自分をもっと深く掘れ!―名著『世渡りの道』を読む (知的生きかた文庫)
自分をもっと深く掘れ!―名著『世渡りの道』を読む (知的生きかた文庫)
新渡戸 稲造
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5つ星のうち4.0この洞察力は本物です。
投稿者cooshin2008年2月11日
形式: 文庫
この本は、新渡戸稲造の明治時代の著書『世渡りの道』を現代仮名遣いに統一し、
わかりやすく再編集されたものです。
新渡戸自身が生前、
「吾輩は専門センス(専門知識）は教えない。コモンセンス(常識）を教える」
と語ったそうだが、まさに本著はその通り。
人生を生き抜く具体的な知恵が隅々までちりばめられており、
また「どういうことが常識なのか」という一つの目安の提示がなされていると思います。
そして専門用語は一切出ず大変読みやすい。
前五千円札の肖像画であった新渡戸がどういう人物であったかを私はこの本ではじめて知ったわけだが、
教育、政治、農学などさまざまな分野で偉大な足跡を残したこの歴戦の兵の裏打ちのある言葉は確かに説得力が違う。
この人間観察力、洞察力には率直に恐れ入りました。。
『武士道』も機会があれば読んでみたい。
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5つ星のうち5.0稲造（失礼）かっこいい・・
投稿者ロビンベスト500レビュアーVINEメンバー2011年4月8日
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樋口一葉さんの先代の＜五千円札の人＞、新渡戸稲造。小さい頃、一万円の福沢諭吉と千円の夏目漱石はとりあえず分かるけど、五千円札のこの眼鏡のおじさんは一体誰なの？とか失礼な事を思っていたのを思い出します。
新渡戸稲造の著作では『武士道』が最も有名ですが、学校の授業では日本史でも国語でも道徳でも、彼の著作や生涯を習うことはほぼないと思います。稲造（失礼）のカッコいい生き方を日本の若い世代に教えないのは、本当に勿体無い事です。
本書は、新渡戸の『世渡りの道』という、処世についての書物を現代語訳したものです。
内容は、全１２章から成り、「１章・＜ひとりよがりの生き方＞をやめる」「２章・苦労が顔に出ない人の＜厚み＞」「４章・＜誠実さ＞は二つとない財産」「１０章・自分に甘いから＜泣き言＞が出る」など。
基本的には新渡戸の人間論・人生論であり、社会的動物である人間として、社会において仲間の人間達と、また不平を漏らしがちであったり、怒りっぽかったりする自分自身とどのように付き合っていくのが良いのかということが、具体例を引きながら分かりやすく論じられています。どんな年齢・立場の人が読んでも学ぶものが多いでしょうが、とりわけ学生や新社会人が読むと、かなり参考になるのではないでしょうか。翻訳も非常にうまく為されていて、若い世代でも読みやすいと思います。
漱石、鑑三、鴎外もそうですが、この時代には知識重視・能力賛美主義に警鐘を鳴らし、本書で新渡戸が言うところの単なる才人−「便利な器」ではなく、知・情・意揃った心の正しい人間を作るための＜修養＞の重要さを訴える、次代を憂う志篤い文化人が多かったように思われます。
文化人を含め、器用でソツのないうるさがれない人間であること、またそのような生き方を心がけることがうまい＜世渡りの道＞であり、順調に昇進し高給を取る人間が成功者、勝利者のように思われることの多い現代日本社会です。お金を沢山稼ぎたいのなら、確かにそれはその人の自由です。しかし、英国の思想家ウォルター・ペーターは、「いつも炎のように燃えていること。宝石のような、この激しい炎をもって、いつも感動にうちふるえて生きていること。これこそが人生における成功である」と定義しました。新渡戸が説くように、ソツのない生き方のもっと向こうにある＜本物の人生＞を自分自身も泥まみれになって生きる努力をし、またそのように生きる人間の真価を、世の中にもっと叫んでいきたいものです。
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5つ星のうち5.0【自己解析の力と世界への客観的認識が秀逸です】
投稿者まるちゃん2009年1月11日
形式: 文庫
下手に人に諭そうとする感じは一切なく、
自分の感想や認識をつらつらと綴っています。
現代人が書く自己啓発書というか、人生の指南書と
大きく変わる点はないのですが、
新渡戸稲造氏が描かれている言葉を身近にグッと体感できます。
明治時代に世界を渡り歩いて、第一線で活躍した先人の実感としての
深い言葉を胸に刻むことができました。
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5つ星のうち4.0明治の教え
投稿者I2006年11月25日
形式: 文庫
小手先の処世術、人心掌握と称していかにして騙すか
などの処世術本が溢れる中、明治時代の教えだけど
心の持ちようが大切と説くこの本のほうが本当の意味での
処世術だと思います。
でも見習いたくてもなかなかうまくは行きませんが
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5つ星のうち4.0人格を高めたい方に
投稿者宮城 秀樹2013年10月18日
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これから社会に出ていく方から、社会に出て活躍されている方まで読まれる事をお勧めいたします。
考え方は納得できる部分が多く、これからの人生に活かしていきたいと考えてます。
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5つ星のうち5.0自己啓発本の原点なのでは？
投稿者ボサノバ巨匠の隣人VINEメンバー2010年8月20日
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私は『7つの習慣 成功には原則があった！』が大好きなのですが、
この本の原著である『世渡りの道』は、「7つの習慣」に参考にされたのでは？
と疑ってしまうほど、重複してしまう部分が多々ありました。
ただ「7つの習慣」の良さは、7つの原則にまとまっており、
すべてそれらで説明がつくしようになっている点です。
そういったMECE感とコンセプト感は、残念ながら本書にはありません。
つまり、思いついた順に書き上げた、
特定の状況にのみ役立つアドバイス集といった感じです。
コンテンツの素晴らしさと翻訳の素晴らしさもあり、
満点とさせて頂きました。
やはり古典が教えてくれる教訓は不変であり、
現代にも役立つものだと再認識しましたし、
それをこんなにもまあ読みやすく編集して頂いたことは感謝に値します。
ついでに言いますと、
本書の翻訳を務めた竹内均氏の翻訳作品はいずれもお勧めです。
古典の教訓を現代に生かしたいという方にはもってこいだと思います。
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5つ星のうち5.0素晴らしいです。
投稿者しゃらく2015年12月7日
形式: 文庫|Amazonで購入
学びを得るための最良の書のひとつであると断言します。
どの章を読んでも教訓ばかりですから。
もし現在、自分が損をしていると感じているのであれば、それがいかに利益を生み出しているかに気づくことができます。
生き方を模索しているならば、ぜひ一読をお勧めします。
これを読まないのはもったいないです。
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5つ星のうち5.05
投稿者Amazon カスタマー2016年7月22日
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自分への探求心が、芽生える。
一つのことを、追求するという、強い、Messageがある。
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5つ星のうち5.0とても良かったです。
投稿者木原 エルサレム2015年1月28日
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とてもよかったです。
欲しい本だったので、よかったです。
状態もよかったです
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5つ星のうち5.0難しいけど役立つ
投稿者ペチヲ2008年5月19日
形式: 文庫
現代の我々若者にはとても真似できないけど、歴史的な観点で読めば良いんじゃないでしょうか。精神的に不安定だという人は特に、一度心をロンダリングする意味でも読んでみては？
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Spirituality, Mind-Body, Gender, Ecology, Ageing, Peace, Scrapbook (in English and Korean)
2016/10/20
修養 (タチバナ教養文庫) | 新渡戸 稲造 | 本 | Amazon.co.jp
修養 (タチバナ教養文庫) | 新渡戸 稲造 | 本 | Amazon.co.jp
5つ星のうち5.0迷える時代にこの一冊
投稿者pg2004年4月2日
形式: 新書
新渡戸稲造博士が主に青年に向け語った本。
しかし、難解さはなく非常に読みやすい。
新渡戸博士のあたたかみ、やさしさがにじみ出ている本である。
もしなにか迷うことがあれば、この本を読むとまるで新渡戸博士が
その悩みをうけとめてくれるかのような感を覚えるだろう。
明治の真面目な気風を現しているのもお勧めである。
青年で無くとも、全ての人にとってお勧めの一冊といえる。
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5つ星のうち5.0繊細な感性と巌のごとき強い意志を併せ持つ人格者
投稿者ロビンベスト500レビュアーVINEメンバー2012年8月2日
形式: 新書|Amazonで購入
若い頃に母親と死別するなどの苦悩を耐え抜いて「太平洋の橋になりたい」という大きな夢を貫き、初の国連事務次長に就任した岩手出身の思想家・教育家、＜昔の五千円札の人＞新渡戸稲造さんの修養論です。明治日本人の行動理念を海外に紹介した『武士道』の著者としても非常に有名ですね。
読んでまず感じるのは、まさに海を渡って国際的な仕事をした人だから、図太い強靭な精神の人なのかなと思いきや、まじめで相当繊細な神経の持ち主であるということ（夏目漱石と似ているけれど、より常識的で生真面目かもしれません。でもバランスがいい方という印象も受けます）、生来ものを深く受け取りまた感じやすいので傷つきやすく、どうしても短気で激情家になってしまう面がある（ちなみに「自分の欠点は短気」と他所で明言されています）のかな・・ということです。人より厳しい倫理観を内臓している人の場合もうっかりすると短気になりやすいように思います。一高の校長を務めたり、女子教育の発展に寄与した教育家である、といわれると成程という感じを受けます。
