2021/01/20

알라딘: 아나키즘 이야기 - 자유.자치.자연 박홍규 2004

알라딘: 아나키즘 이야기

아나키즘 이야기 - 자유.자치.자연

박홍규 (지은이)이학사2004-08-24

- 절판 확인일 : 2020-02-18

새상품 eBook 중고상품 (10)

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324쪽

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책소개

이 책은 우리가 흔히 아나키즘하면 떠올리는 생각들을 조목조목 반박하는 것으로 시작한다. "아나키즘은 무법, 무질서, 혼란과 무관하다." "아나키즘은 무정부주의도 일탈자들의 반항도 극단적 자유주의나 이기주의도 아니다." "아나키즘은 자본주의도 사회주의도 아니다"라는 등등.

그렇다면 지은이가 생각하는 아나키즘은? 과도한 국가주의와 과학기술 만능주의, 과잉 소비주의를 완화시키는 대안 사상이다.

지은이에 따르면 긍정적으로 적극적으로 자유롭게, 자치적으로, 자연과 더불어 사는 사회를 지향하는 것이 아나키즘이고 그렇게 사는 사람이 아나키스트이다.

책은 '자유, 자치, 자연'으로 풀어낸 아니키즘 오디세이라 할 만하다. 아나키즘에 대한 이해가 부족한 현실을 고려하여 기본이념과 사상, 선구적 아나키스트의 주요 활동을 소개하고, 페미니즘, 에콜로지, 사회주의와의 관계를 통해 아나키즘의 다양한 면면을 쉽게 풀어 소개했다. 더불어 아나키즘이 현실에서 가장 잘 실천되고 있는 예술과 교육 분야를 살폈다.

아나키즘 사상의 역사 및 이념을 소개하는데 많은 부분을 할당하고 있지만, 아나키즘을 새로운 대안 사상으로 보는 주관적인 입장을 분명하게 밝히고 이를 중심으로 아나키즘의 전체상과 비전을 그린 책이라는 점에서 의의가 크다.

머리말

제1장 아나키즘 맛보기: 노래 속의 아나키즘

1. 레논

2. 레논의 후예들

제2장 왜 아나키즘인가?

1. 아나키즘에 대한 오해들

2. 아나키즘이 좋아하고 싫어하는 것

3. 새로운 아나키즘을 위하여

제3장 아나키즘의 기원과 유형

1. 아나키즘의 기원

2. 아나키즘의 유형

제4장 아나키스트들

1. 선구자 아나키스트들

2. 러시아 아나키스트들

3. 미국 아나키스트들

4. 동아시아 아나키스트들

5. 현대 아나키스트들

제5장 아나키즘의 사상

1. 아나키즘 인간론

2. 아나키즘 사회론

3. 아나키즘 국가론과 시민적 저항

4. 아나키즘과 에콜로지

5. 아나키즘과 페미니즘

6. 아나키즘과 사회주의

제6장 아나키즘과 예술

1. 아나키즘 예술론의 기본 구조

2. 사회적 아나키즘의 예술론

3. 개인주의적 아나키즘의 예술론

4. 아나키즘과 문학

제7장 아나키즘과 교육

1. 아나키즘 교육 사상

2. 사회혁명으로서의 '학교 없는 사회'

3. 아나키즘과 자유교육

맺는말

참고 문헌

찾아보기

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출판사 서평

◆ “자유·자치·자연”으로 풀어낸 아나키즘 오디세이

아나키즘은 모든 지배와 권위, 권력을 반대한다. 즉 아나키즘은 지배가 없는 상태, 권위와 권력이 없는 세계를 지향한다. 바로 인간들이 자유롭게, 자치적으로, 자연과 더불어 사는 사회를 바라는 것이다. 바로 우리들이 다 함께 꿈꾸는 세상이다.

그러나 아나키즘은 그동안 우리에게는 주로 무정부주의라고 번역되어, 정부가 없는 극도의 무질서한 혼란 상태를 조장하며 절대적 자유를 주장하는 폭력주의이자 극단적인 이데올로기쯤으로 치부되어왔다. 즉 무법, 무질서, 혼란으로, 반도덕주의, 반민주주의로, 반항자, 파괴자, 은둔자, 범죄자 등 일탈자들의 반항으로, 극단적 자유주의나 이기주의로, 사회주의의 아류쯤으로 취급되어온 것이다.

이 책은 이러한 잘못된 우리의 아나키즘 인식에 대해 근본적인 문제를 제기하며, 국가 만능주의, 지배 과잉주의, 자본 제일주의에 반대하고 자연 속에서 자유롭게 살며 자치하는 삶을 아나키즘이라고 보고, “자유·자치·자연”을 기초로 하는 새로운 아나키즘 사회를 모색한다.

무엇보다 이 책은 “자유·자치·자연”이라는 분석과 실천의 틀로 현대 아나키즘의 역사와 미래를 조명하는 점에 그 특징이 있다. 서구 근대사상의 하나로 아나키즘이 출현한 이래 아나키즘의 이론과 실천, 그 역사와 투쟁을 종횡으로 살피며, 아나키즘이 우리 인간에게 무엇이었나를 깊이 있게 조명한다.

또한 이 책은 아나키즘에 대한 소개와 이해가 부족한 우리의 현실에서 아나키즘의 기본 이념과 사상, 선구자 아나키스트들과 현대 주요 아나키스트들의 사상과 활동, 그리고 예술과 교육 분야에서 두드러진 아나키즘의 현실적인 적용·실천 등 아나키즘의 전체상과 비전에 대하여 한국인이 처음으로 쓴 본격적인 “아나키즘 이론과 실천”의 오디세이라는 점에 그 특징이 있다.

◆ 국가권력 만능, 자본 만능 시대의 새로운 대안, 아나키즘

아나키즘적 성향은 우리 인간이 공동체를 만들어 살면서부터 가지고 있었던 거의 본유적인 삶에 속한다. 우리는 오늘날 아직도 원시적인 생활양식을 가지고 있는 소규모 사회에서 이러한 아나키즘 사회의 전형을 여전히 볼 수 있으며, 각 민족들이 나름대로 고유한 아나키즘적 전통을 가지고 있는 것 또한 볼 수 있다.

그러나 이러한 전통에도 불구하고 오늘날 우리가 아나키즘이라고 부르는 것은 근대 서구에서 생긴 사회사상이다. 왜 하필 근대에 들어서 아나키즘이 생겼을까? 그것은 바로 근대화, 산업화와 더불어 국가주의가 과도해지고, 정부의 지배가 강화되고, 권위와 권력과 지배가 인간을 지나치게 억누르기 시작했기 때문이다. 이에 아나키즘은 수만 년을 이어온 인류의 평화로운 삶을 짓누르는 근대 국민국가, 제국주의의 지배와 권위와 권력과 국가주의에 반대하여 인간의 생명과 자유와 삶의 회복을 촉구하기 시작한 것이다.

하지만 이러한 지배의 경향은 현대에 들어 더욱 심각해지고 있다. 오늘날 국가는 시민의 자유를 침해하고, 시민의 자치를 거부하며, 시민이 더불어 사는 자연을 파괴한다. 관료의 국가 운영 주도, 식량 관리부터 에너지까지 모든 일상생활의 국가 관리, 교육에서부터 생활 방식에 이르기까지 모든 사회 조직의 집단 우선 및 질서유지의 원리 등 그야말로 국가 때문에 피로하고, 국가 때문에 비효율이 극대화된 시대에 우리는 살고 있다. 여기서 국가 규제를 완화하고 기업이 자유롭게 경제활동을 할 수 있게 해야 한다는 소위 신자유주의가 등장한다. 그러나 기업은 국가 이상으로 문제이다. 그것은 국가를 기업(자본)으로 대체한 더 혹독한 새로운 지배 체제이기 때문이다. 그것은 극소수의 자본가가 대다수의 노동자를 지배하는 또 하나의 지배 체제와 다르지 않기 때문이다.

오늘날 우리 인류가 직면한 최대의 문제는 전 지구적인 자연환경의 파괴, 자본주의 선진국에 의한 제3세계 생활환경의 파괴, 세계적인 차별과 억압, 빈곤과 폭력의 재생산 등이다. 그리고 우리나라만 하더라도 환경?생태 문제, 성차별 문제, 인권 문제, 교육 문제 등 사회 곳곳에서 많은 문제들이 분출하고 있다. 그러나 국가와 자본 만능인 이 시대에 국가는 이러한 문제들을 거의 해결하지 못하고 있다. 이러한 문제들은 국가의 역할을 최소한으로 줄여서 인간의 자유, 공동체의 자치, 자연의 균형을 회복하는 방향을 모색하지 않으면 그 어떤 해결책도 없을 것이다.

따라서 우리는 국가권력을 제한하여 평등하고 자유로운, 공동체적인, 지역 자치적인, 정신적인, 이타적인, 생태적인 새로운 삶의 방식을 폭넓게 모색해야 한다. 그것은 바로 우리 모두가 꿈꾸는 삶이다.

이 책은 바로 그러한 새로운 대안을 모색하기 위한 하나의 시도이다. 지금이야말로 ‘자유·평등·인권·복지·개인·여성’, ‘자치·민족·전통·문화·예술·교육·지방’, ‘자연·전원·환경·생태’ 등에 대한 관심을 높여야 한다. 곧 자유·자치·자연의 세상을 만들어야 한다. 이 책은 바로 그 선구적인 사상인 아나키즘을 비판적으로 검토하여, 아나키즘에서 그러한 대안의 뿌리를 찾고자 한다.

◆ 존 레논에서 자유학교까지

이 책은 우리에게 ‘사랑의 팝송’으로 알려져 있지만 실제로는 ‘반자본주의의 노래’이자 ‘아나키즘의 노래’인 존 레논의 [이매진]으로 문을 연다.

[……] 상상해봐, 어떤 국가도 없다고/ 그건 어렵지 않아/ 누구도 그 때문에 죽이거나 죽지 않고/ 또 어떤 종교도 없다고/ 상상해봐, 모든 사람들이/ 평화롭게 산다고 [……] 상상해봐, 어떤 사유도 없다고/ 넌 상상할 수 있을 거야/ 탐욕도 굶주림도 없다고/ 모두가 형제라고/ 상상해봐, 모든 사람들이/ 세계를 공유한다고// 넌 날 꿈꾸는 사람이라고 할지 몰라/ 그러나 나는 혼자가 아니야/ 나는 언젠가 네가 우리와 함께하길 바라/ 그러면 세계는 하나가 되겠지.

이렇게 레논이 노래한, 어떤 국가도, 종교도, 사유재산도, 지배도 없는 세계―모든 사람들이 평화롭게 살고 공유할 수 있는 세계가 바로 아나키즘의 세계인 것이다. 이 책은 레논에 이어 섹스 피스톨즈, 클래쉬, 첨바왐바 등의 아나키즘 노래를 선보이며, 아나키즘이 저 멀리 있는 죽은 사상이 아니라 우리 삶 속 어디에서나 쉽게 찾아볼 수 있는 ‘생활’ 그 자체라는 것을 보여준다.

