일본 불교

일본의 불교 (니혼노부쿄)는 5세기에 빈빈국 에서 가져온 설이나, 서기 538년(일본 서기에서는 552 년)에 백제 보다 가져온 설 등이 있지만 , 종파에 따라 전래시기와 전래원의 지역이 다르다.

2013년 통계에서는 약 8470만명이 불교도라고 한다 ^[1] . 현대에서는 불교 와 신도 는 구별되는 경우가 많지만 막부 말까지는 불과 신을 일체로 불가분으로 하는 신불습합 의 시대였다.

전통적인 불교의 종파는 한역경전을 이용한 대승불교로 화엄종 , 법상종 , 율종 , 진언종 , 천대 종 , 니치렌 종 , 정토종 , 정토 진종 , 융통념 불종 , 시종 , 조동종 , 임제종 , 황曗宗의 13종이 있다.

문화청 종교연감 통계에 따르면 현재 일본 불교도의 대부분은 이른바 가마쿠라 불교 에 속하며 ^[2] 정토교계(정토종 및 정토진종)의 종파와 니치렌 종계의 종파가 특히 큰 비율을 차지 있습니다.

「일본의 종교」도 참조

개요 및 특징 [ 편집 ]

신자 수 등 통계 [ 편집 ]

일본 에는 약 7만5000개의 사원 , 30만명 이상의 불상이 존재한다. 일본에서 가장 오래된 관사인 시텐노지 , 세계에서 가장 오래된 목조 사원인 호류지가 있으며, 가장 오래된 불전 고문서도 일본에 존재한다.

일본은 2013년의 통계로는 약 8470만명이 불교도라고 여겨진다 ^[1] . 한편 현대 일본인 은 특정 신앙종교, 종교관을 가지고 있지 않고, 스스로를 불교도와 강하게 의식할 기회가 적은 사람도 많지만, 브리타니카 국제 연감의 2013년도판에서는 99%의 일본인이 광의의 불교도로되어있다 ^[3]^{[주석 1]} .

2008년 ISSP 국제비교조사[종교](NHK방송문화연구소)에 따르면 종교를 믿는 사람은 남성의 경우 40대에서 19%인 것이 50대에서 41%로 급격히 수치가 상승해 여성의 경우 30대의 28%에서 40대에서 39%로 급상승하는 결과가 나온다. 남성은 부모의 장례가 신앙심을 가진 계기가 되기 쉽다고 여겨진다 ^[4] .

계보·종파 [ 편집 ]

일본 불교에는 수많은 다양한 종파 가 존재한다. 18종 으로 불리는 18개의 종파는 삼론종 , 법상종 , 화엄종 , 율종 , 제사종 , 성 실종, 천대종, 진언종 , 융통념 불종, 정토종 , 임제종 , 조동종 , 정토 진종 , 일련 종 , 시종 , 보화 종・황두종・수험종 이다.

1940년 종교단체법 공포 이전에는 이른바 13종 56파가 공인되어 있었다. 13종이란 화엄종 , 법상종 , 율종 , 진언종 , 천대종 , 일련 종 , 정토종 , 정토 진종 , 융통념 불종 , 시종 , 조동종 , 임제종 , 황曗宗이다 . 이 법 공포 후 이들 13종 56파는 28종파로 재편되어 제2차 대전 후에는 더욱 분파 독립된 것이 많지만 전통불교 13종의 계보는 모두 현대에 계승되고 있다.

여기에서는 이른바 전통불교 13종의 종조와 혼산을 기재한다. 그 이외의 종이나 파, 비교적 최근에 성립한 불교계의 신종교 에 대해서는, 각각의 항을 참조.

나라 불교계( 미나미토 롯 종계)

화엄종　(일본에서) 개조는 심상 등, 혼잔 은 도다이지
호상종　개조는 도쇼 (도쇼와도), 혼잔은 흥복사・야쿠시지
리츠　무네 개조는 감진 (감진 와카미), 혼잔은 당초제사

헤이안 불교 (헤이안 니종)계· 밀 교계

진언종 ( 도밀 ) _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 신의 진언종) 외
텐다이종 (타이밀) 호화엔종 모두 개조는 모스미 (전교대사), 혼잔은 히에이 잔 연력사

법화계( 가마쿠라 불교 법화계 )

니치렌　종 개조는 니치렌 (타치마사대사), 소모토야마("조산"이라고 함)는 미노베야마 구원사

정토계(가마쿠라 불교 정토계 )

정토종　개조는 법연 (원공·원광대사·구로타니 상인·요시미즈 상인 모두), 정토종(진서류) 총본산은 지은 원 . 법연의 제자 증공의 문류는 니시야마 삼파라고 불리며, 혼잔은 광명사 ( 니시야마 정토종), 선림사 (니시야마 선림사파), 서원사 (니시야마 심초파).
정토　진종 신종·일향종 모두 개조는 친무리 , 혼야 마는 혼간지(정토진종본원사파·니시혼간지 ) ·진종본묘(마무네오타니파· 히가시 혼간지) 외.
융통념　불종 대념 불종 모두(헤이안 불교계와의 생각도) 개조는 료닌 (성응대사), 혼잔은 대념 불사
토시무네　개조는遍遍(호쇼는 토모진, 증성대사·원조대사 모두), 혼잔은 청정 광사 (유행사)

선종 계(가마쿠라 불교 선계)