しかし稲造さんが凄いのは（能力の高さや仕事の大きさは別として）＜人格＞ある人への尊敬心が篤く、より高い人間性・人格を追及しよう、造り上げようという真剣な向上心と探究心、他人に学び周囲の人と共に成長しようという謙虚さ、そして克己心が強いという点だと思いました。
本書は、非常に具体的な事例を挙げながら、現代にも十分通じる＜人間としてうつくしい身の処し方＞を身に付けるために新渡戸さんが研究・考案した方法がたくさん書かれています。分厚い本ですが、漢文の風味が残る現代語訳はきりっとしていて小気味良く読めます。興味のある部分から読んでも全く差し支えはないと思うので、「どうしても他人の批判が気になり、神経質になる」とか「他人の暮らしをうらやましく感じる」、「みんなうまくやっているのに、どうして自分だけ失敗して辛い目にあうんだろう」という思いを抱きがちな方は、読んでみていただきたいです。
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5つ星のうち4.0明治の教育者の面目躍如
投稿者善次郎2003年11月14日
形式: 新書
人は逆境にある時、如何にあるべきか。
また順境にある時、何に陥りやすいか。
著者自身は、本書を市井の人々の為に平易に語ったと言うが
明治の教養人らしく確固とした人生観に裏打ちされた内容は
根底において恨みや怠りを禁じている。
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5つ星のうち5.0新渡戸稲造の息吹がこめられてる
投稿者塾生2011年2月3日
形式: 新書
(オススメポイント)
・何より読みやすい!文章が現代語訳のため安易。(まるで稲造氏が自分の隣で本の内容を語ってくれてるかの如く)
・修養、立志、職業の選択、逆境の心得、世渡り、貯蓄について…その他様々な内容を17章にわたって稲造氏の息吹を感じれる。
札幌農学教授、東京帝大教授、東京女子大初代学長、他様々な教育の場面で功績を残し、又国際連盟の初代事務次長として国際平和に尽くし、この「修養」をはじめ「武士道」「世渡りの道」「随想録」他、世紀を越えて読み継がれている著者が沢山あり、いわば社会教育家である。
しかし、偉ぶる事もなく、自身の体験、失敗談も踏まえた人間くさい一面が数多く見受けられ、肩の力を抜いて読める。 しかし内容は一世記過ぎた現代でも充分通じる内容で人間の厚みが伺える。
読もうかどうしようか迷っていれば
「是非とも読んで下さい!そして新渡戸稲造氏の息吹を感じて下さい!」 と伝えたい。
最後に本書から抜粋で…
〜もし本書にして、一人にても二人にても、迷う者のために指導者となり、落胆せんとする者に力を添え、泣く者の涙を拭い、不満の者の心をなだめ得るなら、これぞ著者望外の幸いであり、また年齢をも恥をも忘れた甲斐があったと思い、深く読者に感謝する。
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5つ星のうち4.0高い先見の明あり。しかもストロングスタイルだ！
投稿者熱血！青年塾長！2009年5月21日
形式: 新書|Amazonで購入
新渡戸稲造氏による人生の生き方指南の本です。人生の多岐に渡ったアドバイスを与えて
くれています。
私見です
新渡戸さんは、元々短気だったそうです。また、心の病にも一時的にかかったそうです。
そんな彼が、叩き上げて自分を育て、脂が乗った５０代に書いた本がこの本です。なので
非常に説得力があります。ものすごい努力の跡をたっぷり感じる事ができますね。
書いてある事も実に多岐。コヴィー氏のＷＩＮ-ＷＩＮ理論に通じる考え方の提示すら
あり、明治の書物とは思えない先見の明を感じました。
どうしてもダメなら、相手を殴ってしまえ！という件もありますが、努力で叩き上げた彼の
姿と重ねて、猪木さんに負けず劣らずのストロングスタイルの人であるイメージを受けまし
た。お札の人、というイメージしか無かった私はただただ反省です（苦笑）
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5つ星のうち4.0深く考えた
投稿者石黒大理2013年12月28日
形式: 新書|Amazonで購入
新渡戸稲造が後世に残したいという強い思いを感じました。
現代の我々が迷い思い悩んだ時に読んでみることをお勧めします。
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5つ星のうち5.0満足です。
投稿者ゆみ2014年5月23日
形式: 新書|Amazonで購入
届くまでに時間がかかりましたが、とても綺麗な本でした。
包装が丁寧すぎて開けずらくて中身をきっちゃいそうでしたので、包装の仕方だけかえてもらいたいです。
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5つ星のうち5.0是非読むべき一冊
投稿者Amazon カスタマー2015年12月24日
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日々の活動を何を行うべきなのか示してくれる人生の指針となる一冊
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5つ星のうち4.0日本人の心
投稿者mickey saku2009年3月15日
形式: 新書
昨今、おおはやりの自己啓発ですが、横文字の自己啓発本に疲れたらこの１冊を。分量も多く、また内容もけっして読みやすくはありませんが、その表現の機微にふれれば、じんわりと正しく生きることの意味が体得できます。逆境をいかに乗り切るかに加え、順境の心得もあわせて説くところ、日本の生活の節目節目の心構えを説くところなど、日本人の原点とでもいえるような、そう「日本人の心」を今一度、読者の問ういている１冊です。
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5つ星のうち5.0教養書
投稿者Amazon カスタマー2015年12月25日
形式: 新書|Amazonで購入
五千円札の方ですね 以前の 欲しいので購入しました 古い時に書かれたようですが 大変ためになりました 私の愛読書の一冊になりました 内容は
何章かに分かれていますが 解りやすく理解できると思います これからも愛読していこうと思います
review image
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5つ星のうち5.0しのぶ
投稿者Amazon カスタマー2015年10月3日
形式: 新書|Amazonで購入
男性向けの本に感じるので、すべては読んではいません。
けれど、徳川家康さまの遺言が載っており、
それは大変勉強になりました。
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5つ星のうち3.0修養を読んで
投稿者アマゾン二郎2009年5月12日
形式: 新書
新渡戸稲造の本をどうしても読みたいという方以外にはおすすめしません。書かれてある内容に真新しさはなく、この本を読もうかなと迷っている方にとってはありふれたごくごく普通のことが書かれてあります。ただ、著者がどのようにして修養をしてきたか興味がある人は読んで損はないです。著者が幼い頃、モンクというあだ名をつけられていたこと、図書館にあるすべての本を読もうと志し眼を悪くしたことなど、小話が多いので著者自身に興味のある方は購入してはどうでしょうか。
真新しさがない、と書くと語弊があるかもしれません。冒頭から青年の立志について書かれているので、若い方に向けて書いた本なのだろうと思います。多くの本を読んできた方にはすすめませんが、青年はこれを読んでぜひ今後の人生の糧にしてほしいと思います。
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5つ星のうち5.0迷える時代にこの一冊
投稿者pg2004年4月2日
形式: 新書
新渡戸稲造博士が主に青年に向け語った本。
しかし、難解さはなく非常に読みやすい。
新渡戸博士のあたたかみ、やさしさがにじみ出ている本である。
もしなにか迷うことがあれば、この本を読むとまるで新渡戸博士が
その悩みをうけとめてくれるかのような感を覚えるだろう。
明治の真面目な気風を現しているのもお勧めである。
青年で無くとも、全ての人にとってお勧めの一冊といえる。
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5つ星のうち5.0繊細な感性と巌のごとき強い意志を併せ持つ人格者
投稿者ロビンベスト500レビュアーVINEメンバー2012年8月2日
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若い頃に母親と死別するなどの苦悩を耐え抜いて「太平洋の橋になりたい」という大きな夢を貫き、初の国連事務次長に就任した岩手出身の思想家・教育家、＜昔の五千円札の人＞新渡戸稲造さんの修養論です。明治日本人の行動理念を海外に紹介した『武士道』の著者としても非常に有名ですね。
読んでまず感じるのは、まさに海を渡って国際的な仕事をした人だから、図太い強靭な精神の人なのかなと思いきや、まじめで相当繊細な神経の持ち主であるということ（夏目漱石と似ているけれど、より常識的で生真面目かもしれません。でもバランスがいい方という印象も受けます）、生来ものを深く受け取りまた感じやすいので傷つきやすく、どうしても短気で激情家になってしまう面がある（ちなみに「自分の欠点は短気」と他所で明言されています）のかな・・ということです。人より厳しい倫理観を内臓している人の場合もうっかりすると短気になりやすいように思います。一高の校長を務めたり、女子教育の発展に寄与した教育家である、といわれると成程という感じを受けます。
しかし稲造さんが凄いのは（能力の高さや仕事の大きさは別として）＜人格＞ある人への尊敬心が篤く、より高い人間性・人格を追及しよう、造り上げようという真剣な向上心と探究心、他人に学び周囲の人と共に成長しようという謙虚さ、そして克己心が強いという点だと思いました。
本書は、非常に具体的な事例を挙げながら、現代にも十分通じる＜人間としてうつくしい身の処し方＞を身に付けるために新渡戸さんが研究・考案した方法がたくさん書かれています。分厚い本ですが、漢文の風味が残る現代語訳はきりっとしていて小気味良く読めます。興味のある部分から読んでも全く差し支えはないと思うので、「どうしても他人の批判が気になり、神経質になる」とか「他人の暮らしをうらやましく感じる」、「みんなうまくやっているのに、どうして自分だけ失敗して辛い目にあうんだろう」という思いを抱きがちな方は、読んでみていただきたいです。
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5つ星のうち4.0明治の教育者の面目躍如
投稿者善次郎2003年11月14日
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人は逆境にある時、如何にあるべきか。