노래를 통해 아나키즘의 본질을 소개한 이 책은 반지배, 반권위, 반권력으로서의 아나키즘의 본래 모습을 해명하며, 열린 아나키즘을 향한 비전을 제시한다. 그리고 아나키즘의 기원을 살펴보고, 개인주의, 상호주의, 집산주의, 아나르코 코뮤니즘, 아나르코 생디칼리즘으로 대표되는 아나키즘의 유형을 자세하게 분석함으로써 아나키즘이 이상으로서만이 아니라 현실에 강고하게 토대를 내린 사상임을 보여준다.

그리고 이 책은 주요 아나키스트들의 사상과 활동을 조명한다. 먼저 고드윈, 슈티르너, 프루동 등 세 사람의 선구자 아나키스트들과 바쿠닌, 크로포트킨, 톨스토이 등 러시아 아나키스트들을 알아보고, 이어 미국 아나키스트들과 동아시아 아나키스트들을 간략하게 살펴본 뒤, 본격적으로 모리스, 간디, 일리히, 부버, 마르쿠제, 프롬, 북친, 로작, 푸코, 촘스키, 사파티스타 등 오늘날의 우리에게 여전히 많은 영향을 미치고 있는 현대 아나키스트들의 아나키즘을 자세하게 조명한다.

이어서 이 책은 아나키즘의 인간론, 사회론, 국가론 등과 아나키즘과 에콜로지, 페미니즘, 사회주의 등과의 관계를 통해 아나키즘의 핵심 사상을 알아본다. 특히 여기서는 페미니즘과 에콜로지가 아나키즘과 직?간접적으로 연관된다는 점에서 그것들을 넓은 의미의 아나키즘으로 이해한다. 또한 이 책은 사회주의를 비판하면서 동시에 “새로운 사회주의”를 지향한다. 새로운 사회주의란 종래의 맑스 엥겔스식의 정통 사회주의를 비판하는 것이지만, 그렇다고 하여 사회주의 자체를 부정하는 것이 아니라 그 새로운 형태를 모색하고자 하는 것이다. 그 비판의 초점은 종래의 사회주의가 지닌 국가주의, 산업주의, 계급주의 등에 맞추어져 있다.

마지막으로 이 책은 아나키즘이 현실에서 가장 잘 실천되고 있는 분야인 아나키즘 예술과 교육을 다룬다.

아방가르드로서, 권위에 대한 부정으로서 아나키즘 예술론을 다루고,
이어 프루동, 크로포트킨으로 대변되는 사회적 아나키즘의 예술론과
슈티르너, 말라르메, 와일드 등의 개인주의적 아나키즘의 예술론,
그리고 카프카, 카뮈, 울프, 베른하르트 등의 아나키즘 문학을 자세히 조명한다.

교육에서는 고드윈, 톨스토이, 간디, 부버 등의 교육 사상과, “학교 없는 사회”를 주장한 굿맨, 일리히, 라이머 등의 교육 사상을 알아본다. 그리고 페스탈로치, 톨스토이, 돈 보스코, 슈타이너, 프레네 등의 교육의 뿌리인 자유학교의 이념과 특징 및 그 현대적 실천을 조명하고, 자발성, 자주성, 주체성 및 개성과 개인차를 중시하는 자유교육의 원리를 자세하게 밝힌다.

“이제야말로 국가라고 하는 것이 과연 우리에게 무엇인지를 심각하게 고민해보아야 한다고 생각한다. 우리는 국가 때문에 살고 죽는가, 국가에 의해 살고 죽는가, 국가가 우리의 삶과 죽음을 결정해야 하는가? 우리의 생각도 행동도 국가 없이는 불가능한가? 언제까지 국가가 명령하는 대로 생각하고 행동해야 하는가? 우리는 진실로 인간으로서 자유롭게 생각하고 행동하며, 주인으로서 자치하고, 자연과 더불어 인간답게 살 수는 없는 것인가?” 닫기

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책속에서

그렇다. 아나키즘은 인간 본연의 자연스러운 모습으로 살자고 하는 것 이상도 이하도 아니다. 그러나 문제는 우리가 알게 모르게 너무나도 비자연적으로 살고 있다는 점이고, 그러나 보니 자연적인 삶으로 돌아가는 것이 아예 불가능하다고 믿게 되었다는 점이다.

아나키즘은 그러한 생각과 생활 태도에 도전한다. 자연스러운 삶이 가능하다고 생각하고, 지금의 부자연스러운 삶을 극복할 수 있는 방법을 찾고자 하기에 아나키즘은 가치가 있다. - 본문 68쪽에서 접기

저자 및 역자소개

박홍규 (지은이)

1952년 경북 구미에서 태어나 영남대학교 법학과와 같은 대학원을 졸업하고 일본 오사카시립대학에서 법학 박사학 위를 받았다. 미국 하버드대학 법대·영국 노팅엄대학 법대·독일 프랑크푸르트대학에서 연구하고, 일본 오사카대학·고베대학·리쓰메이칸대학에서 강의했다. 현재 영남대학교 명예교수로 재직하고 있으며, 노동법을 전공한 진보적인 법학자로 전공뿐만 아니라 정보사회에서 절실히 필요한 인문·예술학의 부활을 꿈꾸며 왕성한 저술 활동을 펼치고 있다. 민주주의 법학연구회 회장을 지냈으며 전공인 노동법 외에 헌법과 사법 개혁에 관한 책을 썼다. 1997년《법은 무죄인가》로 백상출판문화상을 수상했고, 2015년《독서독인》으로 한국출판평론상을 수상했다.

그동안 《저항하는 지성, 고야》, 《인문학의 거짓말》, 《인문학의 거짓말, 두 번째 이야기》, 《놈 촘스키》, 《내내 읽다가 늙었습니다》(공저), 《아돌프 히틀러》, 《누가 헤밍웨이를 죽였나》, 《카프카, 권력과 싸우다》 외 다수의 책을 집필했으며 《간디 자서전》, 《예술은 무엇인가》, 《존 스튜어트 밀 자서전》 외 다수의 책을 우리말로 옮겼다. 접기

최근작 : <혼돈의 시대, 리더의 길>,<인문학의 거짓말 두 번째 이야기>,<저항하는 지성, 고야> … 총 217종 (모두보기)

출판사 소개

최근작 : <행복 철학>,<인공지능과 포스트휴머니즘>,<철학적 생각을 배우는 작은 수업>등 총 193종

대표분야 : 철학 일반 9위 (브랜드 지수 58,227점)

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평점 분포 9.2

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학문적으로 정립되지 않은 아나키즘을 이 정도로 정리한 책은 흔치 않다. 구매

도가도비상도 2014-01-10 공감 (1) 댓글 (0)

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마이리뷰

자유, 자치, 자연을 위한 아나키즘

한 사람의 의식과 신념은 하루 아침에 바뀌거나 형성되지 않는다. 가끔 그런 경우를 접하기도 하지만 특별한 외부의 충격이나 경이로운 삶의 변화를 겪지 않은 다음에야 그런 일이 쉽게 일어나지는 않는다. 박홍규의 <아나키즘 이야기>는 저자의 오랜 기간에 걸친 자신의 세계관을 진지하게 풀어내고 있는 책이다. 그것은 개인의 사유로 얻은 깨달음이 아니라 깊은 연구와 독서를 통해 얻은 지식에 가깝다. 그렇다고 해서 이것이 지식의 차원이나 이론적 접근 방식에만 머물고 있는 것이 아니라 실제 우리들의 삶 속에서 어떤 방식으로 실현될 수 있는가를 밝히고 있다.

상상해봐. 천국이 없다고 노력하면 너무 쉬워 우리 밑에 지옥도 없다고 우리 위에는 하늘 뿐이라고 상상해봐. 모든 사람들이 오늘을 위해 산다고

상상해봐. 어떤 국가도 없다고 그건 어렵지 않아 누구도 그 때문에 죽이거나 죽지 않고 또 어떤 종교도 없다고 상상해봐. 모든 사람들이 평화롭게 산다고 - 존 레논의 ‘이매진’중에서

노래 속에 아나키즘으로 가볍게 시작해 보자. 우리 주변에서 흔히 만날 수 있는 생각과 이념을 확인하지 않고 살아왔거나 발전된 형태의 주의나 주장들을 외면하면서 살아오지는 않았는지. 잘못된 편견과 시선으로, 고정관념과 선입견으로 ‘아나키즘’을 거부하지는 않았는지. 새롭고 낯선 것에 대한 경계심 때문에 관심을 기울이지 않았는지……

흔히 우리가 생각하는 아나키즘은 ‘무정부주의’로 이해된다. 폭력적이며 비현실적이고 반항적인 이미지의 아나키즘에 대해 저자는 하나하나 그 오해와 진실을 풀어나간다. 머리말에서 저자는 “지금 이 나라에는 국가주의가 너무 과도하여 인간의 자유와 자치 그리고 자연이 과도하게 제한되고 파괴되고 있으므로 이를 조금이라도 완화하기 위해서는 아나키즘이라는 생각도 검토해 볼 필요가 있다는 것뿐이다."고 말한다. 시대가 달라지고 사회가 변하면서 대안을 모색하고 새로운 이념과 이론이 등장하는 것은 인류의 역사에서 필연처럼 다가왔다. 저자가 얘기하는 아나키즘이 새로운 것은 아니다. 근대에 등장한 개념으로 우리에게 잘못 이해되어 부정적 이미지와 의미도 모른 채 소외되었던 개념에 새로운 생명을 불어 넣는 작업이 필요했던 것이다. 그래서 저자는 노래속의 아나키즘을 보여주면서 책을 시작한다. 그리고 아나키즘에 대한 오해들을 해명하며 필요성을 역설하고 기원과 유형을 보여준다. 핵심적인 아나키스트들을 소개하며 핵심 사상들을 정리해 준다. 마지막으로 예술과 교육 측면도 점검하고 있다. 그간 저자가 얼마나 깊이있게 아나키즘에 대해서 고민하고 연구했는지 알 수 있는 책이다. 물론 그것 보다 중요한 사실은 이 책을 통해 느낄 수 있는 태도 변화이다. 삶의 태도와 고정관념에 대한 생각의 변화 말이다. 그냥 그저 그렇게 거기 있기 때문에 그렇다고 생각했던 많은 것들에 대해 ‘왜’라는 질문에 인색했던 나에게 많은 질문과 새로운 대안을 모색하게 만든 책이다. 평소 피상적으로 관념적으로 관심을 가졌던 ‘아나키즘’에 대한 의문들을 풀어준 책이다.

저자는 아나키즘을 ‘자유 ․ 자치 ․ 자연’이라는 개념의 삼자주의(三自主義) 개념으로 풀어낸다. 이론과 개념 속에 갇혀 관속의 시체가 되어버릴 수도 있는 아나키즘은 저자에 의해 현실 가능태로 탈바꿈한다. 우리의 삶에 투영된 잘못된 믿음과 생각을 바꿔나가고 새로운 생활습관과 태도를 갖는 것이 무엇보다 중요한 것이 아닐까 싶다. 저자의 말처럼 “실천 전략이 없는 이데올로기는 그 어떤 것도 환상에 불과”하기 때문이다. 그 실천 전략들을 저자는 알기 쉽게 설명한다. 역사적 배경과 그간의 논의를 통해 독자들의 생각을 바꾸고 인식의 틀을 변화시킬 수 있는 기회를 제공한다. 아나키즘에 대한 저자의 개념은 핵심적으로 다음과 같이 드러난다.