조동종　개조는 미치모토 (승양대사), 혼잔은 영평사 , 쇼지지
임제종　(일본에서) 개조는 에 이니시 (센코쿠 국사) 등, 혼잔은 겐초지·건인사·엔 각사 · 묘신지 · 도후 쿠지 외
황두종　구임제종 황두파 개조는 은원 (진공대사·화광대사), 혼잔은 황두산 만복사

교리상의 특징 [ 편집 ]

전통불교 13종은 모두 대승불교 이다. 신자수·규모로서는, 가마쿠라 불교 ( 정토종 · 정토 진종 , 니치렌종 , 선종 )가 대세를 차지하지만, 이들 가마쿠라 불교는, 법화경을 근본 경전으로 하면서도 타 경전이나 밀교 까지 대승 불교를 널리 도입한 천대 종 ( 연력사 )를 모체로서(혹은 그 영향하에서) 탄생·발전한 것이다. 또, 그 천대 종의 개조인 최스미는 , 삼경의성 으로 법화경을 중시한 성덕태자 의 영향하에서, 법화경을 근본경전으로 하는(중국의) 천대종에 경도했다고 여겨지고 있다 . 이와 같은 연결 속에, 성덕 태자 로부터 최청을 거쳐, 가마쿠라 불교 로부터 현재에 이르기까지, 일본의 불교의 큰 조류를 볼 수 있다 ^[5] .

[1]

[2]

[3]

[주석 1]

[4]

[5]

媒体名	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態
媒体名欧文	The Fundamental Truth of Buddhism
編者	宮本正尊
発行日	1956-11-10
発行者	三省堂
発行地	東京

宮本正尊	著	仏教の真実、中道と涅槃	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	17-132(R)	詳細
川田熊太郎	著	般若と仏教の根本真理	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	133-174(R)	詳細
舟橋一哉	著	出家道と在家道とにおける真理観の相異	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	175-196(R)	詳細
西義雄	著	真俗二諦説の構造	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	197-218(R)	詳細
干潟龍祥	著	菩薩思想の起源と展開	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	219-240(R)	詳細
梶芳光運	著	波羅蜜思想と他力観	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	241-258(R)	詳細
平川彰	著	戒律より見たる仏教真理観	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	259-284(R)	詳細
渡辺楳雄	著	阿毘達磨における真理性	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	285-298(R)	詳細
中村元	著	因明に及ぼした空観の影響	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	299-366(R)	詳細
末綱恕一	著	仏教における数理観	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	367-386(R)	詳細
金倉円照	著	印度諸学派の真理観と仏教	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	387-414(R)	詳細
水野弘元	著	心識論と唯識説の発達	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	415-454(R)	詳細
野沢静証	著	中観両学派の対立とその真理観	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	455-486(R)	詳細
上田義文	著	瑜伽行派における根本真理	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	487-512(R)	詳細
藤堂恭俊	共著	浄土経典の形成	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	513-538(R)	詳細
春日井真也	共著	浄土経典の形成	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	513-538(R)	詳細
結城令聞	著	浄土教の真理性	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	539-572(R)	詳細
曽我量深	著	本願と浄土	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	573-592(R)	詳細
山口益	著	龍樹・世親における浄土思想	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	593-630(R)	詳細
那須政隆	著	密教における真理観の諸形態	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	631-650(R)	詳細
長尾雅人	共著	チベット仏教における真理観	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	651-682(R)	詳細
芳村修基	共著	チベット仏教における真理観	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	651-682(R)	詳細
塚本善隆	著	シナにおける仏法と王法	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	683-706(R)	詳細
道端良秀	著	中国社会に於ける仏教倫理の形態	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	707-728(R)	詳細
小笠原宣秀	著	中国庶民生活と仏教倫理	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	729-752(R)	詳細
横超慧日	著	初期中国仏教者の禅観の実態	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	753-774(R)	詳細
增永靈鳳	著	禅思想の中国的形態	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	775-806(R)	詳細
古田紹欽	著	公案の歴史的発展型態における真理性の問題	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	807-840(R)	詳細
関口真大	著	天台止観の成立とその展開	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	841-870(R)	詳細
福田尭頴	著	法華円教教理論	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	871-890(R)	詳細
坂本幸男	著	法界縁起の歴史的形成	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	891-932(R)	詳細
遊亀教授	著	日本仏教の倫理性	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	933-950(R)	詳細
西本龍山	著	日本仏教における戒律観	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	951-988(R)	詳細
花山信勝	著	一乗思想の日本的展開	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	989-1008(R)	詳細
金山穆韶	著	密教の日本的形態	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	1009-1032(R)	詳細
淸水谷恭順	著	台密思想史上の慈覚大師	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	1033-1050(R)	詳細
佐藤哲英	著	叡山における浄土教の形態	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	1051-1076(R)	詳細
椎尾辨匡	著	法然の浄土教と仏教真理	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	1077-1092(R)	詳細
金子大栄	著	親鸞の他力信心	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	1093-1112(R)	詳細
梅原真隆	著	自然法爾の開顕	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	1113-1128(R)	詳細
望月歓厚	著	日蓮聖人の宗教に於ける「事」の本質的構造	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	1129-1148(R)	詳細
岡田宜法	著	正法眼蔵の真理観	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	1149-1168(R)	詳細
山田霊林	著	道元禅師の仏面相承観	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	1169-1190(R)	詳細
衞藤即應	著	道元の仏法	仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態	1191-1212(R)	詳細

2023/07/29

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Taechang Kim | 仏教の根本真理――仏教における根本真理の歴史的諸形態

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