また順境にある時、何に陥りやすいか。
著者自身は、本書を市井の人々の為に平易に語ったと言うが
明治の教養人らしく確固とした人生観に裏打ちされた内容は
根底において恨みや怠りを禁じている。
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5つ星のうち5.0新渡戸稲造の息吹がこめられてる
投稿者塾生2011年2月3日
形式: 新書
(オススメポイント)
・何より読みやすい!文章が現代語訳のため安易。(まるで稲造氏が自分の隣で本の内容を語ってくれてるかの如く)
・修養、立志、職業の選択、逆境の心得、世渡り、貯蓄について…その他様々な内容を17章にわたって稲造氏の息吹を感じれる。
札幌農学教授、東京帝大教授、東京女子大初代学長、他様々な教育の場面で功績を残し、又国際連盟の初代事務次長として国際平和に尽くし、この「修養」をはじめ「武士道」「世渡りの道」「随想録」他、世紀を越えて読み継がれている著者が沢山あり、いわば社会教育家である。
しかし、偉ぶる事もなく、自身の体験、失敗談も踏まえた人間くさい一面が数多く見受けられ、肩の力を抜いて読める。 しかし内容は一世記過ぎた現代でも充分通じる内容で人間の厚みが伺える。
読もうかどうしようか迷っていれば
「是非とも読んで下さい!そして新渡戸稲造氏の息吹を感じて下さい!」 と伝えたい。
最後に本書から抜粋で…
〜もし本書にして、一人にても二人にても、迷う者のために指導者となり、落胆せんとする者に力を添え、泣く者の涙を拭い、不満の者の心をなだめ得るなら、これぞ著者望外の幸いであり、また年齢をも恥をも忘れた甲斐があったと思い、深く読者に感謝する。
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5つ星のうち4.0高い先見の明あり。しかもストロングスタイルだ！
投稿者熱血！青年塾長！2009年5月21日
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新渡戸稲造氏による人生の生き方指南の本です。人生の多岐に渡ったアドバイスを与えて
くれています。
私見です
新渡戸さんは、元々短気だったそうです。また、心の病にも一時的にかかったそうです。
そんな彼が、叩き上げて自分を育て、脂が乗った５０代に書いた本がこの本です。なので
非常に説得力があります。ものすごい努力の跡をたっぷり感じる事ができますね。
書いてある事も実に多岐。コヴィー氏のＷＩＮ-ＷＩＮ理論に通じる考え方の提示すら
あり、明治の書物とは思えない先見の明を感じました。
どうしてもダメなら、相手を殴ってしまえ！という件もありますが、努力で叩き上げた彼の
姿と重ねて、猪木さんに負けず劣らずのストロングスタイルの人であるイメージを受けまし
た。お札の人、というイメージしか無かった私はただただ反省です（苦笑）
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5つ星のうち4.0深く考えた
投稿者石黒大理2013年12月28日
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新渡戸稲造が後世に残したいという強い思いを感じました。
現代の我々が迷い思い悩んだ時に読んでみることをお勧めします。
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5つ星のうち5.0満足です。
投稿者ゆみ2014年5月23日
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届くまでに時間がかかりましたが、とても綺麗な本でした。
包装が丁寧すぎて開けずらくて中身をきっちゃいそうでしたので、包装の仕方だけかえてもらいたいです。
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5つ星のうち5.0是非読むべき一冊
投稿者Amazon カスタマー2015年12月24日
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日々の活動を何を行うべきなのか示してくれる人生の指針となる一冊
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5つ星のうち4.0日本人の心
投稿者mickey saku2009年3月15日
形式: 新書
昨今、おおはやりの自己啓発ですが、横文字の自己啓発本に疲れたらこの１冊を。分量も多く、また内容もけっして読みやすくはありませんが、その表現の機微にふれれば、じんわりと正しく生きることの意味が体得できます。逆境をいかに乗り切るかに加え、順境の心得もあわせて説くところ、日本の生活の節目節目の心構えを説くところなど、日本人の原点とでもいえるような、そう「日本人の心」を今一度、読者の問ういている１冊です。
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5つ星のうち5.0教養書
投稿者Amazon カスタマー2015年12月25日
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五千円札の方ですね 以前の 欲しいので購入しました 古い時に書かれたようですが 大変ためになりました 私の愛読書の一冊になりました 内容は
何章かに分かれていますが 解りやすく理解できると思います これからも愛読していこうと思います
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5つ星のうち5.0しのぶ
投稿者Amazon カスタマー2015年10月3日
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男性向けの本に感じるので、すべては読んではいません。
けれど、徳川家康さまの遺言が載っており、
それは大変勉強になりました。
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5つ星のうち3.0修養を読んで
投稿者アマゾン二郎2009年5月12日
形式: 新書
新渡戸稲造の本をどうしても読みたいという方以外にはおすすめしません。書かれてある内容に真新しさはなく、この本を読もうかなと迷っている方にとってはありふれたごくごく普通のことが書かれてあります。ただ、著者がどのようにして修養をしてきたか興味がある人は読んで損はないです。著者が幼い頃、モンクというあだ名をつけられていたこと、図書館にあるすべての本を読もうと志し眼を悪くしたことなど、小話が多いので著者自身に興味のある方は購入してはどうでしょうか。
真新しさがない、と書くと語弊があるかもしれません。冒頭から青年の立志について書かれているので、若い方に向けて書いた本なのだろうと思います。多くの本を読んできた方にはすすめませんが、青年はこれを読んでぜひ今後の人生の糧にしてほしいと思います。
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武士道―人に勝ち、自分に克つ強靭な精神力を鍛える 知的生きかた
武士道―人に勝ち、自分に克つ強靭な精神力を鍛える 知的生きかた
文庫 文庫 – 1993/1
新渡戸 稲造 (著), 奈良本 辰也 (翻訳)
5つ星のうち 4.4 58件のカスタマーレビュー
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5つ星のうち5.0日本人なら是非ご一読を
投稿者桜庭弥之介2006年3月19日
形式: 文庫
『武士道』と言えば新渡戸稲造氏の著作で有名だが、原文は1898年、新渡戸氏が37歳のとき、アメリカ滞在中に英文で書かれたものである。当時の日本の変貌振りに多大な興味を抱いていた諸外国では瞬く間にヒットし、岡倉天心の『茶の本』と並ぶ大ベストセラーになった。
よって本家の日本には逆輸入したような格好になる。
『武士道』はもともと外国人向けに武士道を解説した書籍である為、その説明は騎士道やキリスト教、ヨーロッパ文化との対比でなされることが多く、日本だけでなくグローバルな視点から武士道を捉えた数少ない名著と断言できる。まさに、南部藩士の三男として生まれながらもキリスト教徒であった新渡戸氏にしか出来ない描写である。その多角的な考察と先見性は100年経った今でも色あせることは無い。そして幸運にも現代に生きている私たちは、新渡戸氏が危惧した武士道のその後を知り、21世紀のさらなる未来へと『武士道』の考察を発展させることができる。
『武士道』日本語訳には既に矢内原忠雄氏の名訳(岩波文庫)がある。
原著の味わいのままの『武士道』を読みたい方にはこちらがオススメである。
本書はより現代的にわかり易く解説された『武士道』である。
矢内原氏の邦訳は1938年刊行の為、多少古語の面影を残しているが、
本書はすべて現代語で書かれているので、どの年代の方にも読みやすいと思う。
とはいえ、意義深い内容に変わりはないのでどちらを買っても損はないだろう。
個人的には、矢内原氏の訳には風格ある趣が、奈良夲氏の訳には現代的なわかり易さがそれぞれ表れていると思うので、参考にしていただければ幸いである。
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5つ星のうち5.0すばらしい
投稿者鈴木純一VINEメンバー2009年4月16日
形式: 単行本
日本人の思考や振る舞いの根になっているものが何なのかを、武士道という切り口で説明する本。その「根」が武士道そのものなのかは疑問を感じたが、少なくとも「根」を説明するのに武士道が適当なのは理解できるし、また新渡戸稲造の説明がなんといっても素晴らしい。念頭に置かれている欧米人読者の理解を高めるべく（説得すべく）、論理の組み方、例の使い方等々、ある意味よく計算されて書かれていると思う。
例えば、贈り物をするとき、アメリカ人は「これは良いものですから楽しんで」と言うが、日本人は「つまらないものですが」と言って、受け取り側のアメリカ人は「？」と思う。これは昨今の海外在住マニュアルや比較文化論の本に書かれているので多くの日本人の知るところだが、本書の面白いのはアメリカ人読者に向けて、両者の物の言い方が結局は同じ思想／礼儀に基づいているのだと説明すること。品物そのものを重視するか、贈り物をする気持ちを重視するかで表面上の言葉づかいが変わるだけであって、そういう表面上の些細なことがらを一般化して日本人はおかしいとか言うのは誤った推論の仕方だと言ってのけるのはなかなかに痛快。さらに、日本人の礼儀というのは西欧（あるいはキリスト教圏）でいうところの愛に近いことを、聖書を引用しながら説明するくだりは痛快を超えて圧巻。
他にも、古代ローマの歴史、シェークスピア、モンテスキュー、ニーチェ等々が次々に引用されるが、日本人読者としては馴染みの薄い例もあってすらすら読みやすい内容ばかりではない。ただ、これほどの説明が展開されているところを見ると、さぞかし新渡戸は（アメリカ人の）奥さんから日本文化に関してたくさんの（そして難しい）質問を浴びせられたのだろうと想像できて、微笑ましい感じもした。武士道そのものというよりも、このような優れた本とそれを百年以上前に（1900年）に書いた新渡戸に誇りを感じた。