인간은 그런 모든 강요로부터 자유로워야 하고, 스스로 자치를 해야 자신이 사는 터인 자연에 합치된다. 우선 부모와 교사 그리고 종교적 권위로부터 자유로워야 한다. 나아가 기성의 도덕과 윤리로부터 자유로워야 한다. 그리고 권위와 절대, 관념과 사상, 조직과 전체, 편견과 허위 등 모든 것으로부터 자유로워야 한다. 따라서 자유는 당연히 반항과 부정을 내포한다. (본문 47)

이렇게 당연하고 신선한 이념을 우리는 실천전략으로 만들어가는 일이 중요할 것이다. 현실속에서 실현되지 않거나 막연한 관념 속에 묻힌 이론들은 공허하다. 아나키즘을 실천한 대표적 아나키스 중에서 쿠닌에 대해 저자는 “아나키스트는 항상 원칙에 충실하고 철저했으며 타협을 거부했다고 했다. 그야말로 지식인으로서, 사상적 대결의 가장 철저한 모범으로서 그들은 평생을 두고 원칙에 충실하고자 집요하게 싸웠고 진지?정신적 고투를 경험했으며 철저하게 결단했다고 했다. 그 가장 순수한 원형이 바로 바쿠닌이었다. 그는 그 어떤 아나키스트보다도 더 아나키스트다운 아나키스트였다.”고 평가한다. 이 평가를 보면 누구나 쉽게 접근할 수 없는 어려운 사상도 실천도 아니라는 생각이 든다. 사실 원칙에 충실하고 철저하며 타협을 거부하고 정신적으로 깨어있는 일이 어려운가? 사회적 합의와 개인적 실천이 부족한 것 뿐이다. 마지막으로 직업병처럼 교육과 관련된 이야기들은 뼈아프게 다가온다. 그렇다. 상징자본과 상징권력으로서 계급을 재생산하는 교육이 아니라 올바른 교육을 위해서는 무엇보다도 국가 이데올로기에 충실한 교사가 달라져야 한다.

피교육자에 대한 강제나 조작은 교육자의 우월성과 피교육자의 의존성으로 성립되는 상하 관계를 전제로 한다. 이에 비해 피교육자에 대한 강제와 조작의 배제는 교육자가 피교육자를 독립된 개인으로 인정하는 양자의 ‘평등한 인간관계’를 전제로 한다. (본문 267)

성인은 청소년 자녀를 여전히 아이로 취급하거나 부당한 권위를 강요하려고 해서는 안 된다 평등한 인간으로 대우해야 한다.(Godwin, 1965:118) (본문 267)

이제 우리가 선택할 수 있는 유일한 길은 아이들에게 더 이상 공부를 시키지 않는 것이다. 자유롭게 놀게 하고, 즐겁게 말하며 읽고 쓰게 하고, 그리고 생각하고 느끼게 하는 것이다. 그리고 교사는 권위를 버리고 학생과 평등하게 행동하는 것이다. 교사의 독재는 사회의 독재, 정치의 독재를 허용하는 기반이다. 학교의 비민주화는 사회와 국가 전제의 첩경이다. (본문 285)

모든 아나키스트가 교사일 필요는 없지만, 모든 교사는 아나키스트여야 한다.

20050923

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인식의힘 2006-11-01 공감(2) 댓글(0)

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이 책에서 얻는 즐거움, 뜻밖의 수확

아나키즘에 대한 비판적, 그러나 애정깊은 소개에 충실한 책이라고 보면 되겠다.

저자는 노동법학자인 박홍규 교수인데 법학 쪽 계통의 서적보다는 사상 서적을

훨씬 더 많이 출판한듯하다. 이 분의 특징은 보수적인 학계의 관습에 반해

거침없이 솔직하게 자신의 견해를 내놓는다는 점이다. 어줍잖은 예의나 우회적인

비판같은 것은 없다. 혹자는 비주류 학자라고 딴죽을 걸지도 모르지만 오늘날의

과도기에 그것은 얼마나 명예로운 타이틀인가? 적어도 그는 그의 신념에 충실하다.

여튼 본서는 서구의 대중 음악에 녹아있는 아나키즘에 대한 소개로 시작한다.

존 레논이나 핑크 플로이드, 섹스 피스톨즈와 같은 유명한 록스타들의 노래에

흐르는 아나키즘으로 시작하니 누구라도 흥미를 가지고 볼만하다.

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1장 이후에는 아나키즘에 대한 잘못된 인식에 대한 비판 및 교정으로 시작해서

자유, 자치, 자연(순서대로 중요성을 가진다)의 삼자주의로 아나키즘을 정의한다.

대충 요약하면 아나키즘이란 특정한 인물에서 비롯된 사상도 아니고 어떤 역사적

사건에서 기원하는 것도 아니며 그저 자유, 자치, 자연을 위한 인간 본연의 비판적 정신의

발로이다. 물론 이러한 정의는 너무 포괄적이라는 점에서 문제가 되나 저자는 그에 대한

세부적 보완도 잊지않고 있다는 점에서 어느정도의 엄밀함도 가지고 있다.

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대충 이런 식으로 본서는 목차에 충실한데 개인적으로 가장 재미있게 읽은 부분은 4장이다.

이 부분은 근대 이후에 본격화된 아나키즘의 선구자들을 다루는데 영국의 고드윈,

독일의 슈티르너, 프랑스의 프루동을 유럽 아나키즘의 시원으로 소개하면서 이후 러시아의

아나키스트들을 비롯한 각국 아나키스트들(동아시아도 포함되어있다)의 생애와 사상을

보여주는데 개인적으로 가장 매력적으로 느낀 인물은 바쿠닌이다(그러나 안타깝게도 국내에는

그의 저서는커녕 평전조차 없다. 본서에는 E.H Carr의 바쿠닌 평전이 번역된적이 있다고

나와있는데 그마저 절판인 모양이다. 뭐 이번이 처음도 아니지만 괜히 짜증이 난다).

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책의 후반부에서 재미있던 부분은 6장인데 아방가르드에 대한 잘못된 인식을 고치는 것부터

시작해서 프루동과 톨스토이를 비롯한 아나키스트들의 예술론을 소개한다. 개인적으로는

걸작이나 천재같은 개념들을 철저히 부정하고 민중의 집단적이고 창조적인 예술을 주장한

프루동에게 다시 한번 감탄했다. 이 장은 아나키스트들의 예술론들을 비롯해 미술, 건축,

문학등 분야를 막론하고 무엇이든 비판적 고찰의 대상으로 삼았던 아나키스트들의 용감한(?)

그리고 거침없는 반권위주의를 음미할수 있다. 이 장으로 하여 크로포트킨이 도스토예프스키의

'카라마조프 형제'와 '백치'같은 작품의 가치를 전혀 인정하지 않았다는 것이나 베른하르트라는

오스트리아의 독설가도 알게 되었다.

아나키즘에 대한 입문을 겸해 뜻밖의 수확을 거두고 싶은 독자에게 적합한 책이겠다.

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mercizizou 2009-12-01 공감(2) 댓글(0)

아나키스트는 똥 폼을 잡지 않는다 새창으로 보기

박홍규, <아나키즘 이야기>, 이학사, 2004.

우연한 계기로 관심을 가지게 된 아니키즘. 물론 예전부터 기회가 다으면 한 번 보고 싶긴 했던 테마다. 다만 그것을 꼭 들여다볼 필요가 있을까 하는 변명과 게으름으로 미뤘던 주제다.

생각보다 아나키즘에 대한 공감이 컸다. 특히 이 책은 외국 학자의 것을 번역한 것이 아니라 그것을 충분히 소화한 한국의 학자가 쓴 글이라 더욱 이해가 쉽다. 영남대 박홍규 교수가 바로 그 사람이다. 이 양반의 오지랖은 참으로 넓다. 법을 전공한 학자이면서도 예술에도 밝다. 내가 그를 처음 접했던 건 아마 에드워드 사이드의 <오리엔탈리즘>을 번역한 사람으로이거나 혹은 푸코의 <감시와 처벌>을 번역한 사람으로의 인연일 것이다. 암튼 대단한 사람이다.

박홍규는 아나키즘이 무정부주의라고 번역되어 불필요한 오해를 불러일으키고 있다며 더욱 정확한 명명을 요구한다. 그렇다고 해서 딱히 우리말로 대응시킬 단어가 있는 것도 아니다. '자치적 조합주의'정도가 그나마 어울릴까? 하지만 그것으로는 한참 부족이다. 그럴 경우 그냥 아나키즘으로 부르는 게 낫다.

하지만 그는 아나키즘이 그런 오해를 불러일으킨 데에는 그동안 아나키스트들 자체의 책임도 있다고 말한다. 반성을 촉구한 것이다. 아나키즘은 "인간 본연의 자연스러운 모습으로 살고자 하는 것 이상도 이하도 아니다" 그러나 "무작정 자연으로 돌아가자고 외친다고 해서 돌아가지는 것도 아니"기 때문에 과도한 낭만주의적 치장은 없애야 한다는 것이다. 예컨대 일부 아나키즘의 농촌 지향성, 자연에 대한 과도한 신비화, 성선설적 인간성론, 상호부조론, 국가의 전면적 부정 따위는 비판받아야 한다는 것이다.

다시 말해 전략이 필요하다는 얘기다. 전략이 없이는 사회주의가 아나키즘을 공상이라고 매도한 것이 정당화되어 버린다.

그래서 그가 제시한 핵심어는 자유.자치.자연이다. 물론 이것도 어떤 정형을 갖거나 권위를 갖는 것은 아니다. 누구의 아나키즘도 절대적인 진리라고 할 수 없다. 아나키즘은 자유롭게 사고하고 행동하는 하나의 방법이고, 아나키스트들은 그것을 보여준 선배들에 불과하다. 그런 고로 '자신만의 아나키즘'을 가질 필요와 의무가 주어지게 된다.

그런 점에서 박홍규는 확실한 아나키스트다. 그러나 그는 그런 말을 말라고 손을 젓는다. "아나키스트라는 이름은 중요하지 않다. 나도 분명히 말한다. 나는 아나키스트가 아니다. 나는 그 무엇도 아니다. 나는 나다. 아나키즘은 어떤 권위도 인정하지 않는 만큼 자신의 권위도 인정해서는 안 된다"라며 스스로 아나키스트가 아니라고 강변한다.

하지만 그 말을 액면 그대로 받아들일 건 아니다. 그가 한 말의 취지는 '나는 아나키스트요"하면서 거들먹거리는 순간 그것은 아나키즘의 가치관과 배치된다는 의미다. 그러니 어떤 규정 없이 아나키즘적 삶을 살아가는 게 좋다는 말을 하고 있는 것이다. 쉽게 말해 어깨에 실린 그 힘을 빼라는 것이다. 말로, 권위로, 폼으로 하는 운동이 아니라 자연스런 일상 생활에서 실천하는 아나키즘적인 삶, 그것이 정답이라는 말이다.

어쩌면 지난 우리의 시대는 이념의 과잉, 아니 구호의 과잉이었는지도 모르겠다. 구호보다는 생활이 중요하다. 새롭게 만나는 아나키즘, 결코 도그마에 빠지거나 겉멋으로서 내게 감겨오지 않길 생각한다. 성찰 속에서의 아나키즘 수용.

