this wind, of a monotheïstic single kami mother energy, which would equate to Spinoza's naturalistic God, Natura Naturans. Although Shinto is obviously older, Spinoza put it more succintly and concretely. This is my impression at the 11:17 mark

@MrBeatYoutube

1 year ago

Bellissimo!

@ingenuity168

1 year ago

Thank you! 🌷

@davidanful

1 year ago (edited)

The horn performance was as hilarious as the „religion“ itself. Very much enjoyed it.

1 reply

@user-lm1nz5te1z

1 year ago

I appropriate Prof Toji's descriptions of Shinto, but at the same time to me his explanations lacked the views of natural science. He could have answered better with scientific points of view particularly when Mr Robert asked him about ultimate reality and about panpsychism. I was a bit disappointed at his answer, to be honest, coz he is a professor emeritus in Kyoto Uni, which is consistently ranked amongst the top two in Japan. To get closer to truth, approaching the gap between natural science and religions must be crucial, so I wish he would have given us some hints for that.

@evaadam3635

1 year ago

All elements that formed the Physical Universe are fusions of "SPIRIT PARTICLES" coming from a tiny portion of the Spiritual World of the Holy Spirit...

..so, it is not surprising that many cultures such as Native Americans, Japanese, etc., have "SPIRITUAL INSIGHTS" about Nature to deserve their utmost respect. Only their interpretations differ due to many different cultures but it all refers to the Spiritual World of God as the origin.

I believe I received the same light/wisdom coming from above, who has the advantage of interpreting it better than the ancient faithfuls who received the same light being interpreted in their primitive ways.

"KAMI" is Japan's another interpretation of the light that actually refers to God's Spiritual World.

@ashburnian

1 year ago

Didn't Shinto have a significant role in glorifying the WW2 war criminals? I heard that they are regarded as deities.

@n.y.c.freddy

1 year ago

Aha! (Japan! Much respect there!) [ Shinto! ] This "Kami''! Is such in any way .. related to .. "Swami''!'' (?) *(Hindu!) LIKE: Maharishi..? *Guru..? ** Yogi..? ( Like: In ''Yogi Berra"! ?? ) * Just wondering ? * [ When you do arrive at a .. ''fork'' .. in the road .. take it~!" * ] ( Quote! Yogi Berra! .. *Lawrence - BERRA! ) Peace .. ( I sure do miss "Yogi Berra''! *)

@Boonoonoonooz

1 year ago

closer to truth is deep into the lie.

@russelsteapot8991

1 year ago

First

2023/09/16

「神と仏の精神史」鎌田 東二 教授

京都大学こころの未来研究センター「神と仏の精神史」鎌田 東二 教授

Toji Kamata | Global Philosophy of Religion Project | Shinto

「神と仏の精神史」鎌田東二教授

京都大学こころの未来研究センター「神と仏の精神史」鎌田東二教授