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5つ星のうち5.0５０００円札に選ばれていたのも当然至極
投稿者benishoga2002年12月26日
形式: 文庫
日本発の海外ベストセラーです。日本人とは何か、を海外に発信した著者の新渡戸稲造が、５０００円札に選ばれていたのも当然至極です。
さて、この本は外国人の友人の問いに答えるべく書かれたものです。
ベルギーの法学大家ド・ラヴレーの「あなたのお国に宗教教育はないとおっしゃるんですか」と言う問いに対し、新渡戸は「ありません」と答えます。
ラブレーは言いました。「宗教なし！どうして道徳教育を授けるんですか」と。
日本人の道徳観念の高さは宗教的規範に依らない。むしろ宗教は規範を取り払うことでしか日本人に受け入れられない。ならば、その道徳の源泉は何か！？
新渡戸はそれが『武士道』にある、と説きます。
文句なく面白い本です。
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5つ星のうち5.0柔らかい訳（？）
投稿者コカクック2003年12月24日
形式: 文庫
岩波のものより訳が新しくかつ柔らかいので、現代人がよむならこちらの方をお勧めする。内容はもちろん同じであるが、とっつきやすい分、読解に苦悩することなく、武士道を踏まえて自らの問題を思考したり、どう生かすかを考えることができると思う。
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5つ星のうち5.0大切なもの
投稿者freeway19732004年1月4日
形式: 文庫
今まで「武士道」というと古臭く、頭の固い、不合理なものだと思っていました。
しかし、この本を読んでその認識には大きな誤りがあったと思いました。
宗教を持たない自分やその他多くの日本人の根本的な善悪、良心の判断の基準はどこから来ているのか？と考えた時、それはこの「武士道精神｣にその基礎があるように思いました。
この本に書いてあることは「理想｣そのものだと思います。
達する事は困難だけれども・・。いかに自分が自己中心的で義、勇、仁、礼、誠・・などから外れた言動を普段しているのかと反省させられます。
この本に書いてある事を全て守る必要はないと思いますが、心に留めておく事は大切な事だと思います。
この本の訳は平易な文で訳されているので、読み易いと思います。
出来れば文中に出てくる古文にも現代語訳を付けていだだければ、更に読みやすくて、理解しやすい物になると思います。
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5つ星のうち5.0武士道を読んで。
投稿者Amazon Customer2001年8月15日
形式: 単行本
この本の感想を一言でいうならば、あなたがもし日本人なら必ず読まなければならない本である。と私は強く感じました。また、日本以外の人達が日本人の心を深く知りたいならばこの本がベストだろうと私は思います。
何故、今までにこんなすばらしい本が学校教育の教科書に取り上げられなかったのだろうと不思議に思いました。現代の小学生、中学生、高校生に道徳教育の必要性が高まっている今、武士道の教えは次の世代に受け継がれていくべきではないでしょうか。日本は物質文明が極まり、相反するように精神文明は影を潜め心の豊かさが失われてつつある21世紀です。
こんな時代だからこそぬるま湯生活から抜け出して自らを厳しく律し心を鍛錬することが求められているのではないでしょうか。私の息子は現在4ヶ月ですが彼が大きくなったら読ませてあげたいので大事に取っておきます。活字文化は永遠です。
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5つ星のうち5.0急激な経済発展の代償
投稿者JIRO2008年4月25日
形式: 単行本
この本を手に取るきっかけとなったのは
「竜馬がゆく」
を読んだことによる。「日本人としての誇り」なるものに少し目覚めるきっかけとなった。
維新という激動の時代の中、日本を想い、日本のために死んでいった志士たちの揺るぎない愛国心の芯となったものは何なのか、
たった100年の間にあまりにも個人主義、功利主義の蔓延る今の世の中に変わり果ててしまったのはなぜなのか
このギャップの理解を少しでも得たいと思い、
この新渡戸稲造氏の名著「武士道」を手にとることとなった。
ここで、本書のように体系的に「武士道」について記述（武士道の起源や源泉、基礎原理など）するのは膨大な分量となるため避けておく。
ここで書くのは、自分が心を動かされた箇所と、今失われてしまった惜しむべき武士道の精神について、ごく一部のみを抜粋して紹介したい。
『武士道は知識のための知識を軽視する』
「知識というものは、それが学習者の心に同化し、かつ、その人の性質にあらわれるときにのみ真の知識となる。知識は本来、目的でなく、知恵を得る手段である」
『武士道は損得勘定をとらない。むしろ足らざるを誇りとする』
「武人の徳とされている功名心は汚れをまとった利益よりも、むしろ損失をえらぶ」
上記は、ほんの一部であり、個人的な主観で抜粋したものであり、「武士道とは？」という問いに正しく答えているものではない。
「徳」「切腹」「仇討」「刀」「大和魂」「女性像」・・・などキーワードをとっても、他に記述したいことが山ほどあるが以下で絞めたいと思う。
本書を読んだ後の個人的感想である。
「義」「勇」「仁」「礼」「誠」の徳を実践し、「名誉」「忠義」に生き、「品性」や「礼儀」を重んじた武士道の精神を、私達はその血を受け継ぎつつも、その血が流れていることを忘れてしまっている。
「花は桜木、人は武士」
と歌われた民俗全体の理想像は、桜の花が散るように、はかなく散り、そして二度と花を咲かせることはないのであろうか。
もしそうだとしたら、維新後の急激な経済の発展による今の豊かな生活の代償は、あまりにも大きすぎるのではないだろうか。
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5つ星のうち4.0『国家の品格』の内容を深堀するための必読書
投稿者シゲチャン2007年4月20日
形式: 単行本
新渡戸稲造の原作は1897年に新渡戸が37歳の米国滞在中に英語で書かれたもので，岡倉天心の『茶の本』と並び明治時代のベストセラーである．本訳本は，現代風に分かりやすく解説を加えつつ記載されており，比較的読みやすい．最近（2006年頃に）注目された理由は，藤原正彦氏の大ベストセラー『国家の品格』で日本人の本質をこの『武士道』から考察した事による．
宗教が内在しない日本人の道徳教育はどのように実践されているか，外国人にはこのことが非常に不思議なようで，実はこの日本人の道徳教育の根幹にあったのが『武士道』ではないかとの元に，種々考察が加えられている．民主主義の道徳も良いのであるが，ここには武士道で云う『義』が無いように思われる．それが日本人の日本人らしさを失わせており，『国家の品格』を喪失するに繋がっているのではないかと推察する．平和な民主主義のこの世の中，なかなかシビアな視点からの現代への問題提起が100年以上前になされていたことは注目に値する．
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5つ星のうち4.0読みやすい武士道
投稿者孤高のさぼてん2004年10月9日
形式: 文庫
日本には確固たる宗教はない。それでは道徳教育はどのようになされているのか。実は、日本の道徳とか考え方・規範の背景には「武士道」という確固たるものがあったのだということを教えてくれる。
個人的には、普段の社会生活とか人付き合いで上手くいかないことがあって、自分の信念とか生き方を見直してみたいと思って、新渡戸稲造の「武士道」を読んでみようと思いました。はじめは矢内原訳の岩波文庫のものを手に取ったのだけれど、すごく読みづらかったので、こちらを読むことにしました。この訳は現代語で訳されているので、普通に読めて分かりやすいと思います。
日常生活では意識しないけれど、確かに存在している日本独自の考え方とか価値観・習慣には、「武士道」からの影響があることを教えてくれます。たとえば、自分の奥さんことを「愚妻」などと呼ぶとき、現代風・西洋風の考え方だと、「奥さんを大事にしてない」などととられるかもしれません。でも実際は、奥さんの事を「自分の一部」だと捉えているからこその表現であって、これは一種の謙遜なのだともいえます。西洋風に奥さんの事を人前で褒めたりしないけれども、決して大事にしていないわけではなく、これも「武士道」風の日本独自の美徳といえるのかもなあと思いました。
自分のアイデンティティーを考えたとき、「日本人」であるということは決して見逃せない事であって、その「日本人」とはどんなものなのかを見直すのには欠かせない古典的名著だと思います。
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5つ星のうち5.0日本を取り戻す一助に
投稿者dyna2016年3月18日
形式: 文庫
怪盗山猫というドラマで主人公の愛読書が武士道ということを知った。
テレビを見ないようになってから久しいが、日本を取り戻すメッセージを送る番組は昨今では珍しいと感じた。
相変わらずテレビは見るつもりはないが、学生時代に読んでよく理解できなかったことを思い出し、再び手に。
もしかしたら当時は岩波文庫版だったのかもしれないが、今はすんなり読み進めることができた。
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キリスト教の素養をもつ外国人向けに書かれているため、その知識がないと、引用される比喩を正しく理解するのは難しい。
ただし、その部分を除いても、日本人が何を大切にしてきたかがよく分かり、感銘を受けた。
同時に、意識せずとも心の中にその一部は備わっていることに気づき、教育・躾の大切さを再認識することに。
戦後の政策で、根無し草にされてしまいそうな環境ですが、それを取り戻す一助になる本でした。
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戦後の政策といえば、西洋を取り入れることで後進国から先進国に仲間入りできた、と思わされているのではないか。
ですが、武士道では西洋と対等に接していることがよく分かる。
戦後でも、梅棹忠夫さんの文明の生態史観では、西洋に対して堂々と対等に渡り合っていた。
卑屈にならず、日本人としての矜持を取り戻し、かといって自信過剰にならないよう、折に触れて読み直します。
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5つ星のうち4.0脚注が多いが読みやすい
投稿者カーマイン2007年6月12日
形式: 単行本
あまりにも有名な新渡戸稲造の「武士道」。やや脚色めいているのではないかという批判もあるそうだが、それでも「武士道」の始原・骨子・西洋倫理（特にキリスト教）との比較を正面から捉えた名著である。武士道とは何か・・・といわれると、なんとなくはイメージできるが、その一方で明確な定義もない。そもそも武士道には聖書やコーランに相当するものがない。この本は、武家に育った新渡戸稲造による、武士道の精神を伝える貴重な本だと思う。