나는 아나키스트다 혹은 나는 아나키스트가 아니다 라는 따위의 이야기는 필요치 않다. 권위에 반대하며, 자연으로, 자치로 조화 속에 만들어 가는 생활 그 자체가 진정 아나키스트들의 삶일 것이다

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샬롬 2008-11-07 공감(1) 댓글(0)

현대적 아나키즘, 비학문성, 비과학성을 탈피하라 새창으로 보기

박홍규, ‘자유, 자치, 자연’ 아나키즘 이야기 서평

박홍규의 아나키즘 이야기는 아나키즘에 대한 ‘솔직한’ 이야기이다. 여기서 솔직하다는 것은 두 가지 의미인데 아나키즘에 대해서 솔직하게 자신의 견해를 밝히고 있다는 것과 그 견해를 밝히는 방법론이 솔직하다는 의미이다. 즉 박홍규는 아나키즘에 대해 자신이 아는 모든 이야기를 이 한권의 책에 모두 담았다는 느낌이다. 중간 중간 번역상의 오류나, 논의의 밀도가 일정하지 않다는 느낌이 들긴 하지만 아나키스트(본인은 아나키스트라는 자각이 없다고 한다.)의 고뇌가 충분히 느껴지는 책이다.

대한민국이라는 공간이 갖는 아나키즘의 정치적, 학문적 한계

‘이러한 문제점을 가장 예리하게 비판하는 생태주의자로서 스스로 아나키스트임을 명백히 주장하는 북친이 불행히도 우리나라에서는 그의 책을 옮긴 이에 의해 아나키스트가 아닌 것으로 소개되고 있는데, 이는 한국에서만 찾아볼 수 있는 또 다른 왜곡이다. 예컨대 우리나라에서 북친의 책을 처음으로 소개한 문순홍의 경우가 바로 그렇다.(북친.1997)’(57)

아나키즘은 사상이다. 인간의 생각이고, 생각의 경향성이다. 아나키즘은 그 근본적인 생각을 포기하지도 않고, 가장 완벽한 포괄성을 획득하고 있다고 자만하고 있지만 이로 인해 과학화 하지 못한 학문성 성취는 현대에 까지 이르러 엘리트주의, 비학문적, 비과학적이라는 비판을 피하기 어려운 신세가 되었다. 이러한 사회적 흐름은 아나키즘을 ‘무시’하는 방향으로 흘렀다. ‘무관심’에 가까울지도 모른다. 사회이론의 과학화로 인한 너무나 자연스러운 현상일 것이다.

에코 아나키즘 비판

‘이제는 그것이 구체적으로 이론화되어야 한다. 무조건 자연으로 돌아가자고 외친하고 해서 우리가 별안간 자연으로 돌아갈 수 있는 것은 아니다. 마찬가지로 아나키즘이 국가는 악이라고 외친다고 해서 졸지에 국가가 없어지는 것도 아니다.(69)

‘특히 나는 아나키즘의 과도한 낭만주의적 치장을 없애고자 한다. 예컨대 일부 아나키즘의 농촌지향성, 자연에 대한 과도한 신비화, 성선설적 인간성론, 상호부조론, 국가의 저면적 부정 따위를 비판한다.(70)

맑스주의적 시각에서 에코 아나키즘을 비판한다면 이러한 논의가 될 것이다. 역사적으로 농촌에서 도시로 논의가 옮겨간 것은 농촌의 많은 비판점 때문이기도 했다. 하지만 에코 아나키즘은 이점을 묵과한다. 이러한 논의는 똑같은 메커니즘으로 ‘녹색평론’비판으로 이어질 수 있다. 녹색평론이 90년대 이룬 업적은 90년대 문학보다 클지 모르지만, 2000년대 이후 녹색평론은 얼마나 발전하였는지 의문이다. 녹색평론은 존재자체로 의미 있지만, 이제 또 다른 매체를 필요로 한다.

사회주의는 아나키즘의 전략적 선택?

‘아나키즘이 사회주의를 국가주의로 비판한 것은 정당했다. 그러나 아무런 전략이 없는 아나키즘을 사회주의가 공상이라고 매도한 것도 정당했다. 이제는 전략을 짜야 한다.(70)

‘슈티르너의 개인주의적 아나키즘은 특히 미국 아나키즘에 중대한 영향을 끼쳤다. 이는 북친이 생활태도Lifestyle 아나키즘이라고 비판하는 비사회적, 비정치적 아나키즘을 말한다.(116)

아나키스트의 본질은 자유이고 그 출발은 개인이다. 반면 맑스주의는 본질이 평등이고 그 출발은 사회이다. 아나키즘은 자유로운 인간이야말로 평등한 사회를 형성하는 조건이고, 자유롭고 평등한 개인이 올바른 사회를 형성한다고 본다. 반면 맑스주의는 평등한 사회조건이 자유로운 인간의 출현을 가능하게 하고, 올바른 사회가 평등하고 자유로운 개인을 낳는다고 본다.(221)

박홍규는 맺음말에서 ‘아나키즘을 검토하여 새로운 사회주의를 수립할 필요가 있는 것이다. (296)’ 라고 한다. 스스로 사회주의자, 아나키스트에 대한 자각이 없다고 밝혔듯 박홍규는 회색인을 자처하고 있다. 결론은 참 ‘그’답다는 생각이 들게 한다. 하지만 그 솔직함에 딴죽을 걸고 싶다. 아나키즘을 검토하여 새로운 사회주의를 수립할 필요가 있다는 것.. 사실 이에 대한 논의는 많이 이루어지고 있는 것은 아닐까? 알튀세, 발리바르 얼마 전 방한한 랑시에르까지 프랑스의 맑스주의자로부터 국가주의에 대한 낯설게 보는 접근이 바로 그러한 흐름일 것이다. 그렇다면 반문하고 싶다. 아나키즘은 사회주의를 얼마나 검토하고 있는가? 아나키즘은 근본적인 하나의 흐름이지 사회주의에 대해서 메타적 개념으로 스스로를 인식하고 어떠한 현실적 대안이나, 과학적방법론을 거부한다면 사회주의와 똑같은 선상에서 비교되고 서로에게 영감을 줄 수 없을 것이다.

박홍규의 아나키즘은 존레논으로 시작해서 사회주의로 끝난다. 아나키적 영향력이 큰 교육과 예술에 대한 부분을 각각 하나씩 챕터로 띄어내어 보다 체계적인 접근이 가능하게 하였다. 사상적 측면에서도 에콜로지와 아나키즘, 페미니즘과 아나키즘에 대한 연관을 하승우의 책보다 방대하게 설명(개념사 시리즈의 기획 상의 한계라고 보는 것이 더 온당하겠지만)하고 있다. 심지어 프랑크푸르트학파(마르쿠제와 프롬)와의 연관을 설명하고 있다. 하지만 아나키즘과 포스트모더니즘에 대한 연관에 대한 논의는 제외되어 있다. 두 사상의 연관이 긴밀하다는 문장과 푸코의 논의정도를 제외하면 두 사상의 직접적인 연관에 대한 언급은 거의 없다. 박홍규의 아나키즘이 솔직하다고 하는 부분은 바로 이런 부분이다.

나는 아나키즘의 비과학적, 비학문적, 비정치적, 비사회적 경향성을 개선해야한다고 생각한다. 그리고 맑시즘이 행위를 통해 사고를 이끌어낸것은 온당한 방법이었다고 생각한다. 사고에 앞서 행위가 존재한다고 믿기 때문이다. 하지만 맑시즘은 근본적인 결함이 있다. 프롤렐타리아 혁명이후, 프롤렐타리아 독재에 대한 어떠한 해답도 찾을 수 없다는 것이다. 아나키즘과 맑시즘은 동등한 선상에서 서로 사상적 연대를 추구해야 한다. 그것은 가장 구체적인 실천에서부터 고민하고 합의를 이루어야 한다. 그 첫 번째 물음으로 나는 실천적인 측면에서 '한살림'을 잡았고. 사상적 측면에서 촘스키와 푸코를 잡았다.

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이랑 2009-02-07 공감(1) 댓글(0)

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[6번째 책시사회]에서 만난 아나키즘 이야기 ba**rani | 2004-10-21 | 추천: 0 | 5점 만점에 4점

①내용 : ★★★★-예술에서 교육까지 새롭고, 쉽게 아나키즘을 말하다. ②표지 : ★★★-생물학 책같은 느낌은, 조금 부족한 면. ③편집 : ★★★★ 역시나 인문학 서적에는 취미가 없다고 생각하는 나같은 부류의 독자들의 눈도 잡아둔다는 점에서 훌륭하다. 아나키즘의 기원과 사상, 예술과 교육에 이르기까지 아나키즘이 미치는 영향을 쉽게 이야기하고, 우리가 가진 아나키즘에 대한 오해를 풀어주며, 끝내 왜 우리에게 지금 아나키즘이어야 하는가를 설득시킨다. 우리에게 필요한 것은 더더욱 완벽한 이상주의의 아나키즘-작가는 아나키즘과 동시에 페미니즘, 생태주의까지 아나키즘으로 본다-이라는 것을 누구나 동감할 수 있지않을까 싶다.

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아나키즘에 잘못된 이해 바로잡기 my**oi3454 | 2004-09-03 | 추천: 0 | 5점 만점에 4점

흔히 아나키즘이 히피나 염쇄주의자들처럼 세상을 삐딱하게 보고 법을 부정하는 무정부나 무법이라고 생각해온 우리들에게 이 책은 아나키즘을 자유롭게, 자치로, 자연과 더불어 사는 사회를 지향하는 것이라고 설명해 주고 있다. 더구나 불온하게만 여겨진 아나키즘이란 주제로 아니러니하게도 법학을 가르치는 교수가 책을 냈다는 사실이 매우 흥미롭왔다. 자칫 딱딱하게 흐를 수 있는 무거운 주제를 팝송 가사를 인용하여 일반독자들이 쉽게 이해할 수 있도록 써 내려간 저자에게 배려에 감사드린다. 또 출판계에 극심한 불황속에서 모처럼 내용이 충실한 좋은 책을 만난 기분이다. 인문학 서적이라 비싼 책값이 부담되긴 하지만 다 읽고 나면 후회되진 않는다. 몇 년 전에 개봉했었던 아나키스트(Anarchists)를 본 독자들이라면 일제하에 독립자금을 되찾아오기 위해 무력을 행사하는 독립군만을 연상하지만 사실 우리 교육, 사상, 예술 전반에 아나키즘이 이미 펴져 있다는 것에 놀라웠다.

2021/01/19

The earth is not a star. Why? - Quora

The earth is not a star. Why?

10 Answers

Shrey Bhangale, studied at Banutai Gopalrao Shanbhag Vidyalaya, Saavkheda

Answered April 23, 2019

Because In our galaxy sun is the only one star. Due to the sun , earth and other planets are formed. Sun has been burning. In sun hydrogen and helium continuously burns it combines to form the energy it explodes. When the sun exploded its exploded parts are spread over the millions and trillions miles far away from the there original destination. Then the debris from space forms a layer on the exploded parts. Then it is continue over the billions years and forms a planet or satellite. Then this planets shows the various property like:

They have atmosphere

The formed planet is the mixture of various gases

3. There are various metal found in planet

Thus star does not show the properties like like planet and also planet does not show the similar properties like star.