脚注が多いのだが、古い本のわりに比較的読みやすい。ページ数もさほどでもない。
武士道という倫理にしたがう生き方というのは、現代ではちょっと想像しがたいが、それだけに今なお古くて新鮮な「高潔であろうとするための道」を示す本だと思う。
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5つ星のうち3.0ひねた読み方をすると違って来るかも
投稿者bj2007年2月1日
形式: 単行本
私は「武士道の逆襲 (著 菅野覚明)」の後に本書を読んだせいか、今一つ内容に同調出来ませんでした。
江戸期の儒学的武士道と明治期の日本をキリスト教徒の立場から西欧人に理解し易く解説した本とも読み取れます。
とはいえ、「武士道」の意味の変遷の中での重要な著作である事は変わりないと思われますし、
本書が欧米で広く読まれた事も事実である事から、何処が西洋で支持されたかを考えながら読むのも一興かと思います。
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5つ星のうち4.0武士道的エピソードを読み解き日本人独特の考え方を解説しています
投稿者みみちゃん2016年6月18日
形式: 文庫
葉隠れなど武士道について書かれた本を数冊読みましたが漠然としていていまひとつピンときませんでしたが本書はとても判り易いです。
著者によると武士道とは思想的な体系ではなく行動を律することによって生まれた考え方ということのようで他書が漠然としている理由が腑に落ちました。
それは封建的社会独特の階級的役割分担に通ずるものがあり、万民平等の近代社会では存続は難しいようです。
しかし著者は武士道精神の美徳を尊ぶようで、余韻を残すラストはじ~んとしました。
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5つ星のうち5.0武士道〜その時代だからこその武士道論
投稿者TakahiroPEVINEメンバー2006年5月14日
形式: 文庫
最近、武士道が何かと取りざたされることもあり、新渡戸稲造の書を一度は読んでみようと思った。本書は現代語訳ということもあり、読みやすい。
武士道、というと、何か教義があるような印象を持っていたが、宗教のように明確な教義があるものではなく、伝承は各武家による家庭内教育にて行われていたということに驚く。
社会（ここでは武家社会に限られると思うが）全体が同じ価値観を共有していなければ特別な教育機関無しでは共通の道徳観念は生まれない。文頭にある宗教無しにどのようにして道徳教育を授けるのか、というベルギーの法学者の疑問は特別なものではないと思う。
本書では、日本が短期間に欧米諸国と肩を並べるほど発展したのは、武士道という道徳観念を持っていたからだとしている。
現代の日本に危機感を覚える識者たちは口を揃えて武士道が日本を立て直すと言うのは、本書の影響が強いのだろう。
しかし、である。
武士道には明確な教義もなく、経典もなしに、封建的社会制度の下、家庭内で歴々と伝えられてきた道徳観念である。そして明治の世になっても、子の世代に道徳観念を伝えたのはやはり家庭の教育だったのだろうと思う。戦後、日本の古い習慣が捨てられたことで、家庭内での道徳教育も同時に捨てられてしまっている。
これが近年の治安悪化や犯罪の凶悪化に繋がっている可能性は大いにある。
一度捨てられた観念を取り戻すことは並大抵のことではできない。しかし、本書の最後では武士道は不滅の教訓であると述べられている。現代において声高に武士道の復活が叫ばれつつあるのは、今でもなお武士道が日本人の芯に根付く基本的な道徳観念であり、崩壊を食い止めようとする自己防衛の表れではないかと思う。
そのような意味でも、著者の分析は鋭く、的を得たものであり、だからこそ今でも色あせることなく多くの人に読まれているのだろうと感じることができる。
本書はまさに今、多くの人が読むべき書ではないだろうか。
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5つ星のうち5.0武士道―人に勝ち、自分に克つ強靭な精神力を鍛える 知的生きかた文庫 [文庫]
投稿者大城均2014年3月7日
形式: 文庫|Amazonで購入
武士道―人に勝ち、自分に克つ強靭な精神力を鍛える 知的生きかた文庫 [文庫] は、日本人として、人間としての生き方、考え方を教えてくれる本でした。購入して良かったと思っています。
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5つ星のうち5.0これは面白い！と思いました。
投稿者tamadama2006年4月1日
形式: 文庫
外国人に日本人を理解してもらうために書かれた本書は、現代において日本人はどうあるべきか？の一つの立ち位置を示すものであり、今一度『考えるべき』テーマだと思いました。
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5つ星のうち4.0西洋文化との対比が興味深い
投稿者wave115VINEメンバー2006年3月14日
形式: 文庫
本書は，外国人に対して日本の道徳教育としての武士道を説明するために書かれたものです．このため，西洋文化との対比で書かれている部分が多く，西洋文化を理解していない私にとってはむしろ西洋文化を勉強させてもらったという感じさえします．
とは言え，武士道精神を忘れてしまい，拝金主義などと揶揄される現代人にとっては，改めて考えさせられるものがあります．一方，武士道については「義」「勇」「仁」「礼」「誠」「名誉」「忠義」などの大切さは充分理解できますが，そこまでストイックにならんでもという部分がないでもありません．
私が一番気になったキーワードは「品性」でした．
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5つ星のうち4.0武士道ってかっこいい！！
投稿者いちごぱんな2005年5月22日
形式: 文庫
私が最も印象に残ったのは「自殺をおよび復仇の制度」の章だ。著者は日本の武士のエピソードを交えて、日本人の死に対する心構えや覚悟を説明している。武士が誇り高く切腹する場面の詳しい描写には恐怖も感じたが、同時に“かっこいい”とも思った。
命をかけて自分の名誉を貫き切腹した私たちの祖先の姿を“かっこいい”と思ってしまう…この感情こそが“日本人”の遺伝子に組み込まれた、武士道精神なのかもしれない。
私は同じ日本人として新渡戸稲造という人物に強い親近感を覚えた。
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5つ星のうち5.0まさに日本人の教科書
投稿者Kindleユーザー2013年4月21日
形式: 単行本
「（日本には）宗教教育がないというのですか？一体あなたがたはどうやって子孫に
道徳教育を授けるのですか」
序章の、ラブレー氏との会話がこの本の出発点なのだと思います。
日本には武士道の精神がある。
今こそ、すべての日本人がこの精神を学び、理解すべきである。
とても100年前に書かれた書籍とは思えない内容であります。
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5つ星のうち5.0今こそ取り戻すべき精神文化
投稿者Amazon Customer2004年5月18日
形式: 文庫
新渡戸稲造の「武士道」を、現代に生きる我々にも分かるよう平易な現代語訳で蘇らせている、奈良本辰也氏の翻訳の巧さにまず脱帽。矢内原訳よりもこちらの方が断然お勧め。是非ご一読を。
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文庫 文庫 – 1993/1
新渡戸 稲造 (著), 奈良本 辰也 (翻訳)
5つ星のうち 4.4 58件のカスタマーレビュー
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5つ星のうち5.0日本人なら是非ご一読を
投稿者桜庭弥之介2006年3月19日
形式: 文庫
『武士道』と言えば新渡戸稲造氏の著作で有名だが、原文は1898年、新渡戸氏が37歳のとき、アメリカ滞在中に英文で書かれたものである。当時の日本の変貌振りに多大な興味を抱いていた諸外国では瞬く間にヒットし、岡倉天心の『茶の本』と並ぶ大ベストセラーになった。
よって本家の日本には逆輸入したような格好になる。
『武士道』はもともと外国人向けに武士道を解説した書籍である為、その説明は騎士道やキリスト教、ヨーロッパ文化との対比でなされることが多く、日本だけでなくグローバルな視点から武士道を捉えた数少ない名著と断言できる。まさに、南部藩士の三男として生まれながらもキリスト教徒であった新渡戸氏にしか出来ない描写である。その多角的な考察と先見性は100年経った今でも色あせることは無い。そして幸運にも現代に生きている私たちは、新渡戸氏が危惧した武士道のその後を知り、21世紀のさらなる未来へと『武士道』の考察を発展させることができる。
『武士道』日本語訳には既に矢内原忠雄氏の名訳(岩波文庫)がある。
原著の味わいのままの『武士道』を読みたい方にはこちらがオススメである。
本書はより現代的にわかり易く解説された『武士道』である。
矢内原氏の邦訳は1938年刊行の為、多少古語の面影を残しているが、
本書はすべて現代語で書かれているので、どの年代の方にも読みやすいと思う。
とはいえ、意義深い内容に変わりはないのでどちらを買っても損はないだろう。
個人的には、矢内原氏の訳には風格ある趣が、奈良夲氏の訳には現代的なわかり易さがそれぞれ表れていると思うので、参考にしていただければ幸いである。
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5つ星のうち5.0すばらしい
投稿者鈴木純一VINEメンバー2009年4月16日
形式: 単行本
日本人の思考や振る舞いの根になっているものが何なのかを、武士道という切り口で説明する本。その「根」が武士道そのものなのかは疑問を感じたが、少なくとも「根」を説明するのに武士道が適当なのは理解できるし、また新渡戸稲造の説明がなんといっても素晴らしい。念頭に置かれている欧米人読者の理解を高めるべく（説得すべく）、論理の組み方、例の使い方等々、ある意味よく計算されて書かれていると思う。
例えば、贈り物をするとき、アメリカ人は「これは良いものですから楽しんで」と言うが、日本人は「つまらないものですが」と言って、受け取り側のアメリカ人は「？」と思う。これは昨今の海外在住マニュアルや比較文化論の本に書かれているので多くの日本人の知るところだが、本書の面白いのはアメリカ人読者に向けて、両者の物の言い方が結局は同じ思想／礼儀に基づいているのだと説明すること。品物そのものを重視するか、贈り物をする気持ちを重視するかで表面上の言葉づかいが変わるだけであって、そういう表面上の些細なことがらを一般化して日本人はおかしいとか言うのは誤った推論の仕方だと言ってのけるのはなかなかに痛快。さらに、日本人の礼儀というのは西欧（あるいはキリスト教圏）でいうところの愛に近いことを、聖書を引用しながら説明するくだりは痛快を超えて圧巻。
他にも、古代ローマの歴史、シェークスピア、モンテスキュー、ニーチェ等々が次々に引用されるが、日本人読者としては馴染みの薄い例もあってすらすら読みやすい内容ばかりではない。ただ、これほどの説明が展開されているところを見ると、さぞかし新渡戸は（アメリカ人の）奥さんから日本文化に関してたくさんの（そして難しい）質問を浴びせられたのだろうと想像できて、微笑ましい感じもした。武士道そのものというよりも、このような優れた本とそれを百年以上前に（1900年）に書いた新渡戸に誇りを感じた。
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5つ星のうち5.0５０００円札に選ばれていたのも当然至極
投稿者benishoga2002年12月26日
形式: 文庫
日本発の海外ベストセラーです。日本人とは何か、を海外に発信した著者の新渡戸稲造が、５０００円札に選ばれていたのも当然至極です。
さて、この本は外国人の友人の問いに答えるべく書かれたものです。
ベルギーの法学大家ド・ラヴレーの「あなたのお国に宗教教育はないとおっしゃるんですか」と言う問いに対し、新渡戸は「ありません」と答えます。
ラブレーは言いました。「宗教なし！どうして道徳教育を授けるんですか」と。
日本人の道徳観念の高さは宗教的規範に依らない。むしろ宗教は規範を取り払うことでしか日本人に受け入れられない。ならば、その道徳の源泉は何か！？
新渡戸はそれが『武士道』にある、と説きます。
文句なく面白い本です。
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5つ星のうち5.0柔らかい訳（？）
投稿者コカクック2003年12月24日
形式: 文庫
岩波のものより訳が新しくかつ柔らかいので、現代人がよむならこちらの方をお勧めする。内容はもちろん同じであるが、とっつきやすい分、読解に苦悩することなく、武士道を踏まえて自らの問題を思考したり、どう生かすかを考えることができると思う。
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5つ星のうち5.0大切なもの
投稿者freeway19732004年1月4日
形式: 文庫
今まで「武士道」というと古臭く、頭の固い、不合理なものだと思っていました。
しかし、この本を読んでその認識には大きな誤りがあったと思いました。
宗教を持たない自分やその他多くの日本人の根本的な善悪、良心の判断の基準はどこから来ているのか？と考えた時、それはこの「武士道精神｣にその基礎があるように思いました。
この本に書いてあることは「理想｣そのものだと思います。
達する事は困難だけれども・・。いかに自分が自己中心的で義、勇、仁、礼、誠・・などから外れた言動を普段しているのかと反省させられます。
この本に書いてある事を全て守る必要はないと思いますが、心に留めておく事は大切な事だと思います。
この本の訳は平易な文で訳されているので、読み易いと思います。
出来れば文中に出てくる古文にも現代語訳を付けていだだければ、更に読みやすくて、理解しやすい物になると思います。
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5つ星のうち5.0武士道を読んで。
投稿者Amazon Customer2001年8月15日
形式: 単行本
この本の感想を一言でいうならば、あなたがもし日本人なら必ず読まなければならない本である。と私は強く感じました。また、日本以外の人達が日本人の心を深く知りたいならばこの本がベストだろうと私は思います。
何故、今までにこんなすばらしい本が学校教育の教科書に取り上げられなかったのだろうと不思議に思いました。現代の小学生、中学生、高校生に道徳教育の必要性が高まっている今、武士道の教えは次の世代に受け継がれていくべきではないでしょうか。日本は物質文明が極まり、相反するように精神文明は影を潜め心の豊かさが失われてつつある21世紀です。
こんな時代だからこそぬるま湯生活から抜け出して自らを厳しく律し心を鍛錬することが求められているのではないでしょうか。私の息子は現在4ヶ月ですが彼が大きくなったら読ませてあげたいので大事に取っておきます。活字文化は永遠です。
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5つ星のうち5.0急激な経済発展の代償
投稿者JIRO2008年4月25日
形式: 単行本
この本を手に取るきっかけとなったのは
「竜馬がゆく」
を読んだことによる。「日本人としての誇り」なるものに少し目覚めるきっかけとなった。
維新という激動の時代の中、日本を想い、日本のために死んでいった志士たちの揺るぎない愛国心の芯となったものは何なのか、
たった100年の間にあまりにも個人主義、功利主義の蔓延る今の世の中に変わり果ててしまったのはなぜなのか
このギャップの理解を少しでも得たいと思い、
この新渡戸稲造氏の名著「武士道」を手にとることとなった。
ここで、本書のように体系的に「武士道」について記述（武士道の起源や源泉、基礎原理など）するのは膨大な分量となるため避けておく。
ここで書くのは、自分が心を動かされた箇所と、今失われてしまった惜しむべき武士道の精神について、ごく一部のみを抜粋して紹介したい。
『武士道は知識のための知識を軽視する』
「知識というものは、それが学習者の心に同化し、かつ、その人の性質にあらわれるときにのみ真の知識となる。知識は本来、目的でなく、知恵を得る手段である」
『武士道は損得勘定をとらない。むしろ足らざるを誇りとする』
「武人の徳とされている功名心は汚れをまとった利益よりも、むしろ損失をえらぶ」
上記は、ほんの一部であり、個人的な主観で抜粋したものであり、「武士道とは？」という問いに正しく答えているものではない。
「徳」「切腹」「仇討」「刀」「大和魂」「女性像」・・・などキーワードをとっても、他に記述したいことが山ほどあるが以下で絞めたいと思う。
本書を読んだ後の個人的感想である。
「義」「勇」「仁」「礼」「誠」の徳を実践し、「名誉」「忠義」に生き、「品性」や「礼儀」を重んじた武士道の精神を、私達はその血を受け継ぎつつも、その血が流れていることを忘れてしまっている。
「花は桜木、人は武士」
と歌われた民俗全体の理想像は、桜の花が散るように、はかなく散り、そして二度と花を咲かせることはないのであろうか。
もしそうだとしたら、維新後の急激な経済の発展による今の豊かな生活の代償は、あまりにも大きすぎるのではないだろうか。
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5つ星のうち4.0『国家の品格』の内容を深堀するための必読書
投稿者シゲチャン2007年4月20日
形式: 単行本
新渡戸稲造の原作は1897年に新渡戸が37歳の米国滞在中に英語で書かれたもので，岡倉天心の『茶の本』と並び明治時代のベストセラーである．本訳本は，現代風に分かりやすく解説を加えつつ記載されており，比較的読みやすい．最近（2006年頃に）注目された理由は，藤原正彦氏の大ベストセラー『国家の品格』で日本人の本質をこの『武士道』から考察した事による．
宗教が内在しない日本人の道徳教育はどのように実践されているか，外国人にはこのことが非常に不思議なようで，実はこの日本人の道徳教育の根幹にあったのが『武士道』ではないかとの元に，種々考察が加えられている．民主主義の道徳も良いのであるが，ここには武士道で云う『義』が無いように思われる．それが日本人の日本人らしさを失わせており，『国家の品格』を喪失するに繋がっているのではないかと推察する．平和な民主主義のこの世の中，なかなかシビアな視点からの現代への問題提起が100年以上前になされていたことは注目に値する．
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5つ星のうち4.0読みやすい武士道
投稿者孤高のさぼてん2004年10月9日
形式: 文庫
日本には確固たる宗教はない。それでは道徳教育はどのようになされているのか。実は、日本の道徳とか考え方・規範の背景には「武士道」という確固たるものがあったのだということを教えてくれる。
個人的には、普段の社会生活とか人付き合いで上手くいかないことがあって、自分の信念とか生き方を見直してみたいと思って、新渡戸稲造の「武士道」を読んでみようと思いました。はじめは矢内原訳の岩波文庫のものを手に取ったのだけれど、すごく読みづらかったので、こちらを読むことにしました。この訳は現代語で訳されているので、普通に読めて分かりやすいと思います。
日常生活では意識しないけれど、確かに存在している日本独自の考え方とか価値観・習慣には、「武士道」からの影響があることを教えてくれます。たとえば、自分の奥さんことを「愚妻」などと呼ぶとき、現代風・西洋風の考え方だと、「奥さんを大事にしてない」などととられるかもしれません。でも実際は、奥さんの事を「自分の一部」だと捉えているからこその表現であって、これは一種の謙遜なのだともいえます。西洋風に奥さんの事を人前で褒めたりしないけれども、決して大事にしていないわけではなく、これも「武士道」風の日本独自の美徳といえるのかもなあと思いました。
自分のアイデンティティーを考えたとき、「日本人」であるということは決して見逃せない事であって、その「日本人」とはどんなものなのかを見直すのには欠かせない古典的名著だと思います。
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5つ星のうち5.0日本を取り戻す一助に
投稿者dyna2016年3月18日
形式: 文庫
怪盗山猫というドラマで主人公の愛読書が武士道ということを知った。
テレビを見ないようになってから久しいが、日本を取り戻すメッセージを送る番組は昨今では珍しいと感じた。
相変わらずテレビは見るつもりはないが、学生時代に読んでよく理解できなかったことを思い出し、再び手に。
もしかしたら当時は岩波文庫版だったのかもしれないが、今はすんなり読み進めることができた。
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キリスト教の素養をもつ外国人向けに書かれているため、その知識がないと、引用される比喩を正しく理解するのは難しい。
ただし、その部分を除いても、日本人が何を大切にしてきたかがよく分かり、感銘を受けた。
同時に、意識せずとも心の中にその一部は備わっていることに気づき、教育・躾の大切さを再認識することに。
戦後の政策で、根無し草にされてしまいそうな環境ですが、それを取り戻す一助になる本でした。
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戦後の政策といえば、西洋を取り入れることで後進国から先進国に仲間入りできた、と思わされているのではないか。
ですが、武士道では西洋と対等に接していることがよく分かる。