Thus Earth is a planet not sta

… (more)

Charles R. Butler Neto, M. Div. Theology & Prison Ministry, Howard University Schood of Divinity (2017)

Answered November 16, 2017

If you were living on Mars and looked toward the sun, you would see a blue something moving back and forth across the heavens. That would be Earth:

It does not shine by its own light, it reflects the light of the Sun.

It does not radiate nuclear fusion.

It has cleared the area in its orbit of similar sized objects (well that pesky thing called the Moon is close to its size).

Putting those three things together it is what astronomers call a planet, not a dwarf planet, a comet, or an asteroid. It is not a star.

As an object in the sky, the ancients would have called it a star, then a planet, but it is not a star in the current parlance.

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Jitender Sharma, MCA Computer Science & Astronomy, Uttarakhand Technical University (2018)

Answered November 17, 2017

Earth is not a star because it not big enough to fuse elements to start a fusion reaction. A star is a huge ball of hydrogen whose gravity is so huge that it stars fusing hydrogen at its core and thus radiates a tremendous amount of energy. As to your question why earth is not a star because it is too small to fuse anything it is a rocky planet.

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이남곡 내가 답답함을 느낄 때가 바로 내 안에 ‘닫혀’ 있고 ‘막혀’ 있는 것을 볼 수 있는 기회라고 생각한다.

(10) Facebook

Namgok Lee

YotrreSsmstlpoenrslddlay aoerfolnt 0len9:27Sdmf ·

나는 새벽에 일찍 깬다.

페북을 열고 일부러 검색하거나 많이 보지 않고 바로 만나지는 글들을 보게 된다.

그런데 알고 보니 그것이 우연히 만나지는 글들이 아니라 아마 자주 접하는 글들인 모양이다.

그것이 페북 등 소통방식의 메카니즘이라고 한다.

내 페친은 요즘 편가름으로 본다면 양극단 사이에 다 있다.

그러다보니 양 쪽의 상반된 논리와 정서를 다 접하는 장점도 있다.

공동의 위기 앞에서 백가쟁명(百家爭鳴)하는 주장들을 만난다.

똑 같은 인물과 사건을 놓고 극단적으로 상반되는 평가를 만난다.

‘기개’와 ‘열정’이 넘치는 글들도 만난다.

다만 안타까운 것은 많은 경우 자기 생각 더 심하게는 자기 집단의 생각에 ‘닫혀’ 있고, 다른 사람이나 집단의 생각에 ‘막혀’ 있다는 것이다.

이것은 참다운 기개와 열정에서 거리가 멀다.

복합적이고 심각한 위기 앞에서 민주주의가 오히려 대립과 갈등을 해결하는 방향이 아니라 그것을 심화시키는 쪽이라면 그것은 제대로 된 민주주의가 아니지 않을까?

민주주의를 운영할 수 있는 능력을 키우는 것이 우리가 당면한 ‘민주’의 과제로 보인다.

몇 가지 중요한 국책(國策) 방향에 대해서 합리적 토론과 합의 과정이 아니라, 자기들 주장을 절대선(絶對善)으로 여겨 마치 성전(聖戰)에 임하는 것 같은 태도를 취하는 것이야말로 민주주의를 위해서 사라져야할 가장 큰 장애(障礙)다.

충분히 존중되어야할 가치마저 이런 싸움으로 진행하면, 오히려 자기들이 옹호하는 가치를 훼손하고 설득력을 떨어트려 자신들의 목표에 역행하는 결과를 낳게 된다.

닫혀 있고 막혀 있는 생각들을 접하다보면 가슴이 답답해진다.

나는 내가 겪어온 과거를 잘 잊는 장점(?)이 있다.

아마 어려서부터 어려운 환경 속에서 살아가기 위한 나도 모르게 형성된 지혜였던 것 같다.

그것이 그래도 지금까지 새벽에 이런 글들도 쓰게 하는 정도의 건강을 유지하게 했을 것 같다.

그러나 나에게는 내 생애가 만들어온 ‘공황장애’의 흔적이 있다.

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답답한 생각에 접하면, 건강이 안좋아지는 것을 느낀다.

그래서 이런 생각들과 만나는 것을 피해볼까, 페북을 쉬어볼까 하는 생각을 하기도 한다.

그런데 생각해 보면 그것은 세상을 피하는 것과 같다.

세상을 피해 살 수는 없는 것이다.

나를 더 숙성하는 길이 있을 뿐이다.

내가 답답함을 느낄 때가 바로 내 안에 ‘닫혀’ 있고 ‘막혀’ 있는 것을 볼 수 있는 기회라고 생각한다.

그리고 그것을 풀어놓는 연습을 하는 것이다.

밝고 열린 생각이나 정서를 만나는 것이 사실은 더 많다.

한편에선 스스로 닫히고 막힌 것을 풀어가면서, 어두움보다는 밝은 쪽에 막힌 쪽보다는 열린 쪽에 더 마음이 가면 된다.

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내 건강 유지법이다. ㅎㅎ

Comments

최영대

원자력 운동을 하면서, 외람되지만 저도 선생님처럼 그런 답답함과 막막함을 느낄 때가 많습니다.

그럴 때마다 유기상 고창군수님이 몇년전에 지어 보내준 水谷에서 골짜기를 흐르는 물을 떠올리며, 마음을 다둑이곤 합니다.

· Reply · 1 d

Suyong Jang

[나우뉴스] [아하! 우주] 지구는 ‘별’이다? 아니다?

지구는 ‘별’이다? 아니다?

입력 : 2015.04.26

▲ 태양계의 운수납자인 행성 가족들. 크기와 거리의 비례관계는 정확하지 않음
사진=NASA

▲ 보이저 2호가 1986년에 찍은 천왕성. 고리와 위성들이 보인다. 1781년 윌리엄 허셜이 발견해 벼락출세를 안겨준 행성
사진=NASA
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태양계의 운수납자(雲水衲子)…지구는 '별'이 아니다?

지구와 금성을 흔히 초록별이니 샛별이니 하는데, 과연 행성도 별일까?

관례적으로 그렇게 말하지만, 엄격히 말하자면 행성은 별이 아니다. 보통 태양처럼 천체 내부의 에너지 복사로 스스로 빛을 내는 천체, 곧 항성을 별이라고 한다. 따라서 항성의 빛을 반사시켜 빛을 내는 행성이나 위성, 혜성 등은 별이라고 할 수 없다. 태양계에서 빛을 내는 천체는 태양이 유일하다.

예로부터 인류와 가장 가까운 천체는 해와 달을 비롯, 수성, 금성, 화성, 목성, 토성이었다. 옛사람들은 밤하늘이 통째로 바뀌더라도 별들 사이의 상대적인 거리는 변하지 않는다는 사실을 알았다. 그래서 별은 영원을 상징하는 존재로 인류에게 각인되었다. 하지만 위의 다섯 개 행성은 일정한 자리를 지키지 못하고 별들 사이를 유랑하는 것을 보고, 떠돌이란 뜻의 그리스 어인 플라나타이(planetai), 곧 떠돌이별이라고 불렀다.

플라톤 시대 이후부터 서구인들은 이들 행성은 지구에서 가까운 쪽부터 달, 수성, 금성, 태양, 화성, 목성, 토성이 차례로 늘어서 있다고 생각했다. 물론 동양에서도 이 다섯 행성은 쉽게 관측되었으므로 오래 전부터 잘 알려져 있었다.

드넓은 밤하늘에서 수많은 별들 사이를 움직여 다니는 다섯 별을 본 고대 동양인은 이 별들에게 음양오행설에 따라 '화(불), 수(물), 목(나무), 금(쇠), 토(흙)'이라는 특성을 각각 부여했고, 결국 이들은 별을 뜻하는 한자 별 성(星)자가 뒤에 붙여져 화성, 수성, 목성, 금성, 토성이라는 이름을 얻게 된 것이다. 단, 지구만은 예외인데, 그 이유는 고대 사람들이 지구가 행성이라는 사실을 몰랐기 때문이다.

망원경이 발명된 이후에 발견된 천왕성, 해왕성, 명왕성은 일본을 거쳐 우리나라로 들어왔다. 서양에 대해 가장 먼저 문호를 개방한 일본은 서양 천문학을 받아들이면서 이 세 행성의 이름을 자국어로 옮길 때, 우라누스가 하늘의 신이므로 천왕(天王), 포세이돈이 바다의 신이므로 해왕(海王), 플루토가 명계(冥界)의 신이므로 명왕(冥王)이라는 한자 이름을 만들어 붙였고, 한국에서는 이를 그대로 받아들여 오늘날까지 사용하게 된 것이다.

-요일 이름에는 '천동설'이 숨어 있다

우리가 쓰는 요일 이름이 해와 달을 포함하여 다섯 행성들의 이름으로 지어진 것은 천동설의 후유증이라 할 수 있다. 요일 이름이 지어질 당시에는 천동설이 대세를 이루어 태양과 달도 지구 둘레를 도는 행성이라고 믿었기 때문이다. 오늘날 우리가 애용하는 일, 월, 화, 수,목, 금, 토는 그렇게 해서 만들어진 것이다.

지구가 행성으로 낙착된 것은 17세기 초 망원경이 발명되면서, 수천 년 동안 인류의 머리를 옥죄어온 천동설의 굴레가 벗겨지고 지동설이 확립된 이후의 일이다. 태양계의 개념이 인류에게 자리잡은 것도 이때부터였다. 그러니까 태양계라는 말의 역사가 겨우 400년밖에 되지 않았다는 얘기다.

토성까지 울타리 쳐진 이 아담한 태양계가 우주의 전부인 줄 알고 인류가 나름 평온하게 살았던 시간은 200년이 채 안된다. 인류의 이 평온한 꿈을 일거에 깨뜨린 사람은 탈영병 출신의 한 음악가였다. 유럽에서 터진 7년전쟁에 종군하다가 영국으로 도망친 독일 출신의 윌리엄 허셜이 오르간 연주로 밥벌이하는 틈틈이 자작 망원경으로 밤하늘을 열심히 쳐다보다가 그만 횡재를 하게 됐는데, 그게 바로 1781년의 천왕성 발견이다. 그 행성은 토성 궤도의 거의 2배나 되는 아득한 변두리를 천천히 돌고 있었다. 그전까지 사람들은 토성 바깥으로 행성이 더 있으리라고는 상상조차 하지 못했다.

어쨌든 한 천체의 발견으로 신분이 혁명적으로 바뀐 예는 허셜 외에는 없을 것이다. 한 무명 아마추어 천문가에 지나지 않던 허셜은 천왕성 발견 하나로 문자 그대로 팔자를 고쳤다. 하루아침에 유명인사가 되었을 뿐 아니라, 왕립협회 회원으로 가입하고, 영국왕 조지 3세의 부름으로 궁정에서 왕을 알현하고는 연봉 200파운드의 왕실 천문관에 임명되었던 것이다.

이로써 허셜은 음악가라는 직업을 벗어던지고 명실공히 프로 천문학자로서의 길에 들어서게 되었다. 천문학상의 발견으로 이처럼 신분의 수직상승을 이룬 예는 전무후무한 일이었다.