戦後でも、梅棹忠夫さんの文明の生態史観では、西洋に対して堂々と対等に渡り合っていた。
卑屈にならず、日本人としての矜持を取り戻し、かといって自信過剰にならないよう、折に触れて読み直します。
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5つ星のうち4.0脚注が多いが読みやすい
投稿者カーマイン2007年6月12日
形式: 単行本
あまりにも有名な新渡戸稲造の「武士道」。やや脚色めいているのではないかという批判もあるそうだが、それでも「武士道」の始原・骨子・西洋倫理（特にキリスト教）との比較を正面から捉えた名著である。武士道とは何か・・・といわれると、なんとなくはイメージできるが、その一方で明確な定義もない。そもそも武士道には聖書やコーランに相当するものがない。この本は、武家に育った新渡戸稲造による、武士道の精神を伝える貴重な本だと思う。
脚注が多いのだが、古い本のわりに比較的読みやすい。ページ数もさほどでもない。
武士道という倫理にしたがう生き方というのは、現代ではちょっと想像しがたいが、それだけに今なお古くて新鮮な「高潔であろうとするための道」を示す本だと思う。
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5つ星のうち3.0ひねた読み方をすると違って来るかも
投稿者bj2007年2月1日
形式: 単行本
私は「武士道の逆襲 (著 菅野覚明)」の後に本書を読んだせいか、今一つ内容に同調出来ませんでした。
江戸期の儒学的武士道と明治期の日本をキリスト教徒の立場から西欧人に理解し易く解説した本とも読み取れます。
とはいえ、「武士道」の意味の変遷の中での重要な著作である事は変わりないと思われますし、
本書が欧米で広く読まれた事も事実である事から、何処が西洋で支持されたかを考えながら読むのも一興かと思います。
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5つ星のうち4.0武士道的エピソードを読み解き日本人独特の考え方を解説しています
投稿者みみちゃん2016年6月18日
形式: 文庫
葉隠れなど武士道について書かれた本を数冊読みましたが漠然としていていまひとつピンときませんでしたが本書はとても判り易いです。
著者によると武士道とは思想的な体系ではなく行動を律することによって生まれた考え方ということのようで他書が漠然としている理由が腑に落ちました。
それは封建的社会独特の階級的役割分担に通ずるものがあり、万民平等の近代社会では存続は難しいようです。
しかし著者は武士道精神の美徳を尊ぶようで、余韻を残すラストはじ~んとしました。
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5つ星のうち5.0武士道〜その時代だからこその武士道論
投稿者TakahiroPEVINEメンバー2006年5月14日
形式: 文庫
最近、武士道が何かと取りざたされることもあり、新渡戸稲造の書を一度は読んでみようと思った。本書は現代語訳ということもあり、読みやすい。
武士道、というと、何か教義があるような印象を持っていたが、宗教のように明確な教義があるものではなく、伝承は各武家による家庭内教育にて行われていたということに驚く。
社会（ここでは武家社会に限られると思うが）全体が同じ価値観を共有していなければ特別な教育機関無しでは共通の道徳観念は生まれない。文頭にある宗教無しにどのようにして道徳教育を授けるのか、というベルギーの法学者の疑問は特別なものではないと思う。
本書では、日本が短期間に欧米諸国と肩を並べるほど発展したのは、武士道という道徳観念を持っていたからだとしている。
現代の日本に危機感を覚える識者たちは口を揃えて武士道が日本を立て直すと言うのは、本書の影響が強いのだろう。
しかし、である。
武士道には明確な教義もなく、経典もなしに、封建的社会制度の下、家庭内で歴々と伝えられてきた道徳観念である。そして明治の世になっても、子の世代に道徳観念を伝えたのはやはり家庭の教育だったのだろうと思う。戦後、日本の古い習慣が捨てられたことで、家庭内での道徳教育も同時に捨てられてしまっている。
これが近年の治安悪化や犯罪の凶悪化に繋がっている可能性は大いにある。
一度捨てられた観念を取り戻すことは並大抵のことではできない。しかし、本書の最後では武士道は不滅の教訓であると述べられている。現代において声高に武士道の復活が叫ばれつつあるのは、今でもなお武士道が日本人の芯に根付く基本的な道徳観念であり、崩壊を食い止めようとする自己防衛の表れではないかと思う。
そのような意味でも、著者の分析は鋭く、的を得たものであり、だからこそ今でも色あせることなく多くの人に読まれているのだろうと感じることができる。
本書はまさに今、多くの人が読むべき書ではないだろうか。
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5つ星のうち5.0武士道―人に勝ち、自分に克つ強靭な精神力を鍛える 知的生きかた文庫 [文庫]
投稿者大城均2014年3月7日
形式: 文庫|Amazonで購入
武士道―人に勝ち、自分に克つ強靭な精神力を鍛える 知的生きかた文庫 [文庫] は、日本人として、人間としての生き方、考え方を教えてくれる本でした。購入して良かったと思っています。
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5つ星のうち5.0これは面白い！と思いました。
投稿者tamadama2006年4月1日
形式: 文庫
外国人に日本人を理解してもらうために書かれた本書は、現代において日本人はどうあるべきか？の一つの立ち位置を示すものであり、今一度『考えるべき』テーマだと思いました。
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5つ星のうち4.0西洋文化との対比が興味深い
投稿者wave115VINEメンバー2006年3月14日
形式: 文庫
本書は，外国人に対して日本の道徳教育としての武士道を説明するために書かれたものです．このため，西洋文化との対比で書かれている部分が多く，西洋文化を理解していない私にとってはむしろ西洋文化を勉強させてもらったという感じさえします．
とは言え，武士道精神を忘れてしまい，拝金主義などと揶揄される現代人にとっては，改めて考えさせられるものがあります．一方，武士道については「義」「勇」「仁」「礼」「誠」「名誉」「忠義」などの大切さは充分理解できますが，そこまでストイックにならんでもという部分がないでもありません．
私が一番気になったキーワードは「品性」でした．
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5つ星のうち4.0武士道ってかっこいい！！
投稿者いちごぱんな2005年5月22日
形式: 文庫
私が最も印象に残ったのは「自殺をおよび復仇の制度」の章だ。著者は日本の武士のエピソードを交えて、日本人の死に対する心構えや覚悟を説明している。武士が誇り高く切腹する場面の詳しい描写には恐怖も感じたが、同時に“かっこいい”とも思った。
命をかけて自分の名誉を貫き切腹した私たちの祖先の姿を“かっこいい”と思ってしまう…この感情こそが“日本人”の遺伝子に組み込まれた、武士道精神なのかもしれない。
私は同じ日本人として新渡戸稲造という人物に強い親近感を覚えた。
-----
5つ星のうち5.0まさに日本人の教科書
投稿者Kindleユーザー2013年4月21日
形式: 単行本
「（日本には）宗教教育がないというのですか？一体あなたがたはどうやって子孫に
道徳教育を授けるのですか」
序章の、ラブレー氏との会話がこの本の出発点なのだと思います。
日本には武士道の精神がある。
今こそ、すべての日本人がこの精神を学び、理解すべきである。
とても100年前に書かれた書籍とは思えない内容であります。
----
5つ星のうち5.0今こそ取り戻すべき精神文化
投稿者Amazon Customer2004年5月18日
形式: 文庫
新渡戸稲造の「武士道」を、現代に生きる我々にも分かるよう平易な現代語訳で蘇らせている、奈良本辰也氏の翻訳の巧さにまず脱帽。矢内原訳よりもこちらの方が断然お勧め。是非ご一読を。
-----
ありがとうございます。 新渡戸稲造武士道の売国者
ありがとうございます。 新渡戸稲造武士道の売国者
新渡戸稲造武士道の売国者
久しぶりに、このブログを更新していますｗ
↑
久しぶりに、こういう手の本を読んだので。
といっても、途中までで、既に延滞になってるので、
今日返さねば。。。。
出だしはなかなか真実をついていて、面白かったです。
が、なかだれしてきて・・・
新渡戸稲造の武士道自体読んだこともないので、
比較した内容になっていても、いまいち、ピンとこない。
内容的には、パキッと言い切った語調が辛口でなかなかいいのですが、
Amazonのレビューを見ると、嫌いな人は嫌いなのかも。。。
しかし、興味深い、面白い本です。おススメです。
結局１１０ページまでしか読めませんでしたが、
その中から、印象に残った箇所をピックアップ＾＾
--------------------------------------------------------------
・一神論を原理とするキリスト教は、自らの教徒以外の者を殺す
「人殺し」の宗教である。近世になって、欧米帝国主義の侵略の
尖兵になったのがキリスト教の宣教師たちである。
日本をキリスト教国にすることは、日本民族が培ってきた文化、
生活様式を破壊し、欧米の従属国にすることと同義である。
「多神教」の日本人にとっては「一神教」の文化を理解することは難しい。
・黒人奴隷に関しては「奴隷解放の父」と呼ばれているリンカーンで
あったが、米国の先住民であるネイティブ・アメリカンに対しては
終始、徹底的排除の方針を続け、大量殺戮を指揮していた。
リンカーンが師と仰いだヘンリー・クレイは一貫した先住民排除論者だった。
クレイは、「人類全体からのインディアンの消滅は世界的には大きな
損失ではない。私には、彼らが人類として保存されるだけの価値があると
は思えない」と述べている。
米国北部のネイティブ・アメリカンを殺戮した後に、生き残った先住民
たちを居留地に強制収容することを、第１６代合衆国大統領になった
リンカーンは、１８６０年１１月に支持した。
この年の夏、生き残った先住民たちは狩猟禁止の居留地に強制移住させ
られていた。また、条約で保障された年金（食糧）の給付を止められて、
飢餓状態に陥ったミネソタ州の狩猟民族、ダコタ・スー族は、
大統領直轄の先住民管理局に年金の支払いを要求した。
これを無視されたために大暴動が起こり、リンカーン大統領は大暴動
鎮圧を命じ、ダコタ族の暴動は武力鎮圧された。スー族２千名のうち、
女子供を含む３９２名が軍事裁判にかけられた。
リンカーンは南北戦争前の状態を配慮して、ミネソタ州に２００万
ドルの連邦融資を持ちかけ、３８名の先住民を死刑にすることで
ミネソタ州と妥協した。そして１２月、３８名の先住民の一斉同時
絞首刑が執行された。
この時、リンカーンはダコタ族への年金給付を停止した。さらに、
ミネソタ州にあるダコタ族の居留地を強制没収し、残っていた
ダコタ族の皆殺しが行われた。
１８６３年、リンカーンは南西部のナバホ族先住民の討伐を命じた。
この土地には金鉱があるとみなされていた。ナバホ族に対しては
殺人、強姦、放火など徹底的な焦土作戦が行われ、トウモロコシ畑や
小麦畑を焼き尽くし、馬、ラバ、羊、ヤギなどを奪い取った。
１８６４年、さらにリンカーンは、ナバホ族８５００名を３百マイル
離れた東にあるアパッチ族の強制収容所へ徒歩連行するように命じた。
この強制連行の途上で数百名の死者が出た。
リンカーンの有名な演説に出てくる「人民」には、ネイティブ・
アメリカンは含まれていなかったのだ。
コロンブスがアメリカに到着した時、北米大陸には１千万人の
先住民が存在した。白人の入植によってネイティブ・アメリカンは
殺害されて減り続け、ついには１００万人以下になった。また、
多くの先住民は白人の持ち込んだ疫病にかかって死んでいった。
---
・新渡戸は、二十世紀の全世界の大悲願である「生存の保証」の
否定を徹底的に行った共産主義運動のイデオロギストたるマルクスの
名前を挙げている。だが、ロスチャイルド閥の使用人であった
マルクスを「知っている」という博識ぶりを誇示しているに過ぎない。
マルクス・レーニン主義を基準にしたソ連共産党を乗っ取ったのが
スターリンである。スターリンは、殺さなくてもよい一億人の命を
奪い取り、人類史上最悪の「生存の保障」の否定を行った。
このマルクス・レーニン主義こそ、キリスト教に見られる「一神教」の
亜流だったのだ。
そしてマルクス・レーニン主義は、「宗教はアヘンである」と、
信教を否定した。「世界は労働者の祖国」であるとして、全世界の
労働者を騙して、皇帝、工場主、富農などを皆殺しにしていった。
ロシアの財閥を奪ったソ連共産党は、聖書の教えである「騙して、
皆殺しにして、財産を奪え」を実行したのだ。ユダヤ教・キリスト教
からマルクス主義が生まれたことに留意しなければならない。
マルクスは「宗教はアヘンである」と主張した。そこで共産主義は
「無神論」を強制することになった。ロシアの共産主義革命は聖書の
教えを忠実に実行したのだ。
『旧約聖書』の「創世記」（三十四章）には、割礼を受けさせて
おいて皆殺しにし、町中を略奪するユダヤ民族の強烈な「選民意識」が
記述されている。また、「ヨシュア記」にも「民族抹殺物語」が
記されている。
人殺し、皆殺しを続けている『旧約聖書』を経典にしているユダヤ教、
そしてユダヤ教の教えを受けて成立したキリスト教は、「騙して、
皆殺しにして、財産を奪え」、そして、「その奪った財産の一割を
教会に喜捨せよ」と教える人殺しの宗教、戦争の宗教である。
人類の歴史はユダヤ教徒とキリスト教徒によってもたらされた流血の
歴史であり、それは現在も続いている。
・１２７４年の蒙古の襲来は、鎌倉武士の奮戦と折からの台風の猛威に
よって日本本土への侵入が阻止された。しかし、幕末は黒船の来航が
引き金になって、明治新政府が成立した。
島国であり、世界の端にある日本は、太平洋戦争で主に米軍による
皆殺しを受けるまで、他民族によって大量に殺戮された歴史がなかった。
そのため日本民族は、さほど「愛国心」を強く意識することなく生きてきた。
言うまでもなく、人類の歴史は皆殺しの歴史である。対米英戦に負ける
まで、他民族による皆殺しのない日本は例外的な国だったのだ。
こうした歴史がないため、日本人は他国からの侵略に対して全く
危機意識が乏しい。
敗戦後も米国の従属国になったまま、７０年近くが経っても米国から
独立する運動が公然とは生じず、それを指導する者も出現しない。
このまま危機意識の乏しさが続くと、今度こそ、ユダヤ・ロスチャイルド
によって、日本人の持つ富は根こそぎ搾り取られてしまいかねない。
・安藤昌益は、万人が生産労働に従事し、自給自足の生活をすることを
理想化し、封建社会を「支配階級が他人の労働成果を貪る差別の体系で
ある」としている。安藤は、封建社会を徹底的に批判した。
「孔子や孟子はいうまでもなく『諸子百家』に至るもの、すべての
支配階級の略奪を合理化したのである」と述べ、儒教や仏教などの
思想を、「差別と支配を合理化するもの」として否定した。
無神論を述べた日本の啓蒙思想家であった。
↑
久しぶりに、こういう手の本を読んだので。
といっても、途中までで、既に延滞になってるので、
今日返さねば。。。。
出だしはなかなか真実をついていて、面白かったです。
が、なかだれしてきて・・・
新渡戸稲造の武士道自体読んだこともないので、
比較した内容になっていても、いまいち、ピンとこない。
内容的には、パキッと言い切った語調が辛口でなかなかいいのですが、
Amazonのレビューを見ると、嫌いな人は嫌いなのかも。。。
しかし、興味深い、面白い本です。おススメです。
結局１１０ページまでしか読めませんでしたが、
その中から、印象に残った箇所をピックアップ＾＾
--------------------------------------------------------------
・一神論を原理とするキリスト教は、自らの教徒以外の者を殺す
「人殺し」の宗教である。近世になって、欧米帝国主義の侵略の
尖兵になったのがキリスト教の宣教師たちである。
日本をキリスト教国にすることは、日本民族が培ってきた文化、
生活様式を破壊し、欧米の従属国にすることと同義である。
「多神教」の日本人にとっては「一神教」の文化を理解することは難しい。
・黒人奴隷に関しては「奴隷解放の父」と呼ばれているリンカーンで
あったが、米国の先住民であるネイティブ・アメリカンに対しては
終始、徹底的排除の方針を続け、大量殺戮を指揮していた。
リンカーンが師と仰いだヘンリー・クレイは一貫した先住民排除論者だった。
クレイは、「人類全体からのインディアンの消滅は世界的には大きな
損失ではない。私には、彼らが人類として保存されるだけの価値があると
は思えない」と述べている。
米国北部のネイティブ・アメリカンを殺戮した後に、生き残った先住民
たちを居留地に強制収容することを、第１６代合衆国大統領になった
リンカーンは、１８６０年１１月に支持した。
この年の夏、生き残った先住民たちは狩猟禁止の居留地に強制移住させ
られていた。また、条約で保障された年金（食糧）の給付を止められて、
飢餓状態に陥ったミネソタ州の狩猟民族、ダコタ・スー族は、
大統領直轄の先住民管理局に年金の支払いを要求した。
これを無視されたために大暴動が起こり、リンカーン大統領は大暴動
鎮圧を命じ、ダコタ族の暴動は武力鎮圧された。スー族２千名のうち、
女子供を含む３９２名が軍事裁判にかけられた。
リンカーンは南北戦争前の状態を配慮して、ミネソタ州に２００万
ドルの連邦融資を持ちかけ、３８名の先住民を死刑にすることで
ミネソタ州と妥協した。そして１２月、３８名の先住民の一斉同時
絞首刑が執行された。
この時、リンカーンはダコタ族への年金給付を停止した。さらに、
ミネソタ州にあるダコタ族の居留地を強制没収し、残っていた
ダコタ族の皆殺しが行われた。
１８６３年、リンカーンは南西部のナバホ族先住民の討伐を命じた。
この土地には金鉱があるとみなされていた。ナバホ族に対しては
殺人、強姦、放火など徹底的な焦土作戦が行われ、トウモロコシ畑や
小麦畑を焼き尽くし、馬、ラバ、羊、ヤギなどを奪い取った。
１８６４年、さらにリンカーンは、ナバホ族８５００名を３百マイル
離れた東にあるアパッチ族の強制収容所へ徒歩連行するように命じた。
この強制連行の途上で数百名の死者が出た。
リンカーンの有名な演説に出てくる「人民」には、ネイティブ・
アメリカンは含まれていなかったのだ。
コロンブスがアメリカに到着した時、北米大陸には１千万人の
先住民が存在した。白人の入植によってネイティブ・アメリカンは
殺害されて減り続け、ついには１００万人以下になった。また、
多くの先住民は白人の持ち込んだ疫病にかかって死んでいった。
---
・新渡戸は、二十世紀の全世界の大悲願である「生存の保証」の
否定を徹底的に行った共産主義運動のイデオロギストたるマルクスの
名前を挙げている。だが、ロスチャイルド閥の使用人であった
マルクスを「知っている」という博識ぶりを誇示しているに過ぎない。
マルクス・レーニン主義を基準にしたソ連共産党を乗っ取ったのが
スターリンである。スターリンは、殺さなくてもよい一億人の命を
奪い取り、人類史上最悪の「生存の保障」の否定を行った。
このマルクス・レーニン主義こそ、キリスト教に見られる「一神教」の
亜流だったのだ。
そしてマルクス・レーニン主義は、「宗教はアヘンである」と、
信教を否定した。「世界は労働者の祖国」であるとして、全世界の
労働者を騙して、皇帝、工場主、富農などを皆殺しにしていった。
ロシアの財閥を奪ったソ連共産党は、聖書の教えである「騙して、
皆殺しにして、財産を奪え」を実行したのだ。ユダヤ教・キリスト教
からマルクス主義が生まれたことに留意しなければならない。
マルクスは「宗教はアヘンである」と主張した。そこで共産主義は
「無神論」を強制することになった。ロシアの共産主義革命は聖書の
教えを忠実に実行したのだ。
『旧約聖書』の「創世記」（三十四章）には、割礼を受けさせて
おいて皆殺しにし、町中を略奪するユダヤ民族の強烈な「選民意識」が
記述されている。また、「ヨシュア記」にも「民族抹殺物語」が
記されている。
人殺し、皆殺しを続けている『旧約聖書』を経典にしているユダヤ教、
そしてユダヤ教の教えを受けて成立したキリスト教は、「騙して、
皆殺しにして、財産を奪え」、そして、「その奪った財産の一割を
教会に喜捨せよ」と教える人殺しの宗教、戦争の宗教である。
人類の歴史はユダヤ教徒とキリスト教徒によってもたらされた流血の
歴史であり、それは現在も続いている。
・１２７４年の蒙古の襲来は、鎌倉武士の奮戦と折からの台風の猛威に
よって日本本土への侵入が阻止された。しかし、幕末は黒船の来航が
引き金になって、明治新政府が成立した。
島国であり、世界の端にある日本は、太平洋戦争で主に米軍による
皆殺しを受けるまで、他民族によって大量に殺戮された歴史がなかった。
そのため日本民族は、さほど「愛国心」を強く意識することなく生きてきた。
言うまでもなく、人類の歴史は皆殺しの歴史である。対米英戦に負ける
まで、他民族による皆殺しのない日本は例外的な国だったのだ。
こうした歴史がないため、日本人は他国からの侵略に対して全く
危機意識が乏しい。
敗戦後も米国の従属国になったまま、７０年近くが経っても米国から
独立する運動が公然とは生じず、それを指導する者も出現しない。
このまま危機意識の乏しさが続くと、今度こそ、ユダヤ・ロスチャイルド
によって、日本人の持つ富は根こそぎ搾り取られてしまいかねない。
・安藤昌益は、万人が生産労働に従事し、自給自足の生活をすることを
理想化し、封建社会を「支配階級が他人の労働成果を貪る差別の体系で
ある」としている。安藤は、封建社会を徹底的に批判した。
「孔子や孟子はいうまでもなく『諸子百家』に至るもの、すべての
支配階級の略奪を合理化したのである」と述べ、儒教や仏教などの
思想を、「差別と支配を合理化するもの」として否定した。
無神論を述べた日本の啓蒙思想家であった。
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