어쨌든, 천왕성의 발견이 당시 사회에 던진 충격파는 신대륙 발견 이상으로 엄청나게 컸다. 인류가 수천 년 동안 믿어온 아담하던 태양계의 크기가 갑자기 2배로 확장되는 바람에 세상 사람들은 잠시 어리둥절할 수밖에 없었다.

하지만 이것은 시작에 불과했다. 그로부터 반세가 남짓 만인 1846년에 영국의 애덤스와 프랑스의 르베리에에 의해 해왕성이 발견되었고, 다시 1930년에 미국의 C. 톰보에 의해 명왕성이 발견되어 태양계의 9번째 행성이 되었다.

가난한 고학생 출신의 톰보를 일약 천문학 교수로 만들어준 이 명왕성의 영광은 그러나 한 세기를 넘기지 못했다. 2006년 국제천문연맹이 행성의 정의를 새로이 함으로써 명왕성이 행성 반열에서 퇴출되어 '왜소행성 134340'으로 강등되었던 것이다.

태양계 행성은 모두 여덟 개로, 물리적 특성에 따라 지구형 행성과 목성형 행성으로 분류되는데, 전자는 암석형 행성으로, 수성, 금성, 지구, 화성이고, 후자는 가스형 행성으로, 목성, 토성, 천왕성, 해왕성이다. 또한 지구를 기준으로 궤도가 안쪽이면 내행성, 바깥쪽이면 외행성이라 부르기도 한다.

-행성은 절대로 '혹성'이 아니다

마지막으로서 하나 짚어둘 것은, 이 '행성'을 아직까지 '혹성(惑星)'이라고 하는 책(특히 일본 책 번역한 전문사전류들)이나 사람들이 꽤 있는데, 이건 절대 써서는 안 되는 용어로, 순 일본말이다. 영화 ‘혹성탈출’도 당연히 잘못된 제목이다. 일본 것 보고 그대로 베껴서 그렇다. 혹성의 ‘혹(惑)자는 ‘혹시’라는 뜻인데, ‘혹시 별?’ 이런 엉거주춤한 용어다.

행성을 영어로는 플래닛(planet)이라 하는데, ‘떠돌이’라는 뜻을 가진 그리스어 ‘플라네타이(planetai)에서 온 것이다. 그러니 우리말인 떠돌이별, ‘행성(行星)’이란 말이 더 아름답고 맞는 말이다.

태양에서 가장 가까운 행성인 수성은 초속 60km로 88일 만에 태양을 한 바퀴 돌지만, 가장 멀리 있는 해왕성은 초속 5km로 165년을 달려야 태양을 한 바퀴 돌 수 있다. 2011년으로 해왕성이 발견된 지 딱 1주기을 맞았다. 지금 해왕성이 심우주의 머나먼 궤도를 한 바퀴 돌아와 70억 인구가 사는 지구를 내려다보고 있겠지만, 그 전에 보았던 얼굴은 하나도 찾을 수 없으리라.

캄캄한 우주공간을 쉼없이 달리며 태양을 도는 이들 지구의 형제, 행성들을 생각하면 마치 운수납자(雲水衲子)와 같다는 느낌이 들기도 한다. 구름 가듯 물 흐르듯 떠돌아다니면서 수행하는 스님을 일컫는 아름다운 말이다.

지구와 같은 궤도평면을 떠나지 않고 46억 년 동안이나 변함없이 지구와 길동무 해서 같이 가고 있는 저 화성이나 천왕성 같은 행성이 바로 태양계의 운수납자가 아닐까?

이광식 통신원 joand999@naver.com　

[출처: 서울신문에서 제공하는 기사입니다.]

https://nownews.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20150426601002#csidx176ef41ff5bbccbb2fff2b6f198b57c

2021/01/17

Presence and Process A Path Toward Transformative Faith and Inclusive Community Daniel P. Coleman

Presence and Process

Presence and Process: A Path Toward Transformative Faith and Inclusive Community

author: Daniel P. Coleman

The North American Christian church of the early twenty-first century finds itself in a period of decline. A growing percentage of young adults are not entering the front doors of churches while at the same time older and previously dedicated Christians are leaving. Coinciding with the deflation of the Western church is the explosion in popular culture of the mindfulness movement, which emphasizes meditation practices derived from Buddhism. These concurrent phenomena—the decline of Christendom in North America and the rise of a Westernized form of Buddhism and various secularized applications of Buddhist meditative practice—form an interesting juxtaposition that warrants exploration.

published:
2017

The North American Christian church of the early twenty-first century finds itself in a period of decline. A growing percentage of young adults are not entering the front doors of churches while at the same time older and previously dedicated Christians are leaving. Reasons for the rise of the Nones and the Dones have been well-documented: they have found the institutional church to be increasingly irrelevant to their lives; they want to be part of an engaged and interactive community rather than members of a passive audience; they are sick of judgmentalism and exclusion; they question the efficacy of churches spending 85 percent of their budgets on buildings and pastoral salaries; they are not in accord with political/ideological stances of their churches or denominations; they are disinterested in serving organizational structures; or they simply no longer believe the doctrines taught by the churches in which they grew up. Coinciding with the deflation of the Western church and the dramatic increase in Nones and Dones is the explosion in popular culture of the mindfulness movement, which emphasizes meditation practices derived from Buddhism. These concurrent phenomena—the decline of Christendom in North America and the rise of a Westernized form of Buddhism and various secularized applications of Buddhist meditative practice—form an interesting juxtaposition that warrants exploration.

In Presence and Process, Daniel Coleman has created a unique and useful synthesis—showing how a convergence of perennialism, process theology, and mysticism (Christian, Buddhist, and Quaker) could have a profound role in fostering spiritual formation in this postmodern, post-Christendom age. This is a pioneering work of practical theology.
Richard Rohr
author of Falling Upward: A Spirituality for the Two Halves of Life

After three decades in Quaker ministry, I’ve noticed how religious traditions I once believed to be separate pursuits now merge as one. Truth, as it turns out, is happy to share the road with others. Daniel Coleman’s helpful book, Presence and Process, marries Christianity and Buddhism for contemporary seekers. Both traditions are honored, both enriched, and both made better by Coleman’s thoughtful union.
Philip Gulley
author of Living the Quaker Way: Discover the Hidden Happiness in the Simple Life

In our time when people are leaving church but are as spiritual as ever, inclusive and incisive resources such as Presence and Process are deeply needed. As interest grows in mystical traditions, bridges of recognition are built in surprising places. This wise, well-researched book creatively weaves Buddhism, mystical Christianity, Quakerism, and process theology. It is just this type of sensitive boundary-crossing that will help lay groundwork for the meaning-seekers of the future.
Mark Longhurst
editor of Ordinary Mystic

Presence and Process is an amazing book. It provides the best, most compact introduction I’ve come across to key concepts like mysticism, contemplation, and process theology. It explores the productive ferment that is taking place at the intersection of Christianity and Buddhism. And it invites practitioners to imagine a new kind of church for the journey before us. I highly recommend Presence and Process.
Brian D. McLaren
author of The Great Spiritual Migration

Daniel Coleman’s book points the way to a global spirituality, joining East and West, and theology and philosophy. Intellectually solid and spiritually insightful, Coleman’s text captures the heart of the Buddhist and Christian mystical traditions in ways that respond to the needs of spiritual seekers of our time. Presence and Process is an excellent invitation to the growing global mysticism of our time in which spiritual pilgrims creatively integrate practices from diverse religious traditions and in so doing not only experience spiritual insight but transform these traditions themselves. In a time when religious institutions are struggling to survive, Coleman provides a pathway to institutional and spiritual transformation through lively global and earth-affirming spirituality.
Bruce Epperly
author of Becoming Fire: Spiritual Practices for Global Christians
and The Gospel According to Winnie the Pooh

While some long for fruitful dialogue between Christianity and Buddhism, Daniel is bringing in the first fruits of the harvest! In Presence and Process, you get a clear and insightful invitation to a place where the boundaries we have inherited between the East and West, contemplation and justice, and theory and practice are dissolved. I loved so much of this book, but can’t wait for church leaders to take the ecclesiological vision to heart.
Tripp Fuller
host of Homebrewed Christianity

Coleman works from a fertile field of thinkers in order to unpack—as much as such a thing is possible—the experiential core of Christian and Buddhist practices. His account of contemplation is a much-needed corrective to the empty moralism afflicting many religious communities. The resulting synthesis of Vipassana and apophasis has as much to offer the lay practitioner as the professional theologian.
J. R. Hustwit
author of Interreligious Hermeneutics and the Pursuit of Truth

If Karl Rahner predicted that the survival of Christianity will depend on Christians becoming mystics, Daniel Coleman shows why that is the case and how Rahner’s hopes might be realized. His review and comparison of Christian and Buddhist contemplative practices will speak to both those who are struggling with, as well as those who are looking beyond, organized religion. The book’s brevity belies its engaging richness.
Paul F. Knitter
author of Without Buddha I Could Not Be a Christian

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Presence and Process: A Path Toward Transformative Faith and Inclusive Community

by Daniel P. Coleman, Darryl Brown (Cover Design)

4.43 · Rating details · 7 ratings · 3 reviews
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Nicholas

Aug 12, 2020Nicholas rated it liked it · review of another edition

The book has a good list of recommended reading at the end to find out more about the the main subjects of the book: Christan contemplation, Buddhist meditation, and process theology. The author strung a lot of quotes together, which made it a dry read. While the overview of each topic was informative, the book lacks synthesis at the conclusion. The author's main stance on community is to build centered on the practices of contemplation rather than creeds. The book felt half-finished, without a practical outline of how to build the kind of communities the book envisions. (less)

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dp

Nov 29, 2017dp rated it it was amazing

Very informative and engaging work. Coleman provides great introductions to Christian meditation and contemplative practices, as well as Buddhism & process theology. I think this is an ideal primer/jumping off point to go deeper into any of these disciplines, and to have a solid framework from which a more robust praxis can be built.

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Cara Meredith

Nov 01, 2017Cara Meredith rated it liked it

Great in concept and in application, but a bit of a heady theological read ...which wasn’t exactly what I was craving upon reading about the subject.
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Product description

Review

"In Presence and Process, Daniel Coleman has created a unique and useful synthesis--showing how a convergence of perennialism, process theology, and mysticism (Christian, Buddhist, and Quaker) could have a profound role in fostering spiritual formation in this postmodern, post-Christendom age. This is a pioneering work of practical theology." - Richard Rohr, author of Falling Upward: A Spirituality for the Two Halves of Life

"Presence and Process is an amazing book. It provides the best, most compact introduction I've come across to key concepts like mysticism, contemplation, and process theology. It explores the productive ferment that is taking place at the intersection of Christianity and Buddhism. And it invites practitioners to imagine a new kind of church for the journey before us. I highly recommend Presence and Process." - Brian D. McLaren, author of The Great Spiritual Migration

"After three decades in Quaker ministry, I've noticed how religious traditions I once believed to be separate pursuits now merge as one. Truth, as it turns out, is happy to share the road with others. Daniel Coleman's helpful book, Presence and Process, marries Christianity and Buddhism for contemporary seekers. Both traditions are honored, both enriched, and both made better by Coleman's thoughtful union." - Philip Gulley, author of Living the Quaker Way: Discover the Hidden Happiness in the Simple Life

"Daniel Coleman's book points the way to a global spirituality, joining East and West, and theology and philosophy. Intellectually solid and spiritually insightful, Coleman's text captures the heart of the Buddhist and Christian mystical traditions in ways that respond to the needs of spiritual seekers of our time. Presence and Process is an excellent invitation to the growing global mysticism of our time in which spiritual pilgrims creatively integrate practices from diverse religious traditions and in so doing not only experience spiritual insight but transform these traditions themselves. In a time when religious institutions are struggling to survive, Coleman provides a pathway to institutional and spiritual transformation through lively global and earth-affirming spirituality." - Bruce Epperly, author of Becoming Fire: Spiritual Practices for Global Christians and The Gospel According to Winnie the Pooh

"Coleman works from a fertile field of thinkers in order to unpack--as much as such a thing is possible--the experiential core of Christian and Buddhist practices. His account of contemplation is a much-needed corrective to the empty moralism afflicting many religious communities. The resulting synthesis of Vipassana and apophasis has as much to offer the lay practitioner as the professional theologian." - J. R. Hustwit, author of Interreligious Hermeneutics and the Pursuit of Truth

"If Karl Rahner predicted that the survival of Christianity will depend on Christians becoming mystics, Daniel Coleman shows why that is the case and how Rahner's hopes might be realized. His review and comparison of Christian and Buddhist contemplative practices will speak to both those who are struggling with, as well as those who are looking beyond, organized religion. The book's brevity belies its engaging richness." - Paul F. Knitter, author of Without Buddha I Could Not Be a Christian

--This text refers to the paperback edition.

About the Author

Daniel P. Coleman holds an M.A. in Religion from the Earlham School of Religion and describes himself as a progressive Christian Quaker theologian with Buddhist leanings. His work touches on contemplative spirituality, process theology, interfaith dialogue, Quakerism, and biblical studies. Daniel and his wife, Carla, live in Seattle, Washington. --This text refers to the paperback edition.

Product details

ASIN : B079G6MZP8

Publisher : Barclay Press (29 January 2018)
Print length : 233 pages

Customer Reviews: 4.7 out of 5 stars 5 ratings

Customer reviews

4.7 out of 5 stars

5.0 out of 5 stars Excellent spirit-oriented book we needed right now. Timely and well done!

Reviewed in the United States on 18 January 2019

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I predict Presence and Process is going to be an essential stepping off text for those looking for a deeper spiritual life beyond creed and dogma. Coleman has done a fine job of bringing together in one text the various strands of meditative spirituality that are presently active in our culture. The quotes in the book, from sources he has chosen, are just spot on, bringing clarity and inspiration in one blow. Wonderful. If you are already meditating alone and want to start a local meditation group that is not tied to a specific limiting institution, this could be a very helpful book. Just a wish on my part, as a long time student of Soto Zen, would be for Coleman to do a second book that would examine the fine contributions that could be made to his ongoing project from Zen Masters like: Kosho Uchiyama, Dainin Katagiri, Shohaku Okumura, Kodo Sawaki; also including spiritual teachers like Eckhart Tolle, Toni Packer, and Ajahn Sumedho. Coleman has planted a valuable seed book to move us along. We learn by going where we have to go (Roethke).

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Jazzman

5.0 out of 5 stars On the Path Toward Transformation

Reviewed in the United States on 19 September 2017

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I thoroughly enjoyed this very well researched, exceptional book on the history of Christian contemplation/meditation and it's relevancy for individuals seeking a deeper interior relationship with God. There is much to learn from reading this book with pages and pages of excellent resources for continued study. Daniel Coleman finds just the right intersection between the Quaker faith, Buddhism and Christian mysticism. I would highly recommend this book to anyone in the Centering Prayer community.

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DP

5.0 out of 5 stars A Fresh Perspective on Spirituality

Reviewed in the United States on 30 November 2017

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Very informative and engaging work. Coleman provides great introductions to Christian meditation and contemplative practices, as well as Buddhism & process theology. I think this is an ideal primer/jumping off point to go deeper into any of these disciplines, and to have a solid framework from which a more robust praxis can be built.

2021/01/16

The Presence Process: A Healing Journey Into Present Moment Awareness by Michael Brown | Goodreads

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The Presence Process: A Healing Journey Into Present Moment Awareness

Michael Brown

4.34 · Rating details · 1,200 ratings · 134 reviews

Showing us how to step beyond our personal physical, mental and emotional afflictions and addictions, and by empowering us to facilitate ourselves into wholeness, this work aims to take a bold step into a new paradigm of healthcare.

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Paperback, 325 pages

Published October 1st 2005 by Beaufort Books..

Average rating4.34 ·
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· 1,200 ratings · 134 reviews

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Sep 16, 2014 B.N. Carman rated it it was amazing · review of another edition
This book is a must-read for everyone seeking emotional maturity so that you no longer end up in emotionally-distraught states. If you suffer from illnesses (curable or incurable), addictions, you feel like your life's stuck, or you feel awful or hopeless, this book's process is what you're looking for.

Everyone can benefit greatly from this book. And yet 99.999% of people on the planet don't know how to do what this book teaches--emotional processing. It's the most important thing anyone could ever learn in life: how to love oneself unconditionally so that one's dysfunctional emotions (fear, anger, grief, and any mixture of them) will integrate. The more a person integrates, the more they feel whole, like their authentic self. Their life balances out, and when tough times come, they're not triggered by them emotionally anymore. Or if they are triggered, they know exactly how to deal with those triggered emotions so that they don't get overwhelmed and go into a downward spiral.

I was good with psychology and knew myself pretty well before I started this process. But no matter what I knew about myself, and no matter what emotional work I did, I could never seem to get my emotional issues corrected. No one could tell me how. When I read through The Presence Process and let it guide me through the 10-week process, I saw actual emotional transformation. I didn't fear uncomfortable emotions coming up anymore because I knew how to handle them. In fact, I wanted them to come up. The more they came up, the more I got to be with them unconditionally and get used to them or let them integrate. I had no idea how to love myself unconditionally before I read this book. Now I understand how to do it, and I do it daily in order to help integrate my uncomfortable, dysfunctional emotions that drive my less-loving behaviors. When I actually feel the emotions integrate, it's amazing. I laugh and cry (happy tears) at the same time. It's hard to describe unless you've experienced it. I can be happy and depressed at the same time, which seems counter-intuitive or even impossible, but it's actually not. The point is that even when I feel a depression within me, I'm still content and have no problem with it.

When I finished my first Presence Process, I could feel my emotions much better than I ever had in the past. That made life so much more enjoyable! The process made me better at feeling instead of trying to "make me feel better." Yes, this process has the side effect of us feeling better as we continue to do it, but actually, it's about getting better at feeling. We can finally feel the uncomfortable feelings we've repressed from long ago that have been driving our unsavory behaviors. This reverses our desensitization to feelings so we can finally experience them and process them. Feeling those without condition and without judgment has amazing results. The better we are at feeling everything inside, the better we feel our own innate joy and peace. There's nothing better than that.

I used to go to movies before and I would feel a little bit of emotion and I might shed a tear or two, but that was about it. But about eight weeks into the process, after my first big conscious emotional integration, movies became a whole knew experience. I'd watch a movie and feel all of these sensations throughout my body from the emotions running through me. It made movies really cool. It gave life a whole other dimension that made it so much more enjoyable. Music does the same thing to me, as well as powerful scenes in books or in life.

When I finished my second presence process, I felt awful because of all the stuff that it drudged up. But you know what? I didn't freak out about it. I was really excited that all of that stuff had come up and I finally got to deal with it. I enjoyed it. It was tough at times, but not bad, really, because I knew how to deal with the uncomfortable feelings. And I knew all of it was surfacing to help me mature emotionally. The process usually brings up issues to deal with in little bits, but sometimes it brings them up for quite a while. It works like that because we're ready for it and we're asking for it so we can make progress.

The book puts everything in life into perspective, connecting it all so that we understand how everything works and how it's all working together to help us, not hurt us. It flips your perspective on life. I never thought I'd be excited to feel pain, but I am now. When we no longer fear pain, we stop trying to control our life to make it "happy." Instead, we take life as it comes and it's a lot more enjoyable. It's so much easier like that. And we become very unconditionally loving and giving, too.

UPDATE
It's been three years now since I started doing The Presence Process and did five of them back to back, and then continued with the breathing (except for one stint where I was experimenting with not doing the breathing for a while--I edited that into my original statement above). Life is pretty good now. I'm not 100% emotionally mature--that's a long, long process--but I'm doing much better than before and I continue to make progress. I haven't done a presence process in around a year and a half, and I'm not sure I need to bother doing another one. I just make sure I'm diligent about dealing with emotions when they come up and about doing the daily breathing practice in the morning and evening. I've gone through times of depression and anger and who knows what else, but none of them caused me to break down. I took them all in stride and was fairly content through most of it.

Depression is caused by repressed anger. I started out in life repressing all my anger, which caused a lot of health problems and little emotional issues. So finally, that anger is starting to come up--that's what I'm dealing with now. Which means I'm finally confident enough to deal with it. I don't get rid of it or repress it. I actually do my best to contain the anger and keep present with it as much as possible throughout the day. By doing that, I've gotten used to feeling it for long stints without reacting to it. I'm not always successful at that, but I do pretty well most of the time. That's huge progress for me. I used to just stuff anger and end up depressed periodically. That's not good for anyone. Anger is a secondary emotion, always repressing fear along with grief. So I find that when I the anger has been around enough, I'll end up processing the grief during my breathing sessions or when I have some privacy. When it integrates, the anger that was held in place by it will be gone because it's no longer needed. It has nothing to repress, no reason to attempt to control that emotion anymore. Anger's one of the most difficult ones, so I'm glad I'm finally doing well with it.

Don't be hard on yourself at all and take it slow and easy. You will progress at exactly the speed you're supposed to. No need to judge yourself or your progress in any way. Whatever you do and whatever happens is required.

I highly recommend this book to everyone, no matter what your situation. It can really change the way you approach life and make it a lot more enjoyable. (less)
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Dec 08, 2016 Bharath rated it it was amazing · review of another edition
The Presence Process is an exceptional book – has the right intentions and is very practical. The problem with many self-help books is they take a random thread from ancient philosophy and blow it up into an entire book filled with fanciful jargons with little or no practical value. Some are also risky as they tend to promote delusion and false hope with unproven techniques.

The core premise of Presence is very similar or even identical to the philosophies of Advaita Vedanta and Buddhism. However, the book steers clear of terms used in religious texts. And hence the book is about experiencing your oneness with presence, with an experiential process.

Time plays an astonishing influence on our minds. When we live in time, we see life as a challenge to be overcome rather than experiencing it for what it is. The reasoning mind is in a constant evaluation mode trying to relive the past and leap to the fears of the future. Most of us know this is bad – but it is a habit we cannot break free of. The presence process does offer a workable way to be free.

The approach with a weekly plan of action is gradual and eases you into the core philosophical aspects with excellent conceptual introductions to each chapter. The process of self discovery moves on to the higher goal of eliminating the illusion of separation from everything else in the universe.

I did not follow the week wise plan and read through the book, digesting the concepts. I did initially consider sticking to the plan but since I have practised mindfulness since some time now - I decided to read through the book. I do intend to follow the week wise plan with a second read shortly. Even in the absence of following the plan, I still know that the process will work since I practice much of the experiences described in slightly varied forms, and it has worked for me.

The only suggestion I possibly could make for the book is that the author could have explored and outlined other & more advanced meditation techniques. However, it might have detracted from the simplicity of the book which anyone can read and practise in it's current form.

This is a book I would strongly recommend to everyone. It is in fact invaluable to those relatively new to mindfulness. (less)
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Sep 26, 2012 The Goon rated it it was amazing
Shelves: psychology, enjoyed, spirituality, self-help, new-age
I've read 'The Presence Process' three times now, and each time I did the ten week program. I even joined a group that discussed this book once a week. I've met people who have read, 'The Presence Process' upwards of 15 times. They've got their copies of the book underlined, highlighted, book marked, annotated and adumbrated.
'The Presence Process' is a clear and easy to understand guidebook for a person looking to heal their emotional body and move more into the present moment. I have found the book to be a useful tool for personal growth and healing. It's a good book, with easy to follow instructions that really seem to work! (less)
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Sep 11, 2010 Dulcinea Contreras rated it it was amazing
"The Presence Process" has captured a man's spiritual evolution from awakening to current moment, allowing the reader to relate to the triumphs and challenges along the journey. He takes the reader through his highly integrative spiritual practices as he faced deep physical pain and offers practical steps of energetic pathways that can foster a powerful relationship to oneself and others, creating a strong foundation to one's very own experience of life in a state of awareness. This book goes above and beyond by taking the process from the mental state to the emotional state rooted in the heart, requiring a complete surrender to the human emotional process. Michael is offering an opportunity with his insight, a meaningful and valuable offering to become whole, as a mental, physical, spiritual, and emotional being. (less)
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Nov 28, 2012 Fadia Almarzooq rated it it was amazing
Best book I have ever red, it really guided me to the way to peaceful mind and spirit.
I red this book twice
and planning to read it a third time soon.
I found the answer of many things I experience and why I face the same situation every time and why i fall in the same problem every time.
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Aug 30, 2013 Nely rated it it was amazing
This was the best 25 bucks I have ever spent. It’s a miraculous process for anyone who wants real change. It does take a whole lot of guts to enter the process and it’s a book that’ll find you when you are ripe for the work. The process itself is very simple. Once you recognize the causal point of your distress, it’s simple enough to change. However, your fear, anger, and grief will be brought the surface to be integrated. Staying conscious through the storms these emotions are going to stir is the most challenging part of this work. By the time you finish the 10 week process, you’ll feel like you’ve lived ten lifetimes. This book will also unravel why affirmations and the advice given in books like the “Secret,” doesn’t always work. It’s not for everyone, but for those who do decide to take the leap, life will never be the same. (less)
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Apr 23, 2012 Lauren rated it it was ok
Shelves: put-down
So my therapist (who I really adore) brought this to my attention. I simply don't have the dedication this "process" insists upon. I'm all for finding time for myself, and I think that integration of trauma is indeed important, however the demands of this work require way too much time, effort, and non-variance. I would start to think, "Sure yeah, I can do a variation of this step, and perhaps find it useful", but then I'd read that unless you do EXACTLY what is written, (which again, asks a LOT), then all of it is for nothing. I disagree with this. Also, some of the tone is borderline condescending, and often-times anti-medical. It's his way or the highway. All or nothing. I'm putting it down, but will keep it on my shelf until maybe my "me" time becomes more accesible. (Perhaps when Anthony's off to college, haha). I'm hoping to read some other opinions of self-help that can assist me during MY process...not demand I follow theirs. (less)
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Nov 01, 2014 Diane de Simone rated it it was amazing
Many of us have no clue that we're walking around with a layer of pretense; that our hearts are defended; that we're not meeting life as it comes to us, openly, now, in the moment.
We have little clue that we don't have a clue, that we don't have a life, or make a life, but rather we ARE life itself: we're life, we're consciousness expressing and experiencing itself always anew.
You can read books. You can visit favorite gurus. You can meditate twice daily, You can walk the walk for months on end. But ultimately -- in order to strip yourself down to the heart of you, in order to release the immense love and life force that's being held there -- you have to self-facilitate yourself through some process.
Michael Brown, in this book, is offering you a brilliant process, a process I did three times and may work through again sometime soon.
I've been called a healer, a therapist, some folks' guru, teacher, certainly friend -- really I'm merely a lover who knows more now, since working with The Presence Process, than ever before. There was a me before...and then there is a me in the afterwards of this, some four years on. Michael's work begins you on a journey you will never ever regret. He will help bring you gently to your knees in gratitude. And you too will end up knowing that gratitude is the ONLY attitude while you're here alive, as a being showing up as a human life. (less)
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Mar 19, 2019 Jillian rated it did not like it
Shelves: psychology, spirituality, self-help-how-to-s
I could not get through this, or understand why it's so highly recommended. I downloaded it off of Audible and I'm waiting to get a refund. The narrator was terrible, and the first few chapters are mere marketing, telling the reader how "wonderful and life-altering" the presence process is...without ever explaining WHAT it is. It sounded like a woo-woo marketing informercial and was seriously irritating. This book needed to get to the point much faster, or at least be way more engaging to hold my interest. (less)
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Jul 26, 2011 Mo rated it it was amazing
Read this twice and benefited from the central message in ways that are still proving to be powerful for me a year later. If you're not ready to be accountable for your life and choices, buy it and dip into maybe just the first chapter for now. When the time is right, revisit it. You will learn about yourself, what holds you back, what keeps you stuck (and all the origins of this behavior) as well as how to move toward and through the drama and trauma to be your best self now! (less)
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May 06, 2015 Carole rated it it was amazing
Shelves: psychology, religion
After a conversation about how hard it is know what stories were are telling ourselves that keep us mired in the same tired habits of behavior, an acquaintance recommended The Presence Process to me. One can approach this at many levels, but after doing a little exploration about Michael Brown and listening to his overall philosophy and a couple of hours of YouTube.com audio files by him, I decided that I liked his approach and that it was worth my while to read the book and work through the presence process as he presents it. I have been a student of Buddhism for a number of years and have found that the emotional hooks and these old reactions that seem to arise frequently have been very hard to unwind even when I have had a pretty clear insight about their "origin". I easily added the breathing sessions, morning and evening, to my day (why has that been so hard in the past) and maintained my regular hour+ meditation practice. I found the tools in the book useful in priming me to notice when I had reactive emotional patterns come up, and increased my tolerance for allowing myself to simply feel them. I found many of the terms he used more explicit and helpful in my daily musings that the other terms that I have used in the past, and steering clear of intellectualizing I think really helps. I am currently taking a short break and then will recycle through the process again. (less)
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Jan 16, 2013 Sheila rated it it was amazing
I'm in my second reading and so appreciate the insight and the work. It takes courage, and faith. I read another review from a Christian perspective; I too am a Christian, and Browne's language doesn't offend me or put me off in any other way. A rose by any other name is still a rose. I highly suspect that Presence is not offended by being referred to as Presence instead of God or Holy Spirit. It is what it is. Thank you Michael Brown. (less)
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Oct 25, 2018 Jason Fella rated it it was ok
Ok, so I'm now in a position where I feel I can very objectively and thoroughly review this book. As for a little background on me: I'm an experienced meditator (about 15 years) and practice mindfulness daily (although sometimes I slack off). I suffer from severe depression and anxiety disorder, and chronic, debilitating fatigue. So, I should be a prime candidate for this process, right? First, the good parts about the book:

*The breathing process he describes does indeed require mindfulness, so it's a good thing.
*The first part of the book really is very encouraging and inspiring, and I found myself getting quite excited about it.
*The Presence Activating Statements are useful, perhaps not necessarily as an affirmation in itself, but as a way to bring yourself back to the present moment.

Now for the not so good:
*This book is very repetitive. He defends himself by saying he wrote the book specifically for our subconscious minds, so it might not flow in a way we find natural or comfortable. Haha really? I've heard that claim before in these types of books, and it's a great way of making yourself sound way more knowledgeable and intelligent than you probably really are. Our subconscious minds are infinitely variable. A thousand people's subconscious minds will have a thousand different triggers, responses, etc. so there is simply no way a person could write a book for our subconscious minds. Sorry. So he could've tightened up the writing in the book, for sure.

*Secondly, I was surprised at how much he really glosses over the idea of mindfulness, since that is what the book is mainly about. He makes it seem that doing the EXACT breathing technique he describes, and doing the presence activating statements are the ONLY ways to cultivate mindfulness, and that is laughably untrue. You could do literally ANY type of breathing, and as long as you were mindfully focused on it, you would be cultivating "present moment awareness" as he calls it. You could also do literally any activity, and still cultivate this awareness, as long as you were being mindful.
Ok, so the proof is in the pudding, right? Time to put my money where my mouth is. I did one round (10 weeks) all the way through. About half way through, since I wasn't getting any "results" I decided to double the amount of time he recommends, since I was so used to longer meditations, anyway. Went all the way through that first round with absolutely no objective change in my life, emotional state, physical condition, mindset, perspective. Just NOTHING.
But I decided to go a second round, which I'm half way through, now. Still absolutely no hint of any emotional release, integration (he loves that word), my outward life, internal shifts, etc.

So, should you read this book and try the process? Absolutely. Your mental/physical health are worth the time and effort. And it does seem to help a lot of people. I'm actually sorry I have to give this a bad review, but I can only review it based on my own experience. I will continue to finish the second round, and if something actually changes, I will be happy to amend my review. Well, best of luck with it, should you chose to try it. (less)
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Aug 08, 2017 Clara Florence rated it liked it
I've completed the Presence Process (as required) and honestly I wonder if it does anything at all. There are stories of it integrating stuck emotional states, bringing you into closer alignment with your authentic self etc. But really? People often describe physical sensations, the feeling of being in an intense level of emotion etc. Yes I experienced that too but at the end of 10 weeks of that my life is no different than at the beginning, in fact much worse off emotionally. As in, my emotional states are more highly variable and challenging to deal with on a moment by moment basis.

I doubt I got anything out of it. The odd epiphany here and there about myself, but the same as basically sitting in an park introspecting. Nothing more than that. My experience didn't change at all of the all the regular fixtures and people in my life. There are exactly as I perceived them to be to begin with.

I'm beginning to realise that an awful lot of this new age stuff is nothing more an auto suggestion. If you are expecting to have some rollercoaster ride of of emotional journey you do. And then typically ascribe some felt elevated state as a result and call it life changing. But what part of your life actually changed? Did your friends and family suddenly lose their irritating habits? Do you now no longer get irritated? Not for me. Everything is unchanged after 10 weeks of this stuff.

I think this is basically why I've lost all interest in New Age material, it only has the profundity you give it through auto-suggestion. Most people practising new age philosophy are still living the same lives they did before but ascribe some vague notion of it being life changing to their experience. (less)
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May 04, 2016 Laurie rated it it was amazing
This book and the process within is a transformational tool that everyone can benefit from. I read "Be Here Now" many years ago and believe in the importance of being present. But, until I read this book, I did not have the tools to get there. I am very grateful to Michael Brown for writing this book and showing me the way.

The process in this book is not for the faint of heart. You must be willing to feel the pain fully in order to integrate your past and become fully present. This book is enlightening and inspiring and a true to gift to the world. (less)